绝对精华：愿力与回向的钻石级文章汇编！！

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回向发愿文21
上懸下智老法師發願文：
第一願　願我盡形壽不浪費分陰集積資糧修行。
第二願　願我不計較任何眾生只對他慈悲喜捨。
第三願　願我建立古禪和形像入海捕大鯨。
第四願　願我長壽住世現身成就以證道法。
第五願　願我精通五明堅志勤學傳道授業。
第六願　願我效法古德不攀世緣。
第七願　願我不負期望使親者痛仇者喜。
第八願　願我辯才成就梵音嘹亮威儀具足弘揚佛法。
第九願　願我建標準禪林禪堂接引禪和繼續祖道。
第十願　願我禪園佛國園滿成就吉祥如意。
另願眾生不花一分一毫由我處得法利益。
回向发愿文22
大佛顶首楞严咒　回向法  —大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译  如来顶髻无上善  回向教主释迦尊  大悲毗卢遮那佛  十方一切诸如来  金刚藏王诸大士  一字金轮八佛顶  哀愍摄受愿海中  消除业障证三昧  日日持念一七遍  极重烦恼皆消灭  金刚密迹诸眷属  每日每夜常守护  二类诸天悉欢喜  二类权实皆随喜  琰魔法王能覆护  一切冥道恒加护  一切善神常守护  一切恶神慈悲护  一切天女能护念  一切神女善护念  随顺一切鬼神众  恭敬供养佛心咒  修行佛子无障难  菩提行愿不退转  生生值遇白伞盖  世世持诵不忘念  
恒修普贤菩萨行  尽於未来心意愿  慈悲哀愍为加护   阿字法门悉皆悟  四恩法界诸众生  平等利益证妙果  回向无上大菩提  
回向发愿文23
怡山发愿文

      归命十方调御师　 演扬清净微妙法
       三乘四果解脱僧　愿赐慈悲哀摄受



      弟子某甲。自违真性，枉入迷流。随生死以飘沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海,深溺邪途。著我躭人，举枉措直。累生业障，一切愆尤。
       仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔。
       所愿能仁拯拔，善友提携。出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。此世福基命位，各愿昌隆；来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师。正信出家，童真入道。六根通利，三业纯和。不染世缘，常修梵行。执持禁戒，尘业不侵。严护威仪，蜎飞无损。不逢八难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。修习正法，了悟大乘。
       开六度之行门，越三衹之劫海。建法幢於处处，破疑网於重重。降伏众魔，绍隆三宝。承事十方诸佛，无有疲劳；修学一切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙。得六种之神通，圆一生之佛果。
       然后：
       不舍法界，遍入尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形。应现色身，演扬妙法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火镬冰河之地，变作香林；饮铜食铁之徒，化生净土。披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸霑利乐。
       疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。
       但有利益，无不兴崇。
       次期累世冤亲，现存眷属，出四生之汨没，舍万劫之爱缠。
       等与众生，齐成佛道。虚空有尽。我愿无穷。情与无情。同圆种智。
        
       结壇
                     礼忏功德殊胜行　无边胜福皆回向
                     普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹
                     已上因缘三世佛　文殊普贤观自在
                     诸尊菩萨摩诃萨　摩诃般若波罗蜜
回向发愿文24
佛前忏悔发愿文

【忏悔文】
从于无始，　以至今生。　　毁坏三宝，　作一阐提。  
谤大乘经，　断学般若。　　杀害父母，　出佛身血。  
污僧伽蓝，　破他梵行。　　毁坏塔寺，　盗用僧物。  
起诸邪见，　拔无因果。　　狎近恶友，　违背良师。  
自作教他，　见闻随喜。　　如是等罪，　无量无边。  
故于今日，　生大惭愧。　　克诚披露，　求哀忏悔。  
惟愿三宝，　慈悲摄受。　　放大光明，　照触我心。  
诸恶消灭，　三障蠲除。　　复本心源，　究竟清净。

