历经炼狱它们何辜 餐盘里盛满无尽血泪

夏雯静

先打断腿，再装进笼子里。我们的餐盘里，盛满了它们无尽的血泪。(图片来源：资料图)　　走进动物的死亡驿站　　许多野生动物生命的最后驿站是动物交易市场，它们在此渡完送屠之前的生涯。记者在广州西郊...
　　　　

先打断腿，再装进笼子里。我们的餐盘里，盛满了它们无尽的血泪。(图片来源：资料图)

　　走进动物的死亡驿站
　　许多野生动物生命的最后驿站是动物交易市场，它们在此渡完送屠之前的生涯。记者在广州西郊一处“肉冻市场”见到的，大致展示了这种情景——
　　普通垃圾中，部分是动物的尸体。走进其中一条过道，越往里越暗，有动物的粪便、毛发、血浆、碎肢碾成的软浆，垫起你麻酥的脚。
　　一只野山猪躺在笼子里，前蹄的锁链深陷肉中，已皮开肉绽。几只刚出生的小猫犹在蠕动，突然，不知谁家一只狗跑出来，将一只小猫狠狠咀嚼起来。
　　古人说，“君子远庖厨”。但我们仍要执著地进入这一现场，注视宴席的幕后—我们不能无视许多动物在成为佳肴以前，被残忍虐杀的真实。
　　死亡之旅
　　在广州西郊这一动物集散市场，每天有无数生灵从全国笼运来此，然后被售往省内各地——不仅有猫狗禽鸟，也有果子狸、山猪、蛤蟆、甚至蝙蝠。刚刚被国家林业局从可驯养繁殖和经营销售的野生动物名录里剔除了的蛇，在这里整整一条通道的档口，都在整麻袋地出售。
　　一名经营野狐狸的山东汉子进货频率为7天一次，火车运载。他告诉记者现在还不是最好时节，这种买卖最旺在冬天，天气越冷，越多人吃野生动物，运气好时，一天可卖100只狐狸。
　　美国法律规定，动物在火车车厢中没有水或食物的运载时间不得超过28小时。超过时限，必须把牲口放下车，喂食，给水，休息5小时才可再上车。但身处中国的动物显然不享受这种待遇——一辆从洛阳来的卡车，带来了数百只猫和上百条狗。它们塞在小铁笼里，经历了3天路程，没有食物，没有水，甚至没有足够的氧气。然后在终点广州，被人从高高的货车上抛卸下来。

  
　　挤满了猫狗的囚笼，等待它们的是残酷的虐杀和亲眼目睹同类的被杀。

　　运输过程中最容易发生死亡。动物或是在冬天冻死，或是在夏天热渴而死，或在装载时被其它动物踩死。
　　一名山东汉子运的一批野狐狸，到终点时死了4只——这是200只狐狸挤在一辆车厢里的结果。野生鸟类更容易发生此类死亡，因为笼里挤压情况更甚。记者看到一辆小货车卸沙鸡，每笼约20只，至少有一两只死的。
　　缺食导致的虚弱则间接引致死亡。之所以不给动物提供饮食，并非纯为省事。据了解，现在的食客都挑瘦的野生动物，怕肥的脂肪过多。所以酒家将动物买回之后，还要继续实施对之禁食。自然环境下一般3.5～4公斤的野狐狸，经过长途禁食的运输，到达交易市场可能只剩2～2.5公斤，但这却是“最佳出售体重”。
　　动物“疯人院”
　　到达交易市场，动物不必承受颠簸之苦，但仍继续其可怕的囚禁生涯。
　　在这家市场，记者观察到：摊位的笼子多至扩张到过道里。地方还是不够，必须叠罗汉。野山猪的楼上是果子狸，果子狸楼上是野猫，野猫楼上是蝙蝠。叠法各式各样，层层覆盖。

     
　　重重叠叠，铁笼囚禁了美丽的生命，也扼杀了我们自己的心灵。

　　许多铁笼子沾满铁锈，底部结着厚厚的粪便泥垢的混合物。记者看到仅有的一次冲洗，是冲洗狗的大便。准确地讲，是给狗棚清洗而不是为狗洗浴。20平米有上百只狗，站满了棚。清洗的时候只有将它们赶到一处，才能腾出空地冲洗。强大的水压把上百只狗逼到角落，垒成一座“嗷嗷”狂吠的狗山。几分钟后，底下一条湿漉漉的死狗被拖出来。
　　笼子没有统一规格。约有80%的笼子高度限制在20至30厘米之间，即刚好是小型鸟禽或小哺乳动物站立的高度。稍微高大的动物，如果子狸，基本无法站直，只能屈膝伏卧。为了把大的动物装入小笼子里，办法是先把它们的腿敲断，再塞进去。或断一条，或断两条，有的前爪只剩一根白骨，在肮脏腐臭，卫生状况极恶劣的条件下，这些伤口很容易溃烂长蛆。
　　横向拥挤情况比纵向的压制更严重。为了方便运输装载，鸟禽经营者常用体积约在100×50×15cm的单个笼子，白鸽大小的禽类能装20～30只，小点的鹧鸪甚至装50只。里面的鸟禽完全丧失羽翅伸展的机会。最难受的应是野鸭，这种体形大而文静的鸟拥挤在一种不封顶的笼子，尽管头上的禁锢解除了，但左右活动的限制更为严重。一名经营者称，她的一个笼子装有100只野鸭，而这个笼子底部面积长宽约200×100cm，平均每只野鸭所占的面积不足一张A4打印纸。哺乳动物一般没有禽类那么身体轻巧，压迫的恶性后果更强。一些有攻击习性的动物如水貂，同笼收装本来就易发生打斗，拥挤更加剧了这种情况。
　　笼里的动物几乎全是发呆的姿势。有的已不会动了，样子如同濒死。档主骂它们懒惰，摔笼子以期激奋。它们或随着笼子抽搐一下，能一跃而起的动物一只都没有。其实那些断了腿的动物只能半躺。

  
　　拥挤狭小的笼子里，充满了受伤的哀鸣和死亡的恐怖。

　　狭小和肮脏的笼子空间制造出浑浊的空气，对动物是有危害的。有研究指出，尘屑、细菌会伤害鸡的肺。澳大利亚墨尔本大学社区医学系曾为鸡农做过一次空气的危害研究，70%的鸡农眼睛痛，近30%常咳嗽，将近15%有气喘和慢性支气管炎。而动物立卧在这种肮脏腐臭的地方，身体生疮起疱、伤口溃烂的情况经常发生。
　　根据动物观察家的研究显示，在密集情况下，禽类啄毛和互咬互吃极易发生。拥挤，闷热的棚舍会使烦躁的禽类啄其它禽只羽毛突出的部位。有些动物身上累累伤痕，不仅是被铁丝勒出的，因为多数动物在拥挤状态下还会相互噬啮。拥挤的另一个恶劣后果是动物严重“叠罗汉”导致窒息而死。
　　曾有国外学者称这种格子笼是“家禽疯人院”——家禽的本能在这里受到压抑，不能走来走去，土浴或伸展翅膀。笼里原来不属同群的不能相互回避，弱者无法逃避强者攻击。西方的动物养殖工业也曾经使用这种小笼子，后来遭致声浪浩大的动物保护运动的反对和制止。由英国农业部指派的布伦贝尔委员会于1965年发表报告，提出动物至少要有足够的自由，即转身、舔梳、站起、卧下和伸腿。这成为动物的“五项基本自由”。到现在，瑞士已废除了母鸡的格子笼。新的养鸡方式让鸡可以自由走动、扒草、土浴，栖息枝上，在有适当材料筑成的有保护性的巢箱中下蛋。
　　即使是这种粗劣的铁笼子，据这家市场的经营者说，要20元一只。笼子是不卖的，换言之，也就是不换的。他们不会在这里“增加成本”，只会往里面塞更多的动物。
　　痛毙为止
　　客户要货，有的直接取走，也有不少要求“现杀”的，市场便私下兼了屠宰场的功能。


