释鉴稽古略续集(3卷)〖明 幻轮编〗

夏雯静

四月命造皇堂於陵所。亲制皇陵碑记以示后世。上微时同里刘继祖。助善地以葬皇考妣。即皇陵追封义惠侯。亲撰诰文遣官以祭之　五月二十四日敕授玘太朴左讲经。御制诰文谕曰。经中知人我之相。教外忘大小之乘。非古刹之沙门实东林之德士。学高诸侣。名动一时。尔玘大朴养性得。宜讲经不倦。持身谨戒。临事慎为。是用职尔僧官。以副朝典。往化释子无怠讲经。尚宜以佛之觉觉人。以师之业业已。俾释子有达宪章。庶不负朕设官之初意也。今特授尔僧录司左讲经。汝其勉之
　　御制授了达德瑄溥洽僧录司。谕曰。西说东来妙演无量。或云不二法门。斯道也本苦空寂寞。从斯道者果若是。宜其然哉。迩来僧录司首僧阙员。召见任者。命询问其人。各首僧承命而还。不数日来告曰。臣弘道等若干人。前奉敕询高僧于诸山。即会丛林大众。佥曰。惟浙右上天竺僧溥洽。京师鸡鸣寺僧德瑄。能仁寺僧了达。东鲁之书颇通。西来之意博备。若以斯人备员僧录司。实为允当。呜呼昔人有云。世不绝圣国不绝贤。近者僧录司阙员。朕将以为无人矣。及其询问乃有人焉。今朕域之内慕清净。而欲出三界者。有其名而无其实。其泛泛者不下五七万。尔今三人不屈五七万之下。伸于五七万之上。可谓志矣可谓道矣。然昔如来道备于雪岭归演五天。妙音无量灵通上下。天人会听。若斯之演听四十九秋。自是之后五百余年流传东土。虽九夷八蛮。一闻斯道无不钦崇顶礼。何况中国文物礼乐之邦。人心慈善易为教化。若僧善达祖风者。演大乘以觉聪。谈因缘以化愚启聪愚。为善于反掌之间。虽有国法何制乎。缧绁刑具亦何以施。岂不合乎柳生之言。阴翊王度。岂小小哉。今尔僧了达德瑄溥洽达祖风。遵朕命则法轮常转。佛日增辉。名僧于吾世足矣。往钦哉
　　己未洪武十二年。诏以北平久不雨。今年夏税秋粮。尽行蠲免　十月定致仕官处乡党之礼
　　御制授仲羲阐教诰文谕曰。入定于大千界内。谈经于不二门中。解脱为空清虚成性。久留心于佛教。独潜于禅林。去就一之。是非不染尔仲羲居山禅伯对月诗宗抱不堕之慈悲。乐无穷之清净。乃命阐教之职。用副僧录之司。尚宜深究佛书详穷禅教。条分本末缕析始终。俾诸僧皆悟静中之禅。而无教外之失。今特授尔僧录司右阐教。往钦于训。宜懋尔功
　　御制授清浚左觉义诰文谕曰。夫僧者。立身于物表以化人。初不可烦以官守也。然而聚庐以居合众而食。钱谷有出纳。簿籍有勾稽。不有所司。何以能治。故僧官之设历代不废。今命尔僧清浚。为僧录司左觉义。尔其往慎乃职勿怠以私。使彼学道之从。安居饱食而不懈于进修。以称朕兴隆尔教之意。钦哉
　　东溟法师　讳慧日。号东溟。天台人。族姓贾。依平山等公出家。从子庭訢公习台衡之学。子庭为之剖析。无不尽其玄奥。至上竺礼竹屋净公。偈颂屡屡招拔同伍。净公喜曰。翘翘苍松挺出于荆榛之上者是子也。后於越溪座下首众。以表仪四众。创建下竺灵山教寺。宏敞上竺观音教寺。帝师嘉师行业。赐以金斓法服。并署妙应普济之号。洪武初年。召赴天界禅林升座说法。众皆耸听。所度弟子甚众。师眉长一寸余。其白胜雪。人皆以白眉和尚称之。是年七月。梦青莲华清芳袭人。曰吾生净土之祥也。寿八十九。葬于妙应塔院
　　十二月封诸王。柏为湘王。桂为豫王。[木*英]为汉王。植为卫王
　　庚申洪武十三年正月。丞相胡惟庸谋逆伏诛。因是罢丞相等官升六部。分理天下庶务。改大都督分左右前后中五都督　宋濂卒。年七十二。公博极群书名满天下。文传四夷。而于佛老之言尤深研究。所著有潜溪集芝园集龙门子无相誊语等书。传于世　四月。命群臣各举所知以备任用　五月甲午。雷震谨身殿大赦　诏曰。朕以非德托以万姓之上。奉天勤民于兹十有三年矣。不期宰辅失职。四奸擅权。使贤愚陷于不义。朕思创业之艰难。念守成之不易。首除奸恶。锄根剪蔓。爰及余党。然刑戮之际不无过焉。甚非上帝好生之德。乃于是月初四日申时分雷震谨身殿。朕甚惧焉。于是赦天下罪者。除十恶不赦。外其余已未发觉结正。罪无大小咸赦除之　六月诏曰。朕荷上天眷祐。君主华夷十有三年。仓廪盈府库充。皆吾民之所供也。今民未苏诏告有司。今洪武十三年。天下秋粮尽行蠲免　授建昌僧官谕曰。天下大道惟善无上。其善无上者释迦是也。固大慈忍。志立大悲愿心。行无所不至。化无所不被。论性原情谈心妙理。洁六尘之无垢。净六根之无翳。去诸魔而清法界。制外道以乐人天。斯行斯修而历劫无量。乃降兜率至于梵宫。既舍金轮而犹苦行于雪岭时。道成午夜。明心相符。朕观如来以己之大觉。而欲尽觉诸法界众生。其为慈也大。其为悲也深。可为无上者欤。世人宿有善根者皆慕佛力。寰中之修者甚广。今建昌僧某。博修佛道善驭僧民。其方士民。仰僧善道感化人淳。既内附之诚理。宜授以建昌府僧纲司云　辛酉洪武十四年创编赋役黄册。余带曰畸零册。颁五经博士于北方学校　始定翰林院官制。为正五品衙门　上谓廷臣曰。夫道之不明。由教之不行也。夫五经载圣人之道者也。譬之粟菽布帛。家不可无人。非菽粟布帛则无以为衣食。非五经四书则无由以知道理云。今以五经颁赐使其讲习。夫君子知学则道兴。小人知学则俗美。他日收学。亦未必不本于此
　　雪窗禅师　讳悟光。字公寔号雪窗。成都人。姓杨氏。以三昧力入智慧海。初说法于白马寺已。而住育王天童四会说法。虞文清公赞。为佛果一枝凤毛麟角。洪武十四年记
　　南堂禅师　讳清欲。字了庵。南堂其号也。姓朱氏。台之临海人。住及开福本觉灵岩三刹。有三会语录。行世
　　悦堂禅师　讳颜。以东屿正嫡。住昆山东禅。转吴门万寿。升虎林南屏。遂陟双径。有四会语录行世
　　古鼎禅师　讳铭。临济十五世孙。四坐道场将示寂。谓其徒曰。观世音持莲华至矣。安坐而逝。荼毗舌根齿牙数珠不坏。五色舍利无数。国史危先生为之碑。有四会语录行世
　　蒋山寺住持仲羲奏。迁蒋山寺及宝公塔于东冈。改赐寺额曰灵谷寺。榜外门曰第一禅林。命度僧一千名。悉给与度牒。赡僧田若干顷
　　六月二十四日。礼部为钦依开设僧道衙门事照得。释道二教流传已久。历代以来皆设官以领之。天下寺观僧道数多。未有总属。爰稽宋制。设置僧道衙门以掌其事。务在恪守戒律以明教法。所有事宜开列于后
　　一在京设置僧录司道录司。掌管天下僧道。精选通经典戒行端洁者铨之。其在外布政府州县。各设僧纲僧正僧会道纪等。司衙门分掌其事
　　僧录司掌天下僧教事
　　善世二员。正六品左善世右善世。阐教二员。从六品左阐教。右阐教。讲经二员。正八品左讲经。右讲经。觉义二员。从八品左觉义。右觉义
　　道录司掌天下道教事
　　正一二员。正六品左正。一右正一。演法二员。从六品左演法。右演法。至灵二员。正八品左至灵。右至灵。玄义二员。从八品左玄义。右玄义
　　各府僧纲司掌本府僧教事
　　都纲一员从九品　副都纲一员
　　各府道纪司掌本府道教事
　　都纪一员从九品　副都纪一员
　　各州僧正司。僧正一员。道正司道正一员。各掌本州僧道事
　　各县僧会司僧会一员。道会司道会一员。各掌本县僧道事
　　一各府州县寺观僧道并。从僧录司道录司取勘置文册。须要开写某僧某姓名年甲某布政司。某府某州某县籍。某年于某寺观出家受业某师。先为行童几载。至某年某施主披剃簪戴。某年给度开报
　　一供报各处有额寺观。须要明白开写本寺本观。始于何朝何僧。何道启建。或何善人施舍
　　一僧道录司衙门。全依宋制。官不支俸。吏与皂隶合用人数。并以僧道及佃仆人等为之
　　一僧道录司体统。与钦天监相同出入。许依合用本品伞盖。遇官高者即敛之
　　一各处寺观住持。从本处僧道衙门举保。有戒行老成。谙通经典者。申送本管衙门。转申僧录司道录司。考试中式具申礼部奏闻
　　一各府州县未有度牒僧道。许本管僧道衙门具名申解。僧纲司道纪司。转申僧录司道录司考试。能通经典者。具申礼部奏闻出给
　　一在京在外僧道衙门。专一简束僧道。务要恪守戒律阐扬教法。如有违犯清规不守戒律。及自相争讼者。听从究治。有司不许干预。如犯奸盗非为。但与军民相涉。在京申礼部酌审情。重者送问。在外即听有司断理
　　壬戌洪武十五年。前太子正字晋。府长史桂彦良入朝。献万世太平治要十三事。上嘉纳之　三月初六日。曹国公钦奉圣旨。天下僧道的田土法不许买。僧穷寺穷。常住田土法不许卖。如有似此之人。籍没家产钦此　四月二十二日准吏部咨。除授各僧道录司咨。本部知会　僧录司　左善世戒资　右善世宗泐　左阐教智辉　右阐教仲羲　左讲经玘太朴　右讲经仁一初　左觉义来复　右觉义宗鬯
　　四月二十五日。礼部为钦依开设僧道衙门事。今将定列本司官员职掌事理。开坐前去仰照验遵依施行
　　一戒资掌印　宗泐封印　凡有施行。诸山须要众僧官圆坐署押眼同用印。但有一员不到。不许辄用。差放者不在此限
　　一戒资提督众僧坐禅。参悟公案。管领教门之事　一智辉仲羲亦督修者坐禅　如玘守仁。接纳各方施主。发明经教
　　一来复宗鬯。简束诸山僧行。不入清规者。以法绳之。并掌天界寺一应钱粮产业及各方布施财物。置立文簿。明白稽考。其各僧官职掌之事宗鬯皆须兼理　考试天下僧人能否。公同圆议具实奏闻
　　五月二十一日。礼部照得佛寺之设。历代分为三等。曰禅曰讲曰教。其禅不立文字。必见性者方是本宗。讲者务明诸经旨义。教者演佛利济之法。消一切现造之业。涤死者宿作之愆。以训世人。本月二十日。本院官钦奉圣旨。见除僧行果为左阐教。如锦为右觉义。前去能仁开设应供道场。凡京城内外大小应。付寺院僧。许入能仁寺。会住看经。作一切佛事。若不繇此另起名色。私作佛事者。就仰能仁寺官问罪。若远方云游看经抄化。及百姓自原用者不拘是限。钦此出榜晓谕。应赴寺院僧人钦遵施行
　　谕钟山寺僧敕曰。且佛之为教也善。其大也溥被生死。仲尼有云。西方有大圣人。不言而化。不治而不乱。可谓能仁矣。云何大觉金仙。又赞之以能仁。以其不绳顽而顽化美善而善光。其行苦而不苦。其心素而弗素。虽俦雪岭之孤灯似白昼之单影。目星见性超出尘沦。复有人天之说四十九秋。其演也妙备载大藏。未尝有诉逋逃于廷。致愆于水火者耶。况昔禅祇树千二百五十人。从逋逃者未闻。仲尼有云。道千乘之国敬事而信。节用而爱人。今僧佃逃未审节用。而致然耶。抑爱人而有此耶。若非此而有此。则府谓僧云。当自善来。若论以如律。恐伤佛性。如敕奉行
　　论僧纯一曰。昔释迦之为道。孤处雪岭。于世俗无干。及其道成也。善被两间灵通上下。使鬼神护卫而听德。故世人良者愈多。顽恶者渐少。所以治世人主。每减刑法而天下治。斯非君减刑法。而繇佛化普被之然也。所以柳子厚有云。阴翊王度是也。尔沙门纯一既弃父母以为僧。当深入危山结庐以静性。使神游三界。下察幽冥。令生者慕而死者怀。景张佛教。岂不修者之宜。世人因是而互相仿效。虽不独处穷居。人皆在家为善。安得不世之清泰。因尔僧之所及也。尔不能如是上下朝堂。欲气力以扶持。意在鼎新佛寺。集多财以肥己。孰不知财宝既集淫欲并生。况释迦之非大厦而居六载。大悟心通。方今梵像巍巍。楼阁峥嵘金碧荧煌。华夷处处有之。此释迦之所感若是欤。集财而建造欤。尔僧无知不能修内而修外。故不答特役之。今脱尔行。命有司资路费。往寻名山悟善己道以善人。他日道必烛寰区。可不比佛之为道哉
　　六月丙戌。皇后马氏崩。后性勤俭服御不多费。谓诸王妃公主曰。生长富贵当知蚕桑之不易。当为天地惜物也。上以威武治天下。后尝济之以宽仁。至是崩。年五十一。上恸悼终身不复立后　九月葬马皇后于钟山孝陵。谥曰孝慈皇后(永乐加谥孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高云)诏选高僧分侍诸王。命僧道衍往燕府。住持庆禅寺。按道衍即姚广孝也。姑苏人。幼出家为僧。好读书工诗文。遇异人传术能知人休咎。及善术数之学。太祖择名僧辅诸王。文皇帝时为燕王。广孝自请于文皇曰。殿下若能用臣。臣当举一白帽子与大王戴也。既而文皇自求广孝于太祖许之。盖王上加白乃皇字。是时广孝。已知燕邸异日之。必有天下为皇帝矣。洪武未靖难兵起。皆广孝之谋也。永乐初。繇僧录司左善世。径擢太子少师辅导东宫。复其姓名。竟不蓄发娶妻卒。封荣国公谥恭靖享太庙。按姚广孝之遇文皇。犹刘基之遇太祖。皆佐命天界非偶然也。广孝在燕侍文皇时。天寒甚。文皇出一对曰。天寒地冻水无一点不成冰。广孝应声曰。国乱民愁。王不出头谁作主。文皇大喜。后举兵令择日。至期疾风暴雨。文皇谓曰。出师大风雨此兵家之忌也。孝曰。殿下是个龙正。要大风雨方助得势头起。果验
