茅山养鬼崽【中篇】

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4 q& G, `3 Z! ]5 k! U                                                文\李泽顺
- p; w) K3 R& [2 J# h' B1 i: ~! m+ }7 i     春秋叙事之最《左转》记载：“新鬼烦厌，旧鬼哭，大鬼闹，小鬼悲，天阴雨湿声啾啾”，何为“鬼”，鬼魂，魂魄也。自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。死后的头七时限之间，由于自身的脑袋意识空间里，并未知道自己已经死亡，所谓为，中阴身。二十一天之后，即身为鬼。死于车祸者，死于非命者，死于仇杀者，由于断气之前死状及其痛苦，所以死后大抵永远弥留在案发地点久久不能离去。
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一：回魂中阴身
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# G) Z; a$ D, K# y% P7 ~, O人死之后，即为中阴身，想传国内云南少数民族地区，曾经发生一件骇人听闻的事件，多年过去了一直在少数民族流传。相传，某妙龄少女，被人强奸杀之后，抛尸荒野。由于该少女，极度挂念家中双目失眠的母亲。该少女，死后的二十一天里，尸体自行走回家中。给母亲打扫卫生做饭洗碗。由于死体死亡时间过久，尸体发臭味，恶臭传多处。附近的邻居皆报警，或者认为是动物在楼房内死亡的尸体发出的臭味。后来被一云游四方的茅山道士得知之后，感到事情的极度危险性，立刻前往该少女的家中，一开门，就望见少女面无血色，大叫一声。你已经死去多时，少女立即倒地不起。魂魄从房间的客厅飞升而出。至此之后，在也没有看见该少女了。

2 T8 g. A5 d  [0 z0 }! X二：鬼魂交媾

6 V5 z3 W* `: C" S2 ?. U8 S鬼压床，中医名著《黄帝内经》诠释为“中风”病发之时，四肢神经末梢出现，短时间被压抑不得动弹的情况。在茅山术里，四肢动弹不得名为鬼压床，魂魄爬上身体，四周使得自身动弹不得，四处麻痹。养鬼崽的女性朋友，可以利用鬼崽遮掩法，短时间内增加自己的人缘与桃花缘。但是，随着鬼崽有它心通、耳报通，能预知未来的能力。但是，随着鬼崽的不停长得，会吸收主人身体上的阳气。尤其女性朋友，半夜三更在运势低迷的时候会经常在梦里面与鬼崽，进行交感交媾。同时耳朵旁边会听见模糊两可的灵界声音，相貌美貌者，更会被鬼扯脚，夜里面四肢疼痛抽风，白天起来时候，四肢出血，出现许多类似人抓的印痕，此类印痕，多带淤血或青黑斑块形状。
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- l7 L' e5 j% T7 x% u8 q5 O. ?三：养鬼崽的选择
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8 l1 H8 [3 |) P. u在坊间一旦扯上，灵体，灵魂。就会被认为是“邪术”“邪法”。但无论是邪还是正，一样改变不了，人们养鬼崽，买卖鬼崽的法式。茅山术里，有四生，四死，全名八宫法的法门。养鬼崽属于四死之一，四死里面亦有破地狱，游地府的章程，此处省略几万文字解说，游地狱。但凡孕妇怀孕五个月以后，其腹部之内的婴儿，已经藏有一个婴灵在腹部之中。此，腹部的婴灵，不可与荒山野岭招惹的鬼魂相提并论。如孕妇腹中流产或者婴儿，夭折了。法师就可以取出腹中人肉模糊的婴儿幼体，来做提炼。其初法师需要用自己的血液作为供养鬼崽的炼制法门。因为，人的血液有自己的气与魄在里面，刚刚脱离孕妇腹中的婴儿，只是一道气体，力量甚微。需要饮用法师的血液，才能心灵相通，法师才会双眼双耳的感受鬼崽的存在。在泰国的降头术里面，亦是承袭了中国的茅山术，四死之章。只是泰国的巫师选择养鬼崽的样本的同时，都会选择怀孕的孕妇，孕妇在怀孕期间死于非命或者车祸之后。就会，开膛破肚取出尸体里面的婴儿作为炼制。亦可以，在为未满十四周岁就夭折或者死于非命的童子以及童女尸体，夜半三更，就会出现坟墓里。巫师会挖开棺材，取出死者的头部或者额头的天灵盖，这样鬼崽就会跟着法师一起回到家中。

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8 N) Q9 n* r1 m 四：此篇未完后续在续^……

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南无阿弥陀佛 愿我的一切功德回向给十方一切众生 希望十方众生早日离苦得乐、往生净土！！！