　　目睹同类惨遭屠戮，它们的眼神除了惊恐，还有凄凉，更是饱含无声的控诉。

　　屠宰场没有另辟隐蔽的地点，而是各自分散在某个摊位。左右对面为其他档口，所以宰杀可以公开让人观看。在旁的动物也能目睹同类遭戮的场面。
　　野生动物的屠宰并没有检疫人员在场。工具亦十分简单：刀与棍棒，水，胶盆，大铁锅。如果宰得多，就先扔地上，排队烫毛。动物的血流到地上，与臭污水汇在一起，3～4只躺在血泊中等候处理的羊、狗皮毛上面，群蝇乱舞。
　　据记者所知，在英国，屠杀业是受人道屠宰法严格管制的。美国也在1958年通过联邦人道屠宰法，其中反对使用古老而野蛮的屠牛斧。按照发达国家的人道屠杀法案，动物应先用电流或电击棒击昏，然后在恢复意识之前割断喉咙。法律还要求必须由技术熟稔的人运用适当的器材来做这项工作。这样是为了让死亡快而无痛。
　　实际上，电击也不能完全免除死亡的痛苦。美国苏利大学生理学讲师兼使用神经生物学联合实验所所长哈洛德·希尔曼博士说，遭受电击的人，无论是意外触电还是因精神疾病而接受电击疗法，都会感到很痛。现在的电击疗法普遍都是先麻醉再实施。
　　但也比没有经过昏迷处理要好。这里的动物却没有经过任何减轻痛苦的处理，被宰杀之前经客人挑出后，马上被拉到屠宰场，在神智完全清醒的状态下接受刀锋。

　　
　　一下，两下……

　　这是广州这家动物市场里的屠狗过程：选定一只狗，将它的脖子用火钳牢牢夹住，从笼子里拖出来，这时狗挣扎、狂吠，而刽子手用木棒向狗的头部狠击，一下、两下……躺倒的狗被割喉放血，有的狗这时仍在抽搐。血流尽之后，狗被扔进滚水翻腾的大锅褪毛。
　　据统计，手工屠宰方式在我国还占总屠宰量的60%以上，市场肉类供应中机械化屠宰率不到40%。
　　据一名参观过广州某家机械生产流水线的屠宰场的兽医描述，那里的动物同样是没有经过电击而直接死于屠刀之下。另外一名从业人员说一些大型的屠宰场采用电击，则完全是为了方便割喉放血那一环操作，提高生产效率。
　　后者同时也是广州市宠物协会的理事，他认为因为猪、牛、羊属于生产性动物，其主要用途与猫、狗等宠物类动物有别，所以屠宰最重要的是要卫生安全，严格检疫，防止传染病。是否采取人道的屠宰方法并不十分重要。
　　我国到现在还没有形成《屠宰法》。全国性的屠宰管理办法只有《生猪屠宰管理条例》，但主要是关于生猪屠宰管理以及保证生猪产品质量的规定，只有第十条提到屠宰要符合国家规定的操作规程和技术要求，或可与动物死亡时候的痛苦程度有关，但这“操作规程和技术要求”具体是什么却没有进一步规定。
　　近几年，有人大代表呼吁出台《屠宰法》，但针对的是私屠滥宰、病死畜禽出售、注水肉上市等市场管理问题;政协十届全国委员会第一次会议提出了《关于尽快制定畜禽屠宰法与国际接轨》的提案，原因是为了避免动物福利贸易壁垒对中国农产品出口贸易造成影响，也并非出于减轻动物死亡时候的痛苦。
　　有人或许认为，减轻动物痛苦的呼吁只是无聊的多愁善感，那么他实在应该参观一下我们的动物集市，他会怵目惊心——而我们能看到的动物痛苦，也许仍只是真实的冰山一角。

一次血淋淋的放生经历http://www.jieshafangsheng.com/html/2012/fsjs_0502/19.html
长期戒杀放生论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之一：放生消灾解难案例集精http://www.xuefo.net/nr/article12/121926.html

夏雯静

戒杀与放生的善报

戒杀与放生的行为包括哪些？

1、不亲手杀生。

2、不教唆别人杀生。

3、不帮助别人杀生。

4、戒除肉食。

5、不从事与杀生有关的行业。

6、凡有拜拜，不管拜的是什么，一律用素菜、鲜花、水果，不用牲礼。

7、见人杀生，应加劝阻，或用钱将临宰之动物买而放之。若劝阻无效，或他不卖，则应对被杀之动物起同情心，若能为它念佛号或往生咒更好。

8、不虐待动物。

9、其他与前篇所列杀生行为相反之行为。

10、自己戒杀放生，也劝别人戒杀放生。

戒杀与放生能得何种福报？

1、《佛说分别善恶所起经》说，人于世间慈心不杀得五福：

（ 1）寿命增长。

（ 2）身心安隐。

（ 3）不为刀兵虎狼毒虫所害。

（ 4）死后得生天上，寿命长远。

（ 5）天上寿尽，再生为人则长寿而少病。

2、其他在佛经及善书上所记载之放生戒杀福报有：

（ 1）遇有紧急灾难，易于逢凶化吉，脱困免灾。大事化小，小事化无。

（ 2）遇有医学上难治的所谓“冤业病”，能戒杀放生配合念佛、诵经、持咒、修忏等佛事，虽不能百分之百有效，却常有不可思议的奇迹出现。

（ 3）凡有祈愿，较易达成。（例如：求生子、求平安、求功名，求事业、求消灾等。）

为什么实行戒杀放生却得不到祈求的福报？

请参看第二篇第二章的说明。

第一章 临危得救

1、黄蜂示警 免遭蛇咬

祥云法师

有一天，我以奉陪几位道友客串“经忏”的机缘，认识了一位许庄石妹老居士——“石妹姑”。提起“石妹姑”的名氏，在基隆市的各寺庙间，几乎是尽人皆知的一位很发心很虔诚的善德！

她现在虽然已是七十岁的高龄，但她仍极“六根清利”精神饱满，健壮如中年妇女。

“石妹姑”二十六岁丧偶（丧夫）。她凭着自己的意志和勤苦，终于渡过了那一段坎坷的生活。十几年来，她的子弟们不但已在基隆市义一路八十六号开设一间商店；并在台北发展一处营业。另外在新加坡还以一万余吨的巨轮经营着一家“航运公司”。目前她已俨然成为一位“大富长者”了。

谈起她奉佛茹素放生的因缘时，她说：

她受双亲的信仰影响，自幼即已信奉佛教。十四岁时即已发愿实行终身素食戒杀。

十五岁那年农历二三月间，她从中坜龙潭山路经过，途中遇见一群村童，将用枯枝焚烧一具“蜂巢”。她因不忍巢中幼蜂受死，心生悲悯。乃以囊中钱币买取“蜂巢”说服村童，还置原处。

九年后——她二十四岁时协助其夫于竹东南河经营煤矿。夏季某夜她将作例常的澡浴，因矿山草寮暗无灯火，摸索走近水池。在将踏“座石”之际，突然一阵“嗡嗡”的鸣声，绕头大作。她惊异地返身燃起“火把”察看：瞥见一条“眼镜蛇”，盘卧石上。绕头狂叫者，乃是一群黄蜂。经她赶走毒蛇后，蜂群才飞散远去。