　　癸亥洪武十六年。吴沈等进精诚录。先是上谓沈等曰。朕阅古昔圣贤其垂训立教。大要有三。曰敬天。曰忠君。曰孝亲。君能敬天。臣能忠君。子能孝亲则人道立矣。然其言散在经传。未易会其要领。尔其以三事以类编辑。至是书成上之。赐名曰精诚录。五月二十一日早朝。僧录司官于奉天门钦奉圣旨。即今瑜伽显密法事仪式。及诸真言密咒尽行考较稳当可为一定成规。行于天下诸山寺院。永远遵守。为孝子顺孙慎终追远之道。人民州里之间祈禳伸请之用。恁僧录司行文书。与诸山住持并各处僧官知会俱。各差僧赴京。于内府关领法事仪式。回还习学后三年。凡持瑜伽教僧赴京试验之时。若于今定成规仪式通者。方许为僧。若不省解读念且生。须容周岁再试。若善于记诵无度牒者。试后就当官给与。如不能者发为民钦此
　　谕天界寺善世诸行人。吾闻。释迦之教务靖。不喧时洗心。而涤虑去五欲之魔。清六根之本。虽不至六通圆觉之果。其报也必在将来。所以修行者磨厉也。行者行也。功者造积也。凡云修行者先置验不速。又将不期然而然欤。今之修者期验欲疾。茫然久之心不耐已。虑不隔尘。世之有者念无不在。由是而失道迷宗。愆重嵬山。信之乎迩来。左善世右善世左觉义欲不绝而事生旷致伽蓝之有鉴使犯宪章。斯非他人讦告。亦岂朕之不理。然自作为定业。将欲以难去。实艰以解分。是何行哉。皆不务靖。而好喧生事自取者也。行人悟焉
　　甲子洪武十七年春。颁行科举成式三年一大比。自是遂为定制　访求德行声名著于州里之人。再验年貌书判进呈　谕天界寺不律僧戒泐复曰。志所以崇声名立节义去浮沉。凡丈夫举此。必欲出类拔萃而异仄陋也。又智用之。而知无不知。以之而觉。觉无不先也。岂有过去茫然而不追者乎。斯二志智在天地间。生而知之者善用。教而知之者善守。若生而不知教而不成。类乎禽兽者也。又何屑屑询其所以然乎。尔戒泐复者。所致之地渐佛之场。所修者出世之道。及今之所以甚于处俗。妒忌之恶忿于蚖蛇。亵于觐佛不另禽兽。所以舁而上殿周旋佛前。斯果顶礼乎。当此之际志智全忘。生死无知死生亦无知。前敕住持果如是乎。曾闻。生死也死生也云何。盖生非死死非生。豁然还有觉乎。今茫然无知。其所以然。且今之罪报也。人神共怒。为集金帛构是非。要虚名不立实效。甚蛱蝶之寻芳游蜂之捕蕊。若蚍蜉之慕膻腥于车渠马足之间。不顾网罗轮蹄之厄。尔本清蝉翅霄汉。丽天风饮高露。而乃故低飞而掠残花啖味。甚于蜂蚁蝶乎。今之罪也。在奏愆匿愆。观喜怒乘颜色及盗众僧用。特愚朕以饰己非。斯身亡有日矣。然死虽有日。未施行于法司
　　乙丑洪武十八年二月。魏国公徐达卒。年五十四。追封中山王谥武宁。赐葬钟山之阴。上亲为祭文。亲制神道碑记享大庙　敕建鸡鸣寺造浮图五级。祠宝公岁遣官祭祀。初西番僧星吉鉴藏居是山。至是为辟院。命为僧录司右觉义　三月十八日。本部官于武英殿钦奉圣旨。僧录司右觉义如锦病故。恁礼部办素祭去祭祀他。钦此。令祠部备祀。库支价买祭物去祭祀　诏曰。呜呼罪盈自己。蠹政害民。朕为民设官。为民造福。必欲除奸。复生奸甚扰害吾民。实朕不才之所致。今诏天下。凡吾良民。怜朕不敏以居君位。书不云乎。天位艰哉。寝食不安以图民康。仰天俯察求治奸贪愈增。若此人心为之奈何。自诏之后凡扰吾民者大赦不赦　七月诏曰。呜呼天位艰哉。朕自即位以来十有八年。不遑暇食以抚生民。奈何内外之臣数用弗当。实在予一人以致上天垂戒。灾于万姓水旱相。仍今闻。山东北平雨水愆期。农艰栽种岁苗有亏。诏书到日。今岁秋粮尽行蠲免。有司如命毋扰吾民云云　九月谕曰。农桑衣食之本。然弃本逐末。鲜有救其弊者。先王之世。野无不耕之民。室无不蚕之女。水旱无虞。饥寒不至云云　九月命蜀王阅武于中都。王太祖第十子也。讳椿最有贤德。博通经艺旁及释典。上所钟爱呼为蜀秀才。王至中都首辟西堂。以读书自娱。阅武余暇。召儒臣李叔荆苏伯衡及名僧来复辈。与之讲道论文。殆无虚日。复建宝训堂。尊奉祖训及前代帝王经典。命来复记之。又命来复作正心观道崇本敬贤四箴。以自警
　　僧来复字见心。豫章人。通儒术工诗文。一时名士皆与之交。与文僧宗泐齐名。上闻召见之。后以赋诗忤上意被刑。有蒲庵集行世
　　十一月十八日。本部官于太庖西钦奉圣旨。僧录司左讲经如玘病故。了恁礼部祭祀他钦此。祠部备祭。库内支价。办祭物件。完备祭祀　十一月二十一日。本部官于奉天门钦奉圣旨。左讲经如玘今日下葬。恁礼部官便去。祭祀钦此。令礼部侍郎章祥致祭。仍御制祭文　御制祭如玘文。呜呼业海茫茫济彼岸者鲜矣。尔如玘驾般若舟。举楞严棹建圆觉樯。假华严风扬大集帆。昨朝柁宽帆饱倏焉。彼岸噫果操舟之善耶。尔如玘冒风涛而有此耶。今业海尔济舟楫犹存。孰备善尔舟傲风于业海。如斯济岸就。不日乘尔某之舟。有此之济。非独如是。其拯溺者既多。朕观营般若之舟。施普度之道。岂徒然哉。今也期当空相绝迹。去来所有庶馐。尔其享焉　附赓玘太璞韵。花逢夜雨晓看妍。实蕊凋时阶不喧。试问老禅幽得处。谓言物外有青天
　　续原教论　翰林待诏沈士荣撰。上卷七篇曰。原教论观心解。内教外教辨。执迹儒者。参禅辨。论禅辨。作用是性解。下卷七篇曰。名儒好佛解。自私辨。庄老异同辨。错说诸经解。较是非得失辨。三教论。诸师人物雄伟论。其序云。夫情智相违而后有教。识趣相违而后有辨。故分别是非。所以立教。不辨何以立理哉。昔人欲理之明。乃设虽以为问答。使读之者了然不疑。今儒者疑难于佛。必当辨之。所以立教明理也。昔诸佛出世。诸大菩萨化为外道。各执异说问难于佛。如来乃破其邪执。立如是义。说如是经。则诸教皆由论辨而起也。若唐宋大儒。各执所见疑难于佛。毁訾排斥。或有甚焉。亦或菩萨化身儒门。故尔相违。使有以辨之以彰至理欤。果亦未造佛之阃域。实有所疑欤。自是以来数百年间。以儒名者之。于佛教或为敬信为非议。毁赞不常。是非莫辨。使至道不明。诚可悲矣。士荣自知愚陋。所学不及先儒之万一。又未得吾佛证入之门。伏念二教之相违久矣。而智者则默然而不为之辨。坐视求学之士。循习旧闻。或生诽谤丧内学之家珍。伤名教之根本。故不自揆度。辄以其所非斥之言。具录于前。为之辨解于后。著论三篇解五篇辨六篇。通十四原其异同谓之论。释其疑惑谓之解。明其是非谓之辨。理学君子幸决择而去取焉。固不碍于圣贤之学也。时洪武乙丑季夏上弦。建安沈士荣谨序
　　御制谕翰林待诏沈士荣曰。古智人有为身而修身。吾不知修者谁也。或曰。身为神而修。或云神为身而修。因是之辨惑之而更惑之。果身修神欤。抑神修身欤。吾不知二修之道。但见古人遗迹。询及儒释道三宗。必欲达之以妙己虚灵。呜呼善哉君子。虽未至三宗之奇。有心若是。岂不谓学之足矣。聃云。居善地心善渊。今之人顽肯匠斯三宗者。岂不全妙己之虚灵者乎。此即智人也
　　护持朵耳思乌思藏。诏大矣哉大觉金仙。行矣哉出无量历阿僧。下兜率生梵宫。异哉雪岭之修。世人过者乎。天上人间经劫既广。忍辱愈多。方成佛道。善被人世。法张寰宇。人有从斯道者。天鉴神扶身后同游于佛境。若违斯道而慢佛者。则天鉴神知羁困地狱。与鬼同处。直候拂石劫尽而方生。其斯忧乎苦乎。一念同佛则百祸烟消化为诸福。今朵耳思乌思藏两衙地方诸院上师。踵如来之大教。备五印之多经。代为阐扬化[离-禸]顽以从善。启人心以涤愆。朕谓佛为众生若是。今多院诸师亦为佛若是。而为暗理王纲与民多福。敢有不尊佛教而慢诸上师者。就本处都指挥司。如律施行毋怠
　　丙寅洪武十九年。敕天下寺院有田粮者。设砧基道人。一应差役不许僧应
　　六月诏天下。行养老之政。谕曰。尚齿所以教敬。事长所以教顺云云　八月初八日。礼部奏据僧性海等。告给护持山门榜文。钦奉圣旨出榜与寺家。张挂禁治诸色人等。毋得轻慢佛教骂詈僧人非礼搅扰。违者本处官司约束钦此。钦遵出给榜文。颁行天下各寺。张挂禁约　八月十六日。本部官于奉天门钦奉圣旨。云南僧人性海等回还。与他递运船只。钦此咨兵部。钦遵施行　谕云南僧游方。金仙之教甘心寂寞。成在苦空故。修道者多栖岩屋树。落魄林泉玩霄壤之明月。吟清风于松下。置身物外。沦世事如太虚。若是者乃修之宣之。尔云南僧修者不辞万里之遥。欲觉因缘十二。若止京师而师云南。又何知。天台之景两浙之美。高僧之渊薮。特敕往游。阅诸名山。廓尔方寸。睿尔神灵。异时一归演华言于金马。论风景于碧鸡。时乃道冠点苍。神游八极。

夏雯静

快矣哉　十二月御制大诰。三篇成颁示天下
　　恕中禅师　讳无愠。字恕中。别号空室。临海人也。族姓陈。母林氏。依径山元叟端禅师出家剃度。于昭庆律寺受戒。谒灵岩芝公一元灵公。一一扣问详切。既归径山居择木寮。后见大白砥公竺元道公。以看狗子无佛话发悟。颂曰。狗子佛性无。春色满皇都。赵州东院里。壁上挂胡芦。又曰。此事如鱼饮水冷暖自知。决不在语言文字上也。师性爱静隐。虽两住名山。皆甫及三载而退。后日本国主。以水晶数珠峨山石。研为贽请命太祖。祈师往化。师以老病竟辞。弟子居顶迎师住于鄞之翠山。四方之扣谒者无虚日。求偈语者甚众。是年七月十日。书偈曰。七十八年无法可说。末后一句露柱饶舌咄。端坐而逝。至十二月望日。葬于唐嶴之原。有二会语录。拈雪窦拈古。续大慧竹山颂。古山庵杂录。净土诗偈颂等若干卷。行世
　　幻隐禅师　讳慧明。号幻隐。字性原。父项。母陈氏。七岁发疽。忽失所在。求得之则曰。四童子舁我至此。识者知。为天神所祐。后谒竺元道公于仙居紫萚山。又谒径山元叟端公端问。东岭来西岭来。师指草鞋曰。此是三文钱买得。端曰。未在更道。师曰。某甲只如此。和尚作么生。端曰。念汝远来放汝三十棒。师乃悟其旨。久之遂罄底蕴曰。才涉思惟皆为剩法。是年示寂。寿六十九。腊五十八
　　木庵禅师(聪)　　觉初禅师　　无逸禅师
　　丁卯洪武二十年。御制尚书洪范成。命赞善刘三吾序其后　浙江布政及苏州等府。编汇田土方圆四至鱼鳞图册成　二月上躬耕籍田。遣官享先农。礼成宴群臣于坛所。谕之曰。耕籍古礼也。一以供粢盛。一以劝农务本也　四月十一日礼部尚书崔等。复奉圣旨。将戒牒颁行天下。重出晓谕。谕善世禅师板的达曰。禅师自西而东。朝夕慕道。务在济人利物。朕观禅师之立志也。努力甚坚。其岁月之行也甚深。故得诸方施供。善者顶礼。恶者欢心。前者东达沧海。而礼补陀。旋锡钱塘而暂禅天目。西游庐岳。中国之名山。遂禅师之意已达。复来京师。驻锡钟山之阳。日禅岩穴。禅师之所以玄中。仰观俯察。志在神游八极。惟神天昭鉴
　　戊辰洪武二十一年。迁僧录司于天禧寺。试经度僧给与度牒　三月十四日。僧录司左善世弘道等。于中右门钦奉圣旨恁。僧录司行文书各处僧司去。但有讨度牒的僧。二十已上的。发去乌蛮曲靖等处。每三十里造一座庵。自耕自食。就化他一境的人钦此　四月二十六日。僧录司左善世弘道等。于奉天门钦奉圣旨。灵谷天界能仁鸡鸣等寺。系京刹大寺。今后缺大住持。务要丛林中选举有德行僧人。考试各通本教。方许着他住持。毋得滥举钦此　五月乙酉。五色云见。刘三吾进曰。云物之祥。征于治世。舜之时兴于诗歌。此实圣德所致。上曰。古人有言。天降灾祥。在德诚使吾德靡悔。灾亦可弭。苟爽其德。虽祥无应国家之庆。不专于此也　以庶吉士解缙。为监察御史。缙吉水人。天性英悟。七岁能赋诗。日记数千言。十八乡试第一。连登进士。草封事凡万言以进。未几遣归
　　己巳洪武二十二年春。上以天下无事。悯诸将老。欲保全之。诏从公侯各还其乡。各陛辞赐赉有差　七月初三日。本部官于华盖殿钦奉圣旨。鸡鸣寺老僧官。陕西带来的番僧汉僧。教二部做与绵布僧衣。钦此移咨二部。造办僧衣三十六名。每名绵布僧衣一套。每套三件。共一百八件。进赴内府给去讫　八月增设僧司。举选通佛法的僧发来考试。除授他去钦此　八月十七日僧录司左善世弘道。于奉天门钦奉　圣旨。天界寺只作善世。为额钦此　授善世禅师诏曰。佛教肇兴西土。流传遍被华夷。善世[离-禸]顽。佐王纲而理道。今古崇瞻由慈心而愿重。是故出三界而脱沉沦。永彰而不灭。尔劳心愿重。特加善世禅师。以神善道统。制天下诸山。绳顽御恶。於戏佐王纲而理善道。愿力宏深。体斯之行。无往不复。戒哉戒哉
