上吊时发生的真事

贫穷者

lz说的是实话的话，你要珍爱生命，不要以为死了就解脱了，那才是噩梦的开始....

是人是鬼是神

自杀的罪是很重的，千万别这样做，小兄弟或者是小姐妹们

yuik5656

回下贴吧！

skystray

回帖是美德··

付勇博

无论什么原因的自杀，请在自杀前想想自己的父母及亲人们，别再做傻事，（据说自杀后的魂是不能投胎做人的，会发往十八层地狱底下。。。），因此，请楼主要珍惜生命！

夏雯静

四谛和十二因缘是佛教的基础理论，佛陀在菩提树下悟道成就，来到鹿野苑第一次讲佛法给乔陈如五个弟子，讲的就是四圣谛，十二因缘，后来又讲了无数次。
2 `" Q& r6 I# y8 j8 [$ c7 R. x四谛为；苦集灭道。
7 `6 r- u- @6 N1 N& C' K  苦谛是三界内的苦果。苦有三苦、八苦、无量诸苦。
三苦，一、苦苦。二、坏苦。三、行苦。
7 `, w; n. o- O八苦为；生 老 病 死 怨憎会 爱别离 求不得和五盛阴苦。
4 H+ a  L6 b) J9 ~# I+ k  d) y/ D$ a/ y) x  集谛：是三界内的苦因，集意谓集聚，把见惑八十八使，和思惑八十一品的烦恼，统统集聚起来而成业因，随业感报，所以招感苦谛三苦，八苦，无量诸苦的苦果。见惑就是由知见方面所产生业因。见惑是以身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见的五利使为主体。是佛教所讲如是因，如是果，因果轮回的规律，这叫做集谛。　
  灭谛：是出世的果。灭是寂灭，就是罗汉所证的寂灭涅盘。他们在因地之中修行三十七助道品，断除了见思烦恼之惑，灭除了分段生死之苦，所以证入不生不灭的有余依和无余依涅盘乐果，这叫做灭谛
　道谛：是出世的因，道是道品，就是三十七助道品。四念处，四正勤，四如意足，五根五力，七菩提分，八正道分。这个三十七助道品，是大乘、小乘共修法门，不但小乘阿罗汉可依此修行，就是大乘菩萨也要依此道品修行。但是修法不同，理论不同，观点不同。以四谛为例，就有生灭四谛，无生四谛，无作四谛，无量四谛，渐次增进，步步高深。《智度论》说：‘三十七品、无所不摄，就是无量道品，亦在其中。’《涅盘经》说：‘若人能观八正道，即是佛性，名得醍醐’。
阿弥陀佛！学明白四谛十二因缘，就能证得声闻缘觉，明白了理论，有助于实践，理通行则无障！祝你精进勤学，随处吉祥！
; \4 }2 O7 Z# v9 o" q: O苦谛：了解人生是苦的：如失恋痛苦，如求不得痛苦，死了记忆消失痛苦，遇到不顺心的事痛苦等等
/ l2 F% W& P; p. x$ R集谛：了解这些苦的原因---并不是这些事情本身苦，而是人的思想对其做判断导致了痛苦。
灭谛：知道痛苦的原因之后，就可以通过修行断灭思想对事物的判断。
3 Z# k: v& J# d- S道谛：这样修行之后，人就回归无生无灭的真性，就是大自在的本来状态。

摸不透的人心

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一笑苍生

下次别想不开了，上吊死最痛苦了，╮(╯▽╰)╭，死还不容易，活着才难，做人就要面对难得

咏远吥变

铜豌豆 发表于 2012-5-10 21:33
& Q) P% y4 X; C6 K$ ]LZ命大，不过你死的时候未到想死也死不鸟，死期到了不想死也得死。上次有个人也是想自杀，结果也木死成。他 ...

  同上         

咏远吥变

第一滴血 发表于 2012-11-22 05:24
发现畜生真多，还有连死都不让的说是要受惩罚，真是让想不开的人最后一点希望都破灭了奔溃

* O$ t( I$ S: }, h; v3 d$ {好歹你还一天念佛，就是这样念的吗？你的佛是不是给你叫的别人不入地狱谁入地狱啊