回向发愿文 25
　　仰白尽虚空，遍法界，微尘之中，十方诸佛、诸大菩萨、罗汉圣僧、天龙八部、幽显神祗、阎罗天于、五道大神、大山府君、察命司禄、六道冥官、善恶童子。更愿天眼遥见，天耳遥闻，证诸弟子持念大乘经典。
　　伏愿珍神化佛常住世间，宝字金经恒流沙界；大悲菩萨拥护道场，小果声闻主诸法藏，天仙须有佛入光林。正法华筵惠灯不灭，威光赫赤神遍无穷； 日月轮回星辰朗耀，宫殿楼阁下降阎浮，察禄善诸启闻正法，如此功德奉用庄严。
　　伏愿当今皇帝龙安九五，震响三千；命同南山，寿齐北极。
　　更愿府主太保国泰万福，管界安宁，太子诸王金枝永固。朝庭卿相尽孝尽忠，郡县官僚唯清唯直。
　　更愿八方无事，四塞长清；万姓欢娱，三军喜泰。经声朗朗上至穹苍，梵响铃铃下临幽府；刀山落刃剑树催锋，炉炭收烟水河息浪；恶星遍怪妖气消亡，猛兽麒麟潜藏窟穴；怀胎母子早愿平安，征客远行速还家国；囚徒禁闭愿沐天恩，病患纯缠早逢良药；现聋者得闻音响，跛者能步能行，哑者无滞语言，愚者速逢霞惠；师僧父母各保安宁，过往先亡身游净土；宿业旧过并愿消除，此世来生长逢佛日

我的发愿文 26
一.吾愿与娑婆世界众生共受无量无尽劫数.尽吾所能与娑婆三界声闻.缘觉.大阿罗汉.菩萨诸
   有情众生共修娑婆极乐.心无退转.永不起往生他方佛土之念.
二.吾愿与娑婆世界众生共受无量无尽劫数.尽吾所能使娑婆世界.前佛后佛.以心递心.迁流不
   息.恒无止尽.永无末法.
三.吾愿与娑婆世界众生共受无量无尽劫数.无论吾身处何境.尽吾所能.吾身周围有缘众生皆闻
   佛法.恒无断期.
四.吾愿与娑婆世界众生共受无量无尽劫数.尽吾所能化导三界有缘众生.断除一切恶.能修一切
   善.永不受无明缠缚.
五.吾愿与娑婆世界众生共受无量无尽劫数.尽吾所能与娑婆三界有情众生共使娑婆世界.清净
   无染.光照无尽.其光尽覆十方无量无尽诸佛国土.

发愿文

皈命十方调御师，演扬清净微妙法；
　　三乘四果解脱僧，愿赐慈悲哀摄受。
　　弟子某甲，自违真性，罔入迷流，随生死以漂沉，逐色声而贪染。十缠十使结成有漏之因，六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海，深溺邪途，着我耽人，举枉错直。累生业障，一切衍尤，仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔！
　　所愿：能仁拯拔，善友提携，出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。此世福基命位，各愿昌隆，来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师，正信出家，童真入道，六根通利，三业纯和，不染世缘，常修梵行，执持净戒，尘业不侵，严护威仪，蜎飞无损，不逢八难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退，修习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三祗之劫海，建法幢于处处，破疑网于重重。降伏众魔，绍隆三宝，承事十方诸佛，无有疲劳，修学一切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙；得六种之神通，圆一生之佛果。
　　然后，不舍法界，遍入尘劳，等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形，应现色身，演扬妙法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火炉冰河之地，变作香林，饮铜食铁之徒，化生净土，披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸沾利乐。疾疫世而现为药草，救疗沉疴，饥饿时而化作稻粱，济诸贫馁。但有利益，无不兴崇。
　　次期：累世冤亲，现存眷属，出四生之汨没，舍万劫之爱缠，等与含生，齐成佛道。虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密

一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓：‘若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。’以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

西方发愿文27 〔明〕莲池大师 作

稽首西方安乐国，接引众生大导师。
　　我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。

　　弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。

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回向文28
愿娑婆众生熄灭贪嗔痴，心念善法，皆习十善，守五戒；
愿龙天诸神，各大鬼王，主事诸王，心念众生之苦，熄灭怒火，不降灾厄，护持佛法甘露广布人间;
愿我中华国泰民安，繁荣昌盛。世界战火平息，各国人民安居乐业，各各相敬如宾，人人善业增长；
愿善知识常住于世，得人人恭敬供养，赞叹，并如法修习圣道；
愿佛法大兴于阎浮提，人人皆习般若，皆发无上菩提心，皆往生净土。

发愿回向文29
愿法界吉祥
愿世界和平,祖国风调雨顺、国泰民安、繁荣昌盛,
愿法界众生皆悉离苦得乐、了生脱死,同登极乐!

