金刚经持验录1诵经十万遍

胎光

金刚经持验录

1诵经十万遍

　　唐朝永徽元年，有个和尚名叫明浚，忽然暴死，见到两位穿青衣的人引他去见冥王，冥王问他：「您这一生如何修行呢？」明浚回答说：「诵金刚经」。
　　冥王说：「善哉！若诵十万遍，明年必定往生净土，那时弟子就不能见到师父您了。」随后就放他回阳，明浚从此更加精进。翌年三月坐化，旁边的人都闻到异香扑鼻。



2放下屠刀赴菩提路

　　宋朝时，胡州城南边有位屠户，名叫陆翁。
　　他在二十三岁时，遇见一位云水僧在他家门前，口称：「教化有缘人。」陆翁不解其意。
　　云水僧问：「你杀猪及牛羊，不计其数，为何不改行？」
　　陆翁答道：「我承袭祖业，一时难以弃舍。」
　　云水僧劝说：「你如果再不改业的话，来世一定堕入畜类，同样被宰杀割，冤冤相报，无有出期。我看你宿有善根，可勤持金刚经及妙法莲华经，藉以消除业障，增长福慧。」说罢，这位云水僧就消失不见了。
　　陆翁立即醒悟，从此持斋戒杀，终身茹素。
　　他延请画工绘制西方三圣像一轴，早晚至诚礼拜供养，每天在佛前诵读金刚经及法华经，诚恳忏悔，希望度脱所杀众生，愿他们早生净土。
　　不到五年，陆翁就能背诵金刚经。
　　他精进修持，到了八十一岁那年，于半个月前，约好亲友在十一月九日准备菜肴，打算向他们告别。
　　届时，所有亲友都聚集在陆家，陆翁向他们一一告别，沐浴作颂云：
　　「五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，
　　今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。」
　　书毕，端坐而化，所有见闻的人无不瞻仰称叹。



3冥王示咒

　　宋朝绍兴九年，明州有位王氏，时常持诵金刚经，后来跟随丈夫前往岐州任所。王氏怀孕后，过了二十八个月，孩子仍未出生，又因体弱多病，一直担心分娩时会难产，全家为此忧惶不已。
　　有一天，王氏倚立于家门口，适逢有位出外云游的和尚，沿门化缘，和尚向王氏说：「如能布施，功德无量。」
　　王氏向来就很尊敬出家人，于是恭敬的布施供养。
　　和尚接著说：「你宿世种有善根，如今却遇到大灾厄，为何不印施金刚经呢？若肯发心印施一千卷，不仅可以免除此厄，并可增延福寿；父母子孙均能团圆，不必遭受别离的痛苦；一切所求都能如愿以偿；七世的祖先及眷属，均能超升善道。」
　　王氏宿根深厚，闻言猛省，马上遵照和尚的嘱附，印施金刚经一千卷，斋僧千人，并延请僧众念经千卷。王氏又亲赴天宁寺，礼拜诸佛菩萨，忏悔宿世的恶业，祈求三宝护佑，分娩时，母子平安。
　　当天夜里，她梦见金刚神，手持金刚杵指著她的腹部，她觉得痛不可忍，惊醒之后，安然的生下两个男孩。
　　两儿的相貌端正圆满，很讨人喜欢，加以母子平安无恙，全家欣喜万分。王氏从此更持斋茹素，一心诵经不辍。
　　到了六十一岁，王氏无疾而亡，被两位鬼使引入冥府。阎摩天子问她生前曾作甚么善业？
　　王氏回答说：「自幼持诵金刚经，以迄于今。」天子一听，很恭敬的赐金床给王氏坐，请她在殿侧朗诵一遍。她的诵经声，所有系于地狱的众生都普沾恩利，一切辛酸痛苦，得以暂时停息。
　　王氏诵毕，天子问她为何不诵咒？她说世间没有咒本。
　　天子遂命鬼吏取咒本交付给她，并且嘱咐说：「你回到阳间之后，将这咒本辗转流通，切勿遗漏。」又说：「你寿终之后，将迳往生西方极乐世界，不会再来这里了。」

