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夏雯静

此书为天庭玉帝忍万物之灵，人格丧失，误入歧途，故命瑶池懿命颁旨敕命台中无极圣德堂著作奇书一部，书名曰：「畜道轮回记」。命由济公活佛带领圣笔杨生灵游人间，访问畜道生灵，令其道出前生因果及今世沦为异类心声，以警化世人，勿重蹈覆辙，以免将来堕落禽兽之身；并藉此机会，辅助低下原灵，有造功补过机会，以脱壳升级，复转人身。
第一回　众生本为一气所孕化　前生不修角落成异类

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月初十日

诗曰：万物随缘幻化形。归根无极赋原灵。

天开普度滋禽兽。端正衣冠读圣经。

又诗：中土难生今已生。真经难得幸知明。

须循天理修天道。免作飞禽野兽鸣。

济佛曰：哈哈！着完了「天堂、地狱」两游记，我与杨生总算卸下了大任。我们师徒不负苍天所赋使命，对世界人类提供了最佳精神食粮，揭开了天堂、地狱神秘的外衣，现在就看大家的修为了。天堂、地狱明明现在眼前，你要选择那一条路，那就请便了。老衲苦口婆心，已仁尽义至，希望众生体悟这两本宝典的妙意，好好做个善良的人。想想我说了那么多，到底得到了什么？未得一物，还是两袖清风！今日颠到圣德堂来，哈哈！天降新命，吾又要带圣笔杨生灵游著书，这本「畜道轮回记」，听来新鲜，因为海产、山产、特产大家都想吃那「新鲜」的，为了迎合大众口味，不得不跟畜道打交道，众生只知道品尝牠们肉体的新鲜味道，从来没有细听它灵性的呼唤与心声，所以你们只吃到牠血淋淋的「肉体」，未曾吃到牠的新鲜「灵体」，老衲今天带杨生访问畜道，看看这些飞禽走兽及水族们的天地中的灵性生活情况，给世人开开眼界，增加对具有灵性的动物，有更深一层的了解，这不但是灵界秘奥，更是科学新知。万物都具有灵性与生命，这是不可否认的事实，杨生你感觉如何？

杨生曰：五年来蒙受　恩师提携开导，使我灵性有更深觉悟，能够将「地狱游记、天堂游记」二书圆满着成向上天缴旨，虽历经种种魔难，但欣见两宝书印送问世，我也就忘记了这一切。今后尚赖　恩师多提携相助。今日心中甚喜又蒙上天器重，再赋新命，继续完成普度苍生使命，在这新的环境之下，有更充裕的时间，让我反省自励，感谢上天的安排，亦感谢　恩师日夜督促，但愿这一生中能够在圣业旅程上达到大觉大悟的境界，才不负上天及　恩师与诸同修期许寄望。

济佛曰：山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。世道崎岖，正是给你砺炼机会，逢逆当喜，遇顺须慎。逆水行舟，可以使一个人上进；顺水推舟，往往一泻千里，沉沦苦海而不知。圣德是圣道大德风范，任重而道远。水往低处流，人往高处爬，这是天经地义的事。非具有大根器者，岂能火里栽莲，逆水行舟！圣德的光辉已在晓明的天空展现，为师于你左右，以大无畏的精神为社会，为人类多作牺牲奉献工作。提倡道德，推弘慈善，这是目前社会迫切需要的事，我们全力以赴吧！大道光辉正向我们招手，不要辜负众望，行走我们的善道，坚守我们的道志吧！

杨生曰：感谢　恩师勉励，愚徒遵命就是，不知要用什么方法访问畜道呢？

济佛曰：我们不只访问畜道，如四生—胎、卵、湿、化，也都是「畜道轮回记」一书中的内容，牠们的形躯虽然有异，不过这如一个电(灵)源，可以促动各种器具产生作用，如灯的光明，机器的运转等皆是。宇宙万物，虽然有飞潜动植等物，其原灵都是发源于无极，一本散万殊，如今要寻「根」，就要「万殊归一本」。若「追根究底」，这个根底源头就是「原灵、电能」。由于世人的过度消耗能量，加以生活脱离正道，日趋于物欲奢华，精神磨损，物质损耗过钜，供不应求，所以产生了能源危机。举世科技人才竭精尽虑地研究能源代用品，及提出节省能源的呼吁，这正告诉我们，人类的灵能如再不修养节约，终被物欲腐蚀；心智若不调节，也将被磨损的不堪使用，甚而造成心智变态与不全。随着科学进步，神经衰弱，精神忧郁之患者正急剧增加。因此要挽救人类灵能耗弱与恢复心智上的健康，宗教熏陶与灵性修养是一门迫切需要的功课。胎卵湿化，飞禽走兽，牠们丧失了人身，但仍具有人类相同的灵性存在，还长期成为人类生活的伙伴，如义犬、孝羊、圣牛、德鸡等，常对人类作出了伟大奉献与牺牲的行为，由此可以证明他们的躯体虽然有的细小，但牠们是有灵性，有血泪的。我们站在人道立场及求知增识情形下，对牠们实在有探察其究竟的必要，这不是迷信，只要你承认动物是有「灵性」的，那么这本「畜道轮回记」自然值得研究。仙佛是灵界先知先觉者，他们是灵性最高代表者，要探求这些动物灵性生活是易如反掌的。「动物奇谭」就是一个最好见证。要探悉动物的灵性生活，就如科学家取显微镜在窥视细菌活动一般。人类的「肉眼」所观，只是动物们的外壳及肉体活动，至于万物灵性的动态，非藉灵性清明者，或仙佛超觉的能力不可。这本游记也可以称为「动物灵性生活观察记」，这是宗教一种突破及见证。在科学昌明时代，要探悉另一次元世界生活状况，有人造卫星、航天飞机，在宗教则用法眼（太空眼），通灵法去求证。但宗教的灵界之旅，是用在提升人类灵性，避免人性堕落化为兽性，进而将人性提升为神(佛)性，务使社会大众，人人抱持着一颗菩萨心、慈悲心，人人互助同乐，不要弱肉强食，那么才能达到孔夫子所说的「大同世界」。仁者爱及于物，善者惠施万类，大仁博爱，慈悲喜悦充满人间，这不是构成了一幅「万物与我一体」的图画吗？