由于此次群蜂报警，而免蛇咬之难，使她蓦然记起了当年曾经救过幼蜂的一幕往事。她认为此次的逢险化夷，可能是黄蜂们的知恩报德。可见万物皆有灵性，业海恩仇，因果不爽。从那一天起，她便又发了一个“终生月月放生”的大愿。后来她并受了“在家菩萨戒”。一直到现在，她仍然每月都约集一些志同道合的人们，于初六、十九两天进行放生活动。

“石妹姑”不仅终身素食放生济贫，并诸般护持各“戒坛”、“道场”。且严于一己的修持礼诵。此次她请僧礼忏七天，功德回向法界有情！又布施食米三千斤，周济寒年中的贫困者。其发心不可限量，功德自亦不可限量了。

笔者身为佛子，见闻此等事迹，理应随喜功德；传播人间，用为警劝。故愿为之记述云。

农历一九七 O、一一、一七，于基隆客次

（ 1971、1、15，狮子吼月刊十卷一期）

2、山鹿来救 全家脱难

李水诉

距今五十六年前，也就是一九二零年的时候，在本省中部的头汴坑地方，又有一则传奇性的故事，可惜因年代久远，人事已迁，因而未能找到主角人物，笔者虽三度深山走访，终未如愿，这则故事，仅留给人们茶余饭后的资料。

故事是这样的：有一山居人家，刚好办完喜事的第六天，该户人家正在祭祀祖先之际，忽然从外面跑进来一只受惊的山鹿，原来这只山鹿是被一位猎人带着猎狗所追逐，一时逃生无路，便跑进该户人家的祖先神桌下躲避。是时猎人追赶而至，便要索回山鹿，当时新娘顿觉奇怪，何以他家正在祭祖上香之时，会跑来一只山鹿，因此就建议翁婆不要将山鹿还给猎人，也许这只山鹿与咱们一家有什么因缘，不然山间地方辽阔何处不去，怎会跑进我们家逃生，因此我们一定要救山鹿才好。

当时翁婆二人亦觉新娘言之有理，便不欲还鹿给猎人，但是猎人便说：“山鹿是我追逐所得，虽然跑进你家，如非我引猎狗追逐，山鹿亦不会出现，如果你们不还鹿，就得以相等代价购之，则我将让鹿。”这时猎人与山居老主人相互争执不下，新娘只好问猎人：“那么如要购买，究竟要开价多少？”猎人说：“二十块银圆便可。”这时新娘的翁婆一听，心中暗道，我迎娶这门儿媳，全部才用去十五块银圆，为了一只山鹿，竟要价二十块银圆，翁婆二人便想还鹿，但是新娘救鹿之意甚坚，一再劝说翁婆，要设法救鹿，翁婆二人因新娘刚过门没几天，也不便推辞，因此就与猎人讲价还价，约近黄昏之际，大约讲到十五块银圆则猎人愿意让鹿，这时价钱已定，但是翁婆面现难色，便暗对新娘说：“我家迎你过门，用去十五块银圆，其他尚且借贷四块银圆，又何来十五块银圆买鹿呢？”这时新娘便禀告翁婆说：“这倒没有关系，只要二位老人家同意买鹿，可以不必愁无银圆，儿媳自愿将陪嫁现金十五块银圆，全部拿出买鹿。”当然翁婆见儿媳之意甚坚，也就同意买鹿，猎人得银归去，新娘从神案桌下招出山鹿，并且在山鹿头上安抚一翻，鹿儿受到安抚状似感激，轻跳几下，便往山中遁没不见。一时新娘救鹿消息四处传遍，左邻右舍，无不取笑新娘何以如此愚傻，竟然用如此巨款买鹿放生，尤其新娘娘家，更是责备有加，但新娘亦都不在意，任由指责。事过二年春天，新娘已生下一个可爱男儿甫满周岁，正值家人忙碌之际，因此将孩子放置在院中奶母车椅上。这时山鹿复再出现，而且用其头上鹿角挟起奶母椅子及孩童，在院中回转两圈而后挟着孩童向外跑去。孩童家人见山鹿偷了孩子，便大大小小都追赶出来，追赶到山外之后，忽然听见一声巨响，回头一看，但见屋后高山坍落，而且覆盖了全部的房子。这时孩童的家人目睹此景，方知原来是山鹿为了报答新娘救命之恩，所以籍着“偷孩子”来引诱他们一家逃出。山鹿见目的已达，轻轻的将小孩放下来，然后跑向深山，隐去不见了。

自从山难发生之后，因该地被崩山覆盖，未受难的都已他迁，致造成该地一片荒凉，人迹渺渺，可是这则感人的故事发生后，使远近的人都深深的体会走兽亦有知，若非当日新娘一片仁心，不惜重金挽救小鹿生命，则恐他们一家亦难逃山难之厄矣。

（ 1976、12、12，阿弥陀旬刊九二期）

3、父救龟命 子免海难

林子惠

距今五十二年前的日据时代，由基隆至金包里此一路程，均藉航运交通，有日轮“大福丸”驶到野柳龟头海面触礁沉没。乘客百余人，被海吞没者九十余人。报纸均以大标题刊载这件极骇人听闻之事。当时正值农历四月初六日奉迎天上圣母游境，善男信女来此参拜因此颇为热闹，参观人众一部份由淡水方面陆路环山步行而至，基隆则由海线航运方得到达此地，盖当时缺公共汽车搭乘，亦无其他交通工具。在海难事件中，有林清祺者，年甫十六，乃当地慈善家林查某之次子。林老于金包里街上经营杂货及布庄，店号“益源”，平素交易公平，童叟无欺，心存仁爱，慈悲为怀，对于公益事业不遗余力。当地滨海居民，多以渔业为生。某日网获一巨龟，重近五百斤，其肉实堪佐餐，渔人拟宰之求售其肉，当日林老偶见人群中尚未宰杀之巨龟，昂颈叩首，双泪交流，似求救状，恻隐之心油然而生，不惜以巨资承购此龟，雇工运至海滨，在甲背上雕刻“益源号放生”，五大字，以防止后人再捕获者，生妄杀之念。遂即放之入海，观众云集，龟竟载沉载浮，昂头向林老再三叩首，旋即转身随波逸去，围睹之渔人皆受林老之仁心，及巨龟之灵性感动，众口同音，誓约此后见此巨龟不捕不宰不食，三不口号，至今在渔村民众之中，尚流传不息，祥瑞气氛洋溢于乡里。事隔十六年之后，林老次子考上台北商业学校，寄宿北市某友处。妈祖赛会之日，适逢星期放假日，清祺一为回乡省亲，二为参拜圣母，三亦自可大快朵颐，凑巧亦乘该轮回乡，讵知险葬鱼腹，在沉船之初，满船乘客惨呼救命之声，耳为之聋，继即纷纷堕海变成鱼鳖腹食，随波而逝。清祺落水之后，胆战心惊，自知末日将临，虽略谙游泳，然在惊凛之余，旋亦被巨浪卷沉，片刻间复浮起水面，顿感身受巨物负载，注目一视，觉此身仰卧在龟背上，龟身大似圆桌，口大如盆，头大如斗，骇极而号，自思不葬身鱼腹。亦必受此巨龟吞噬。然人急智生，为念君子不受眼前亏，急翻身入水，至此意识已近昏迷，又感无力挣扎，只好付之天命而已，少顷复略感清醒，恢复神志，张眼四顾，可望青天，口鼻亦得呼吸，始觉此身又浮水面，似仍有物负载，如乘浮然，急视究竟，身仍仰卧龟背，即起而翻身伏抱，瞥见龟背雕刻“益源号放生”等字迹。方悟幼时曾闻及乃父放生龟之故事。顿时由悲惧转为而喜慰。自信龟来救己，断不噬我，精神为之一振，双手紧抱甲背，任其所之。口中诵念佛号，祈求天地神祇保佑。当时，灵龟悠然鼓动四足，如荡桨然，与狂风骇浪斗。未几近岸，清祺一跃上浅滩。三五步即到无水之处，回顾灵龟尚浮于水面，乃急合掌拜谢其救命之恩。而灵龟似解人意，竟昂颈叩首似答礼然，口开足摆，喁喁有声，似表示喜极之意。然后转逝碧波深处，而不见其形影。岸上居民闻风来集，有向清祺道贺者，有划渔船捞起十余人未沉没者，查诸生还之人，俱属孝子贤妇，及行善布德之好人，可见天佑善人，并裕仁者之后，益可信也。从此林家一族行善益力，乡党多受感化俱皆为善。先是林老有星相家卜其寿可届杖乡，竟然直至八八米寿无病善终，子孙繁衍，现为当地巨族，有到其地者，请访之，自可证实其事，当地父老至今犹津津乐道。至于海龟本来是水族蠢物，竟能知恩图报，此亦天地神祇使之也。人为万物之灵，若有人不知行善，不晓报恩，不及蠢物多矣！多愿世人知恩报本，去恶行善，必受庇佑而得善报也明矣。