拯救病人发愿文
   我（自称姓名或法号）今对十方诸佛至诚发愿：诚愿将我过去世、现在世、未来世所修所成的一切福善功德，全部回向给XXX以及普天下一切XX疾病患者，六道众生，愿替众生受苦受难，愿为众生修行佛道，愿度众生成就净土。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！
    弟子发愿力，诸佛本愿力，菩萨加持力，法界摄受力，自性功德力，般若观照力，祈愿诸佛菩萨慈悲护念，令尽虚空、遍法界十方三世一切众生，至心归命西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，一时同得阿耨多罗三妙三菩提！速令一切众生：
业障消除，六根清净，累劫罪愆，化为泡影。
消灾免难，百病不生，转识成智，福至心灵。
离苦得乐，明心见性，往生净土，超凡入圣。
圆满菩提，利乐有情，大觉朗照，四海升平！
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
罪从心生将心忏，心若灭时罪亦亡。
罪灭心亡两俱空，是为大乘真忏悔！
众生与我本一体，休戚与共因缘长。
普为大众求忏悔，无边功德皆回向！
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，诸佛菩萨为伴侣！
举头三尺有神明，诸佛净土遍十方。
我愿如斯佛自知，必定当来得成就！
愿诸众生无障碍，阿弥陀佛常护持，
观音甘露洒九州，势至金台遍环宇。
六道有情离五浊，三界火宅变莲池。
同生净土见慈尊，三圣说法福慧足。
断惑证真成佛道，安住实相入秽土。
化身十方度众生，巧把尘劳为佛事。
无量行愿悉圆满，无上菩提速成就。
念念智周于法界，尘尘复现涅盘城。
南无本师释迦牟尼佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无法界藏身阿弥陀佛！  
南无大悲观世音菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大势至菩萨！
南无清净大海众菩萨！
自归依佛，当愿众生，体解大道，发菩提心；
自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；
自归依僧，当愿众生，同离三界，万法无碍！
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
所有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国！

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--------------愿诸众生具足安乐及安乐因！
--------------愿诸众生远离痛苦及痛苦因！
--------------愿诸众生永不离失无苦之乐！
--------------愿诸众生远离爱憎亲疏住无尽平等舍！

--------------回向给如来正法，愿如来正法久住世间，利益众生；
--------------回向给南传，汉传，藏传的持如来教法的一切高僧大德，愿他们久住世间，常转法轮；
--------------回向给天下一切僧团，愿他们和合共住，努力学习经律论三藏经典，努力修习戒定慧三学，教导众生；
--------------回向给地狱道的众生，愿他们即刻脱离地狱之苦，即刻超升，悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹！速速证得无上正等正觉的菩提果位；
--------------回向给饿鬼，畜生，阿修罗道的众生，愿他们即身舍报，悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹！速速证得无上正等正觉的菩提果位；
--------------回向给天界的众生，愿他们悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹！速速证得无上正等正觉的菩提果位；
--------------回向给我们这个世界，愿世界和平，一切众生远离饥馑，战争和疾病的痛苦，悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹！速速证得无上正等正觉的菩提果位；
--------------回向给我们的国家，愿国家富强，人民安居乐业，悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹！速速证得无上正等正觉的菩提果位；
--------------回向所有同修,愿大家障碍消除、健康长寿、悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹！速速证得无上正等正觉的菩提果位；
--------------愿禽流感早日消失，愿禽流感中丧命的生灵往生善道，得闻正法，皈依三宝，消灾灭罪，受众妙乐，自在如意！

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常用回向偈、回向文        
回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈三
大慈菩萨回向偈
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。
虚空有尽，我愿无穷。
回向偈四
普贤菩萨发愿偈
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
回向偈五
文殊菩萨发愿偈
愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
回向偈六
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
回向偈七
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
回向偈八
世界和平，人民安乐。
正法久住，法轮常转。
灾障消灭，祸患不生。
法界有情，同生极乐。
回向偈九
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
回向偈十
西方发愿文
稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
回向文十一
佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。
九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
（《药师琉璃光如来本愿功德经》后附）
　　备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）上面是本站简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。
　　另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。）
　　若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。有关回向的相关内容，请参阅“印光大师：论回向”网页。