　　天渊禅师　　季芳禅师
　　万峰禅师　讳时蔚。号万峰。永嘉人。金姓。母梦白气亘天。生时有光满室。襁褓见僧辄微笑合掌。七岁依演庆寺升公出家。十六剃度。十九受具。谒虎跑止岩请益。复至天台访无见睹公。后归止岩处决择。为堂中第一座。后岩以法衣拂子顶相并偈付之。三筑精蓝题曰圣恩。三十年道风遐布。师示得法人偈曰。慈悲无念花开果熟。因地分明慧宝致嘱。清彻源源一派流。千古万古来相续。又语曰。如今末法将沈。须向水边林下[钁-(目*目)+賏]头边。接引一个半个。阐扬吾道报佛恩德。不可扳缘高贵。轻篾下流。逐妄追名迷真惑道。切宜仔细。遂跏趺说偈曰。七十九年。一味杜田。悬厓撒手。杲日当天。言毕而绝
　　庚午洪武二十三年。诏求仙人张三丰。了不可觅。召其弟子丘玄清至。与语悦之。授官与室。爵不受
　　辛未洪武二十四年。定生员巾服之制。襕衫用蓝色。绢布为之。宽袖皂线绦。软巾垂带。由是士子衣冠。绰有古风焉
　　申明佛教榜册　六月初一日钦奉圣旨。佛教之始。自东汉明帝夜。有金人入梦。是后法自西来。明帝敕臣民愿崇敬者许。于是臣民从者众。所在建立佛刹。当时好事者。在法入之初。有去须发而舍俗出家者。有父母以儿童子出家者。其所修也。本苦空寂寞。去诸相欲。必欲精一己之英灵。当是时佛教大彰。群修者虽不能尽为圆觉。实在修行次第之间。岂有与俗混淆与常人无异者。今天下僧寺。以上古刹列圣相继而较者。佛之教。本中国之异教也。设使尧舜禹汤之时。遇斯阐演。未审兴止何如哉。今佛法自汉入中国。历历数者一千三百三十年。非一姓为君而有者也。所以不磨灭者为何。以其务生不杀也。其本面家风端在苦空寂寞。今天下之僧多与俗混淆。尤不如俗者甚多。是等其教而败其行。理当清其事而成其宗。令一出禅者禅。讲者讲。瑜伽者瑜伽。各承宗派。集众为寺。有妻室愿还俗者听。愿弃离者听。僧录司一如朕命。行下诸山。振扬佛法。以善世仍条于后
　　一自经兵之后。僧无统纪。若府若州。合令僧纲司。僧正司。验倚郭县分。僧会司验本县僧人。杂处民间者见其实数。于见有佛到处。会众以成丛林。清规以安禅。其禅者务遵本宗公案。观心目形以证善果。讲者务遵释迦四十九秋妙音之演。以导愚昧。若瑜伽者。亦于见佛刹处。率众熟演显密之教。应供是方足孝子顺孙报祖父母劬劳之恩。以世俗之说。斯教可以训世。以天下之说。其佛之教阴翊王度也
　　一令下之后。敢有不入丛林。仍前私有眷属。潜住民间。被人告发到官。或官府拿住。必枭首以示众。容隐窝藏者流三千里
　　一显密之教轨范科仪。务遵洪武十六年颁降格式内。其所演唱者。除内外部真言。难以字译。仍依西域之语。其中最密者。惟是所以曰密。其余番译经及道场内。接续词情恳切交章。天人鬼神咸可闻知者。此其所以曰显。于兹科仪之礼。明则可以达人。幽则可以达鬼。不比未编之先。俗僧愚士。妄为百端讹舛规矩。贻笑智人。鬼神不达。此令一出。务谨遵毋增减。为词讹舛紊乱。敢有违者。罪及首僧及习者
　　一令出之后。有能忍辱不居市廛。不混时俗。深入崇山刀耕火种。侣影伴灯。甘苦空寂寞于林泉之下。意在以英灵出三界听
　　一瑜伽僧。既入佛刹已集成众。赴应世俗。所酬之资。验日验僧。每一日每一僧钱五百文。主磬写疏召请三执事。每僧各一千文
　　一道场诸品经咒布施则例(各项经寸数目不录)
　　一陈设诸佛像。香灯供给。阇黎等项劳役钱一千文
　　一凡僧与俗斋。其合用文书。务依修斋行移体式。除一表三申三牒三帖三疏三榜。不许文繁别立名色。妄费纸劄以耗民财
　　一今后所在僧纲僧正僧会去处。其诸散寺应供民间者。听从僧民两便。愿请者愿往任从之。僧纲僧正僧会。毋得恃以上司。出帖非为拘钤。假此为名。巧取散寺民施。从有缘僧。有道高行深者。或经旨精通者。檀越有所慕。从其斋礼。毋以法拘
　　一瑜伽之教。显密之法。非清净持守。字无讹谬。呼召之际幽冥鬼趣。咸使闻知即时而至。非垢秽之躯。世俗所持者。曩者民间世俗。多有仿僧瑜伽者。呼为善友。为佛法不清。显密不灵。为污浊之所污。有若是。今后止许僧为之。敢有似前如此者。罪以游食
　　七月初一日。本部官于奉天门钦奉圣旨。恁礼部出批。着落僧录司。差僧人将榜文去。清理天下僧寺。凡僧人不许与民间杂处
　　八月十八日。手敕着善世天禧能仁三寺僧官宗泐等。明早有雨不要来。若无雨天晴。早赴奉天门钦此
　　复原禅师　名福报。字复原。台之宁海人。俗姓方。母张氏。于杭之崇福寺出家。谒石湖美公于净慈落发。参经山原叟得旨。出世慈溪芦山。迁四明之智门。洪武初。驰召道行沙门。与以中日章赴京馆天界寺。屡入内庭应答称旨。留三年赐还。补处径山。上堂云。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。及化之日。忽拍手曰。呵呵呵。大众是甚么看取。竟寂。寿八十四。塔于寂照右冈。六月四辰
　　澹居禅师　讳至仁。字行中。号澹居。又号熙怡叟。番阳人。姓吴。侍报恩寺真牧纯公得度。自幼识见卓颖。指空上人叹曰。再世人天师也。令参元叟。留侍香掌外记。叟喜谓曰。仁书记。虎而翼者也。出世德章崇报万寿等刹。宋学士称之曰。虎丘尊者名浮屠。见性炯如摩尼珠。洪武初。皇上问以鬼神之理。师以佛旨为书而对。上悦。临终索纸书偈而逝。寿七十四。腊六十七。三月十九忌辰也
　　全室禅师　讳宗泐。字季潭。号全室。台之临海人。族姓周。父吉甫。母葛氏。幼辄跏趺坐。八岁从笑隐訢公学法。十四剃度。二十受具。訢公开山龙翔。师与俱。寄意词章。尤精隶古。后谒元叟于径山掌记室。出世水西。迁中竺升双径。次五十五代。诏师与演福法师大璞玘公。笺释心经金刚楞伽三经。点简藏经。制献佛乐章。往西域求法。得庄严宝王文殊等经。授僧录司善世。掌天下僧教。建凤阳槎峰圆通庵。辟一室曰松下居。赐天界住持。引见赐诗。有泐翁去此问谁禅。朝夕常思在目前。后赐归槎峰。诗云。寂寞观明月。逍遥对白云。汝其往矣。渡江示疾。谓众曰。人之生灭如海一沤。沤生沤灭复归于水。何处非寂灭之地也。言已唤侍者曰。这个聻。侍者茫然。师曰苦。遂逝世。时九月十四日也。寿七十四。荼毗舍利塔于天界。附訢公之右　高皇帝。有赐师免官说(载皇明护法录)又御和诗一百四十五首。称泐翁。成祖有御制像赞　赐中顺大夫　得法弟子湛然性一宗钦
　　古拙禅师　号祖庭。松陵人。母持净戒。生不知荤。幼背法华。十岁日诵一部。十三投日铸寺。出家薙染受具。首谒石屋。南参古梅老人。续然三指。九载切磨廓然瞥地。行诣白云。留为众首。后遁迹韬光岩[坚-臣+(虍-七+(一/谷))]三十余年。有平生最爱隈岩谷。二十年来懒放迎之句云
　　梁寅　字孟敬。临江人。家贫力学。一时名士多与之游。上征天下名儒修述礼乐。寅与焉以老病辞归。结屋石门山。称梁五经。年八十二
　　壬申洪武二十五年。试经给僧度牒　敕僧录司。行移天下僧司。造僧籍册。刊布寺院。互相周知。名为周知板册　四月二十五日皇太子薨。谥懿文　九月立嫡长孙允文为皇太子。以方孝孺为汉中教授。孝孺台州宁海人。聪颖绝伦。双眸炯炯如电。读书一目十行俱下。乡人呼为小韩子。宋濂谓曰。子之文非当世之文也。太祖谓皇太子曰。此庄士也。又曰异人也。后建文末狥忠　冬上患热病危甚。诸御医进药皆无效。俄有赤脚僧。诣阙下云。天眼尊者及周颠仙。遣进药视其药。一曰温凉药。一曰温凉石一磈。其方用盆盛石磨药。注之沉香盏以服。上服之。服在未时间。至点灯时遍体抽掣。药之效也。其药味香如菖蒲。而盏底凝朱。红彩迥异。是夜病愈。精神日强　十二月初六日。僧录司左善世夷简等。于奉天门钦奉圣旨。各处有通佛法性理高僧。访问得几人。取将来善世寺。住钦此　十二月二十一日。钦依关领清教录一百四十五本。发与各处僧纲司。依本刊板印造。俵散所属寺院僧人
　　琉球　在海东南。自福建梅花所开漾。顺颷利舶七日可至。其俗以盈虚为晦朔。以草木为冬夏。人皆去髭黥手。羽冠毛衣。无礼节好剽掠。至此遣子弟来学。夷习稍变。奉正朔设官职。被服冠裳。陈奏表章。著作篇什。有华风焉
　　日本　即古倭奴国。海中诸夷倭奴最大。西南至海东北。大山国主。世以王为姓。地分五畿三岛。又有附庸百余。拘邪韩最大。唐初更为日本。其俗男子魁头断发黠面文身。妇人被发屈紒跣足。间用履。其喜盗。轻生好杀天性然也。物产金银．琥珀．水精．琉黄．水银．铜钱．白珠．青玉．苏木．胡椒．细绢．花布．螺[虫*朋]．漆器．扇．犀象．刀剑．铠甲．马。交市华人。喜得童女。绵绮丝绵磁针　时入贡不诚
　　彭享　在东南海岛中。并山多平原。禽兽希少草木繁茂。沃土宜谷。饶果蔬。其俗上下亲狎无寇盗。男女椎髻好诵佛经。煮海为盐。酿榔为酒。产片脑诸香花锡物　遣使奏金叶表文来朝
　　百花　在海中。依山为国。国中有奇花嘉树。民俗饶富尚释教。产红猴．黾倚．玳瑁．孔雀．倒挂鸟．胡椒　时国王遣使来贡
　　卜烟　帖木儿。鞑靼别部。去甘肃一千五百里。其地广袤千里。居无城郭。以毡帐为庐舍。产骡马牛羊。至是来朝
　　杨维祯。号铁崖。戴方巾见上。上问。此巾何名。对曰。四方平定巾。上喜。彭友信以贡至京。遇上微行。口占红霓诗云。谁把青红线一条。和云和雨系天腰。命续之。友信应声曰。玉皇昨夜銮舆出。万里长空驾玉桥。上大悦问其籍。命翌辰候于升桥同入朝。友信如言。候久不至。遂入朝。上召友信上殿前问故。具以实对。命为北平布政使
　　癸酉洪武二十六年。严震直述浦江郑济。及同里王勋二家。累世同居。家世孝友于上。特诏褒异。除二人左右春坊庶子　正月初三日。大龙兴寺住持僧祖隽等。赴京贺正辞回。司礼监官鲁梯传圣旨。住持僧赏五锭。散僧每名二锭。教礼部补本钦此　赐西番国师诏曰。佛教兴于西土。善因博被华夷。虽无律以绳顽。惟仁心而是则。大矣哉。妙觉难穷。昔从斯道者顿悟三空。脱尘沦而出苦趣。永离幽冥。使生者怀而死者慕。岂不圣人者欤。迩来西番入贡。有僧公哥监藏巳藏卜。乃昔元八思巴帝师之后人云。踵师之道深通奥典。独志尤坚。化愚顽以从善。起仁心以涤愆。虽是遥闻。特加尔圆智妙觉弘教大国师。统治僧民。名当时之善人。永为教中之称首。於戏寂寞山房。俦青灯而读诵。观皓月以吟风。叠膝盘陀之上。草衣木食。方契善符
　　象源禅师　讳淑。台州人。住持径山。六月初四日趋入门曰。杀来了杀来了。作么生避。遂坐脱
　　甲戌洪武二十七年。命僧录司。行十三布政司。选僧补官。于是居顶道成净戒等。应召除授　正月上谓刘三吾曰。朕历年久。而益惧者。恐为治之心懈也。懈心一生。百事皆废。生民休戚系焉。故日慎一日。惟恐弗及。如是而治。效犹未臻。甚矣为治之难也。三吾顿首曰。陛下之言及此。天地神人之福也　谕曰。人之常情安于所忽。饱即忘饥。暖即忘寒。不思为备。一旦卒遇凶荒。则茫然无措也。深知民艰。百计以劝督之。俾其咸得饱暖
　　正月初八日。钦奉圣旨。释迦佛发大悲愿心。历无量劫至于成道说法度人。一切来历载大藏。愚者安能知义。聪者未能尽目。有佛以来效佛之修者无量。凡所说法。人天会听。愚者虽无知。补于时君多矣。自佛去世之后。诸祖踵佛之道。所在静处不出户牖。明佛之旨。官民趋向者历代如此。效佛宣扬者智人也。所以佛道永昌。法轮常转。迩年以来。踵佛道者。未见智人。致使轻薄小人毁辱骂詈有玷佛门。特敕礼部。条例所避所趋者。榜示之
　　一僧合避者不许奔走市村。以化缘为繇。致令无藉凌辱有伤佛教。若有此等。擒获到官。治以败坏祖风之罪
　　一寺院庵舍。已有砧基道人。一切烦难答应官府。并在此人。其僧不许具僧服入公听跪拜。设若己身有犯即预先。去僧服以受擒拿
　　一钦赐田地税粮全免。常住田地虽有税粮。仍免杂派人差役
　　一凡住持并一切散僧。敢有交结官府悦俗为朋者。治以重罪
　　一凡僧之处于市者。务要三十人以上聚成一寺