杨生曰：恩师说得好，这些真经妙语，众生听了之后一定受益不浅，大为觉悟。

济佛曰：现代世人的行为甚至不如动物，骂人曰：「衣冠禽兽」，逊于忠义的犬马，所以今日天开普度，真道降世，不仅要将人类渡回无极，还要将这些失去人身禽兽原灵度返本位。故颁旨着作「畜道轮回记」一书，一可警世化人，二可觉悟生灵，以完成三曹普度使命，希众生体悟老衲所说每一句话，行恶者速速改正，以免恶贯满盈，沦落异类，那就惨了。

杨生曰：圣人的心与万物合一，佛曰：慈悲。儒曰：忠恕。道曰：清净。耶曰：博爱。回曰：清真。他们慈悲博爱，清净修真，都具有不欺弱小，保有天真无污的德性，令人起敬。上天好生之德，即是广大的仁道精神，我们当效法之。

济佛曰：贤徒说得是。昔商王成汤，善政亲民，每年多次出巡，访问民瘼，探求民间疾苦，设法改进。一天，正当风和日丽，百鸟共鸣，群兽腾跃之际，商王成汤来到一地，看见猎人成群布置陷阱和罗网，布网的人喜气洋洋，高声祝道：「从天来者，从地来者，从四方来者，都进到我的罗网中，无一漏网。」商王于心不忍，便向前将网解除三面，只留一面，并改祝道：「想到左边，便到左边；想到右边，便到右边；想向上去，便向上去；想往下来，便往下来，不要活命的，便进入我的网中。」猎人闻后，大为感动。这段网开三面的佳话，终于传遍天下。今日世人，有者心怀不善，杀生掠夺，习以为常，静观此商王好生实证，当有所感动。人亦动物之一，为万物之灵，站在灵长立场，当有保护与同情责任，世界各国善心仁士亦设有保护动协会，用意在此。所以老衲这副菩萨心肠也软了下来，将带杨生访问畜道，揭开其它生物的生活情况，其用意是在促使世人养慈悲心，存好善行，以佛家四生六道因果轮回理论，来证实所言不虚，愿众生勿以迷信视之！


第二回　黑犬凄凄恨自造恶孽　家畜苦苦怪前生横行

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十一日

诗曰：戒杀放生寿命延。慈悲养性可成仙。

三餐鱼肉虽佳味。素菜清心更洁鲜。

又诗：畜生修道有工夫。忍苦随缘百念无。

还债报恩三世业。丝毫因果别贤愚。

济佛曰：畜道虽然失去人身，他的灵性与人一样，同生活在这个世界，只因生前罪孽深重，丧失了「人格」，此世才幻化另一个姿态现形于世，凡是具有慧眼的人，或慈悲之士，都不忍心随意去伤害每一个生灵。佛经云：「蠢动含灵。」说明了每一个会蠕动的物命，里面一定含有灵性。你看人死亡时，一点圣灵离开肉体，他已「无能为力」，不再「生动」了。今天我将带杨生灵游人间，访问动物原灵，听牠们道出心声，以为劝世，杨生准备好了吗？

杨生曰：上天堂、下地狱都乘莲台，今日要游人间，不知要乘坐何种交通工具呢？

济佛曰：这座莲台可以行走空中、水中，现在就让它长在陆上吧！虽然灰尘较重，但无伤大雅，反正莲花出于污泥而不染。

杨生曰：恩师说得是，没有水的莲花才算是奇葩！

济佛曰：不错！莲花无水而能长，全靠法雨甘露滋润，我就先化些甘露法雨吧！

杨生曰：突然天飘法雨，莲花洗得洁净，显得生机蓬勃，好象在微笑。不过路上却甚多淤泥，还有凹处积满了水，如何行走呢？

济佛曰：哈哈！莲花本来生长于污泥，这些凹地积水不正是「小莲池」吗？你看每一条路都化做莲池呢！一些高尚爱清洁的人，一遇雨天都不愿走路，坐上出租车来得安适。不过，一些耕田的农夫，他们舍不得花钱，穿上雨鞋，还是行走在泥泞道路，耕耘他们的土地。仙佛犹如农夫，专门行走在泥泞道路上，替众生排解苦难、危险、病痛、烦恼，一遇灾劫时，他们一定赶到现场，发挥救苦济难的菩萨精神。吃力而不讨好，这也就是仙佛的「福报」。莲花也就是仙佛的化身，每天身历红尘苦海，救度众生。大道的前程崎岖难行，也是在考验修道人的心志，在果苦患难中，不馁志，勇往前进，突破难关，最后才能成就无量无极的道果。杨生坐上莲台，向目的地前进吧！

杨生曰：遵命！请　恩师起程吧！与　恩师坐在莲台，心境轻松无比。夜间景色宜人，处处万家灯火，房屋隐显可见，新的使命，新的旅程，为普度众生，劝化迷津，神人用命，不敢怠慢，劳累恩师了。

济佛曰：众生应该要想想，为谁辛苦为谁忙？老衲心中有感，特唱一曲劝世歌：「有人牺牲精神物质福不享，日夜道德勤唱，你们听的茫茫，让我好悲伤。众生的幸福无两样，我们应该共驾慈航，现出道心与天良，好好修身向上。莫嚣张、勿猖狂，多做善事好汉当，以免愧对仙佛与上苍。拋弃私欲装，跳出迷云网，同心协助圣德堂。扶鸾写文章，著书劝世，提携世人登法航。你安康、我欣赏，快快乐乐寿无疆。」