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6:回向解析：回向回给谁？
回向──功德的施与
     
      菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做“回向”（parin!a^ma），这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。

      回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。”
另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：“愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。”皆为一般常唱诵之回向文。

      而最常见的回向偈是：

愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，皆发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
是说愿把我修行的功德全部给众生，
使大家离苦得乐，死后都能往生极乐世界。
【回向】

      梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多。

      (一)依般若空之说，若了无回向者、回向法、回向处之心相，方可谓真回向。鸠摩罗什译小品般若经回向品（大八·五四八中）：“无有法能回向法，是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。（中略）诸佛不许取相回向故，（中略）是回向取相分别故，名为杂毒。”

      (二)慧远之大乘义章卷九分回向为三种：(1)菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种德。(2)众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。(3)实际回向，以己之善根回求平等如实法性。

      (三)于华严经疏卷二十六中，澄观列举十种回向之名，而总括为三：(1)菩提回向，即回因向果、回劣向胜、回比向证。(2)众生回向，即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。(3)实际回向，即回事向理、回差别行向圆融行。除上述八种回向外，回世（世俗事）向出世（求佛道）、回顺理事行向理所成事二回向则通于果（即菩提回向）及实际回向。

      (四)依净土宗之说，回向有二：(1)往相回向，回施自己过去及今生之功德于众生，而愿共生净土。(2)还相回向，已生净土后，生大悲心，再回入此土教化众生，以期共向佛道。

      (五)道绰于安乐集卷下，解释回向有如下六种：(1)以所修诸业回向阿弥陀佛，往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。(2)回因向果。(3)回下向上。(4)回迟向速。(5)回施众生悲念向善。(6)回入去却分别之心。《无量寿经卷下、往生论注卷下、华严经探玄记卷八》

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7:转贴：实修中----关于回向问题的占察
转贴：实修中----关于回向问题的占察实修中----关于回向问题的占察       现实中,末学也和一些同修一样,经常遇到关于如何回向的疑惑,经典上其实讲得很清楚:"所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。",但现实中有涉及到一些个人眷属,朋友利益的时候,想回向帮助他们,到底是应该大回向后再小回向,还是先小再大,想帮助眷属脱困,是直接回向眷属还是冤家债主效果好?是否应该把功德分成几份来回向?
        什么样的回向最适合自己?为此,末学也看过论坛上很多回向文,在实修中又多次占察,把一些经历和占察结果供养同修.

          末学每天都念诵 "楞严咒",(楞严经) 上讲到,持此咒 [欲求果报，速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。]末学因为一段时间以来,财运非常不好,所以,每次在精进持咒后,就把这些功德全部回向给自己本人,以求改变现状,但效果很不好,都不能如愿, 末学也思量总结自身修行的很多方面,认为在回向上是有问题的。

       末学于是用地藏占察轮 占察,求地藏菩萨开示,
        问地藏菩萨:     "弟子精进持楞严咒后,把功德回向弟子本身,求财运亨通,这样做是否得力?所求能否如愿?"   
        得轮相:    [一百者观所失求不得],      
        末学还是疑惑,又问了一遍,得轮相:[九十一者有所求皆不得],
       末学于是又占察,接着问地藏菩萨:"如果弟子把修行后的功德,求菩萨做主,帮弟子回向阿耨多罗三藐三菩提,弟子这样做,所愿能否实现?",
        得轮相: [八十一者求所闻得吉语],
       末学觉得还是有疑惑,又接着占察,如果弟子把功德回向一切众生,希望一切众生速脱贫困,财宝丰足,永舍悭贪偷盗之心,等,弟子求菩萨满愿,会如何?
         得轮相[一百四十者观所难速得脱].
        末学后来又占察了一些问题,就略过了.
         当天晚上末学精进持咒后,就改变了回向,至诚回向一切法界众生,第二天,末学重仓的股票涨停,也许对别人来说这非常平常 ,但只有末学自己知道,这种现象对于运势非常低迷的末学来说,简直是寥若晨星的难得呵.

        现在有很多回向法界一切众生的回向文都非常好,同修可以依据个人实际情况来修,末学认为除非确实不得已的情况下,自己诵经,持咒,放生,等善根功德,最好都回向全法界,至诚求佛菩萨做主回向给一切众生.
        许愿时,末学是这样许愿的: "祈请大慈大悲地藏菩萨让弟子愿望得以实现." .
《大悲经》所说:“诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”
《地藏菩萨本愿经》:"若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就 "  

       今天就写到这儿,同修如有更好的实修经验,可以多交流.