　　一可趋向者。或一二人。幽隐于崇山深谷。必欲修行者听
　　一僧有妻者。许诸人捶辱之。更索取钞钱。如无钞者打死勿论
　　一有妻室僧人。愿还俗者听。愿弃离者。修行者亦听
　　一僧寺庵院。一切高明之人。本欲与僧扳话。显扬佛教。奈何僧多不才。其人方与和狎。其僧便起求施之心。为此人远不近(文长不录)
　　呜呼僧若依朕条例。或居山泽。或守常住。或游诸方不干于民。不妄入市村。官民欲求僧以听经。岂不难哉。如此则善者慕之。诣所在焚香礼请。岂不高明者也。行之岁久。佛道大昌。榜示之后。官民僧俗。敢有妄论乖为者。处以极刑。钦此
　　七月十二日。本部官同僧录司华盖殿。钦奉圣旨。征南阵亡病故的官员军士。就灵谷做好事。普度他。恁礼部用心整理。钦此
　　乙亥洪武二十八年。命僧录司。设上中下三科。考试天下沙门。赐善世天禧等寺。粮米以给其食。赐僧录司官。大佑袈裟衣衾
　　大宗禅师　讳兴。台州人。住持径山。三月十一日忽叹曰。夫三十妇六龄。毕竟偶不成。遂坐去
　　丙子洪武二十九年十一月。圣旨灵谷寺住持病故。恁礼部与祭祀。钦此。本部办素祭遣官致祭
　　丁丑洪武三十年。命僧录司。行十三布政司。凡有寺院。处所俱建禅堂。安禅集众
　　戊寅洪武三十一年。太祖定燕邸。后代取讳二十字四句曰。高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷　二月二十九日。僧录司左善世大佑等。于右顺门钦奉圣旨。着江东驿江淮驿两处。盖两座接待寺。着南北游方僧道。往来便当钦此
　　蘧庵法师　讳大佑。号蘧庵住持姑苏北禅寺。诏为左善世。精究内外典籍。善天台贤首教义。有弥陀略解净土指归等书。行世
　　遂初法师　讳绍宗。号遂初。上海陈氏。十三出家于松江安国寺。得法于静庵镇法师。天资颖悟戒行精严。初说法于长庆。次迁吴兴慈咸。大展玄风缁素向化。洪武癸酉应召。有事庐山奏对称旨。赐金缕僧伽黎。擢右讲经升右善世。是年月日示疾而逝
　　四月。上不豫。闰五月十日崩。寿七十有一。是月十六日葬于孝陵。上尊谥曰。圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝庙。号太祖
　　太祖御制护法集　录入集中者。不列备云栖护法录中
　　佛教利济说　心经序　三经论
　　释道论　诵经论　修教论
　　明施论　宦释论　鬼神有无论
　　空实喻　拔儒僧文　僧道衡说
　　僧妙云说　僧竺隐说　清教录
　　谕钟山僧敕　谕天界寺僧　赐宗泐免官说
　　问佛仙二篇　还经示僧　天界寺花架说
　　戒僧陶冶文　又谕僧　习唐太宗圣教序
　　游寺记　灵谷寺记　游新庵记
　　牛首山庵记　僧犯宪说　赦二役囚人
　　祭宝志公文　祭道林文　赞十六罗汉二次
　　诗偈十九首　山居诗十二首
　　赞颂十三首
　　集列六十一人附见十五人
　　道原禅师(衍)　　秋潭法师(月)　　宗律禅师
　　昭庆律师(濡)　　太白法师(砥)　　石湖禅师(美)
　　竺元禅师(道)　　一元禅师(灵)　　无著禅师
　　古梅老人　　用明法师　　懒牧禅师
　　静庵禅师(镇)　　清源法师　　白云禅师
　　皇太孙即皇帝位。以明年为建文元年。大赦天下　太孙治丧礼。被发哭踊。哀动左右。敕有司丧仪悉遵周礼。于是仿金藤遗制。前朝后殿左右角门。及西宫内寝各设座如生存。凡十一所有久不御者。即以香汤洒扫之。陈祖训于东直殿。设重器于西直殿。京官四品以上。朝服执钺。立于诸陛之上。自初十以至十六日。哭临如礼。昼不饮勺水。夜不就枕簟。先是　太祖不豫。多暴怒遭谴戮者甚众。太孙入侍事必躬承。服药则亲尝以进。去后则亲扶以起。唾壶溺器之属。靡不手提以献。而愉色婉容蔼然可掬　太祖气已渐平多所全宥。当深更夜分。侍卫酣寝际。呼无不应。应无不起。盖终夕未尝交睫也。太孙素丰腴。至是哀毁骨立矣。是日诸大臣迎之于大明门外。群臣百姓望见其毁瘠之容深墨之色。与哭泣之哀。莫不举手加额。曰天子纯孝。举喁喁然。有至德之思焉　诏行三年丧　命齐泰黄子澄预参国事　命方孝孺为博士侍讲　蹇义为吏部侍郎　夏原吉为户部侍郎　征江西处士杨士奇。为翰林院编纂官　张统为吏部尚书　荧惑守心。程济通术数。上书言。北方兵起期在来年
　　(皇明崇祯十一年春月金盖云蘧寿光比丘寓杏溪遽庵纂录编次)
　　释鉴稽古略续集(二)释鉴稽古略续集
　　归安杏溪蘧庵比丘大闻　幻轮　汇编蘧庵居士　严尔圭　校梓
　　建文皇帝
　　讳允炆。太祖之孙。懿文太子子也。洪武十年十一月己卯。懿文继妃吕氏所生。生十年而懿文卒。时太祖年六十有五矣。是年九月庚寅。立为皇太孙。至是太祖崩即位。年二十二。靖难兵起至金川门。帝避位逊去。在位四年
　　己卯建文元年正月。大祀天地于南郊。还宫御奉天殿。受群臣贺。方孝孺进郊祀颂。上嘉纳之。遣使告即位天下神祇　诏尊皇考懿文太子。为兴宗孝康皇帝封弟允熥吴王。允熞衡王。允[燋-隹+(臣*巳)]徐王。立子文奎为皇太子　诏开史馆。纂修太祖高皇帝实录　诏优贤养老。垦田兴学。考察官吏。旌孝赈贫。揜骸埋胔。赎鬻子减租　卓敬曰。夫萌而未动者几也。量时而为者势也。势非至劲莫能动。几非至明莫能察　三月京师地震求直言　召解缙为翰林待诏　六月靖难兵起。以丘福张玉朱能。为都指挥。以诛斋泰黄子澄为名　燕王召道衍等共谋语。未几檐瓦飘坠地而碎。王以为不祥。色殊不怿。道衍曰。此祥也。王谩骂曰。汝何妄言。此乌得为祥。道衍曰。天意欲殿下易黄瓦。尔王乃喜。是日谋乃定
　　僧道衍者苏之长洲人。姚广孝也。初祝发为相城妙智庵僧。法名道衍。字斯道。时相城灵应观。道士韦应真者。读书学道法兼通兵机。道衍师之尽得其术。然深自藏晦人无知者。已而至京口。赋览古诗曰。谯橹年来战血干。烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱。万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮。野田有路到金坛。萧梁事业今何在。北固青青眼倦看。其友宗泐见其摇膝长吟笑之曰。此岂释子语耶。斯道斯道汝薄南朝矣。既而宗泐举道衍往燕。住持北平庆寿寺。或荐道衍文武异才。燕王召见问曰。尔能卜乎。道衍操吴音连对曰会会。即开襟出太平钱五文启王。自祝连掷之睨王曰。殿下将无作皇帝乎。王叱曰。和尚勿谬说。道衍悚然而退。他日实告之。道衍进言辄合。因荐相术袁珙以决之。盖道衍尝游嵩山寺遇珙。珙相之曰。宁馨胖和尚乃尔耶。目三角彯白形如病虎。性必嗜杀。他日刘秉忠之流也。道衍大笑。因此自负。王亦闻珙名。托以勾逃军下召珙。至燕使者与饮于酒肆。王易服杂卫士亦入肆。珙一见即趋。拜王前占其为他日太平天子。王大喜。馆珙于道行僧舍。世传二语云。辨宰相于嵩山佛寺。识真主于长安酒家。谓此也。王时与道衍语。多奇秘者王甚重之。道衍时或误尔汝王前。王弗之责也。靖难之图实起于道衍。云燕王密语道衍。以人心所向。对曰。天之所造何论民心。自是遂以道衍为军师
　　江北蝗有司请捕。上曰。朕以不德致蝗。又杀蝗以重朕过。臣民极言朕失。俾得改。赦疑狱捐逋租。周穷乏以修实政。蝗不为灾。更有秋　八月祭告天地祖宗告出征也。戒北征诸将士曰。昔萧绎举兵入京。而令其下曰。一门之内自极兵威。不仁之极今尔。将士与燕王对垒。务体此意。无使朕负杀叔父名　程济初。以北方兵起议。为妄言系狱。赦之擢为翰林。充军师护北征　赠王袆为翰林学士。谥文节
　　庚辰建文二年八月。承天门易名皋门。端门为应门。午门为端门。谨身殿为正心殿　诏举攸通文学。以处士唐愚为学士
　　辛巳建文三年。燕兵败于东昌。初靖难兵起。道衍曰。师行必克。但费两日耳。及至此曰。前固已言。两日乃昌字也。自此全胜矣　二月文皇。令僧修佛会。祭阵亡将士张玉等。自为文祭之　三月。诏逐齐泰黄子澄于外。责以付托不效。藉其家以谢燕人
　　壬午建文四年六月十三日。帝纵火焚宫。变服遁去。京师传言帝崩。燕王按兵入城。臣民皆迎劝进许之。遣人布告天下　太祖预知帝之不终也。大渐时授一小箧。封钥甚密。戒以急难乃启。至是窘迫无计。启箧视之得杨应能度牒及披剃之具。遂削发披缁执度牒。自御沟出至郊坛而走。时宫中火起。咸以为建文自焚矣　上出亡时。问计程济。济曰云云。立召僧人为上薙发。从出亡遇险辄用术脱去。数十年后。随上至南京。莫知所终。与同邑高翔起明经。翔励名节。济好术数。翔曰。愿为忠臣。济曰。愿为智士。其后翔九十死难　帝生而慈慧好诗文古典礼文章。至性孝友。异常人子。方懿文之病痈也。帝年方幼含泪抚摩。昼夜不暂离。亲吮吸之。及懿文薨哭踊哀慕至水浆不入口者五日。太祖政尚严刻。帝济以宽大。中外爱戴　初建文中有道士歌于途曰。莫逐燕逐燕日高飞。高飞上帝畿。已而忽不见。人莫能测。至是始验其言云　以天子礼为建文发丧。遣官致祭。辍朝三日　方孝孺持斩衰服。昼夜号哭。召至。上曰。我家事耳。先生何自苦。命作诏授以纸笔。孝孺大书数字。掷笔于地曰。死则死耳。诏不可草　先是道衍托以上曰。南有方孝孺。素有学行。武成之日必不降附。请勿杀之。杀之则天下好学者绝矣　十月。以僧道衍为僧录司左善世　靖难死节之臣。其章章著者。后人褒其姓名曰革除遗事。一首罹祸及阵亡之臣凡十九人。闻变自尽十五人。在朝罹祸二十三人。在外二十人。中外士臣百九十八人。不及难六人。被斥六人。见用二十二人
　　太宗文皇帝
　　高皇帝第四子。初封燕王。后愤齐黄之乱典章。起靖难而入正大统。在位二十二年。以庚子七月十八日崩。寿六十五。上徽号曰。体天宏道高明广运理武神功纯仁至孝文皇帝。庙号太宗。至嘉靖年改号成祖。葬长陵
　　癸未永乐元年二月。诏以北平为北京。改为顺天府。太祖高皇帝实录成。共一百八十三卷
　　佛说希有大功德经　正月初八日夜。仁孝皇后梦感佛说。缘起具自序中。仁宗及汉王赵王俱有跋。在五年十一月　九月二十九日。本司官左善世道衍。一同工部侍郎金忠锦衣卫指挥赵羲于武英殿。题奏。天禧寺藏经板有人来印的。合无要他出些施利奉圣旨。问他取些个。钦此
　　甲申永乐二年四月。册立世子御名高炽为皇太子。郡王高煦为汉王。高燧为赵王　擢在善世道衍为太子少师。始复姓姚赐名广孝。上自是称为姚少师。而不名亦终不蓄发娶妻。居止多在僧寺。尝赐二宫人亦不近。上乃召还之
　　道余录　少师别号逃虚子。着道余录。此自序曰。余曩为僧时。值元季兵乱。近三十从愚庵及和尚于径山习禅学。暇则披阅内外典籍以资才识。因观河南二程先生遗书。及新安晦庵朱先生语录。三先生皆生赵宋。传圣人千载不传之学。可谓间世之英桀。为世之真儒也。三先生因辅名教。惟以攘斥佛老为心。太史公云。世之学老子者则绌儒学。儒学亦绌老子。道不同不相为谋。古今共然。奚足怪乎。三先生既为斯文宗主。后学之师范。虽曰攘斥佛老。必当据理。至公无私则人心服焉。三先生因不多探佛书。不知佛之底蕴。一以私意出邪诐之辞。枉抑太过。世之人心亦多不平。况宗其学者哉。二程先生遗书中有二十八条晦庵朱先生语录中有二十一条。极为谬诞。余不揣乃为逐条据理一一剖析。岂敢言与三先生辩也。不得已也。亦非佞于佛也。[葶-丁+呆]成藏于巾笥有年。今自公退因简故纸得此[葶-丁+呆]。即净写成帙。目曰道余录。置之几案。士君子有过余览是录者。知我罪我其在兹乎。逃虚子序
　　六月命太子少师姚广孝。往苏湖等府赈济。广孝初为僧。其姊尝戒之曰。汝既为和尚当发慈悲心。盖知其好杀也。及预靖难。姊叹息谓人曰。和尚慈悲当如是耶。广孝既贵还吴。往见姊。姊拒之曰。贵人何用至贫家。家为不纳。广孝乃易僧服而往。姊坚不肯出。家人劝之。姊不得已出立堂中。广孝即连下拜。姊曰。我安用尔拜许多耶。曾见做和尚不了底。是甚好人。言毕遽还户不复再见
　　乙酉永乐三年四月。上谓侍臣曰。致治之道莫先于广言路。盖天下之大吏治得失生民休戚。人不言朝廷何由悉知