杨生曰：恩师唱得好，愚徒听得甚为感动。

济佛曰：我们已到目的地了，快下莲台。

杨生曰：这是何处？

济佛曰：是高雄市郊。

杨生曰：晚上来到这家门前，主人还未睡觉，正在大厅看电视，我们来此不知会打扰人家吗？

济佛曰：我们现在来的是灵体，他们看不见，不要担心，你有发觉什么吗？

杨生曰：有的，门边为何有一只黑色的狗，躺在那里？身边亦有一个形像模糊的男人，紧随在一起呢？看了有些害怕！

济佛曰：不要怕，那人就是你刚才所看这只狗的原灵。因你用灵眼观之，所以会看见人影，不过还不太明显，因你尚有肉体存在，所以灵体稍有阻碍，为师为你开光点眼，使你两眼可以看清畜道的原灵，亦可以自由与他他交谈。

杨生曰：感谢　恩师。

济佛曰：「左眼日，右眼月，日月对照，万物洞观无隐，开光点眼，障碍无碍，普观一切，唵嘛呢呗咩吽。」

杨生曰：恩师佛法无边，念动真言，果然我眼前景色全变，那只黑狗躺下不动，已现出人形，不过为何趴在地上呢？

济佛曰：因为他犯罪抬不起头来，趴在地上，双手拈满泥土，表示不太干净。人双足踏地上，虽穿有鞋袜，一天不洗，已经臭味难闻，这人前世一双脚黑臭，还不要紧，连双手也成了「香港脚」，所以此世转生为狗，四脚落地，让他手脚踏「实地」，低头忏悔。脊背朝天，是前世背天、逆天的象征，他爬不起来，无法出人头地，可怜不可怜。可看社会上那些犯罪者，记者为他拍照留念时，他一定遮头掩脸，或低头不敢看人。手铐加身时，被牵曳着行走，成了什么样子？哈哈！老衲慈悲，不愿多形容，以免伤人自尊。也许他是一时不小心失足，原谅他吧！这样也算「出家人积阴德」。

杨生曰：看他的样子很可怜，请　恩师叫他站起来，以免太难受。

夏雯静

济佛曰：好吧！我为他点化。他前生为人时叫「云生」，只怪自己不好好「做人」，今天落得这个下场。我是济公活佛，现在为你点化……醒悟吧！云生你可以站起来了。

云生曰：（呜呜……）我背脊生硬，已经定型，伸不直了，无法挺身而立，请　活佛慈悲解救。

济佛曰：总算你今日有福，我奉旨带杨生来此访问，你要好好招出前生犯何过错，变为今天这个模样，以便劝化世人，不要步入你的后尘，如此你可以造功补过，早日脱胎换骨，「重新做人」。

云生曰：是是！请　活佛快为我伸腰，不然这样我好痛苦，过着爬不起来的生活，真是难受。

济佛曰：可以，为你换骨，你这种骨头称为「贱骨！」，是低一级的「兽骨」，我为你换根高一级的「人骨」，你就能够站立了！

云生曰：千万拜托。

济佛曰：你要忍痛，换骨时不注射麻醉药，伤口才会速愈。开始动手术了……。

云生曰：哀哟！痛死我了，赶快为我换骨，不然我全身将瘫痪了。

济佛曰：真「没骨气」！我为你换上一根「人造骨」，现在可以站立了。不过总是比天生的「人骨」还差了些；因人格不佳，骨中带有邪气，风雨来临时，会令你酸痛不已！这也是一种刑罚。

云生曰：感谢　活佛为我换骨，现在已能站立，但是背后疼痛不已，是否有止痛消炎的药品服用呢？

济佛曰：不用药品，我用蒲扇，扇你几下，自然清凉、消炎、止痛。「哈哈！蒲扇生凉风，止痛又消肿，……不痛不痛。」如何呢？

云生曰：感谢　活佛，果然像在人间时一样，全身舒服。

杨生曰：你为何跑到这里来呢？

云生曰：说来惭愧，还是不说为妙。

杨生曰：你不必害羞，　济佛恩师会为你解脱，快将你以前所作所为，说给世人做个参考，也是功德无量。

云生曰：既然如此，我也就道出这一段令我堕落狗身的经过，让世人明白，但千万别学我的坏模样，步我后尘。前世我是一位不务正业，专门勒索风化场所，索取保护费的人。在这些场所，任我欲为，酒色财你无人能阻止，有时拐骗良家妇女，质押M Y，贪图不义之财。其中有一位叫「秀莲」的卖春者，先被我奸淫后押卖，但她对我付出真感情，可是我视她如玩物，佯装真情，五、六年来靠出卖灵肉赚来的钱，被我骗来赌博、或到处花天酒地，一生血肉钱，被我花费殆尽，一旦没有利用价值，立即弃之如敝屣，然后另寻其它花间女人同居，如法泡制，一生拐骗财色无数，害她家破人亡。「秀莲」为此寻短见而死，我最后亦染梅毒，百药难治而亡。死后被黑白无常押进地府，经阎王严审判决重刑，经各狱刑罚后发交十殿冥王，命我投胎人世为狗。因世间是我非为之地，要我到处罚报，活生生受苦，以便自新。我已转生为狗二次，此世为狗，投胎高雄陈家，此正是为我所绝命女子之家，因其家中不富，加上我身上臭味太重，常遭小孩投石、鞭打，一进厅门便被赶出，但我仍须代为看门，亦要代为收拾(吃掉)乡下小孩大便，吃得真不是味道，但有一股力量驱使，不吃觉得很痛苦。忆起第一次转生为狗，被一位老者杀死时，真是心惊胆战，木棒击头，热水淋身，利刃剥皮，任其宰割、烹煮，美其名为「香肉」，我实在呕心痛心，但自己罪重又有何办法呢？愿世人不要学我坏事做尽，把伤天背理的事当做家常便饭，如此恶报难尽，痛苦不已，不知何日才能转生为人？如能复转人身，我一定做个顶天立地，堂堂正正的人，不敢再为非作歹了。前世任意宰割女性血肉，如今我大限「临头」，仍然任人宰割，世人爱吃香肉，说我大补元阳。我以前亦是为了滋补自己，今日给人当补品，没话可说。

杨生曰：我看牠已有悔改之意，请　恩师渡牠吧！

济佛曰：我已代为换骨，待你寿数终尽，到冥府时，自然可以脱胎，你放心吧！好好去偿债，修修功德，再待来世吧！世人见到此景，当体会到：欺人、骗人所获得的只是「债务」，不是正道得来的东西，有一天，还是丝毫不爽的去偿还，不然老实人要喝西北风了，人云：「天才与白痴相等」，欺人是祸，助人是福，这是至理名言，世人体悟之！杨生准备回堂。

杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！

济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

夏雯静

第三回　鹦鹉能言只因唇舌利　雁燕对话深吞世人心

第三回　鹦鹉能言只因唇舌利　雁燕对话深吞世人心

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十二日

诗曰：千枝万叶本同根。一点原灵万古存。

无极分形全世界。万家生佛谢天恩。

又诗：修身保体炼元神。免教亡魂堕兽身。

莫谓老来方学道。非为都是少年人。

济佛曰：世人得有人身，称为万物之灵，实在荣幸之至。自己会制衣服、房屋、汽车、飞机、轮船、电视、音响，所需样样齐全，还可以天天变换花样。看那些畜生生来一付身子，牠们身上羽毛（衣服）一生就只有这种颜色与式样。可见生为人类，实在太幸运了。如果还嫌作人不好（不好好作人），专门做些违法勾当，害人的兽行，将自己人格日渐堕落，终有一天将自己改头换面，走向「畜道」了。今日我将带贤徒杨生走访畜道，说来也很新奇，神人怎能与畜生谈话呢？世人也许有的不相信，认为是荒诞无稽之谈，那你就错了。可看到动物园中驯兽师，不是天天在与动物打交道吗？马戏团及海豚的表演，这些动物、鱼类听懂人类言语，知道人们的手势，牠们每一个动作，都是那么灵敏，许多特技工夫，人类还自叹不如哩！牠与世人一样，同是具有灵性，世人千万不要瞧不起牠们！这本游记是在告诉世人，要尊重这些人类的好友。并且勉励自己要求上进，不要输给牠们。更不要为非作歹，带给社会不安，制造不幸。如果一味想害人、伤人、骗人、抢人、奸人、骂人、杀人、误人、打人、毁人，那样还算是人吗？这种人叫「不仁(仁)」，可谓不伦不类，被称为「人面兽心」，或是「衣冠禽兽」。一个人如果遭受这样批判，已经很危险了，有堕落「畜道」可能。世人如果处处爱人、助人、救人、渡人、劝人，人称为「善（好人）(仁)」。如果人心是菩萨心，这种人将来脱胎换骨成为圣人、仙人、佛人。善清者上升，恶浊者下堕，人兽在此分野。世人你想步步高升，还是想步步下堕呢？你们都很聪明，不愿意做笼中鸟吧！人都想自由自在，不受拘束，要这样你就不要去犯罪，才不致成为笼（牢）中人（囚）！杨生上莲台，我们今日访问一个新奇案证吧！

杨生曰：我已坐稳莲台，不知今日要访问那里呢？

济佛曰：等一下你就知道，我们出发吧！……已经到了，我们进去这家「鸟店」吧！

杨生曰：这好象是台中市光复路？

济佛曰：不错！你看这家鸟店铁笼内养满了各种鸟类，非常热闹！

杨生曰：每一个笼子，好象一个小家庭，牠们有些像夫妇儿女；又有一些看来像朋友，为何都住在一起？

济佛曰：有缘份的关系。你再仔细看看，妙事将现，我先为牠们点化，使之恢复前生记忆，方便交谈。……

杨生曰：果然神奇，经　恩师施法，这个鸟笼变为一间房屋，牠们穿著各色美丽衣服有的正在吃饭，有的在那里休息，不过没有椅子，只有竹杆、水缸、及食粮而已。也没有厕所设备，任意排泄，很不卫生。

济佛曰：这个鸟笼就是牠的家，因为设备不佳，所以他们时常感染病菌生病而亡。人类生活舒适，吃住富有卫生，不像鸟类的粮食、茶水，常常渗入了自己粪便。人类住有高级卧房，弹簧沙发，任意躺卧；鸟类只在树枝竹林中或电线上作为休息睡眠之处。纵有一个窝巢，还是杂草所铺，吃、住、排泄都在一起，这种生活是犯罪者的生活。今日我带贤徒来此访问鸟类，可以听听牠们的心声，杨生向牠们讨教吧。

杨生曰：鸟大哥！你为什么跑到笼内呢？是否能够道出原由，也藉此机会造功补过。

鹦鹉曰：我是穿著绿衣、红嘴唇的鹦鹉，我也想不到会变成今天这副模样。我前生是一位妇人，因为生**讲话，挑拨是非，中伤他人，都是我的本领。一生中，每住一处都与邻居不和，如果邻家有小误会给我知道，我便添油加醋，令他们起冲突。一次隔壁太太回娘家，适逢有一位女亲友来访，我看她先生对她有说有笑，还在一起吃饭，第二天隔壁太太回来，我便向她说：「妳不在家，妳先生带女人来此，定有暧昧行为。」为此，隔壁夫妻大吵大闹，演变成离婚。后来，其夫为此心情郁闷，得肝硬化而亡。不但如此，我因作小生意，生意不好，便骂天咀地，一生中造下不少罪孽。死后冥王大怒，叱我破人婚姻，制造谣言，骂天怨地，判刑定罪十年外，刑毕转世投生为鹦鹉，一点红嘴，能学人语，话说不停。生活在小笼内，虽不愁吃，但无法飞翔天空，心里也很烦闷，今日，　济佛来此是否可以放我出去，救救我！

济佛曰：哈哈！你在此生活也已经习惯，现在到处高楼大厦，放你出去，你也无处觅食，我佛慈悲，放你出去不是放生，而是放死，你还是安份守己，在此过一生吧！你已供出前因，记载「畜道轮回记」，劝世有功，我为你授记，等你寿满，可以脱去鸟身复转人身，好好去修持吧！不要不满现状。