（ 1976、7、2，阿弥陀旬刊七七期）

4、救鹿性命 枪口逃生

冯冯

一九八二年四月廿八日，一位素未谋面的西人男子，应我电话之召，来我家修理沙发，我见此人甚好人品，听他说英语有德国口音，我就改用德语与他谈话（我的德语欠佳，只可作简单会话），我因而获知他是奥国维也纳人。我二十年前曾在维也纳获文学奖之荣誉，故此我对维也纳人不免有些感情，彼此谈得很投契。

我突然劝他：“不要再到山林去打猎了！打猎是无故而杀生的行为，你太爱打猎了！”“你怎知我爱打猎？”法兰克诧异问我。“我知道！”我说：“我看见你曾经进入加州北部的红木森林中，你心中惊疑，因为你觉得好像有人在窥伺你，你听到呼吸，四望又没有人影，你知道吗？那是红木的精灵在窥伺你！这些数百年的古木，有他们的智慧。”他大惊失色：“是的，我是有一次这样的经验！当时我惊骇得逃跑，可是我从未告诉任何人，你怎知道呢？”我说：“我非但看见这件往事，还看见你未来在九月左右将入山打猎！”“你有天眼？”“没有！”我说：“是观音菩萨叫我警告你，劝你别再为了娱乐去屠杀那些鹿群！否则，你会自招危险！会有子弹飞向你的头部右边，甚至丧生！如果你有一念之善，不再杀生，你或可逃此厄。”法兰克说：“我是基督教徒，我不信你这些话。”我说：“你不信，不要紧，可是，我求你：九月份你入山打猎时，放过那只怀孕的母鹿，不要杀它！你若肯一念慈悲，菩萨必会保佑你平安归来。”法兰克笑着走了。

十月中旬，法兰克突然来访，感激地说：“彼得，你真行！”我笑：“子弹果然擦过你的右耳了？”“是的！”法兰克说：“九月份我休假，朋友们约好一同入山打猎，我们到了深山，在大雪中走了三四天，才看见一只鹿，我是首先发现的，我举起枪，瞄准，忽然注意到，它是一只大肚子的母鹿，我突然记起你的警告和请求，我心软了，向天开了一枪，把它吓跑了，免得它被我的同伴发现。后来，当天晚上，大家在营火旁边喝酒，同伴们擦枪，有一位不小心，碰了枪机，一颗子弹向我头上射来，呼的一声擦过我的右耳！”我说：“这颗子弹本来会射入你头部眉心，只因你有一念之善，菩萨特别救了你！你以后不可再杀生了！也不可不信有佛菩萨了。”法兰克说：“我信了！我信了！我当时惊魂甫定，记起你讲的话，就中止入山，空手而归，我从今以后再不打猎杀生了！”法兰克现在兼信耶稣与佛陀菩萨，我觉得这也不妨，只要他心向善念，不再杀生就好。

（ 1983、3、1，内明月刊三二期）

5、匪徒抢劫 刀下留命

许传忠

佛教讲因果报应，“种瓜得瓜，种豆得豆”，造什么因得什么果，丝毫不爽。一个人若要消灾邀福，就要常行善事，广积阴德，久而久之，自然感应道交。我曾经接受信佛朋友的建议，组成了“慈眼放生会”，每个月大家捐款，放生一次，至今已历两年，买放濒临被宰之生物无数。也因此，让我逃过一劫，三个恶徒本想把我杀死，终于放我一马。我想，这就是放生功德的果报。

一九八二年十一月二十九日半夜，我睡在服务机关——东山高中的宿舍里，突然被隔壁护理室内的嘈杂声吵醒，心想，也许是住校学生在里面有什么事情，随即披上衣服毫无戒心地走过去瞧瞧。当时走廊上的灯光昏黄，只见一个陌生人站在护理室门口（事后才晓得他在把风），我喝问：“你在干什么？”他没答腔。我走到门口，顺手把门内的电灯开关打开，又见一个陌生人坐在沙发上，他立即起身把灯关掉，外面把风的人从身上抽出一把利刃向我刺来，被我闪过，没想到里面的人也拔刀冲出，我警觉地想跑，可是已经太迟了。就这样被他们两人左右挟持押到室内。歹徒令我坐在护理室内的床上，两手反绑，眼睛也被布巾蒙住，只觉得黑漆漆地透不进一点亮光。

就在这时候，从里面的另一个房间内又跳出一个人，原来在翻东西吵醒我的就是他，总共是三个歹徒。其中一个说，他们是逃犯需要钱用，要我去办公室拿钱，我说办公室没钱，他又向我要钱，我告诉他说，身上没钱。歹徒不相信，用刀尖抵在我背部，恐吓着说：“你不乖乖地拿出来，就把你宰了。”这时候，正是三更半夜，呼救无门，更何况双手反绑，两眼被蒙住，根本休想逃跑！俗语所谓：“花钱消灾”、“好汉不吃眼前亏”。主意既定，我就告诉他们说：“在我睡的房间里有钱，你们去拿吧！”

歹徒们如愿以偿地达到了目的，不过其中一个人说：“他已经看到我们的脸，如果不把他杀了，以后会有麻烦。”另一个马上加以附和，三个人吱吱喳喳地在讨论。我心想，这下完蛋了，既要钱又要命！是生？是死？马上就见分晓。脑海里立刻浮现起了许多事情来，我死了，放生会的事还没交代清楚，家里的人一定很伤心，警方也难以查出真凶，真是死的不明不白……一时百感交集。突然灵光一现，与其等死，何不趁他们还在讨论的时候念佛，求佛接引，早日生西。把心一横，勇气出现，于是赶紧默念“阿弥陀佛”圣号。

念了一阵子，歹徒的讨论好像已经结束，他们命我趴在床上，只听得旁边“希希刷刷”的声音，好像是磨刀的声音（事后才知在割绳子），我力持镇静，拚命地念佛。过了几分钟，歹徒把我双脚捆绑，用铁丝绕了几圈固定在床后的铁杆上，又把破裤子罩住头部，嘴巴则用布塞住，另外用一条布带勒住我的脖子固定在床前的铁杆上，最后把两条棉被盖住我全身，使我动弹不得，几乎断气昏了过去。