　　丙戌永乐四年。征天下道士至京师。即朝天宫神乐观洞神宫。修举金录斋法荐皇考皇姚。车驾幸斋坛七日而毕　迎西僧尚师哈立麻至京师。先是上在籓邸。闻乌思藏有尚师哈立麻者异僧也。及即位遣中官侯显赍币往迎。五历寒暑乃至车驾躬往视之。无拜礼合掌而已
　　丁亥永乐五年。直隶及浙江诸郡。军民子弟披剃为僧。赴京请度牒者千八百人。礼部以闻　二月命西僧尚师哈立麻。于灵谷寺启建法坛。荐祀皇考皇妣。尚师率天下僧伽。举扬普度大斋科。十有四日。卿云天花。甘雨甘露。舍利祥光。青鸾白鹤连日毕集。一夕桧柏生金色花。遍于都城。金仙罗汉变现云表。白象青狮庄严妙相。天灯导引旛盖旋绕。亦既来下。又闻。梵呗空乐自天而降。群臣上表称贺。学士胡广等献圣孝瑞应歌颂。自是之后。上潜心释典作为佛曲。使宫中歌舞之　二月初六日文武等官奉天门早朝奏准。奉圣旨。着落礼部知道。新出榜晓谕。该行脚僧道持斋受戒。恁他结坛说法。有人阻当发口外为民。钦此　三月封西僧尚师哈立麻。为万行具足十分最胜圆觉妙智慧善普应。佑国演教如来**法王。西天大善自在佛。领天下释教。赐金百两银千两。彩币宝钞。织金珠袈裟。金银器皿鞍马。赐仪仗与郡主同。其徒孛罗等。皆封为大国师。并赐印诰金币等物。宴之于华盖殿
　　太初禅师　讳启原。号太初。日本国人。九岁礼物外禅师得度。年十九与宗猷等十八众游参上国。丙午二月进京。见季潭禅师。后见了堂天童无著懒牧等四十五员大善知识。末于杰峰和尚处入室。付顶相大衣拂子法语。后住罗阳三峰寺。及山交龙护禅院。有三会语录。是年三月一日卓午说偈曰。生也铁面皮。死也铁面皮。一椎百杂碎。白日绕铁围掷笔坐逝。寿七十五。行化四十余年。塔院南
　　七月乙卯皇后徐氏崩。谥曰仁孝皇后　十一月永乐大典书成。凡二万二千九百卷。一万一千一百本。后废
　　戊子永乐六年三月。福建柏生花为瑞。上赐敕责之。既而苏州扬州二府。奏言。桧花为瑞
　　无碍禅师　讳普智。别号一枝叟。浙江临平褚氏子。出家龙井寺。依东溟日法师。授天台性具之学。优于讲说。历四大道场。门风大振。晚年开演于松江延庆寺。遂为终老。专修净业寒暑不辍。是年春月二日微疾。会众端坐面西念佛而逝。尝集注阿弥陀经一卷　旃檀瑞像至此二千四百年矣
　　己丑七年　庚寅八年　辛卯九年　壬辰十年　癸巳十一年
　　五月五日。上幸东苑观击鞠射柳。皇太孙击射连发皆中。上大喜曰。今日华夷毕集。朕有一言。尔当思对之。曰万方玉帛风云会。皇太孙即叩头对曰。一统山河日月明。上喜甚大宴赋诗尽欢而罢　七月十七日。工部尚书吴中。于奉天门早朝。钦奉圣旨。如今京城起盖大报恩寺
　　呆庵禅师　讳庄。台州人。住持径山。临终云。难难难。二八娇娘上高山。老僧扶不起。言竟遂寂。有呆庵语录。轰轰然宗门伟人也
　　乙未十三年　丙申十四年　丁酉十五年　戊戌十六年
　　太子少师姚广孝卒。追封荣国公谥恭靖。有道余录见前　十二月敕修武当山宫观成。赐名曰太岳太和之山。山有七十二峰。三十六岩。二十四涧。峰之最高者曰天柱。境之最胜者曰紫霄。南岩上轶云气。下临绝[坚-臣+(虍-七+(一/谷))]。旧皆有宫为祀神祝厘之所。元季兵毁。至是悉新之。紫霄曰太玄紫霄宫。南岩曰大圣南岳宫。又有兴圣五龙宫。玄天玉虚宫。遇真宫清微宫。净乐宫。又即天柱峰顶。冶铜为殿。饰以黄金。范真武像于中。选道士三百人供洒扫。给田二百七十七顷。并耕户以赡之。每宫设提点一人。秩正六品
　　己亥永乐十七年。颁为善阴隲。孝顺事实二书。于文武群臣天下学挍。甘露降于孝陵松柏三日　二月二十八日。赐僧录司右善世一如佛像二轴。佛骨五磈。钞一千贯。诸佛菩萨名称歌曲大小三本。道成佛一轴。思扩佛一轴。大小歌曲各三本。命编类禅宗语录　三月初三。命道成一如等八人。校勘藏经。新旧比对。聚僧写录
　　法华科注　上天竺住持。僧录司右善世。一如法师。依法华文句句记。编葺成之
　　大明法数　一如法师。奉敕探讨大藏群经。采辑类编
　　雪轩禅师　讳道成。字鹫峰。蓟北人。参秋江洁公言下会旨。嘱曰。是汝本有之事。善自护持。出世莱州之智藏寺。每演法万指群聚屠沽为之易业。洪武间诏授青州僧都纲。后太祖闻其贤。召为僧录司右讲经。赐金斓衣。住持天界寺。至永乐中。命师往日本阐扬佛化。及归升左善世。御制诗章赐之。三坐觉场四会语录行世
　　秋御制佛曲成。并刊佛经以传。九月十二日钦颁佛曲。至大报恩寺。当日夜本寺塔见舍利光如宝珠。十三日现五色毫光。卿云。捧日。千佛观音菩萨罗汉妙相毕集　续颁佛经佛曲。至淮安给散。又现五色圆光。彩云满天。云中现菩萨罗汉。天花宝塔。龙凤狮象。又有红鸟白鹤。盘旋飞绕　续又命尚书吕震。都御史王彰。赍捧诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲。往陕西河南。颁给神明协应屡现卿云。圆光宝塔之祥。文武群臣上表称贺。上甚嘉悦。中官因是益重佛僧。建立梵刹以祈福者。遍两京城内外云
　　心渊法师　讳居敬。字心渊。别号兰雪。学通内外。善属文精严律部。礼金陵大报恩寺一雨和尚。后参杭州集源法师。永乐初奉诏校大藏经。预修会典。已而住持上海广福讲寺。迁松江普照。大开法席一十三载。建大雄宝殿。海月堂。三解脱门。廊庑重轩。精舍香积。焕然新之。七众瞻仰。道风大扇
　　庚子永乐十八年三月初七日。颁御制经序十三篇。佛菩萨赞跋十二篇。为各经之首　圣朝佛菩萨名称佛曲作五十卷　佛名经作三十卷　神僧传作九卷　俱入藏流行
　　旨刻大藏经板二副。南京一藏六行十七字。北京一藏五行十五字　又旨石刻一藏。安置大石洞。圣旨。向后木的坏了。有石的在　北京建两座大寺。选聪慧的僧住持　七月二十七日。宣闻禄天裔二僧。赐七佛偈　八月十九日众僧庆寿。入内赐坐赐斋　十二月十八。赐禅宗入藏。古尊宿语。联珠颂古(二十二卷)。续传灯录(三十六卷)。讲宗佛祖统纪四十五卷
　　辛丑永乐十九年。西僧**法王来朝。或请驾亲劳之。夏原吉沮之。上曰。尔欲效韩愈耶。乃不出劳。他日法王入见。吉不拜　正月二十一日。僧录司左觉义慧进等。题内誊写大藏经事。恭惟　圣朝较刊藏典。乃千载之希遇。臣等伏请御制序文。以冠经首。增辉佛日流传万古。实为教门至幸。为此谨具题知　正月三十日。上看所写藏经。着就寺里刊刻。赐各僧传心妙诀各一本。八月初十日着写经。僧人且回去。明年不来后年来。是尔教门的事。若待文书来取时不便。修行的僧人经板刊了。送尔们坐山去。我也结些缘供尔。钦此
　　壬寅永乐二十年九月二十四日。赐众僧官斋。御赞观音金刚数珠等。赐天下预会僧人轮子　十月初一日。赐众僧官住持等弥陀佛。西番文殊各一轴　十月初六日。赐僧道官宴。及天下众僧宴刻丝观音。水晶数珠等物
　　癸卯二十一年
　　甲辰二十二年七月十八日。上崩。年六十五　八月十五日。皇太子即位　九月朔上大行皇帝谥曰。体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝。庙号太宗。至嘉靖中。改庙成祖。十二月葬长陵
　　岱宗禅师　讳泰。绍兴人。住持径山。晨起盥沐罢。趺坐而逝
　　伯蕴禅师　讳琇。苏州人。住持径山。一日经行次。倚杖而化
　　国初名僧未见传记者附。前列九人后附二十一
　　无碍禅师(鉴)　　月庵禅师　　素庵禅师(田)
　　了堂禅师　　顽石禅师　　无念禅师
　　天童禅师(素)　　卍庵禅师　　用刚禅师(软)
　　寂照禅师　　独空禅师　　颐庵禅师(真)
　　无禅禅师(悟)　　无瑕禅师　　一雨禅师
　　和庵禅师　　演福法师　　溪澄禅师
　　悟虚禅师　　懒云禅师　　坏空禅师(成)
　　仁宗昭皇帝
　　成祖第一子。仁孝太后。徐氏所生也。正位储宫二十二年。成祖崩。甲辰八月十五即位。在位一年。乙巳五月十一日崩于西宫。寿四十八。上徽号曰敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。庙号仁宗。葬献陵
　　乙巳洪熙元年正月朔。上御奉天殿朝群臣。设乐不作。大祀天地于南郊。皇祖皇考配享　赐三公及六卿天元玉历祥异赋。谕曰。天道人事未尝判为二途。有动于此必应于彼。朕少侍太祖。每教以慎修敬天。未尝敢怠　加赠少师荣国公谥忠靖。姚广孝等四人。并配享文皇帝庙号　诏免税粮。上曰。救民之穷。当如救焚拯溺。不可迟疑　上曰。恤民宁过厚。为天下主。宁与民寸寸计较耶　赐蹇义一印。曰忠贞。赐杨士奇一印。曰贞一　向赐绳愆纠谬图书　五月帝不豫。次日大渐遗诏传位太子。遂崩　六月十二日。皇太子即皇帝位。大赦天下　八月敕修太宗仁宗两朝实录

夏雯静

国朝名僧未见传纪者附
　　云溪英禅师　　宝月潭禅师
　　洁空通禅师　　雪峰瑞禅师
　　宣宗章皇帝
　　昭皇帝长子。张皇后所生也。文皇初有易储之意。见帝英敏。解缙复赞曰。好皇孙。文皇因立帝为太皇孙。仁宗龙升遂即帝位。在位十年。以乙卯正月初三日崩。寿三十七。上徽号曰。宪天体道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝。庙号宣宗。葬景陵
　　丙午宣德元年。谕选官曰。庶官贤否关国家之治乱。谕三法司。审录囚系。务存平恕　赐蹇义图书曰。忠厚宽弘　赐夏原吉图书曰。含弘贞靖　赐杨荣图书曰。方直刚正　赐杨士奇图书曰。忠方贞靖　赐胡濙图书曰。清和恭靖
　　丁未宣德二年。讲孟子。讲官言。太公以救民为心。伯夷以君臣之义为重。上曰。太公之心在当时。伯夷之心在万世
　　戊申三年二月。册立皇长子御名祁唐。为皇太子　上曰。古人谓。笛者涤也。所以涤邪秽纳之。以正之意也
　　己酉四年正月。驺虞见于南京　山西圆果寺是古迹道场。为国祝圣之所。乞役民为之
　　庚戌五年。太宗实录一百三十卷。宝训十五卷。仁宗十卷。宝训六卷。夏原吉德量宽弘曰。君子不以冥冥懈行。卒赠大师　土鲁番国。气候多暖少雨雪。信佛法多僧寺。有灵山最大。人言。十万罗汉涅槃处。近山有高台。台畔有僧寺。寺下皆石泉林木。此时来贡　以监察御史于谦。为兵郎右侍郎。巡抚河南山西
　　于少保　浙江钱塘人。骨相异常。七岁僧兰古春见而奇之曰。此他时救时宰相也。登永乐辛丑进士授御史。才貌英伟。声如洪钟。遇事敢为。不避权贵。尝扈从征高煦。罪人既得。上命谦数其不轨。词严义正。矢口而成。大称上旨。自是受知。至是河南山西西省各奏灾伤。廷议欲令大臣经理。上亲署谦名超授之。时年三十三
　　柴车钱塘人。清慎得名。为兵部侍郎　况钟江西人。为苏州知府。锄强扶善。民以青天称　十二月含誉星。见于九斿。大如弹丸。黄白光耀。群臣表贺
　　教乘法数　僧录司右善世心源法师净公集
　　辛亥六年。金幼孜简易沉默。不伐善骛名。卒赠少保。谥文靖
　　壬子七年。御制猗兰操招隐诗。以求山林之贤
　　癸丑八年八月。荧惑犯南斗。景星见于天门
　　甲寅九年。曹端。字正夫。笃尚理学。著述甚伙。称月川先生
　　乙卯十年正月三日。上崩干清宫。初十日太子即位。大赦天下　蹇义沉静和厚。历事五朝。年七十三卒。赠太师。谥忠定
　　敬庵禅师　讳庄。台州人。住持径山。当六十三代。含笑坐化
　　雷庵禅师　讳泽。苏州人。住持径山。当六十四代。八月日化
　　无际禅师　讳悟。本蜀人。二十出缠。专坐参究念佛。缚竹为庵。研励无懈。师曰。无念即着空。有念即着执。有无两相忘。非空亦非执。又曰。寂照无上下。光明处处通。本来无皂白。何处不含容。授法偈曰。我无法可付。汝无心可受。无付无受心。何人不成就。师有心药方。行于世。又走马灯偈云。团团游了又来游。无个明人指路头。灭却心头一点火。刀枪人马一齐休
　　楚山禅师　讳绍琦。姓雷。唐安人。九岁出家。初从玄极和尚。最后谒东普无际禅师得法。普曰。还我无字意来。师曰。这僧问处偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。普曰。如何是不疑处。曰青山绿水燕语莺啼。历历分明更疑何事。普因付法
　　月江禅师　讳净。金华人。住持径山。当六十五代。一日念佛坐逝
　　雪崖禅师　讳珂。金陵人。住持径山。当六十六代。日昼沐浴坐逝
　　英宗睿皇帝