杨生曰：其它还有那么多鸟类，到底牠们是犯何罪而转生呢？

济佛曰：鸟类灵性较轻，不一定是人类所化，有者为日月精华所结，所以牠们能够在空中飞翔。因日月都是一个无限大的「能源」（灵源），太阳、太阴之气相合，天地之中可以产生许多精灵。许多鸟灵因受日月蕴化，渐渐进化成为人灵，再修炼成道。许多仙佛之脚力都是兽类所化，牠们能够与仙佛同在，表示万物有灵，只要加以修炼，都能进入超凡入圣的境界。现在世上人类出生率愈来愈多，所以各国提倡节育，有人问：「人到底从那里来？为何愈来愈多？」我今日揭开这个谜底，万灵的孕育日渐进化，许多动物(生灵)已在世界消失。因为人类智慧愈来愈进步，生活领域日渐扩大，这些弱小生灵的地盘已被人类侵占，牠们最后只有转世为人，才能继续生存下去，人类增多原因在此。人类既多由禽兽异类投胎而来，牠们本性未脱，导致今日世界道德沦落，许多「人面兽心」的人，在制造伤天害理禽兽行为。人口激增，世界性的能源危机不断，所以又有人倡导修道炼性，想由人世飞升到更高一层灵界圣域，就是宗教所言的「天堂、西方」。不过这要有清净灵性的人，才可达成目的地。

杨生曰：原来如此。

济佛曰：现述一则「公冶长看燕雁问答五常」案证，参载「畜道轮回记」，以启化众生。孔子的学生「公冶长」，此人善识百禽之语，能知众鸟之音，有一日，公冶长清闲无事，在家中游玩，到小亭中，看见有一只「雁鸟」，宿在池边。片时，又有一只「燕鸟」飞来宿在树上，就问曰：「雁兄久别多时，近来贵体平安否？」燕鸟连问数声，雁鸟并无回答半句。燕鸟心中怒气言曰：「雁兄真是无礼，我连问数声，因何未答我一声？」雁鸟少歇片刻，开言答曰：「树上蝉声小，堂上熊语低，水清流漫出，人贵言语迟。」燕鸟言曰：「你生在青草坡前，口食他人五谷杂粮，口大颈小，你与我一般，岂能贵乎？」雁鸟回曰：「我虽然不贵，能晓得三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。是故名曰：三纲。君使臣以礼，臣事君以忠，为人父止于慈，为人子至于孝，妇从夫贵，夫唱妇随。昔时，纣王无道，百姓受倒悬之灾，后来武王遂托姜子牙，疏解其无道，百姓大悦，创业周朝，建立天下有八百余年。此乃君为臣纲。昔有甘世衍，在朝为官，天天有三年大旱。一日，忽然天降大雨，圣上遂问世衍：「今日这场大雨淋漓，可值多少价钱？」甘世衍无言可答，圣上大怒，即命甘世衍回家，明日早朝回奏。甘世衍奉旨回到家中，闷闷不乐，忧愁在心，不言不语。其子甘罗看见，问曰：「爹爹回朝，为何事眉头不展，面带忧容，是何缘故？与孩儿说明，可与爹爹解忧，亦未可知。」甘世衍曰：「吾儿！为父今早上朝，圣上问起下雨之事，言此可值多少价钱，我一时无言可答，圣上大怒，即命我带旨回家，明日早朝回奏，我因此忧愁在心。」甘罗答曰：「此乃小事，何须挂怀。」甘世衍曰：「我儿！明日若无言回奏，吾一家性命难保，此非小事，孩儿有何意见回奏？」甘罗答曰：「爹爹何不说，墙上一片湿，地下五寸深，五谷花果熟，满地出黄金，此雨可值无价。」世衍闻得此言，心中大喜曰：「我儿之智能才能， 如此敏捷，可免我忧。」翌日早朝，甘世衍上朝启奏曰：「臣甘世衍奏旨论昨日大雨可值何价，臣有奏：墙上一片湿，地下五寸深，五谷花果熟，满地出黄金。」圣上大喜曰：「卿昨日不知，今日何能知之？」甘世衍奏曰：「昨日臣是不知，臣有一子，名曰甘罗，能知此理。」圣上大悦，开言曰：「甘卿有此子，才能敏捷，今有多少年纪？」甘世衍启奏曰：「臣小儿如今年登十二。」圣上大喜，就传甘罗入朝。甘罗奉旨入朝，上殿谒见皇上。圣上就问甘罗，如何治理国政，甘罗启奏曰：「事君父者以忠孝，为君父者以慈爱，国家无异，君父相同，德显扬名，惟忠与孝，荣贵不招而自来，耻辱不逐而自退。」圣上闻奏大悦，就敕封甘罗为丞相，乃是父为子纲。昔日春秋之时，齐王在临潼关聚会，与十八国诸侯献宝，有秦国进草琴，亦有魏国献避尘珠，还有楚国进夜明珠，春秋十八国诸侯，齐到临潼关来献，宝，齐王娶有一妃，名曰无盐氏，智能才能超群，端肃贤德，面貌奇丑，但能以德感化服人，十八国俱来降服进贡。后人称赞曰：「无盐君此夫为妻纲。」

燕鸟曰：「三纲已说毕，五常却又如何？」雁鸟答曰：「五常者，仁礼义智信是也。」燕鸟问 曰： 「敢问如何分详？」雁鸟答曰：「君子闻其声不忍食其肉，见其生不忍见其死，这是有仁也。夫若先死，妻坚守节义，始终不配他人，这是有义也。长先次后而飞，长幼有序，一字登空而不乱，这是有礼也。飞鸣宿食，以订生死二字，修心向善，这是有智也。春往秋归，来去不失其时，亦能传书信，这是有信也。吾与你们不相同，你们群中之类，口御青虫，无有慈悲之心，岂有仁乎？夫若先死，妻不待晚，再嫁他人，岂有义乎？宿人家中厝宅梁上，看人家妇女，千娇百体，岂有礼乎？只知与孩儿同伴嬉耍，不悟生死轮回报应，不肯修心向善，久恋家园，不知修省，岂有智乎？来来去去，糊胡涂涂，失其时节，岂有信乎？这三纲五常；你全然不谙不知，并无悔悟之心，此是何也？」燕鸟闻得无言可答，不辞自飞而去。