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金刚经持验录

1免受一刀之苦

　　宋朝德祐丙子年，崇政华家山有个人名叫华友，受持金刚经多年，常有瑞应。这时，元朝的军队即将来到华家山，华友为了避难，便虔诚地向佛菩萨祈祷。那天晚上，金刚神向他赐梦说：「你前生曾经杀人，至今尚未偿命，现世这个人转生在和州历阳，名叫王二，在军中服役，你必须偿还宿业，注定死在他手上，因果循环，定业难逃，你是无法逃避的。」
　　次日醒来，华友心想，既是定业难逃，逃也是没有用，于是决定不逃，端坐在堂中，不停地诵经。
　　中午时分，有两个军人进入华友的家中，将华友缚绑起来，华友大声地呼叫说：「王二相公！我注定死在你的手上，我不会逃走的，请你让我诵完这卷经，好不好？」
　　其中一位军人诧异地说：「你怎么知道我的姓名？」
　　华友遂将金刚神赐梦的话告诉他，王二说：「冤冤相报，何时得了！既然是金刚神托梦，那么我们就解除宿冤吧！」王二留下衣服送给华友，然后离去。
　　他们走后，华友又诵经数卷，然后无疾坐化。
　　唉！大数已定，虽然宿冤已经冰释消除，但华友仍然难逃一死，不过能够免受杀戮之苦，安然坐逝，岂非金刚神救护之功吗？


2观音示现的灵异事迹

　　宋朝范文正公仲淹，他的母亲去世后二十一天，梦见亡母哭著对他说：「我因为在阳间造恶业，被泰山府君羁押，日夜受苦难言。你素来非常孝顺，希望你诵念功德经，超拔救度我的罪业，万勿迟疑，要不然我会永远堕入地狱，受苦无量。」
　　亡母离去不久又回来嘱附说：「功德经就是金刚经。」仲淹惊哭而醒，于是沐浴斋戒，亲自前往玄墓禅林，延请僧众诵经七天。
　　到了第六天晚上，又梦见亡母来向他说：「因为你至诚礼忏，感动了观世音菩萨，特别示现下凡，持诵了半卷，我不但消除宿世的罪业，并且得以生天，这都是佛力所赐。明天早上，你进入经堂询问，就可以知道了。」
　　仲淹等到超荐法事完毕后，厚礼酬谢众僧，并且询问第六天有持经半卷的是那一位？
　　大众惊讶的表示：「都是照数诵经，那有只持半卷的道理？」
　　旁边有一位和尚从容的告诉他说：「昨天大众诵经，我倚立默看到第十六分，忽然大人您来拈香，我便返回厨房，现在承您问起，才敢据实禀报。」
　　仲淹听完后，马上叩头下拜，那位和尚连忙说：「莫！莫！」忽然腾空不见。寺中的僧众及在家居士都赞叹瞻仰，敬佩不已！仲淹于是创建「莫莫禅堂」，以志灵异。

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3亲见亡母

　　田子中，明朝奉化人。洪武庚戌年冬天，他因事前往拜访余太白，盘桓多日。某天，余太白突然对他说：「金刚经在冥府非常受敬重，尊称为功德经，所以世人超荐先亡，必须多读此经。」子中闻言，遂发誓要终身受持。
　　有一天，适值亡母忌辰，他发心诵读金刚经百遍，以荐拔亡母。一大早就开始诵念，当他诵到第九遍时，突然看到鬼卒捉了一位老妇人，老妇人披头散发覆盖著脸，头上还系著枷锁，子中仔细熟视，发现竟是亡母。
　　子中看著亡母痛苦的样子，内心极为悲伤，但一时却楞住了，不知该做些什么才好。
　　过了一会儿，鬼卒带著老妇人离去，子中看亡母颈上的枷锁，好像是快要脱落了。他们离去后，子中恸哭不已，后悔刚才没有放下经卷，向亡母慰问请安。
　　余太白得知此事后，就说：「此经功德实在不可思议，像子中发心持诵，马上感动冥界，使他们母子两人得以相见，亡母并得解脱苦趣，金刚经的功德太殊胜了。」
　　田子中因宿植善根，得以闻知大乘佛法，又因诵经虔诚，遂能感动幽冥，超荐亡母脱离苦趣，他的孝行实堪为人子女者效法。地藏经云：「若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。」百善孝为先，希望大家若父母健在，赶快行孝，莫待将来子欲养而亲不在，后悔莫及，而且又要受报。若双亲已经亡故，应尽量修善积福，念佛诵经或忏悔，以种种功德回向其往生净土。如逢双亲忌辰，更不可杀生，用鱼肉祭拜，徒增先亡罪愆，应以鲜花素果供奉，并念诵金刚经、地藏经及其他大乘经典，以增冥福，这才是真的尽孝道。
　　莲池大师云：「亲得离尘垢，子道方成就」，是以善报亲恩者，当虔修出世法，使我们今生乃至多生的父母，仗我不可思议的愿力，脱离生死苦海，以求存、亡两利。