　　章皇帝长子。宣德二年孙皇后所生。宣宗崩。年九岁。时倡国有长君之议。赖三杨英国而定。乙卯正月初十日即位。建元正统。己巳北狩。庚午七月回銮。尊为太上皇帝。居南宫。丁丑正月复辟。改元天顺。至甲申正月十七崩。在位前后共二十二年。寿四十八。上徽号曰。法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝。庙号英宗。葬[示*谷]陵
　　丙辰正统元年十月。命僧录司。复照洪武旧制。造僧人周知册。优免先圣先贤子孙差役
　　丁巳二年　戊午三年　三杨宣德实录成。杨士奇杨荣。俱进少师。杨溥进少保
　　己未四年　庚申五年　王福秉心正大。义利介然忧国忘家。老而弥笃。官至尚书少保。卒赠太保谥忠宣
　　释应能　实建文帝也。自出家后。经湘湖入蜀至云南。复游闽。后入广西横州南门寿佛寺。居十五年。升座说法。归者甚众。复往南宁居一寺中。归者亦然。是时思恩知州岑瑛出行。忽一僧当道立。从者呵之。师自称为建文帝游方至此。今老矣。欲送骸骨归帝乡。瑛大骇闻于巡按御史奏之。驿送赴京。号为老[价-贝+天]。途次赋诗云。流落江湖四十秋。归来不觉雪盈头。乾坤有限家何在。江汉无情水自流。长乐宫中云影暗。昭阳殿里雨声愁。新蒲细柳年年绿。野老吞声哭来休。弘治中。追谥恭仁康定景皇帝
　　辛酉六年　壬戌七年。太皇太后张氏。谥曰诚孝昭皇后。天下休息。人谓女中尧舜
　　癸亥八年。王振作大第于皇城。又作智化等于居东。以祝厘。追封元儒吴澄。为临川郡公。从祀孔子庙庭
　　晓庵禅师　讳善启。字东白。别号晓庵。长洲人。杨姓。甫能言。即通释典。如旧熟投入永茂院。薙染受具。屏迹龙山。研穷大藏。百氏诸子无不精究。永乐戊子出世郡之延庆寺。明年应召纂修永乐大典。并校大藏经。赐金僧伽黎。一时名士皆为方外交。或辩儒释之异。师曰。无论圣人理同。且各为其教。又曰。东鲁乘道西竺见性。皆莫先于厚本。故吾侪虽离父母。而养生送死率皆从厚。正统癸亥示寂
　　甲子九年。杨士奇。年八十卒。赠文贞。有沙羡稿右台稿。世称西杨。杨荣庚申七月。卒于杭州。谥文敏。世称东杨
　　乙丑十年。侍郎王英。赍香币祀南镇大雨。称侍郎雨
　　丙寅杨溥天台人。官至学士少保。是年卒。年七十五。谥文定
　　空谷禅师　讳景隆。字祖庭。号空谷。从辨山懒云和尚。受学参禅。次谒古拙。后从石庵出家。于昭庆寺受具。有空谷集等行于世
　　虚白禅师　讳慧旵。字虚白。湖广族。家于丹阳。姓王。母黄氏。方娠之夕。梦僧顶包入门。及产多异。警悟不凡。寓目成诵。七岁梦坐稠人中。挥麈玄论。醒以告母。母曰。此高僧说法相也。十四出家。谒湛然松隐果林诸公。于宝藏持公处省彻。偈曰。一拳打破太虚空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出一轮红。住安溪东明二十余[示*冀]。昼夜无睡。坐若铁幢。称旵铁脊。卒年七十。塔于山之东坞
　　西畴禅师　讳顷。会稽人。住持径山。当六十七代。一旦整衣坐脱
　　守中禅师　讳宸。金华人。住持径山。当六十八代。经行顷刻坐脱
　　杰峰禅师　讳英。金华人。住持径山。当六十九代。持金刚经而逝
　　于谦　每入京。未尝持土物送馈。汴人诵曰。手怕蘑菰与线香。本资民用反为殃。清风两袖朝天去。免得闾阎话短长
　　商辂　严州淳安人。自乡荐礼闱连中三元。官至内阁。秩一品。事业为时名臣云
　　丁卯十二年　戊辰十三年
　　己巳十四年。学士致仕黄淮卒。谥文简　六月雷电大震风雨骤作。南京宫殿一火而尽。绍兴山移。地动白毛遍生。陕西二处山崩。山移有声叫三日。移数里。黄河改往。东流于海淹没千余家。荧惑入于南斗。七月北虏寇边。王振挟帝亲征。有黑云如伞。罩营雷雨大作　八月既望。驾至土木(地名)与北虏战。我师败绩。上遂北狩　九月六日郕王即皇帝位。遥尊上为太上皇帝　于谦抗言。京师天下根本。一动则大势尽去。出榜谕众固守。议始定。鞑众每夜。见帝帐房上。火光隐隐。若黄龙交腾其上。近视不见
　　景皇帝
　　宣宗第二子。吴贵妃所生。初封郕王。英宗北狩。奉孙太后懿旨。皇太子幼冲。未能践祚。以帝年长监国。既而群臣劝进。遂正大位。在位七年。英宗复辟废帝为郕王。归西内。时帝已病。越数日崩。成化十年。命复帝庙号。上尊谥曰。恭仁康定景皇帝
　　庚午景泰元年正月朔。帝受朝免贺。上皇在虏庭。写表祝天
　　全寅卜者。与上皇卜。奏曰大吉。复还再辟
　　辛未二年　壬申三年。李贤进战车之议。欲行则行。欲止则止。谓之有脚之城。备边长策有所取焉
　　武刚车　卫青所制。长一丈五尺。高六尺五寸。上开小窗下留铳眼。前后左右横排枪头。每车前后占地五步。若用一千辆。一面二百五十。约长四里。内藏军马粮草辎重。以此御敌。使马不得冲阵。箭不得伤人　所谓备有脚之城运无粮之马云
　　常山蛇阵　郑林操练团营军士。言常山之蛇。击首则尾应。击尾则首应。击中则首尾俱应者也　八阵天地风云龙虎鸟蛇也
　　制龙　徐有贞筑一决口。下木石若无。往山中叩一道术之僧问之。僧曰。圣人无欲贞悟。下有龙穴性多欲。镕铁沈之龙徙去决口塞
　　癸酉四年　甲戌五年四月。新建隆福寺成。车驾临幸。敕纂宋元史书。通鉴纲目共集
　　毒[口*夆]禅师　讳季善。凤阳人。父吴姓。母程氏。十七岁出家。初遇源明和尚请益。受无字公案。掩关不设卧床。睡魔沉重百计遣除。一朝闻钟声忽说偈云。沉沉寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回云。师有语录行世
　　一清禅师　讳天。号洁祖。庐陵人。欧阳氏礼正宗忠公授业。得度于右街云海法师　侍香于大天界会中。即左街讲经。制授弘后普应之号。正统癸亥上敕弘庆禅院。师创立焉。道风远布朝野知名。后因硕德名公共推住持径山。诸大檀越欣然施助。恢宏像设云
　　乙亥六年　丙子七年。寰宇通志成　篡修总裁等官。皆进秩有差
　　英宗复辟
　　丁丑天顺元年。李贤仪度端凝得体　薛瑄学行老成　岳正刚正慷慨自许　吴与弼儒者高蹈
　　雪光禅师　姓赵氏。断指发心。礼妙音师出缠。见寂照禅师策发进功。谒洁空和尚。往返问难始得释然。偈云。廓然洞彻古灵台。万里无云绝点埃。未离广寒宫里去。银蟾印破水中胎。临终云。铁笛横吹在自由。何必曹山不借借。掷笔而逝。住持西云寺。塔于正法寺
　　物外禅师　名圆信。字无念。姓高氏。金台人。物外其别号也。母梦一僧托宿而娠。童时不食五辛。礼大觉为师。转礼天池春公。谒无际参究。后得脱洒。偈曰。昆仑倒[跳-兆+弯]清风舞涧底泥牛斗石虎。磕着苍松眼上眉。蟭幎踏破虚空肚。后月幻付于衣法。出世伏牛山云
　　雪庭禅师　仁和人。族姓桂。母徐氏。十五出家参休休翁于仙林寺。十七剃度寓江阴朝明寺。有咏黄丽颂云。多情自信惜春光。飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦。满应红杏带斜旸。有语录行世
　　古可禅师(银)　　宝池禅师(莲)　　南山禅师(寿)
　　白云禅师　　素虚禅师　　湛然禅师
　　大宗禅师　　蔤葊禅师　　光泽禅师
　　大机禅师(用)　　月溪禅师　　道育禅师
　　寿堂禅师　　天甘禅师(济)　　大觉禅师
　　戊寅二年。陈真晟为圣贤践履之学。有功千主敬。谓大学诚意为铁门关。主一二字乃其玉钥匙也
　　理学　薛文清瑄。陈克庵选为最。吴敬斋仁。罗一峰伦。章枫山懋亚之。陈白沙献章。庄定山泉黄未轩仲昭。陈剩夫。曹月川端。何林丘乔新
　　己卯三年。尚书高谷端亮有守。恪持公论卒赠大保。谥文义
　　庚辰四年。陕西陨石如雨。击人万数石又能言可骇
　　辛巳五年。帝谓李贤曰。朕进膳饮食随分。未尝拣择去取。衣服亦随宜。虽着布衣。人不以为非天子也
　　壬午六年　癸未七年二月。会试场屋焚。举子焚死者数十人。是月晦夜空中有声。李贤疏传言。无形有声谓之妖鼓胡濙廉静寡欲。居官敬慎。立朝几六十年。寿八十九。赠大保。谥忠安
　　甲申天顺八年正月。上不豫。处置勿以嫔御殉葬。为盛德事　十七日上崩　二十二日。皇太子即位。大赦天下　年富刚正敢为。卒谥恭定　薛瑄谥文清。所著读书录多名言　李贤请。复于谦等官。以雪冤柱　盛颙为官。有清如水。明如镜之谣
　　古溪禅师　名觉澄。号古溪。蔚州人。从天辉[日/永]公出家。阅三乘教典。参无字公案。住南阳香岩寺。后楚山老人。付法为临济二十四世之灯。迁天界。善于开导慈隆物类。有药师科仪三卷。行于世
　　宪宗纯皇帝
　　英宗长子。周太后所生。初立为皇太子。英宗北狩。帝方二岁。主少国疑。郕王监国辅政。未几即真。改封帝为沂王。英宗再位复立为太子。英宗崩即位。在位二十三年。寿四十。上徽号曰。继天凝道诚用仁敬崇文肃武宏德至孝纯皇帝。庙号宪宗葬茂陵
　　乙酉成化元年正月。于谦之子冕疏讼父冤。上悯之追复故秩祭墓。天雨黑黍地震有声　彗星见西北。长三丈余　庶吉士在院寂寞。注假赋诗云。回廓寂寂锁斋居。白日都消病历余。窃食大官无寸补。绿阴亭上看医书
　　圆镜法师　汾州人。早岁出家。游心贤首讲肆。得悟诸经密旨。常游平阳府妙楼山石室寺。为众说法。一日至北门瓦窑坡上。凿构一庵。如龛燕默其中。忽嘱其徒曰。吾将归矣。请其期。曰来日耳。晨兴沐浴。即更三衣焚香。趺坐说偈而逝
　　月江禅师　名觉净。号月江。姑苏人。父沈母钮。出家张墩古拙座下。授以念佛公案。参岘山大宗。指见东明旵师契悟。返古道山居活理庵。天顺间住小鸿村水心院。历二十年示门人道林曰。吾往矣。一衣一钵。此正法眼藏也。寿七十九。立塔以瘗灵骨院中云
　　无极禅师　讳灏。住持径山。当七十一代。一日诵心经坐脱
　　宗胜　讳胤。住持径山。当七十二代。常时礼佛。一日卧去
　　丙戌二年三月。廷试取罗伦第一。伦嗜学好古。笃志尚行　十二月学士李贤卒。赠太师。谥文达
　　丁亥三年　戊子　己丑
　　庚寅六年。尚书魏骥。年九十八卒。谥文靖。尚书王翱。年八十四卒。谥忠肃
　　辛卯七年　壬辰八年七月。大风雨雹。有如牛者。五州之北。山吼三日而裂
　　癸巳九年　甲午十年
　　正觉禅师　讳成。住持径山。当七十三代。持戒精专。无病而终
　　用璚　讳琚。住持径山。当七十四代。禅定不懈。端坐默化
　　乙未　丙申十二年七月。京师黑眚见。其状一片黑气。其疾如风。或自户牖入。至则人皆昏迷。金睛修尾。状类犬狸
　　丁酉　戊戌十四年。修撰罗伦卒。谥文毅
　　己亥　庚子　辛丑
　　壬寅十八年。陈献章。字公甫。广东人。筑一室名阳春。日杜门端默其中。以明心为务。曰舍彼之繁。求我之约。又曰。为学须静坐。养出端倪。方有商量处
　　癸卯　甲辰　胡居仁。其学以忠信为本。以力行为要。因以敬名斋。聘请主白鹿洞书院。卒年五十一。有敬斋录居业录
　　乙巳　丙午　学士商辂。抗节致忠。关系千古。卒谥文毅
　　丁未八月上崩　九月六日。皇太子即位。大赦天下
　　孝宗敬皇帝
　　宪宗长子。纪妃生于西宫。妃少乳。太监张敏以粉饵餔之。护视惟谨。后悼恭太子薨内官渐传。西宫有皇子。六岁矣。万贵妃惊而召入昭德。因立为太子。宪宗崩。即位在位十八年。年三十六岁。乙丑五月初七日。崩于干清宫。上徽号曰。导天明道诚纯中正圣文纯武至仁大德敬皇帝。庙号孝宗。葬太陵
　　戊申弘治元年。加赠前少保兵部尚书于谦特进光禄大夫柱国太傅。谥肃愍。建祠墓所。赐额曰旌忠。春秋致祭
　　大阐禅师　名惠通。号大阐。政和邵姓。年二十。造宝积玉溪师处出家。参周山主。付念佛公案。积久透彻。后住樵阳君峰示寂[劳-力+凡]绝禅师　讳瑞。南昌人。礼荆门无说和尚薙发。见宝峰大师反覆辨诘。机缘契合。付以袈裟拂子。住钟陵名刹。弘法接机甚众
　　己酉二年。邹智字汝愚。四川人。读书龙庵。十九发解。乡人争看口占。龙庵山上旧书生。偶掇三巴第一名。天下许多难了事。乡人何用大相惊。后论事见斥。诗曰。人到白头终是尽。事垂青史定谁真。梦中不识身犹系。又逐东风入紫宸。又曰。尽披肝胆知何日。望见衣裳只此时。但愿大平无一事。孤臣万死更何悲