众生看了雁鸟与燕子的对话，一定感触良深，这些话启示了世人，三纲五常是立人之道，登天之梯，你要学习谁呢？相信大家都想做好人，让人称赞，好好做吧！

杨生曰：恩师说了这则故事，寓意至深，鸟类还会斗法呢！世人喜观说是非，有的本身不好还指人是非，正如燕与雁的斗嘴。

济佛曰：俗士喜欢说是非，不知反省昧心违。

为人应守口中德，免堕鸟身语乱飞。

世人应修口德，以免言语伤人、害人，造下滔

天罪孽，将来堕落鸟身，吱吱喳喳，言语如飞

，像鹦鹉住在鸟笼，总不及人类幸福度日，万

事周全。今日访问至此，准备回堂。

杨生曰：遵命！……

济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

夏雯静

第四回　雄鸡啼叫原为修口德　驴马负重正是还前因

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十九日

诗曰：人期六畜旺成群。饲喂三餐用力勤。

父母亲情多淡忘。生财动物价斤斤。

又诗：笼鸡有食汤锅近。野鹤无粮天地宽。

怕死贪生原一理。成仁取义业障完。

济佛曰：世人饲养六畜，都希望兴旺成群，所以极尽心力的去照顾牠，一来自己可以食用，二来可以卖钱。反过来，对只亲是否有如此耐心服侍尽孝呢？三餐饮食是否按时款待？身体不适是否延医诊治？卧房是否常为整理？父母病时为人子女是否忧心如焚？世人所饲养的鸡、鸭、猪、牛，都三餐按时喂食、供水；一遇染病，立即延请兽医诊治；卧室巢屋常为消毒清洗，一切服务周到；若对双亲没有这般尽心的话，你已犯「不孝」大罪，要赶快反省改过！

人都贪生怕死，被蚊子轻咬一口就受不了，非打死牠不可。听到一句不关痛养的话，亦心如刀割，气暴如雷。足见人类都很爱惜自己的生命，这也是理所当然的事。孝经云：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！」但若为国家尽忠，为民族尽孝，牺牲性命，此乃大忠大孝，牺牲小我，完成大我的壮举。一人牺牲，可救万民生命，此死谓之「再生」，灵魂升天，逍遥天界，万年俎豆馨香。畜道弱小身躯，被人宰杀食用，也是一种成仁取义壮举，世人当怀有感恩心情，切勿弱肉强食而无忌，杨生准备上莲台吧！

杨生曰：遵命，不知今日我们要往何处访问呢？

济佛曰：今年是鸡年，我们现在就去访问鸡兄鸡姊吧！

杨生曰：好的。……坐在莲台一路顺风，夜色淡淡，不

知何家有养鸡？

济佛曰：我们往台中郊区太平乡鸡场吧！

杨生曰：瞬间来到乡郊，好大的一栋鸡舍。夜色已晚，牠们好象都在睡觉了，不过有些还在吃饲料呢！

济佛曰：牠们还在吃「宵夜」。因已习惯了环境，所以夜间一付「鸡眼」还能寻找食物。

杨生曰：为何不见牠们的人形？

济佛曰：为不使世人迷惑不解，所以我令牠以现在身形，以人语和我们交谈！更为离奇。

杨生曰：牠们可以说人话吗？

济佛曰：当然可以。你不曾闻到晨鸡啼叫，人们都晓得起床，足见人类也听懂「鸡语」！

杨生曰：恩师说的是。

济佛曰：我先施佛法，使牠觉悟，以便用人语交谈！……「雄鸡！雄鸡！你每天啼叫是什么含意？」

雄鸡曰：我是「晨钟」的代表，我带业而来，清晨作了这个信号，催促人们该起床了，我是施号员。因天生如此，除非嗓子哑了，否则一到清晨，喉中痒得难受，不啼叫，喉咙就不舒服！

杨生曰：真有意思！不喊就不痛快，你来历如何，介绍一下给众生知道好吗？

雄鸡曰：善士啊！你不要让我献丑，好吗？

杨生曰：你的声音优美，何必客气？

雄鸡曰：善士既然不放过我，我也就实说了。我以前是一位农夫，生性暴烈，一遇不顺意之事，便破口大骂，不论父母、长上、亲友。三字经或粗野X L的话，一样照骂不误。父母时常骂我五伦不分，禽兽不如，但我毫无悔意，更加破口咀骂。生性如此，难以改移。只因恶口，一生四处得罪众人。死后冥王判我在割舌地狱受罚，以磨炼我的原灵，刑毕，判我转生为雄鸡，但生为雄鸡本性仍然好斗。因失口德，乱骂父母长上，投生为鸡，一到清晨，东方露白，我喉中禁不住想啼叫，伸长了脖子，用力呼叫：世人啊！惊醒了！不要学我这付模样。我天天叫醒世人，使他们能够起来工作，我这样立德造功，以赎前生之罪。前世五伦不分，转生为鸡，「鸡目」看见母鸡时，一时眼睛昏花，不论牠们是否生我之母鸡，一律向其求欢，所以鸡常被世人骂曰：「畜生！五伦不分。」，无奈业力引诱，使我无法自主，做出这种「禽兽行为」！希望世人多修口德，不可「乱啼」！以免像我一到清晨便哭啼喊叫，后悔已经太晚了！

济佛曰：你勿悲伤，你转生为鸡，尝受到报应的味道了。不过，鸡有五德：上有头冠曰「文」，足有抟矩曰「武」，前趾能斗曰「勇」，清晨能啼曰「信」，见食相呼曰「义」，鸡有此五德，人能如此吗？鸡虽然成为人类家中六畜之一，仍有不少美德，希人多学习！