       如果这篇文章有些微功德,弟子请地藏菩萨做主回向法界一切众生:

       愿所有同修常遇善友、親近佛法、得廣大守護之力及怨親和稅、諸願圓成、柔伏一切障難、財源富足、福德增長、速證菩提，成就佛果。

        愿一切众生财宝丰足，无所乏少。愿一切众生成就无尽大功德藏。愿一切众生具足一切安隐快乐。愿一切众生增长菩萨摩诃萨业。

       愿一切众生成满无量第一胜法。愿一切众生得不退转一切智乘。愿一切众生普见十方一切诸佛。愿一切众生永离世间诸惑尘垢。

       愿一切众生皆得清净平等之心。愿一切众生离诸难处，得一切智。愿此功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沈溺诸众生，速往无量光佛剎.

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8:读的感应--我是这样回向的
作者：不退菩提心
今天在这里我把读诵<地藏经>的一些感应和大家分享,希望我的体验能够给师兄们一点启示.
我从刚开始接触佛法就没有好好读诵<地藏经>,因为那时候不明理啊,听别人说会把那些鬼啊什么的招来,不能在家里念,就把这部殊胜的经放下了.想想那时候真是愚痴啊.直到后来听经,看书多了,才知道这样的想法是多么的愚蠢,耽误了那么长的时间,<地藏经>是我们每个佛子修道的地基啊,孝道是根本.不从这里起修那从那里下手啊.
我的父亲身体一直不好,去年第四次中风住院以后,就全身瘫痪了.于是我决定为父亲读诵<地藏经>一百部,在一个月的时间里面读完.我诵经的目的至在能够为我爸消去一份罪业,病情不再恶化,因为医生对我爸的病情很不乐观,说他的脑袋里面千苍百孔,随时有堵塞死亡的危险.在开始读诵的那些部里,每次都是妄想纷飞,口里念着经文,心里想着别的,算是完成任务.这样念着,我心里也非常苦恼,我知道这样我的父亲得不到什么利益,可又控制不住自己的妄想.正在心烦意乱之际,有一老师兄打来电话,问我读的怎么样了?我把我的烦恼和他说了,他问我是怎么回向的,我说诵经功德全部回向我父亲的怨业债主.他严厉的指出我的心量太小了,这样我诵经的功德也是微乎其微,他们也得不到什么利益,要回向尽虚空遍法界的众生,父亲的怨业债主也是众生中的一员,这样每个有缘众生都可以有机会得到利益了,要忏悔自己的自私自利.
于是,我照他的指点,重新开始.诵经之前,我礼请了地藏菩萨,礼请了十方佛,十方法,十方僧,礼请了诸天护法,礼请了我父亲无始劫来生生世世的怨业债主,也礼请了自己生生世世的父母师长,六亲眷属,怨业债主,最后礼请尽虚空遍法界一切愿意听闻和读诵<地藏菩萨本愿经>的众生,愿他们和我一起读诵,共赞佛恩.当礼请完毕,刹时我觉得自己的心量扩大了,有种融入虚空的感觉.心也不知道怎么沉静下来,觉得好清净,随着念诵,我的心完全沉侵进了经文中.
当读到第一品那些苦难众生在业海里痛苦挣扎时,我脑海里也刹时涌现出他们在海里痛哭哀叫的画面,好惨啊...有谁能够救他们啊!我的眼泪不禁流了出来,
当读到婆罗门女发愿尽未来劫都要为罪苦众生广设方便尽令解脱时,我战栗了,为地藏菩萨的大愿所震撼,当读到地藏菩萨累世累劫都发重愿,誓要救拔所有地狱及三恶道众生时,再也读不下去了,跪在地藏菩萨面前放声大哭.因为在此时,我才真正体会到地藏菩萨那慈到极点，悲到极点的心.累世累劫不畏尘劳,救拔那些最苦最苦的众生.救拔我们这些还没有堕地狱的刚强众生.我边哭边忆念着地藏菩萨的巍巍功德,然后,搽干眼泪,在地藏菩萨面前许下大愿,愿生生世世追随地藏菩萨的足迹,誓愿救拔地狱，饿鬼及一切苦难众生.地狱不空,誓不成正觉.
