佛经正确读诵法：应示诵经即法会的再现

作为学佛者以及对佛学有兴趣的人们，都读诵过佛经。但本人觉得大部分人都是看经，不是真正的读诵。对每部经前的开经偈和净口业等真言，包括经中开头部分的地点和人物介绍的，都一带而过，甚至看都不看。
其实，读诵佛经前的准备工作是很重要的，因为每部佛经都是当初佛陀教化众人的一场法会的真实记录，读诵佛经就是当初法会的再现，就是要准备再迎接这场法会，一旦进入状态，就可能会有天人、鬼神等神灵也来听你诵经，为了迎接他们，与你一起聆听佛陀的教诲，就必须做好相关的准备工作。首先，要打扫周围环境，不可脏乱差，如果条件许可，最好焚香，供奉佛像，然后漱口、洗手，服装要整洁，以正坐的姿势开经。以《金刚经》为例，一开始有净口业真言和净三业，读诵可以起到口净和心静的作用。然后是安土地真言，土地即土地神，俗称土地爷，因为要在此地再现法会，就要通过安土地真言来告诉所在地的土地神，借用宝地再现一场法会，打扰您老人家了，届时有可能某些神灵和鬼王也来听经，因我是肉眼凡胎，看不见他们，还有劳您老人家届时招呼一下他们，帮我问候一下他们，对他们的到来表示欢迎。普供养真言表示我作为佛门弟子，愿意供养诸佛诸菩萨和一切神灵。然后是奉请八金刚，奉请四菩萨（《金刚经》的首页就介绍了八金刚和四菩萨，这里不再一一介绍了），将他们视为嘉宾而特别邀请，他们的到来可以帮助你更好地主持法会。然后是发愿文，就是表明你受持读诵本部经的目的。之后是云何梵，因为看书往往是带着疑问去看的，为的是寻求解答，读诵本经同样是带着疑问的，将疑问表示出来而能得到解答。最后是开经偈，每部佛经都有开经偈，共有四句，最后一句“愿解如来真实意”就是读经的最终目的。以上相当于法会的开幕式。
以上内容读诵完毕后，才开始进入经文的正题。为什么每部经都用 “如是我闻”开头，因为当时佛陀弟子记录法会情景时就是为了强调我是听佛讲的，或者是本部经是佛说的，不是我自己杜撰的。因此每当你读“如是我闻”这句话开始，就应该意识到我在听佛讲经说法，开始与佛交流对话，恭敬心就要生起。然后就是“一时，佛在XXX处”，这个“一时”又该做何解释呢？本来法会应该有时间、地点和人物，其中的地点和人物每部经都介绍的非常详细，但时间上就用“一时”表示，而不明确，目的就是随时读诵本经法会就随时再现，如果标注了某年某月某日某时，那就成了一部死经，只能是一部会议记录，就无法让法会再现了。法会前佛陀与弟子的活动，佛陀的表现（如顶放光明），还有参加法会的诸大菩萨、诸大长者，每部经都会不厌其烦地详细介绍，目的就是法会再现的真实性，让你感到佛陀和他们就在你身边，让你也感到溶入了这场法会，成为其中一员。因此你读到这部分内容时，不可一带而过，应该认真诵念，因为在场的诸大菩萨和各位长者，还有在场的比丘（即僧众）和优婆（即居士）都是佛陀的得力弟子，都是未来的佛，读诵他们的名号就与他们结下了善缘。然后你眼前就会再现弟子提问、佛陀解答或佛陀授课的情景。
诵经结束时，就意味着这场法会结束，但不能合上经书就完事了，经后还有咒与真言，以及赞叹文，还要念“南无XXX会上佛菩萨”，而且念三遍，最后以念回向文结束。这就相当于法会的闭幕式，开经前请神，诵经后别忘了送神。法会结束了，应该与各位来宾道别。
以上是我本人的看法，不一定正确，还有望各位同仁多多批评指教。总之，佛经读诵一定要专心致志，不可在读经过程中干别的事情，不可边看经边吃东西或吸烟，也不要躺在床上看，如果经文较长，一天看不完，可以看到某一会时休息，作为中途休息，然后继续。我认为，个人在家诵经，不如在寺院道场与众人一起读诵效果好，寺院就应该是诵经的道场，诵经前的准备事宜和诵经结束后的工作，应该由法师带领众人进行。

另外，讲经与诵经不是一回事，讲经可以任意节选经中一部分，为他人解说。

水灵猫

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佛经读诵一定要专心致志，不可在读经过程中干别的事情，就是要虔诚了？