4鬼藉经力救沉沦

　　唐朝时，坊州有位宋参军，少时常持金刚经。后来出仕，暂住在司士的宅中，传说，宅中经常闹鬼，宋参军于是每天晚上都诵金刚经。
　　有一天晚上，宋参军看到一位妇人站在门外，宋问她说：「你是不是鬼？」妇人回答说：「是的。」
　　宋又问：「阴阳殊途，不宜相见，莫非你有什么冤枉委屈之事？想求我帮忙？」
　　妇人悲泣的说：「我是以前这座宅第中主人司士的妻子，有一次司士奉派出外，他的弟弟向我求欢，屡次逼迫，我拒不答应，遂被他杀害，死后被他用毛毡裹尸，投入宅中西北角的厕所中。多年来，我一直想向来此借宿的人陈述冤情，但惟恐俗人怯懦，怕他们看到我的形体而心生恐惧，所以直到如今，我所受的冤屈，仍然无法洗雪。我知道您一向持诵金刚经，藉此功德足以庇佑一切众生，盼您顾念我所受的冤屈和污秽，多加怜悯济拔。」
　　宋参军说：「听你述说的冤情，确实令人同情，但是我官卑职小，力量有限，恐怕无法胜任，明天我会禀报府君，请他派人协助。」妇人道谢而去。
　　次日早上，宋参军将此事禀报府君，府君很同情她的遭遇，但心里仍半信半疑，遂派人前往宅中的西北角挖掘，虽然挖到厕所，却仍然没有发现尸体。
　　宋参军看他们挖不到尸体，又继续诵经。当天晚上，妇人再度出现，说：「就在西北角，相差只有一尺。」
　　次日，依照妇人的指示，终于挖到尸体，毛毡内只剩下骨骸，于是便将尸骨洗濯干净，暂时移放别处，以便择地安葬。
　　这天晚上，妇人来向宋参军拜谢说：「蒙您的深恩庇佑，实在难以报答！据我所知，您日后将育有二子，长子恐怕难以存活，幼子长大以后，为仕宦中人，可享荣华，您日后当升迁为桂州别驾。」
　　宋参军问她：「你为何不报仇？」她说：「他的弟弟目前为官，尚有福禄，命中注定，还不该死，所以现在不能找他报仇。」
　



　冒宗起 评说：「妇人诉冤于参军，并非珍惜这个幻躯，实在是要藉著经力，以拯救沉沦。至于『命中注定，还不该死』尤足令人惊醒！大家每见乱臣贼子，认为恶因当得恶报，何以像曹操及秦桧之辈，在世时凶恶残暴，竟然能够福寿双全，致使人怀疑因果报应的真实性。殊不知这是他们的福禄尚未享尽的缘故，一旦命终，仍须遭受累劫轮回，受尽地狱诸苦，堕落为牛马蛇虺，所受的业报，更不知何时才能了结！这位妇人的尸骨，虽然已经出离厕所，以后必定会在森罗殿上索回这笔冤债的。」
　　世间有些无恶不作的人，居然飞黄腾达，如前述秦桧之流，祸国殃民，陷害忠良，竟然得宠；善乐好施的人，反而困苦不堪，如岳飞尽忠报国，竟然被害。或许有人怀疑「因果报应」皆是无稽之谈，其实不然。
　　若就三世因果而言，前者所以飞黄腾达，乃是其前世的善因已熟，而其今生所造的恶业，则留待来生或后世去受报。后者所以困苦不堪，是其前世的恶因已熟，而其今生所造乐善好施的善业，则留待来生或后世去受报。
　　所谓「善恶到头终有报，只争来早与来迟」，的确是千古不易的至理名言。佛说：「假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」因果报应是丝毫不爽的！

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浮沉

一部经直指成佛

南无地藏王菩萨！南无宝相王如来！