忍耐了十分钟，周围似乎毫无动静，判断歹徒们可能走了。我挣扎着挪动身体，好不容易把盖着的被子抖下床去，才舒服了一点，接着用舌头使劲地把塞在嘴里的布顶了出去，开始大声喊叫，很久很久，睡在楼梯间的工友才被叫醒。他走了过来，看到我这副模样，吓了一跳，赶紧松绑，终于死里逃生，恢复了自由。

从我被挟持一直到解围，前后有三个半钟头，我经历了一次“最长的一夜”，体会到被宰杀时的惊恐错乱与无助感，我的生与死全在歹徒们的一念之间，当时正如一只待宰的猪羊，任人摆布。我要在此诚恳的奉劝世人，应该将心比心，任何有生命的禽兽、鱼虾，也跟人类一样的贪生怕死，当它们活生生地被宰杀时，同样地会惊恐、怨恨，我们怎么忍心为了贪图口腹之欲而残害无辜的生命呢？

际此末法时期，人心陷溺，战乱频仍，更应发扬佛陀的慈悲精神——戒杀放生。“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，减少一分杀业，即多一分祥和之气。倘能蔚然成风，则福报绵延，当可不求而自得。

（ 1984、1、31，慈云杂志第八卷六期）

6、敌机空袭 楼毁人安

毛凌云

与我同宗的伯父毛锦堂，又名齐家，住湖北省通城县北门正街，经营毛锦堂书笔店，兼卖纸张文具，货真价实，童叟无欺，待人接物，忠厚诚朴。晚年学习静坐，并且持戒不杀生，常常持念观世音菩萨圣号及白衣神咒，乐善好施，老而弥笃。一九三八年十月，日军进攻武汉，日机沿粤汉铁珞及湘鄂公路猛烈轰炸，通城恰好位于公路中点，政府命令该地人民疏散，避免伤亡。伯父毛公于是率领全家到南区石潭碑王家避难。某日，他带长子开印一同进城里拿东西，恰好碰上敌机空袭，城里的房屋全被炸毁，年老体弱留在城里看守家宅的人，不是死亡，就是受伤。伯父毛公当时来不及逃避，与儿子靠墙壁蹲伏，默念着菩萨圣号，忽然炸弹炸中屋顶，整座房屋全部倒塌，幸好墙壁向外倾倒，尚余半截墙壁没有倒下，正好支撑着塌下的梁柱与楼板，并挡住弹片和碎砖碎瓦，保留了足够的空间，既可容身，又能安全无恙。这是观世音菩萨解救危难，劝人戒杀行善的一桩现世善报。

（毛惕园居士编观音灵感录续篇）

7、全街火灾 素食馆免

林松柏

这件事发生在台中兴中街。追忆当年灾情，实乃令人心悸。一九七四年农历十二月十七日，台中市兴中街爆竹工厂发生爆炸，当场死亡卅余人，整条街被烧得光秃秃的，唯独二家素食馆安然无恙。

一九七四年尾牙翌晨十时左右，台中市兴中街一家爆竹工厂突然爆炸，那时正是市场上市时刻，人群熙熙攘攘，忽然爆炸，整个市场、街头巷尾呈现一片紊乱，顷刻烧得光秃秃，仿佛荒街，十分凄惨，尔时街上商号均被炸毁，街上行人死伤累累，实不忍目睹。爆炸处对面有二间素食馆，全无受烧毁，街上商号招牌全掉，独圆觉素食馆与三元素食馆无损，素食馆店员暨家人，全无受伤，说来真是太不可思议，如此之大的灾情，能平安无恙，实乃我佛菩萨冥冥中之保护。

据素食馆老板娘说有位妇人问她：“你们素食馆是否供有神予人求神问卜，要不然爆炸时，我在楼上看火灾时，目睹你们屋顶上似乎站着一个身穿白衣的老人右手拿着拂子，当大火将烧至你们屋顶时就被他拂开，如此你们素食馆才能保全。”

（ 1978、2、1，圣贤杂志四一期）

8、发愿戒杀 难产得安

刘春桂

敝人姓刘，小名春桂，家住台中市北屯区绥远路，今年四十六岁，在此谨将生平所经历的因果故事，恭书于杂志，以化解冤孳，并祈身体健康。敝人因为前二胎都生女婴，遂发下心愿，如果第三胎生男孩，敝人做月子时绝对不吃鸡鸭肉的。那想到一生下男婴，高兴之余，竟忘了口头许的愿，再次地大杀大吃。没想到吃了一个月的鸡鸭之后，接着连续泻了一个月的肚子，真个把胃腹里的东西泻得一干二净才善罢干休，报应来得真快！苦的还在后头呢！在即将生产第四个孩子前，我顾虑家庭经济不太好，因此告诉婆婆，要在家里生产。接生婆为我接生时，由于久久生不下来，被我的难产吓坏了，顿时手足无措，乱了方寸。我在难产之余，想起了佛菩萨的慈悲，遂口头许愿，如果仙佛保佑，顺利产下婴儿，以后绝不再杀生。过了一会儿，我果真就顺利地产下一名女娃。我也依愿，没再吃鸡鸭的肉，甚至整个月只吃黑豆而已。过些日子后，某一天早上，婆婆杀了一只鸡，拜过三界公后，对我说，这是我杀的鸡，没有你的罪，尽可放心吃下。听了婆婆这番话，我遂张口就吃，味道还真不错呢！到了九点多，孩子吃过奶后，竟然直吐奶，吐得面孔发青，瞬时把我这个做妈妈的给吓坏了！我气急败坏地跑去告诉婆婆这件孩子吐奶不止的怪事，聪明的婆婆听后，马上说，你今天中午不要再吃鸡肉，去吃你的黑豆好了。说也奇怪，下午孩子吐奶的事就这样消失了。因果报应真是不虚啊！

夏雯静

戒杀与放生的善报

戒杀与放生的行为包括哪些？

1、不亲手杀生。

2、不教唆别人杀生。

3、不帮助别人杀生。

4、戒除肉食。

5、不从事与杀生有关的行业。

6、凡有拜拜，不管拜的是什么，一律用素菜、鲜花、水果，不用牲礼。

7、见人杀生，应加劝阻，或用钱将临宰之动物买而放之。若劝阻无效，或他不卖，则应对被杀之动物起同情心，若能为它念佛号或往生咒更好。

8、不虐待动物。

9、其他与前篇所列杀生行为相反之行为。

10、自己戒杀放生，也劝别人戒杀放生。

戒杀与放生能得何种福报？

1、《佛说分别善恶所起经》说，人于世间慈心不杀得五福：

（ 1）寿命增长。

（ 2）身心安隐。

（ 3）不为刀兵虎狼毒虫所害。

（ 4）死后得生天上，寿命长远。

（ 5）天上寿尽，再生为人则长寿而少病。

2、其他在佛经及善书上所记载之放生戒杀福报有：

（ 1）遇有紧急灾难，易于逢凶化吉，脱困免灾。大事化小，小事化无。

（ 2）遇有医学上难治的所谓“冤业病”，能戒杀放生配合念佛、诵经、持咒、修忏等佛事，虽不能百分之百有效，却常有不可思议的奇迹出现。

（ 3）凡有祈愿，较易达成。（例如：求生子、求平安、求功名，求事业、求消灾等。）

为什么实行戒杀放生却得不到祈求的福报？

请参看第二篇第二章的说明。

第一章 临危得救

1、黄蜂示警 免遭蛇咬

祥云法师

有一天，我以奉陪几位道友客串“经忏”的机缘，认识了一位许庄石妹老居士——“石妹姑”。提起“石妹姑”的名氏，在基隆市的各寺庙间，几乎是尽人皆知的一位很发心很虔诚的善德！