读诵完毕,我把诵经功德回向了父亲累世的怨业债主,回向了我自己生生世世的父母师长,六亲眷属,怨业债主,最后回向了尽虚空遍法界一切苦难众生,愿他们都能够得到地藏菩萨的威神加持,业障早日消除,速速往生善道.早日能够离苦得乐.
就在诵此经的当晚,我晚上十一点钟上床睡觉,就做了个梦.我梦见自己在黑夜中领头,带着十几个人往一个城墙下走.那城墙好高好高啊,不知道从那里我们弄来一个好长好长的梯子,于是我带头第一个顺着梯子往上爬,他们一个个跟着我往上爬,到了梯子的顶部,没有爬的了,但离城墙顶还有一点距离,我正愁怎么上去,只见后面的人爬到我的背上,踩着我的肩膀一个一个往 上爬,把我急的啊,我大声质问他们,我是第一个上的,你们凭什么踩着我上去啊.只听已经上去的一个女人说,我们不踩你上,踩谁上啊,把我给气得啊(这就是自私的习气吧)最后我总算上去了,
和他们一起来到了一个很大的大殿里(是寺院的).我们几个就在那里喘着气歇息着.忽然,大殿的门好象被一阵风吹开了,从外面进来两个出家人(感觉他们好象飘一样很轻的,像风),为首的年长一些,穿着红袈裟,后面一个像他的侍者一样,他走到我的面前,交给我一张纸说,你把他们抄一下.我傻傻的望着他,只觉得他长得好庄严,倒是旁边的人立刻围了上来看那纸上写的什么,然后,他们惊呼,师父连蚂蚁,蟑螂都度啊.我一听立刻想起我早上做卫生时候发现的一只死蟑螂(是真的).我说,等我,我去把它拿来,让师父度一下.说着就往外跑,跑着我想到了我老公,应该让师父也度度他,于是我跑到一个黑房子里找到 我老公,他正在和别人打牌赌钱.我大声对他说,快跟我走,师父要度众生了,大法会啊.老公赶紧和我一起往大殿那边跑,跑着我又想起要拿施食的米,老公说,他来拿,于是他跑到厨房去拿,只听他在里面大叫,我怎么拿不动啊,我喊到,算了,你没有那个法力,还是要找师父.快点.当我们跑到大殿门口,那个侍者正好跑者迎了出来,说,你跑哪里去了,等你半天了.我正要去找你,快进去.等我进了大殿,大吃一惊,里面是亮如白昼,灯火通明,那位师父就像皇帝一样高高在上的坐着,,更显威严.大殿的两旁不知道什么时候挤满了人,好象在期待着什么,中间一条桌上摆满了水果之类的供品.我正纳闷怎么一下跑出这么多人,那师父说,你快把你手上牌位摆在桌上,我一愣,一低头发现我手里那张纸不知道什么时候变成了一张黄裱纸.上面密密麻麻写满了名字.我赶紧把它放到桌上,刚一放下,就听到两旁有人开始哭泣,那声音好象是压抑了好久好久,慢慢声音开始变大,充满了辛酸.苦楚,.然后有人哭着说,终于得救了,好苦啊.我一惊,啊!他们不是人!是鬼啊!我一下吓醒了,醒来一看十一点半.
在这半个小时里,我做的梦是清清楚楚.我欢喜,我感动.我知道这是地藏菩萨给我的感应,我没有能力救拔那些苦难众生,但佛菩萨有,在你的心意和佛菩萨有刹那相通时,佛菩萨一定会加持.佛菩萨的心量是广大的,我们也应该学习他们,这样才能和佛菩萨的心相应.
从这件事情,我也明白了<地藏经>里 校量布施功德缘品第十里说的,若有善男子善女人修一毛一尘,一沙一缔的善事但能够回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐.如但回向自家眷属或自身利益,如是之果,即三身受乐,舍一得万报.真实不虚,是故,心有多大,功德有多大,我们不求功德,只求尽虚空遍法界一切苦难众生能够早日离苦得乐.
我会一直诵<地藏经>直到不能诵的的那天,我愿把诵经功德回向尽虚空遍法界的一切苦难众生,愿他们都能够得到地藏本愿的威神加持,早日脱离苦海,离苦得乐.
(我父亲的病情目前已经稳定了,感恩地藏菩萨,)
顶礼南无大愿地藏王菩萨

