对转世的小疑问

aluco

   众生有好多，正如你所说人是由魂魄投胎过来的，你要想知道世界上的你所说的魂魄有多少，他们可比世界上的人多出无量倍，先不说你看不见的，就说你认识看见的，世界上的苍蝇蚊子有多少只，畜牲有多少头，还有细菌有多少，还有花草树木动值物（不要以为他们是死的，他们全是众生变的，有的转成的石头的有的转成了花草树木,他们根据前世业因不同这世转成不同），上面只是你看见的还有你看不见的六道其它地方的众生加在一起人类的数字是计算不完的，人间的众生才有多少。
  上述的众生如果都来人间，人间恐怕就爆炸了，所以数量上你放心众生肯定有这么多，所以佛说无量众生、发愿要发众生无边誓愿渡这是一个大宏愿。

第二、人间众生变多了，说明人间的医疗水平变好了，人间道众生福报变大了，同时也说明来人道要求的福报也变小了，但人身难得人间增加的这点众生在这具世界中的众生比来说是极小的。
所以佛说人身一失，万劫不复，就是这个道理，师兄有时间要抓紧时间修行，不要到头来空得一人身，来世后悔呀，这要多少劫后才能再有这个机会为人了，到时候有没有机会再得佛法就不可知了，人道其实共有四部，我们只是南部一个部洲而已只有这有佛法同时这也最苦，其它地方人道众生都很有福报和天人一样寿命也很长，福报最大的是北俱神洲人寿八万四千岁，那里面的人天天就是玩，要什么东西全在树上，想要什么有什么，但没有佛法，过了今生来世都不知道去那。

地狱也不搞计划生育，我也奇怪为什么人越来越多3............

doludodo

这个问题我好像在哪里听说过。

我听到的比较满意的回答是说因为现在的人越来越喜欢杀生，逼得有些物种已经灭绝或快要灭绝，或者是动物居住环境恶化，也逼得有些物种已经灭绝或快要灭绝。没有物种的延续，哪里来的动物轮回？所以有些动物就不得不投生人胎。动物越来越少了，人反而就越来越多了。

投生人的动物是因为因果才来到这个世界上，找前世杀它们吃它们的人追债索命。
但是动物的灵魂毕竟带有一些前世动物的野性，它们来到人类社会就是为了报仇雪恨，自身也不适合人类文明，所以社会上就有一些骇人听闻的恐怖事件。

上面也可以看出一切皆是因果的道理。

吃素护生，南无阿弥陀佛

泡沫幻影

三千大千世界，哪里只是我们这一个小地球上有生命呢？曾有科学家做过催眠，被催眠者中有的说自己前世是外星人。举这个例子是想说，我们人越来越多，不仅仅是地球上的生命死亡、投胎……

n南無啊弥陀佛

你们也有些话没接上哦，轮回是在我们整个银河星系进行的，就是说做的坏事越多就越有可能被轮回条件更差的星球，做的好事和善事越多约有可能被轮回到条件更好的星球这就明白了吧，不知道我说的对不对如果有错请多多包含和宽恕。

祈愿文：愿诸众生永断邪淫，愿弟子XX速找到好的伴侣。

大佛顶首楞严经卷第六
　　四种决定清净明诲
　　唐天竺沙门般刺密谛译　　　
　　佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
　　阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法-王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。


回向文，回向诸众生永断邪淫，诸根清静！

doludodo 发表于 2012-7-10 17:40
这个问题我好像在哪里听说过。

我听到的比较满意的回答是说因为现在的人越来越喜欢杀生，逼得有些物种已 ...

为了追命索债而得人胎吗？不可想象……

西瓜皮

地球人多了，火星人就少了，