杨生曰：听罢雄雄述说，甚有劝世意义，不知牠们被宰杀时，感觉如何呢？

济佛曰：这要询问另外一只母鸡了，牠已转生为鸡二次，我先为牠点化，再要牠说出被杀的经验。

杨生曰：请问你第一次转生为鸡时，被宰杀时的心情如何？

母鸡曰：不要谈了，想起来心里就害怕！我前世转生在乡村农家，是现代人最喜欢吃的「土鸡」。当我突破蛋壳，看见天日时，主人喂以白米，不久就由母亲带我们七个兄妹到田中觅食，经过半年，我们已经长大。一天，来了一位鸡贩，他载着鸡笼前来，向主人说有鸡可卖否？主人说：「有有！不过土鸡价钱要高些才卖。」鸡贩说：「当然！当然！」我们的命运就此决定了。鸡贩拿了纲罩追捕，我们惊慌奔跑，但速度有限，还是被纲住，捉住笼内。主人卖了钱，心中欢喜，却不管我们死活。我们被送进市场，鸡贩向卖菜主妇说：「纯正土鸡，肉最好吃，不是纯种不要钱。」如此一只一只，分散各家。我被一位主妇买去，她心中高兴的说她买到土鸡了。回家之后，便准备热水，用刀向我喉颈一割，一声哀叫，痛得死去活来，挣扎了几下，觉得鲜血直冒，全身乏力，又将身躯投在开水锅中烹煮，此刻觉得全身刺痛，一时昏昏沌沌，灵魂便逃出鸡体，一股力量引我向地府报到，因罪业未完，所以又再投生一次，此世脱罪后，就可转世为人了。

杨生曰：听牠的话甚为可怜，不知宰杀及吃鸡肉的人会怎样？

母鸡曰：人类只是吃到我的「尸体」，吃不到我的「灵魂」。杀我者因我被杀时，一时惊慌，有时灵魂飞奔，躲避在他身后。若杀生太多，许多动物灵性未去转生，围绕着杀生者身边，久之，刽子手的身形受其同化，形貌常有相似特征。

杨生曰：恕我打断你的话。刚才所说，是否属实呢？

济佛曰：母鸡所说是合乎逻辑的，譬如一个人进入学校求学，久之，就有「书生味道」。一个人从商久了，就有「商人味道」。耕农的，有「泥土　味道」。做工的，有「工人味道」。专门杀生的，也有他的「荤腥味道」。昔孟母为何三迁，就希望孟子接近学校，以便养成向学上进的习性。与赌友相处，久也成为赌徒；与善人相交，尽成善人。这就是「习性感染」，「心形中和」作用。常亲近圣佛，久成佛心佛面。万事同此一理。

杨生曰：「近朱者赤，近墨者黑」就是这个道理吧！母鸡啊！至于吃鸡肉的人，有什么关系呢？

母鸡曰：鸡群生活的水准，虽随着时代有显著进步，但卫生、饮食、居住，总在一个笼子内，感染病菌机会甚多，所以身上常染有病毒。由于形体殊异，有病难言，无法得到医治，一付「病躯」，常成为世人宴上「佳肴」，不知不觉中，将病毒带入人体。我们没有能力叫你不要吃我们的肉，只寄望你们吃鸡肉时，要注意卫生，俗语说：「病从口入」，若贪吃鱼肉，吃到「病鸡」的话，请不要怪我们就好了！

杨生曰：你说得很诚恳，常见经书上说：「吃半斤，还八两」。确有这一回事吗？

母鸡曰：我不敢如此说，但肉吃多了，有害无益却是事实。有时不止还半斤，甚至还了一命，怎么说呢？许多人吃了肉类太多，脂肪过剩、毒质感染、患了血浊、中风、高血压、癌症等病，终至医药罔效，不是「赔了一命」吗？

济佛曰：说得是。以前的人，食肉机会较少，现在物质丰盛，鱼肉三餐上桌，吃得太多，营养太好，所以患「富贵病」的人越来越多，医生有时也是束手的！

杨生曰：请　恩师再点化这只小鸡，令牠回复记忆，便于交谈！

济佛曰：好的！我施佛法！……「小鸡！你出世不久，赶快说出为什么前世不修，今天跑到这个笼子来呢？」

小鸡曰：我前世是小太保，整天不务正业，吃******，结群勾party抢劫偷盗，并四处勒索善良，鱼肉乡民，五年前在街上抢劫钱财，被警方逮捕，移送法办，被枪决毙命。死后灵魂被黑白无常押至地府，经阎王审判严刑，令投生为鸡五世，周前才转世，一切尚迷迷糊糊。现活在这一大遍的鸡舍内，也是一个刑罚。既来之，则安之，我也无话可说。

济佛曰：为人「鱼肉乡民」，现在也将被「乡民鱼肉」了。虽然阎王提早给你投胎，但还是在铁笼里度日！好好修吧！

杨生曰：牠们是属于「饲料鸡」，三餐主人就送饭来，倒也快乐，好象正受人类「供养」哩！牠们既是受恶报而来，被供养长大，卖出被宰杀食用，照理说是应该自受的罚报，为什么说世人杀生不宜呢？

济佛曰：我举一个例子吧！譬如一个人欠你债务，你总不能杀他还债吧！当诉由法律解决，或用其它方法偿债。圣佛是基于仁者同情心，不忍生灵受害。如人对残障者，仍施于爱心一样。至于 修道者，为培养仁慈之心及元灵清净，宰食这些带罪六畜，无形中灵性被罪灵污染了，而影响修道功程。况素食可以寡欲净心，有益修道。牲畜血肉之体，体污性浊，多食令人多欲神昏。故自古以来，凡修道者都主张淡食寡欲，其理在此。

杨生曰：原来如此。

济佛曰：自古以来畜道显化奇迹甚多，今再讲述一则「庞居士夜闻驴马诉说前因，后来觉悟修道」的案证参载「畜道轮回记」。

唐朝时候，襄州府衡阳县，有一位居士，姓庞名蕴，字玄众。家道豪富，世代书香，自小就领悟妙法，立志求悟真理。首先投拜石头禅师，后又参学于马祖禅师的门下。从此了悟心性，通彻真空之理。庞公平日为人，怜孤恤寡，乐善好施，赈济贫人，救人之急，不遗余力。在当时，有二位商人，本身经商没有资本，来到庞公家中，向庞公要求借白银一千两。庞公欣然答应，商人取得贷款，想进城营商，可是财物过重，他们无力行走，庞公乃将饲养的驴马交给他们，以作脚力。二商人行到古树下歇息，就相议说：「庞公果然有慈心，竟没有将这笔登记在帐上，如今我们可以将这笔钱侵占，不必归还。」说完驴子突然说起人话：「我前世向你借三升大麦米，暗昧不还，如今出世为驴，为你背负三十里路，以抵偿亏欠你的债。现在，我债已还毕，我就要回去了。」二商听驴这样说，一时大惊，赶紧将白银送还。庞公奇怪问商人：「为何将银子退还？」二商于是将驴作人言，转世还债的经过说了一遍。又说：「我们深恐自己后世也会如此，所以将银子归还。」随后，各自回家。