她现在虽然已是七十岁的高龄，但她仍极“六根清利”精神饱满，健壮如中年妇女。

“石妹姑”二十六岁丧偶（丧夫）。她凭着自己的意志和勤苦，终于渡过了那一段坎坷的生活。十几年来，她的子弟们不但已在基隆市义一路八十六号开设一间商店；并在台北发展一处营业。另外在新加坡还以一万余吨的巨轮经营着一家“航运公司”。目前她已俨然成为一位“大富长者”了。

谈起她奉佛茹素放生的因缘时，她说：

她受双亲的信仰影响，自幼即已信奉佛教。十四岁时即已发愿实行终身素食戒杀。

十五岁那年农历二三月间，她从中坜龙潭山路经过，途中遇见一群村童，将用枯枝焚烧一具“蜂巢”。她因不忍巢中幼蜂受死，心生悲悯。乃以囊中钱币买取“蜂巢”说服村童，还置原处。

九年后——她二十四岁时协助其夫于竹东南河经营煤矿。夏季某夜她将作例常的澡浴，因矿山草寮暗无灯火，摸索走近水池。在将踏“座石”之际，突然一阵“嗡嗡”的鸣声，绕头大作。她惊异地返身燃起“火把”察看：瞥见一条“眼镜蛇”，盘卧石上。绕头狂叫者，乃是一群黄蜂。经她赶走毒蛇后，蜂群才飞散远去。

由于此次群蜂报警，而免蛇咬之难，使她蓦然记起了当年曾经救过幼蜂的一幕往事。她认为此次的逢险化夷，可能是黄蜂们的知恩报德。可见万物皆有灵性，业海恩仇，因果不爽。从那一天起，她便又发了一个“终生月月放生”的大愿。后来她并受了“在家菩萨戒”。一直到现在，她仍然每月都约集一些志同道合的人们，于初六、十九两天进行放生活动。

“石妹姑”不仅终身素食放生济贫，并诸般护持各“戒坛”、“道场”。且严于一己的修持礼诵。此次她请僧礼忏七天，功德回向法界有情！又布施食米三千斤，周济寒年中的贫困者。其发心不可限量，功德自亦不可限量了。

笔者身为佛子，见闻此等事迹，理应随喜功德；传播人间，用为警劝。故愿为之记述云。

农历一九七 O、一一、一七，于基隆客次

（ 1971、1、15，狮子吼月刊十卷一期）

2、山鹿来救 全家脱难

李水诉

距今五十六年前，也就是一九二零年的时候，在本省中部的头汴坑地方，又有一则传奇性的故事，可惜因年代久远，人事已迁，因而未能找到主角人物，笔者虽三度深山走访，终未如愿，这则故事，仅留给人们茶余饭后的资料。

故事是这样的：有一山居人家，刚好办完喜事的第六天，该户人家正在祭祀祖先之际，忽然从外面跑进来一只受惊的山鹿，原来这只山鹿是被一位猎人带着猎狗所追逐，一时逃生无路，便跑进该户人家的祖先神桌下躲避。是时猎人追赶而至，便要索回山鹿，当时新娘顿觉奇怪，何以他家正在祭祖上香之时，会跑来一只山鹿，因此就建议翁婆不要将山鹿还给猎人，也许这只山鹿与咱们一家有什么因缘，不然山间地方辽阔何处不去，怎会跑进我们家逃生，因此我们一定要救山鹿才好。

当时翁婆二人亦觉新娘言之有理，便不欲还鹿给猎人，但是猎人便说：“山鹿是我追逐所得，虽然跑进你家，如非我引猎狗追逐，山鹿亦不会出现，如果你们不还鹿，就得以相等代价购之，则我将让鹿。”这时猎人与山居老主人相互争执不下，新娘只好问猎人：“那么如要购买，究竟要开价多少？”猎人说：“二十块银圆便可。”这时新娘的翁婆一听，心中暗道，我迎娶这门儿媳，全部才用去十五块银圆，为了一只山鹿，竟要价二十块银圆，翁婆二人便想还鹿，但是新娘救鹿之意甚坚，一再劝说翁婆，要设法救鹿，翁婆二人因新娘刚过门没几天，也不便推辞，因此就与猎人讲价还价，约近黄昏之际，大约讲到十五块银圆则猎人愿意让鹿，这时价钱已定，但是翁婆面现难色，便暗对新娘说：“我家迎你过门，用去十五块银圆，其他尚且借贷四块银圆，又何来十五块银圆买鹿呢？”这时新娘便禀告翁婆说：“这倒没有关系，只要二位老人家同意买鹿，可以不必愁无银圆，儿媳自愿将陪嫁现金十五块银圆，全部拿出买鹿。”当然翁婆见儿媳之意甚坚，也就同意买鹿，猎人得银归去，新娘从神案桌下招出山鹿，并且在山鹿头上安抚一翻，鹿儿受到安抚状似感激，轻跳几下，便往山中遁没不见。一时新娘救鹿消息四处传遍，左邻右舍，无不取笑新娘何以如此愚傻，竟然用如此巨款买鹿放生，尤其新娘娘家，更是责备有加，但新娘亦都不在意，任由指责。事过二年春天，新娘已生下一个可爱男儿甫满周岁，正值家人忙碌之际，因此将孩子放置在院中奶母车椅上。这时山鹿复再出现，而且用其头上鹿角挟起奶母椅子及孩童，在院中回转两圈而后挟着孩童向外跑去。孩童家人见山鹿偷了孩子，便大大小小都追赶出来，追赶到山外之后，忽然听见一声巨响，回头一看，但见屋后高山坍落，而且覆盖了全部的房子。这时孩童的家人目睹此景，方知原来是山鹿为了报答新娘救命之恩，所以籍着“偷孩子”来引诱他们一家逃出。山鹿见目的已达，轻轻的将小孩放下来，然后跑向深山，隐去不见了。

自从山难发生之后，因该地被崩山覆盖，未受难的都已他迁，致造成该地一片荒凉，人迹渺渺，可是这则感人的故事发生后，使远近的人都深深的体会走兽亦有知，若非当日新娘一片仁心，不惜重金挽救小鹿生命，则恐他们一家亦难逃山难之厄矣。