　　庚戌(至)丁巳十年。纂修大明会典各省天鸣地震
　　戊午六月熊入京师。未几城内在处火灾。延烧甚烈
　　竺芳禅师　讳蕊。住持径山。当七十五代。时常说法度人。一日坐逝
　　庭礼禅师　讳詶。住持径山。当七十六代。十年不出户。安然坐脱
　　天才禅师　讳英。住持径山。当七十七代。每常劝人念佛。自念佛而终
　　樵山禅师　　性空禅师　　静晃禅师
　　印宗禅师　　默堂禅师　　宝月禅师
　　天晖禅师([日/永])　　吉庵禅师　　休休翁
　　野翁禅师(晓)　　宝芳禅师(进)　　月幻禅师
　　己未十二年
　　甲子十七年。陈茂烈。养母疏略云。慈帏衰迈夕照如飞。母今年七十有七矣。君恩犹可以再酬。母年不可以多得也。又一母一子各天一涯。千思万思无时不思。疾病独自呻吟。药饵孰与调节。臣既思母则报主之心乱。母复思臣则保身之念微。臣心可愍。母心尤可虞也。又庶得以慰倚门之望。少伸寸草之帎。又尚期捐尘埃之报于将来。更效犬马之劳于未死云
　　乙丑十八年五月。帝不豫。顾命辅臣崩于干清宫。十八日皇太子即位。大赦天下
　　武宗毅皇帝
　　孝宗长子。张太后所生。时年十五太陵崩。即皇帝位。乙丑正月十八日也。在位十六年。寿三十一。上徽号曰。承天达道英肃睿哲昭德显功宏文思孝毅皇帝。庙号武宗。葬康陵
　　丙寅正德元年三月。星陨如月　雷震郊坛太庙奉身殿　七月彗见参井。扫太微垣。大白经天　章懋潜心大业。身体力行。登仕五十年。年七十余。谥文懿。枫山先生。刘大夏廉退无营。官至一品致仕　学士谢迁刘健致仕　王鏊吴县人。入阁典机务　李东阳乞致仕　张元祯。称东白先生
　　丁卯二年八月。黄河清。庆云见翼轸分野。应世庙生
　　戊辰　旃檀瑞像。至此二千五百年
　　辛未六年。上方好佛。自名大庆法王。有僧奏。田百顷。为大庆法王下院
　　壬申　黄河清。清河柳家浦九十里清五日。马文升年八十七卒。赠太师谥端肃　李东阳卒。赠太师谥文正　石经山寺。朱宁营建。穷极壮丽。上亲幸焉　汤峪山王泉亭
　　古音禅师　讳法琴。自号玉泉老人。兴贤蔡姓。母黄。二十五礼赤石山主出家。问法。叩大阐参性空静晃印宗诸大士。商确决择。又遇宝明寿堂印可。应瑞岩请。为众说法开示详悉。后于斗峰创一大刹。弘化一方。示寂之日。群鸟悲鸣池鱼跃起。有醍醐集三卷。行世
　　无闻禅师　名思聪。字无闻。初晤独翁。次同云峰月山。习定多年。后谒卧云不会。二处请益。有扇子颂。举起分明甚妙哉。清风匝匝透人怀。个中消息无多子。自有通身欢喜来。又颂曰。古云峰顶人难觑。偶被风来映落霞。百鸟未归天已晚。夜深依旧宿芦花
　　云峰禅师　　赤石山主　　宝明禅师
　　月山禅师　　卧云禅师　　不会禅师(遇)
　　无能禅师(教)　无用禅师(宽)天池禅师(春)
　　白牛禅师　　慧堂禅师　　宝珠禅师
　　癸酉(至)己卯十四年六月。宁王宸濠反。十六日始。七月王守仁讨之　七月二十六日。悉已被擒　八月下诏南征
　　王守仁　浙江余姚人。字伯安。号阳明。自幼聪明才辨擅名。登进士提督军务。屡平剧盗。倡义讨宁。勋业益隆。倡良知道学封新建
　　悦山禅师　讳恺。住持径山。当七十八代。常笑无嗔。临终亦笑而寂
　　石窗禅师　讳玟。住持径山。当七十九代。耽文证果。临终趺坐而逝
　　月林禅师　讳镜。杭州人。少颖异稚龄出家。弱冠剃染专修净业。参本来人。久之乃省。作偈曰。本来人本来人。无脑无头作么寻。蓦然揪着个鼻孔。试看元来是白丁。自是声名远着。住持径山。当八十代。进士张公宁赞之。其略曰。瑞芝三秀古柏十围。得正度于无传。嗣妙法于东屿。又云。超龙眠于下界。兴象教于中衰。丞相开选佛场。和尚晤出世法。乘流而行遇径而止。命当年国一亦起于昆山。容首度坡仙。重游于方丈。凡吾方外之友。尽赞僧中此郎。正德己卯归寂
　　庚辰十五年闰八月。上幸故学士靳责第。时柩在堂上。抚临嗟悼之。命所从番僧。为诵经荐福
　　辛巳十六年。罗钦明。江西人。所著困知记。深明性理之学。官至吏部尚书。谥文庄　二月上不豫。三月十四日崩于豹房　迎兴献王长子至。即皇帝位。大赦天下
　　天奇禅师　钟陵人。父江台。母徐氏。二十闻。无说能和尚乃有道之士。依之出家剃落。教看一归何处话。后得昱首座苦口提携昼夜拶逼。用心至其目如睹。其耳如听。字字明白句句历历。昼夜如一。遂得豁然。又见宝峰禅师。乃得印证。有语录行世
　　杰峰禅师　大信大疑。大疑大悟。提起话头一切不顾。行参坐究口念心思。密密推穷时时觑捕。忽朝拶破疑团。睹面更无回互
　　古心禅师　　大因禅师　　月印禅师
　　世宗肃皇帝
　　兴献王长子。宪宗之孙也。兴献封于湖广之安陆。正德丁卯八月十五日。上生于与邸。王薨。上嗣理国事。至是年十五矣。武宗无子。临崩奉诏迎立。在位四十五年。寿六十。上徽号曰。钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝。庙号世宗。葬永陵
　　壬午嘉靖元年。毁剖玄明宫佛像。金屑一千三十两。从赵璜之言。毁折京师寺院。屠应埙。一夕发檄行之
　　癸未四年八月。晋王奇溯母病渴。王祝天甘泉涌出。病愈建醮酬祷。有双鹤飞鸣绕坛。母卒。王哀毁。古柏生奇花。异香袭人
　　丙戌五年。御书十二言曰。法祖安民。奉天行道。福善祸淫。颁示群臣。上制敬一箴。及注范浚心箴视听言动四箴。颁赐大学士。更定大礼全书。为明伦大典
　　鉴古韵语　含春堂稿
　　丁亥六年五月。京师雨钱　七月南京雨血　日重晕生珥　白虹弥天
　　戊子七年。御制十六字箴曰。卓尔之见。一贯之唯。学圣君子。勖哉勿伪　提督两广军务上守仁。收两广诸寨。贼寇悉平
　　宝峰禅师　　月天禅师　　无尽禅师
　　古春禅师(奇)　　海天禅师　　楚峰禅师
　　指南禅师　　月溪禅师　　照堂禅师
　　庚寅九年。建圜丘于南郊。其化为皇穹宇。建方泽于北郊。其南为　皇祗室。作朝日坛于东郊。夕月[土*玄]于西郊　王守仁。后谥文成。胡世宁谥肃愍。杨一清谥文襄。桂萼卒谥文襄。张璁易名孚敬　重刊二十一史成
　　辛卯　清馥殿　翠芳亭　九五斋　皇史宬　锦芬亭　宝月亭　精一堂　恭默室
　　乙未　上曰。有德行者。方可为人师范。文章是末艺耳　祀天重器成　除禁中佛殿。并毁大善殿金范佛像
　　己亥　张孚敬。狥国之纯臣。振古之人豪。卒赠太师。祭葬荫子有加。上亲按谥法。以危身奉上。谥曰文忠。盖特眷云
　　庚子七月。方士叚朝用。以烧炼术。进授紫府宣忠高士。术卒不验。顾鼎臣昆山人。卒赠大保。谥文康　霍韬南海人。卒谥文敏
　　癸卯七月。荧惑入南斗。江南斗米二钱
　　甲辰　木土火三星聚于房。六月荧惑犯南斗
　　丁未　大同女。年十七化为男　十月夏言。死于西市好。去天上辞宰相。却来平地作神仙
　　辛亥三十年　壬子十一月。杨继盛迁官
　　癸丑　杨继盛。疏严嵩专政误国十罪。妻劝鬼号。而致囚狱拷掠处决
　　乙卯冬。杨继盛诣朝审。士庶夹道共指曰。此天下义士。继盛口吟。风吹枷锁满城香。簇簇争看员外郎。岂愿同声称义士。可怜长板见君王。圣明厚德如天地。廷尉称卒过汉唐。性僻生来归视死。此身原自不随杨　藏予血三年而化碧。即地下必有以报应生
　　庚申　宁夏地震。嘉兴湖州大震。屋庐袅袅如布帆　工部尚书刘麟卒。赠太子少保。谥忠清
　　法舟禅师　讳道济。字法舟。生思贤里。族张氏。年二十余。入天宁寺为行者。服勤默堂宣禅师座席。次事吉庵祚公。朝夕参叩。一日闻佛殿磬响。豁然契悟。趋庵方丈。决择印可。继谒古印云峰诸师。日益深奥。住觉王景德双髻等刹。嘉靖初出世金陵安隐。僧问如何是安隐境。师曰。三山半落青天外。二水中分白鹭洲。又问。何如是安隐家风。师曰。石虎山前斗泥牛水底眠。次抵阳羡还携李云寄天宁灵光诸刹。买舟南湖信风游诔。后入吴兴弁山居之。复归天宁遂终老焉。师持神咒多验。咒枯井以重泉。特梵僧而假榻。青蛙就窗听诵。神人入户护持。后复嬉笑怒骂。纵横自调。而人不能测矣。庚申之秋寝疾而逝。年七十四。腊五十二。塔其骨于别室。有法语偈颂。名剩语
　　辛酉四十年。访仙术异人。符箓秘方
　　壬戌　严嵩致仕。世蕃充军　癸亥四十二年
　　玉芝禅师　讳法聚。号月泉。嘉禾富氏子。母冯氏。幼肄儒业。淹贯经籍。事王阳明先生。得良知之旨。出家后参梦居禅师。呈二偈曰。湖光倚仗三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。(一)满目风光足起居。有谁平地别亲疏。纵令达磨传心诀。问着依然不识渠。问答切磋。由是了悟。结庵荆山。有芝产于座下。人号玉芝和尚。后居天池山以终老焉。一时道学先生。若一庵唐公龙溪王公．白石蔡公。访师山中证儒释大同之旨。师题蔡公廓然堂曰。儒曰大公。释曰无圣。不二不一。水月空镜。心非物伍。物不我兢。海印淼罗。寂感斯应妙圆致。止曰。惟正定。嘉靖癸亥岁逝世。有语录行世
　　云亭禅师　讳正宗。住天池。与玉芝为道义之友。心宗透悟。教理深明。洒落直遂。有古人风。临终沐浴趺坐佛前。索笔偈曰。六十四年是正宗。今朝特地显家风。五蕴渣滓俱涤尽。天池月色映晴空
　　梦居禅师　住金陵碧峰山。乃玉芝得法之师。其接玉芝之际。即其二偈叱曰。非非。芝曰。云何非非。居曰。子不非非恁人非非。梁皇达磨两不见机。何劳折苇。又遣人追。古之今之。落人圈缋。芝曰。如何得不落人圈缋。居打一掌曰。是落也是不落也。芝即礼拜
　　无瑕禅师　　佛鉴禅师　　非幻禅师
　　会原禅师　　道智法师　　净戒法师
　　万松法师　名慧林。号万松。姓沈氏。仁和人。出家法轮寺。礼天目平野老人获闻心要。入京师历诸讲廗。研究玄奥。于空幻叟处陈其所诣。为嗣法云。遁迹诸暨山中。寻入径山。接引后学。临终偈云。七十七年。浮踪何倚。本无去来。应缘而已。塔于菖蒲田之传衣庵云
　　甲子五月。上夜坐庭中。御幄忽获一桃。明日又获一焉。是月白兔生二子。未几寿鹿亦生二子。群臣表贺。手诏答之
　　乙丑　方士熊显江西人。进法书六十六册。诏赐冠带银币而遣还。又赵添寿进献符法三十六本。特给冠带。敕遣还乡
　　丙寅四十五年。海瑞广东人。抗疏上言。下诏狱。中外相顾失色。瑞直声闻天下　十二月十四日。上崩于干清宫　[示*谷]王即皇帝位。海瑞狱中。闻上晏驾大恸。绝而再苏。哭终夜不休
　　穆宗庄皇帝
　　世宗第三子。初封[示*谷]王。太子薨。帝崩即皇帝位。在位六年。于壬申五月二十六日崩。寿三十六。上徽号曰。契天明道渊懿宽仁显文光武纯德全孝庄皇帝。庙号穆宗。葬昭陵
　　丁卯隆庆元年。陈以勤。上谨始十事。曰定志。曰保位。曰畏天。曰法祖。曰爱民。曰崇俭。曰揽权。曰用人。曰接下。曰听言。诏削真人邵元节．陶仲文官爵。诰命毁其碑坊。藉其田宅　赠杨继盛。为光禄寺少卿。谥忠愍。子应尾为国子生　十一月金星入南斗　十二月天鼓鸣　流星如盏大。尾光三丈余
　　荆山法师　讳珂。曾会楞伽三译。以便学人简阅。隆庆改元。弘法于湖城之飞瑛塔院。传法弟子有鹫岩天机等
　　禺川禅师　讳真慧。号禺川。姓符。雉城人。侍镜空于鹿山寺。手书法华经十二部。分供诸刹。礼清净三业。积久应感。智慧超越。往天池参玉芝。授以万法公案。一心参究。书无常二字于几上。手持戒拍以擎昏散。久久醒发。芝为印可。后首众于飞英荆山法席。罹县令之窘。守戒而终。偈曰。何时种下无明苦。聚会今来受折磨。痛痛未能空色蕴。闲闲犹自觉安和。天花不向空中散。更鼓偏从月里挝。分受谁能逃定业。此身生死任由他。年四十六。有禺川稿
　　云谷禅师　讳法会。嘉善怀氏子。始于嘉禾大云寺习瑜伽教。后谒法舟济公于天宁。教以学道以悟为主。授以谁字公案。一日食碗堕地有省。住丛桂庵天开岩。有问如何是西来意。曰有水皆含月。无山不带云。又示众曰。古人道终日吃饭。不嚼粒米。终日行路不踏寸地。如是用心方有少分相应。师住栖霞。曾示袁了凡立命玄谈
　　戊辰二年三月。册立皇太子　五月陕西民李良两。变为妇人(同贾伉俪)张居正条上六事。振纪纲固邦本。饰武备等
　　己巳三年。高拱兼太师尚书学士。入阁豫机。掌吏部事。海瑞为佥都御史总理漕运。巡抚应天等处