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9:[转帖]如何回向才能让功德享用不尽？
文／梭巴仁波切开示

回向的时候先观空。观我所造做的行为、一切法都是自性空、都是名言假立的。在观空当中，将自他三世所累积的一切名言假立的功德，回向名言假立的我，成就名言假立的正等正觉，以便带领一切名言假立的众生，成就名言假立的正等正觉。这样回向空性，可以把功德保护起来。还有，因为你的功德是回向成佛，并以空性保护起来，这样功德才能让你源源不断地一直享用不尽，一直享用到成佛，就算成佛之后，功德都还够，还可以用这个功德来利益其他众生。

回向功德有两个要点。依照这两个要点如理回向，就可以让你的功德源源享用不完。第一个要点是，虽然你自己累积的功德很小，但回向的时候，可以回向你在过去、现在、未来三世所累积的功德，以及一切诸佛、菩萨、众生三世所累积的功德，以增广回向的功德及力量。

这就好比一个人本来只有一块钱，但你找一百万个人来各捐一块钱，就有一百万，这就成为一个大数目，可以成办很多事。回向功德也是一样的道理。集合自己、众生和诸佛菩萨在过去、现在和未来三世所累积的功德，功德就变得很大，就像你把一滴水，滴到大海里去一样，水就变得很多，让你源源享用不尽，一直到成佛。

第二个要点就是，要把这么大的功德，回向要成就圆满正等正觉，这样也是和刚刚讲的一样，就像把一滴水放到大海里，能让你源源享用不尽。

如果你没有回向像成佛这样高的目标的话，那么你的功德在成熟的时候，用一次就没有了。这就好像香蕉树，一年只结一次果实，以后就没了。如果回向成就圆满正等正觉的话就不一样，其功德会让你源源享用不尽，直到成佛。就算成佛之后，还可以用这个功德来利益其他众生。

很重要的是，无论我们为自己回向什么，我们同样也回向给一切有情，因为一切有情都跟我们自己一样，他们只想获得安乐，不想受苦。所以无论我们怎样回向功德，我们也同样回向给一切众生。

我们日常生活当中，耳朵所听到的、眼睛所看到的每一件事情，其实都是完全自性空的，只是因为我们的心被无明（也就是轮回的根）所障蔽，所以无法时时观到空性。其实六根所对的境，例如眼睛所看到的形色、听到的声音、闻到的味道、舌头尝到的味道等等，一样都是自性空的。只是我们的心被无明所障蔽，无法时时观到空性而已。

我们每天二十四小时跟别人讲了那么多话，其实我们谈的内容全都自性空，只是我们没有察觉到而已。所以，我们还没有证空性之前，就必需努力地去想：“自性空的我，讲自性空的话，那些内容全部都是自性空，都是心所假名安立的…等等”，要故意地努力思惟才能想到空性，否则就不会想到。

若是已经证空性的圣者，他的心是直观空性，他就不用故意去想，其六根所对到的境，全部自然而然就在空性中。我们现在应该要串习，当有人来讲他的问题或故事给你听的时候，你在听的时候要忆念，所有的内容一一全部都是自性空、都是由心所假名安立的而已。我们还没有证空性之前，要这样不断地去串习。

当你每次念到回向文时，如同我之前所说的，要确实由你自己个人方面来观空。如此一来，自己花这么多精力成就的功德，往后当沉重的嗔心生起的时候，才不会被完全摧毁。

现代的生活非常忙碌，有很多责任、很多事要做。一个人需要找时间去闭关或做其他修行。当你找到时间修行，做前行也好，做广大布施也好，供佛或闭关也好，如果你没有用观空的方式好好回向功德，那么当沉重的嗔怒心生起的时候，那些功德就会完全被摧毁。它就完全没有了。所以当你修行的时候，要确实观空回向功德。

当你去超级市场或上百货公司，看到数百千万种物品时，你可以观它的空性。无论你看到多少的东西，你就观多少的空性。东西越多，空性也越多。用空性将功德封存，就可以将功德保护起来，往后有邪见或嗔心生起时，就不会被摧毁，就好像你把金钱放在一个安全的袋子或地方来保护它。否则的话，当邪见或嗔心生起时，功德就会完全被摧毁，尤其是没有回向菩提的功德。