（ 1976、12、12，阿弥陀旬刊九二期）

3、父救龟命 子免海难

林子惠

距今五十二年前的日据时代，由基隆至金包里此一路程，均藉航运交通，有日轮“大福丸”驶到野柳龟头海面触礁沉没。乘客百余人，被海吞没者九十余人。报纸均以大标题刊载这件极骇人听闻之事。当时正值农历四月初六日奉迎天上圣母游境，善男信女来此参拜因此颇为热闹，参观人众一部份由淡水方面陆路环山步行而至，基隆则由海线航运方得到达此地，盖当时缺公共汽车搭乘，亦无其他交通工具。在海难事件中，有林清祺者，年甫十六，乃当地慈善家林查某之次子。林老于金包里街上经营杂货及布庄，店号“益源”，平素交易公平，童叟无欺，心存仁爱，慈悲为怀，对于公益事业不遗余力。当地滨海居民，多以渔业为生。某日网获一巨龟，重近五百斤，其肉实堪佐餐，渔人拟宰之求售其肉，当日林老偶见人群中尚未宰杀之巨龟，昂颈叩首，双泪交流，似求救状，恻隐之心油然而生，不惜以巨资承购此龟，雇工运至海滨，在甲背上雕刻“益源号放生”，五大字，以防止后人再捕获者，生妄杀之念。遂即放之入海，观众云集，龟竟载沉载浮，昂头向林老再三叩首，旋即转身随波逸去，围睹之渔人皆受林老之仁心，及巨龟之灵性感动，众口同音，誓约此后见此巨龟不捕不宰不食，三不口号，至今在渔村民众之中，尚流传不息，祥瑞气氛洋溢于乡里。事隔十六年之后，林老次子考上台北商业学校，寄宿北市某友处。妈祖赛会之日，适逢星期放假日，清祺一为回乡省亲，二为参拜圣母，三亦自可大快朵颐，凑巧亦乘该轮回乡，讵知险葬鱼腹，在沉船之初，满船乘客惨呼救命之声，耳为之聋，继即纷纷堕海变成鱼鳖腹食，随波而逝。清祺落水之后，胆战心惊，自知末日将临，虽略谙游泳，然在惊凛之余，旋亦被巨浪卷沉，片刻间复浮起水面，顿感身受巨物负载，注目一视，觉此身仰卧在龟背上，龟身大似圆桌，口大如盆，头大如斗，骇极而号，自思不葬身鱼腹。亦必受此巨龟吞噬。然人急智生，为念君子不受眼前亏，急翻身入水，至此意识已近昏迷，又感无力挣扎，只好付之天命而已，少顷复略感清醒，恢复神志，张眼四顾，可望青天，口鼻亦得呼吸，始觉此身又浮水面，似仍有物负载，如乘浮然，急视究竟，身仍仰卧龟背，即起而翻身伏抱，瞥见龟背雕刻“益源号放生”等字迹。方悟幼时曾闻及乃父放生龟之故事。顿时由悲惧转为而喜慰。自信龟来救己，断不噬我，精神为之一振，双手紧抱甲背，任其所之。口中诵念佛号，祈求天地神祇保佑。当时，灵龟悠然鼓动四足，如荡桨然，与狂风骇浪斗。未几近岸，清祺一跃上浅滩。三五步即到无水之处，回顾灵龟尚浮于水面，乃急合掌拜谢其救命之恩。而灵龟似解人意，竟昂颈叩首似答礼然，口开足摆，喁喁有声，似表示喜极之意。然后转逝碧波深处，而不见其形影。岸上居民闻风来集，有向清祺道贺者，有划渔船捞起十余人未沉没者，查诸生还之人，俱属孝子贤妇，及行善布德之好人，可见天佑善人，并裕仁者之后，益可信也。从此林家一族行善益力，乡党多受感化俱皆为善。先是林老有星相家卜其寿可届杖乡，竟然直至八八米寿无病善终，子孙繁衍，现为当地巨族，有到其地者，请访之，自可证实其事，当地父老至今犹津津乐道。至于海龟本来是水族蠢物，竟能知恩图报，此亦天地神祇使之也。人为万物之灵，若有人不知行善，不晓报恩，不及蠢物多矣！多愿世人知恩报本，去恶行善，必受庇佑而得善报也明矣。

（ 1976、7、2，阿弥陀旬刊七七期）

4、救鹿性命 枪口逃生

冯冯

一九八二年四月廿八日，一位素未谋面的西人男子，应我电话之召，来我家修理沙发，我见此人甚好人品，听他说英语有德国口音，我就改用德语与他谈话（我的德语欠佳，只可作简单会话），我因而获知他是奥国维也纳人。我二十年前曾在维也纳获文学奖之荣誉，故此我对维也纳人不免有些感情，彼此谈得很投契。

我突然劝他：“不要再到山林去打猎了！打猎是无故而杀生的行为，你太爱打猎了！”“你怎知我爱打猎？”法兰克诧异问我。“我知道！”我说：“我看见你曾经进入加州北部的红木森林中，你心中惊疑，因为你觉得好像有人在窥伺你，你听到呼吸，四望又没有人影，你知道吗？那是红木的精灵在窥伺你！这些数百年的古木，有他们的智慧。”他大惊失色：“是的，我是有一次这样的经验！当时我惊骇得逃跑，可是我从未告诉任何人，你怎知道呢？”我说：“我非但看见这件往事，还看见你未来在九月左右将入山打猎！”“你有天眼？”“没有！”我说：“是观音菩萨叫我警告你，劝你别再为了娱乐去屠杀那些鹿群！否则，你会自招危险！会有子弹飞向你的头部右边，甚至丧生！如果你有一念之善，不再杀生，你或可逃此厄。”法兰克说：“我是基督教徒，我不信你这些话。”我说：“你不信，不要紧，可是，我求你：九月份你入山打猎时，放过那只怀孕的母鹿，不要杀它！你若肯一念慈悲，菩萨必会保佑你平安归来。”法兰克笑着走了。

十月中旬，法兰克突然来访，感激地说：“彼得，你真行！”我笑：“子弹果然擦过你的右耳了？”“是的！”法兰克说：“九月份我休假，朋友们约好一同入山打猎，我们到了深山，在大雪中走了三四天，才看见一只鹿，我是首先发现的，我举起枪，瞄准，忽然注意到，它是一只大肚子的母鹿，我突然记起你的警告和请求，我心软了，向天开了一枪，把它吓跑了，免得它被我的同伴发现。后来，当天晚上，大家在营火旁边喝酒，同伴们擦枪，有一位不小心，碰了枪机，一颗子弹向我头上射来，呼的一声擦过我的右耳！”我说：“这颗子弹本来会射入你头部眉心，只因你有一念之善，菩萨特别救了你！你以后不可再杀生了！也不可不信有佛菩萨了。”法兰克说：“我信了！我信了！我当时惊魂甫定，记起你讲的话，就中止入山，空手而归，我从今以后再不打猎杀生了！”法兰克现在兼信耶稣与佛陀菩萨，我觉得这也不妨，只要他心向善念，不再杀生就好。

（ 1983、3、1，内明月刊三二期）

5、匪徒抢劫 刀下留命

许传忠

佛教讲因果报应，“种瓜得瓜，种豆得豆”，造什么因得什么果，丝毫不爽。一个人若要消灾邀福，就要常行善事，广积阴德，久而久之，自然感应道交。我曾经接受信佛朋友的建议，组成了“慈眼放生会”，每个月大家捐款，放生一次，至今已历两年，买放濒临被宰之生物无数。也因此，让我逃过一劫，三个恶徒本想把我杀死，终于放我一马。我想，这就是放生功德的果报。

一九八二年十一月二十九日半夜，我睡在服务机关——东山高中的宿舍里，突然被隔壁护理室内的嘈杂声吵醒，心想，也许是住校学生在里面有什么事情，随即披上衣服毫无戒心地走过去瞧瞧。当时走廊上的灯光昏黄，只见一个陌生人站在护理室门口（事后才晓得他在把风），我喝问：“你在干什么？”他没答腔。我走到门口，顺手把门内的电灯开关打开，又见一个陌生人坐在沙发上，他立即起身把灯关掉，外面把风的人从身上抽出一把利刃向我刺来，被我闪过，没想到里面的人也拔刀冲出，我警觉地想跑，可是已经太迟了。就这样被他们两人左右挟持押到室内。歹徒令我坐在护理室内的床上，两手反绑，眼睛也被布巾蒙住，只觉得黑漆漆地透不进一点亮光。