　　庚午四年八月。浙江湖州府山崩成河　九月河决。小河口三百里皆淤。坡顾成河。溺人失米甚众
　　辛未五年。浙江杭州栗树生桃　蔡汝贤曰。微阳初生。宜遏欲养静　张居正。以少傅加太子太师。吏部尚书。建极殿大学士
　　壬申六年四月。浙江黑眚日见时。杭州黑雾中。一物蜿蜓如车轮。月光掣电冰雹随之
　　五月南直隶龙目井化为酒　五月二十六日。上崩于干清宫　六月。皇太子即位
　　神宗显皇帝
　　穆宗长子。李贵妃所生。年十岁穆宗崩。即皇帝位。在位四十八年。庚申七月二十一日崩。寿五十七。上徽号曰。范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝。庙号神宗。葬庆陵
　　癸酉万历元年。上谓张居正曰。幸悉心见辅。因赐金币。居正泣谢。张居正进帝鉴图说。指陈大义。上喜动颜色
　　明龙禅师　淮南姚氏。俗讳东阳。尝补邑庠嗜书典。从大光和尚祝发进具。寻居羊山秀峰庵。鹑衣一衲诸陵中贵人多檀助之。木宁汪司马道昆。闻师名瞻敬甚至。问能作常住乎。曰无常无住。辞归。除夕集众告曰。元年元日吾当行矣。夜半命弟子视中星。师曰。日午乃行。元日羊山放五色光。至日中。师辞众坐化。举众望光罗拜曰。佛耶佛耶。愿以此光普照下土。汪公为之铭
　　甲戌二年。以吴岳为南京吏部。尚书岳清操绝代。茅屋薄田。日惟默坐一室阐禅经数卷。不谒客。游行惟跨一驴。一事简便云。中宫欲建浮图。为万寿焚修之地。工科疏止
　　丁丑五年十月朔。彗星见斗牛间。其尾指婺女。长数十丈。光芒竟天。状若练。气成白虹　大内火　身服绣豸。心同犬羊(邹兄标语)
　　辨融禅师　初住庐山。证华严三昧。得大解脱法门。后入京师大作佛事。化度群品。王公大臣瞻仰敬服。云栖大师与众同参。师曰。不要贪名图利无扳缘贵要之门。惟一心办道。老实持戒念佛
　　笑岩禅师　金台世族也。父吴门。母丁氏。弱冠出家。礼大寂能和尚为师。后遍参知识修进开悟。后隐京师柳巷。罕接见人。云栖大师诣京师叩谒请法。深相契会密传心要云。有笑岩集四卷行世

夏雯静

　素庵法师　讳真节。号素庵。襄阳人。少为郡诸生。忽宿根内萠。辞割亲爱。礼明休和尚祝发游燕都。居秀法师座下。深得贤首之旨。学富内外诸方以龙象推之。久之甫还。住持栖霞众逾三百。教备三观五乘。居十年一时名公陆五台李石麓等。盟为方外交。尝讲法华宝塔品。空忽现宝塔于座前。一如经言。四众跂观洒然希觏。中使奏。慈圣皇太后命至。同睹圣瑞。乃出上方金缕僧伽黎衣一袭。宣慈旨赐之。即于讲堂之西。建一浮屠以征神化。汪道混记其事
　　庚辰八年。文华殿西柱础上。有天下太平四字。拭之不泯。张居正曰。此瑞也。请上临观。上见之曰。此伪也。不怿而罢
　　无趣老人　讳如空。秀水人。族姓施俗。号静斋。留心内典志慕祖道。同友济法舟参访八年。谒野翁晓禅师。指参一归何处话。后闻鸡鸣有省。往扣决择。蒙翁印可。付衣付法偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。师剃染后居敬畏。于万历庚辰八月六日逝世。年九十岁。入灭偈曰。生来死去空华。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公。白骨断桥随众。呵呵。明月清风今弄
　　丁亥　海瑞刚直清廉。执法持公。卒于官。赠太子少保谥忠介。遣行人护丧归葬。士大夫醵金为敛。小民白衣冠泣送。百里不绝
　　千松法师　讳明得。号月庭。得法于万松之门。故又号千松。湖州乌程周氏子。十三出家郡之双林庆善庵。首参百川海公不契。次遇万松禅师。授以楞严大旨。研究朗然。偈曰。楞严经内本无经。觌面何须问姓名。六月炎天炎似火。寒冬腊月冷如冰。深得华严宗旨。梦游兜罗绵世界。登座阐经偈。从本已来无。今日何曾有。一毛头上现。虚空笑开口。咄下座即寤白松。松抚之曰。此圣力之冥被耳。后于径山凌霄峰。力参说偈曰。千年翠竹万年松。叶叶枝枝是祖风。云岳高岑栖隐处。无言杲日普皆同。万历丁亥秋告众曰。吾为汝等。转首楞严法轮。作再后开示。无复为汝更转也。冬示疾。明年正月十七日。吉祥而逝。寿五十八。腊四十六。荼毗塔于径山
　　麓亭法师　释祖住。字幻依。号麓亭。丹徒人。族姓杨。母朱氏。梦僧入至觉而诞。十三入龙蟠山。依朝阳和尚。受法华华严诸大部经。薙染进具。通晓诸经大义。游少室参大章和尚。至伏牛谒高安。诣都下礼松秀二师。尽得清凉宗旨。往京万寿寺。演华严大钞。至入法界品。地震天雨宝花。无极妙峰承印俱与会。万历丁亥九月二十二日。沐浴趺坐说偈曰。虚空无面目。无位强安排。话头不话头。处处是如来。又曰。今年六十六。不知做甚么。咦诸人着眼。看这个消息。佛祖到来也。用他不着。言讫而逝。年六十六。腊五十四。塔于莲华峰北
　　大智禅师　建志坚强。励行严肃。初住普陀海潮庵。久之恢拓巨刹。纳众千余。四海至山进香大士者。得一瞻仰为庆幸。檀施殷繁。福缘宏胜。朝廷降弊潞王奉衣。俨然一大士生现其山。有徒天然住千步沙。承绳步武。克振宗猷者云
　　李卓吾。讳贽。官至刺史。挂冠祝发住持龙湖。率众焚修。为人豪爽英敏。著述颇多。有华严合论简要。及焚书几卷。多论佛法性理等学
　　戊子十六年。混河水来自西北。即古桑干河。出庐桥天津。直流入海。黄河发源昆仑。入中国数千里。诸水皆入其中。为害大
　　象先禅师　天台慈云寺。释真清。号象先。长沙湘潭罗氏子。生而颖异。日课经史数千言。终身不忘一字。年十五补邑庠。十九投南岳宝珠和尚。薙染受具戒。看无字话久之。因舟触岸有声忽有省。珠喜而嘱。宜善护持。珠化后师驻觉皇患疾。梦关君授药而愈。众扣师室。师从容语曰。圆宗无象。满教难思。会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难入。众稽首而退。一夕梦琳宫宝树弥陀三圣。师方展拜傍有沙弥。授与一牌曰。戒香薰修。寤中品往生之象也。万历丁亥八月。蒙慈圣太后赐金紫方袍以宠之。戊子正月二十九日告门人曰。吾净土缘熟。圣境冥现。此人间世固不久留。至夕别众而逝。荼毗舍利红白绿三色。香气郁郁。寿五十七。腊三十七。塔于寺西缁文溪之上
　　西方合论　中郎袁宏道撰。分叙十门。第一刹土门。二缘起门。三部类门。四教相门。五论理门。六称性门。七往生门。八见网门。九修持门。十释异门。中郎著述颇多。此论为往生之本。伊弟小修中道专修净业。中郎先小修而卒。后小修卒时。见中郎来。谓已生净土。今迎弟诣彼。小修诘曰。汝何以得生。曰吾以着合论之功。承此得生耳。小修兼问其他。中郎答言甚少。但武林虞淳熙。以着净土诗而生也
　　庚子二十八年。通政沉子木奏言。建文帝御宇。顾不得一盂麦饭。下同齐民。于谊太忍。或祔食高庙懿文之侧。以彰大义
　　佛法金汤编　讳真居士。赤水屠隆撰。发明圣教渊微之理。品题当世师友之英。金城汤池为外护严矣
　　净土资粮　桐乡居士庄广还。字复真。礼云栖采集经论。及古今缁素莲宗之枢要。力劝修持。为往生净土之资粮。有六卷云
　　妙峰法师　讳真。为千松之嗣。号百松云。重兴天台三观十乘之学。申明性具理具之宗。判楞严为方等实相。有百问行世
　　月川法师　讳镇澄。住持五台。时赴京师大弘法化。所著有楞严正观疏．永嘉集注。行世
　　大休禅师　名实。一号际庵。新郑人。至伏牛山参古心。又参天奇付法。自偈。法身元无相。真性本来空。识得这消息。内外显家风
　　妙有禅师　名智空。云南葛姓。住苍山。谒万松得授记莂。赴天界居超果。徐太师请居余山。师契悟直指之道。念念以净土为归
　　易庵法师　名如通。自称芦江老叟。初谒万松决择心要。吴越名山赖兴复者甚众。后赴天台国清。说偈而逝。年七十三
　　慧广禅师　讳真缘。锡山人。得悟性宗。兼修念佛三昧。于育王获睹如来丈六金身。因是感激然身。顶间现化佛。灵化殊甚云
　　紫柏大师　讳僧可。号达观。吴江人。姓沈氏。少负侠气。遇虎丘慧轮出家。后往清凉燕京。大竖法幢。后罹诬而终。有紫柏老人集
　　雪浪法师　创讲经典正文不牵注疏。为一时缁素所尊。有雪浪集云
　　绍觉法师　讳广承。住莲居双弘性相启迪英贤云
　　无幻禅师　讳性冲。号古湛。得法于无趣老人。有语录行世
　　一心禅师　住宜兴龙池山。建立禅宗。接引来学
　　仪丰禅师　讳方彖。夔州人。参金庵。依遍融释疑。颂云。三玄三要没来由。用尽机思无处求。窗前移步灶前过。白云青嶂齐点头
　　孤月禅师　名净澄。燕都人张姓。参月溪老人。指示有省。闻爆竹声豁然心空。又造云谷师处。付于衣法。诗云。甘贫林下思悠悠。竹榻横眠枕石头。格外生涯随分足。都缘胸次为无求。有清凉录行世
　　云栖大师　讳祩宏。字佛慧。号莲池。杭城世族沈氏。初为诸生。三十后。礼性天理和尚。出家行脚多年。备尝艰苦。归住杭之云栖。创建禅林安居海众。精修净士玄猷。整饰羯摩胜轨。住世八十一年。著书三十二种。名闻朝野。法布华夷。过现未来善知识之样子。禅教律部大和尚之标题。于生也福缘隆重。于殁也德泽绵延。乙卯年寂
　　纳川法师　名真海。一号学亭。宁海人。得法于千松座下。讲演于天台太平仙居。及弁山资福等刹。年七十三。说偈告终
　　寿昌禅师　名慧经。字无明。因阅金刚经。发心住静二十四年。参瑞峰和尚。请益相契。居寿昌。寿七十一。大书今日分明指示终
　　丁巳四十五年。上于五台山建龙华大会。御赐锡杖衣钵一千二百五十副。盛阐宗猷。古心承芳二师住持。如是三年三次云
　　憨山大师　讳德清。恢弘那罗延屈。兴复曹溪道场。注有楞严通议．法华通议．楞伽记．圆觉解．金刚决疑道德南华等注。行于世
　　戒山法师　讳传如海盐顾族。出家昭庆。得法于妙峰师席。所著有楞严截流法华抒海行世。外有道德方笑及庄参等云
　　幻居法师　讳真界。号悦堂。为千松之高足。住径山传衣庵。著有楞严纂注．起信注．金刚直解．因明缘缘等解。说法城山圆证云
　　西方直指　渌田一念居士着
　　法喜志　冰莲道人着
　　法界安立图　燕山贝琳讳仁潮着
　　楞严正脉　交光法师真鉴着
　　法华知音　隐璞法师着
　　法华大窾　一雨法师着
　　楞严直解　仁安法师着
　　楞严合辙　一雨法师着
　　楞严圆通疏　无尽法师讳传灯着
　　庚申四十八年七月。上不豫。二十一日上崩于干清宫　八月初一日。皇太子即位。改元泰昌元年
　　光宗贞皇帝
　　神宗长子。贵妃王氏所生。万历壬午年生。辛丑年十月十日。册立为皇太子。至是神宗崩。以八月朔即皇帝位。在位一月。建元泰昌。寿三十九年。上尊号曰。崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝。庙号光宗。葬庆陵
　　庚申泰昌元年八月初一日。上即皇帝位。大赦天下。九月初一日。上崩于干清宫　九月初六日登位
　　熹宗哲皇帝
　　光宗长子。王才人所生。时年十五岁。光宗崩即皇帝位。在位七年。寿二十二。上尊号曰。达天阐道敦孝笃友章文襄武端静穆庄哲皇帝。庙号熹宗。葬德陵
　　辛酉天启元年二月。日傍有耳如月状。倏如玉环。其大竟天　十二月。日上恍有一物。如日大。伏压日上磨荡
　　湛然和尚　住云门。传曹洞宗。兴古刹筑海塘。有语录行世
　　鹅湖禅师　讳广心。号养庵。礼翠峰参辨融。得法云栖
　　丁卯七年　黄檗无念。讳深有。号西影。参大休等。末后偈曰。四十余年不住功。穷来穷去转无踪。而今穷到无依处。始悟从前错用功。天启七年七月二十日殁。有书录行世　共一百五十人
　　(始自元世祖甲子。至此熹宗丁卯。计三百六十四年。共僧四百三十余人。释闻叙毕谨识)
　　释鉴稽古略续集(三终)

其犹瞻象阙而躔度详明。探龙宫而珠玑毕聚。富哉此书。无分儒释。宜家贮而户蓄。枕宝而袖珍者焉。奚特名山藏为哉。杏溪　大参蘧庵严翁。北京治疗白癜风医院，乘大愿轮不忘付嘱弘通之莂。抽资重刻。冀广流传。(不慧)寓幻其庐。备员校订。因并缉辑元世　

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