邪见或嗔心也会损害回向正觉的功德，虽然不能完全将之摧毁，但会使它变少。发菩提心回向正觉的功德是如此广大，邪见或嗔心无法将之完全摧毁，但会使它变少。帕绷喀碟千宁波引述经典说明，犹如一座大山上的石头被卡车载走，山是变小了，可是这一整座山还是在。所以邪见或嗔心还是会损害回向菩提的功德，但不能将之完全摧毁。如果你有用空性将功德封起来，那么连这样的损害都不会发生。所有的功德就会被保护起来。这很重要。

通常我们会回向功德祈请佛法常住世，如果实现的话，众生的安乐自然就会来。没有实现的话，安乐就不会来。如果回向功德祈请佛法常住世，并祈请来到世间利益众生的圣者们长寿，一般而言，这样回向的利益包含了许多事。

（编自梭巴仁波切2002年3月12日于台中释迦牟尼佛中心传授金刚萨埵灌顶前的开示）

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10:什么是回向?-摘自南师《一个学佛者的基本信念》
什么是回向-摘自南师《一个学佛者的基本信念》

回向的观念在佛教里是个重要的课题，我以前也常提到这方面的道理。你们当中有人认为回向就是回转过来，虽然修行人将所有功德善业回向某斋主或一切众生，其实这些功德善业最后还是回归到修行人自己身上，反之恶业亦同。这个说法大致可以，但还是仅止于理上的解释。又有人说回向就像现在流行的飞盘，用个方法丢出去后，它在空中飞行一下必又回旋回来原处。这样讲算不错，比较生动切实些，然而仍属比量之论。有位同学某次精诚专注念诵心经，当他末了动念以此回向给某位遭逢意外的道友时，竟看到一道光明从自己身上射出老远，最后又回旋掉落自己身上，感到非常奇怪。大家想想，对于回向的道理，此例一举不就有点不言而喻了吗。

回向二字，其理至深，若要详述，答案也不仅止于上述一端，其中还牵涉到佛法许多形上与形下相关的问题，简单而言，就是整个宇宙与生命的轮回。轮回说是三世，三世其实是同时，所以你一起心动念，一言一行，不管是善是恶，当下便是同等的报应。你大力拍桌一下，桌子已同时分毫不差地回敬你所拍之力，这是因果同时，因即是果，果即是因。在此希望诸位特别警惕，你我日常生活上种种贪瞑痴慢疑的表现，在第一个念头、第一个动作出去之时，同时第一个得利或遭殃的就是自己。比如，你跟别人大发脾气，别人尚未吃亏，你自己那种意识愤然，心神晃动，血压升高，心脏跳动加速，气息混乱澎湃的身心作用，早已大大地伤害了自己，何苦来哉？！

因此，回向的意义也就是一念之间的果报。易有云：‘无平不坡，无往不复。’平路走了一阵，再来必定是上坡或者下坡，上坡或下坡过了，接著又会平坦之路出现，这种反反覆覆的现象是自然之理，如何出去的便如何地回来，发善念则感善果，做恶事必得恶报，这之间的因果循环纤毫不爽，切莫将回向变成佛法上的口头禅，有口无心。回向即是大布施，彻底布施，学佛者一天修行下来，或者一月一年一辈子，生生世世，所有修习的善行功德，悉数毫不保留地回向给一切众生，不求回报，甚至一切众生的苦难全都转到我身上来，无边业苦一肩挑，学佛若能具备这么大气魄的回向力，那不得了，当下便得成就，当下即是普贤，这是何等的慈悲与智慧呢！

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11:常用回向偈、回向文



回向偈一

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二

愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

回向偈三

大慈菩萨回向偈

十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。
虚空有尽，我愿无穷。

回向偈四

普贤菩萨发愿偈

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

回向偈五

文殊菩萨发愿偈

愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。

回向偈六

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三丈诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

回向偈七

愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。

回向偈八

世界和平，人民安乐。
正法久住，法轮常转。
灾障消灭，祸患不生。
法界有情，同生极乐。

回向偈九

我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

回向偈十

西方发愿文

稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

回向文十一

佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。
九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
（《药师琉璃光如来本愿功德经》后附）
　　备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）上面是本站简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。
　　另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。）
　　若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。有关回向的相关内容，请参阅“印光大师：论回向”网页。