就在这时候，从里面的另一个房间内又跳出一个人，原来在翻东西吵醒我的就是他，总共是三个歹徒。其中一个说，他们是逃犯需要钱用，要我去办公室拿钱，我说办公室没钱，他又向我要钱，我告诉他说，身上没钱。歹徒不相信，用刀尖抵在我背部，恐吓着说：“你不乖乖地拿出来，就把你宰了。”这时候，正是三更半夜，呼救无门，更何况双手反绑，两眼被蒙住，根本休想逃跑！俗语所谓：“花钱消灾”、“好汉不吃眼前亏”。主意既定，我就告诉他们说：“在我睡的房间里有钱，你们去拿吧！”

歹徒们如愿以偿地达到了目的，不过其中一个人说：“他已经看到我们的脸，如果不把他杀了，以后会有麻烦。”另一个马上加以附和，三个人吱吱喳喳地在讨论。我心想，这下完蛋了，既要钱又要命！是生？是死？马上就见分晓。脑海里立刻浮现起了许多事情来，我死了，放生会的事还没交代清楚，家里的人一定很伤心，警方也难以查出真凶，真是死的不明不白……一时百感交集。突然灵光一现，与其等死，何不趁他们还在讨论的时候念佛，求佛接引，早日生西。把心一横，勇气出现，于是赶紧默念“阿弥陀佛”圣号。

念了一阵子，歹徒的讨论好像已经结束，他们命我趴在床上，只听得旁边“希希刷刷”的声音，好像是磨刀的声音（事后才知在割绳子），我力持镇静，拚命地念佛。过了几分钟，歹徒把我双脚捆绑，用铁丝绕了几圈固定在床后的铁杆上，又把破裤子罩住头部，嘴巴则用布塞住，另外用一条布带勒住我的脖子固定在床前的铁杆上，最后把两条棉被盖住我全身，使我动弹不得，几乎断气昏了过去。

忍耐了十分钟，周围似乎毫无动静，判断歹徒们可能走了。我挣扎着挪动身体，好不容易把盖着的被子抖下床去，才舒服了一点，接着用舌头使劲地把塞在嘴里的布顶了出去，开始大声喊叫，很久很久，睡在楼梯间的工友才被叫醒。他走了过来，看到我这副模样，吓了一跳，赶紧松绑，终于死里逃生，恢复了自由。

从我被挟持一直到解围，前后有三个半钟头，我经历了一次“最长的一夜”，体会到被宰杀时的惊恐错乱与无助感，我的生与死全在歹徒们的一念之间，当时正如一只待宰的猪羊，任人摆布。我要在此诚恳的奉劝世人，应该将心比心，任何有生命的禽兽、鱼虾，也跟人类一样的贪生怕死，当它们活生生地被宰杀时，同样地会惊恐、怨恨，我们怎么忍心为了贪图口腹之欲而残害无辜的生命呢？

际此末法时期，人心陷溺，战乱频仍，更应发扬佛陀的慈悲精神——戒杀放生。“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，减少一分杀业，即多一分祥和之气。倘能蔚然成风，则福报绵延，当可不求而自得。

（ 1984、1、31，慈云杂志第八卷六期）

6、敌机空袭 楼毁人安

毛凌云

与我同宗的伯父毛锦堂，又名齐家，住湖北省通城县北门正街，经营毛锦堂书笔店，兼卖纸张文具，货真价实，童叟无欺，待人接物，忠厚诚朴。晚年学习静坐，并且持戒不杀生，常常持念观世音菩萨圣号及白衣神咒，乐善好施，老而弥笃。一九三八年十月，日军进攻武汉，日机沿粤汉铁珞及湘鄂公路猛烈轰炸，通城恰好位于公路中点，政府命令该地人民疏散，避免伤亡。伯父毛公于是率领全家到南区石潭碑王家避难。某日，他带长子开印一同进城里拿东西，恰好碰上敌机空袭，城里的房屋全被炸毁，年老体弱留在城里看守家宅的人，不是死亡，就是受伤。伯父毛公当时来不及逃避，与儿子靠墙壁蹲伏，默念着菩萨圣号，忽然炸弹炸中屋顶，整座房屋全部倒塌，幸好墙壁向外倾倒，尚余半截墙壁没有倒下，正好支撑着塌下的梁柱与楼板，并挡住弹片和碎砖碎瓦，保留了足够的空间，既可容身，又能安全无恙。这是观世音菩萨解救危难，劝人戒杀行善的一桩现世善报。

（毛惕园居士编观音灵感录续篇）

7、全街火灾 素食馆免

林松柏

这件事发生在台中兴中街。追忆当年灾情，实乃令人心悸。一九七四年农历十二月十七日，台中市兴中街爆竹工厂发生爆炸，当场死亡卅余人，整条街被烧得光秃秃的，唯独二家素食馆安然无恙。

一九七四年尾牙翌晨十时左右，台中市兴中街一家爆竹工厂突然爆炸，那时正是市场上市时刻，人群熙熙攘攘，忽然爆炸，整个市场、街头巷尾呈现一片紊乱，顷刻烧得光秃秃，仿佛荒街，十分凄惨，尔时街上商号均被炸毁，街上行人死伤累累，实不忍目睹。爆炸处对面有二间素食馆，全无受烧毁，街上商号招牌全掉，独圆觉素食馆与三元素食馆无损，素食馆店员暨家人，全无受伤，说来真是太不可思议，如此之大的灾情，能平安无恙，实乃我佛菩萨冥冥中之保护。

据素食馆老板娘说有位妇人问她：“你们素食馆是否供有神予人求神问卜，要不然爆炸时，我在楼上看火灾时，目睹你们屋顶上似乎站着一个身穿白衣的老人右手拿着拂子，当大火将烧至你们屋顶时就被他拂开，如此你们素食馆才能保全。”

（ 1978、2、1，圣贤杂志四一期）

8、发愿戒杀 难产得安

刘春桂

敝人姓刘，小名春桂，家住台中市北屯区绥远路，今年四十六岁，在此谨将生平所经历的因果故事，恭书于杂志，以化解冤孳，并祈身体健康。敝人因为前二胎都生女婴，遂发下心愿，如果第三胎生男孩，敝人做月子时绝对不吃鸡鸭肉的。那想到一生下男婴，高兴之余，竟忘了口头许的愿，再次地大杀大吃。没想到吃了一个月的鸡鸭之后，接着连续泻了一个月的肚子，真个把胃腹里的东西泻得一干二净才善罢干休，报应来得真快！苦的还在后头呢！在即将生产第四个孩子前，我顾虑家庭经济不太好，因此告诉婆婆，要在家里生产。接生婆为我接生时，由于久久生不下来，被我的难产吓坏了，顿时手足无措，乱了方寸。我在难产之余，想起了佛菩萨的慈悲，遂口头许愿，如果仙佛保佑，顺利产下婴儿，以后绝不再杀生。过了一会儿，我果真就顺利地产下一名女娃。我也依愿，没再吃鸡鸭的肉，甚至整个月只吃黑豆而已。过些日子后，某一天早上，婆婆杀了一只鸡，拜过三界公后，对我说，这是我杀的鸡，没有你的罪，尽可放心吃下。听了婆婆这番话，我遂张口就吃，味道还真不错呢！到了九点多，孩子吃过奶后，竟然直吐奶，吐得面孔发青，瞬时把我这个做妈妈的给吓坏了！我气急败坏地跑去告诉婆婆这件孩子吐奶不止的怪事，聪明的婆婆听后，马上说，你今天中午不要再吃鸡肉，去吃你的黑豆好了。说也奇怪，下午孩子吐奶的事就这样消失了。因果报应真是不虚啊！

缘自道术

南无地藏王菩萨

愿佛

果断 转载

999i

没有买卖,就没有杀害