庞公于夜间走到驴马栏边，果然听到驴马互相讨论今生转世须酬还前因多少的事，乃仰天叹道：「我本想助人，竟不知反而累人！」深深大悟。不久，将家里的金钱财宝收集起来，装在船上，准备悉数沉入大海。船行到汉阳江中，忽然有五百名海洋贼盗，要来劫夺庞公的金银。庞公乃将二商借贷银两，驴子作人言诉说还前债的经过向海盗们说明。海盗们闻言大惊，心中悔悟不已，说道：「我众人皆愿出家修行，愿随你持斋修道。」庞公于是将银两送入佛寺，作为五百名修行者的斋粮。后来，他们修成，即为有名的「五百罗汉」。

庞公弃富乐贫，其女以编作瓜篱度日，其子耕田为生，庞公夫妇子女四人都发心修行。庞公度五百名人众，满心欢善，日夜更加殷勤修炼，菩提觉性圆明，悟进无生地位。后来，全家皆修成正果而去。

后人作偈曰：

好在回心向善修。借钱负本作驴牛。

心中藏毒难逃苦。无义钱财莫得求。

众生看了群鸡驴马叙述前世因果，当更为深信因果报应之真实性。宜警惕心，归向正道，认真修行，方免误入歧途，堕落恶道。今日访问至此，我们准备回堂。

杨生曰：遵命！……

济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

夏雯静

第五回　贪淫好色转生为山鹿　绿野深林清净赎前非　

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年三月初七日

诗曰：深山活有千年树。世上难逢百岁人。

紫竹无尘观自在。菩提遍布性天真。

又诗：野鹿飞奔绿草原。青山为伴作家园。

鞭茸大补和丹药。自怨风流欲断魂。

济佛曰：科学进步，医药昌明，许多专家日夜费神在研究促进人类返老还童，延年益寿的方法及药品。整型技术，更是日新月异，有注射、拉皮，都想将这副身躯，保持永远青春美丽。不过，纵有这些延寿、整型妙法，可以「伪装」一段时期，但要活上一百岁的「人瑞」，却仍依稀可数。深山里，树木矗立云天，它们没有人工加以施肥、照料整修，还得经过狂风暴雨的摧折，却能屹立不倒，活上千百岁。这是因为它立定脚根，坚守着站立岗位，不敢丝毫离开一步，生于此死于此，皈顺着天地运行造化，默默的生长，养成了坚强自立个性；没有人间的操戈、争斗、及**自我腐蚀，所以它能活有千年寿命，称为「神木」。世人饮食讲究精美，衣服追求新潮，脸孔不时清洗保养，医药保健日新月异，为什么仍无法将这付躯体保护度过二百年？我看世人「太劳累」了，不能「固守本份」吧！今天我带杨生去求得这个答案。

杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！……

济佛曰：这里就是阿里山的深山了。我们今天要访问山鹿！

杨生曰：深山四处不见人烟，但见前面有四只山鹿躺在那里休息。我们用何方式访问呢？

济佛曰：我略施小法，牠们就会觉醒本性。「山鹿啊！你们睡什么觉呢？猎人来了，还不快逃！……哈哈！」你看这些山鹿听了我的话，一时如梦初醒，都已起身，准备逃命。不过天色黑漆漆，往那里逃？我发出佛光，牠们看见光明，一定会跑往这里来的！

杨生曰：山鹿听了　恩师的话，果然有所悟！

济佛曰：佛法无边，我说的话，虽然与人无异，但佛语法音，声声印心牠们听了，自然有所领悟。仙佛所说，都是「实话」「真言」，仙佛用这种心灵的语言，对各种不同的众生说法，大家都能听懂的。

杨生曰：妙不可言。众生形体殊异，但佛性平等，一些动物，尚能知人之性，听从人类的教化；反而不少世人，听不下仙佛的善言劝化，一昧横行。由此可见，心灵的世界，都有共通的语言与平等的佛性。

济佛曰：杨生说的是！你可以访问牠们啊！

杨生曰：请　恩师为牠们点化授记，以便交谈！

济佛曰：刚才已小施佛法，再予点化，以提高牠们原灵的悟性。「山鹿看清我的手，佛手点佛心、佛手开佛门、佛手度众生、佛手消魔障、佛手握佛手、你我皆成佛。鹿本山珍，性具纯阳，生在青山，天地为家，修身自爱，体含金丹，奔跑如飞，飘飘欲仙仙兽仙兽，顿悟本原……。」

杨生曰：恩师用蒲扇向每一只山鹿头上一打，突然看见山鹿头上发出一道青光，不知这是什么原因？

济佛曰：山鹿出生以来，便与青山绿水为生。草为地之精，水为天之泉来往奔波于大地，受到日月精英普照，养就一身纯阳之体，现刻我为牠们授记一打，灵窍便开，故有紫气上升现象。

杨生曰：果然神妙，山鹿的道行还真深呢！

济佛曰：杨生你可以和牠们谈话了！

杨生曰：是的。请问鹿哥，你住在深山里，滋味如何？

山鹿曰：你们是谁？为何敲打我的脑袋呢？我的脚现在一直站不稳，有一种要飞升上空的感觉！

杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，这是我师父　济公活佛，我们师徒奉旨著作「畜道轮回记」一书，今日前来访问你们，请不要惊异。

山鹿曰：原来就是　济公活佛，您为我们开启灵窍，跪拜叩谢……

济佛曰：免礼，好好回答杨生问话。

山鹿曰：遵命！杨善士问我在这里的滋味如何？我就说给你听：我从母腹出生以来，日夜与青山为伴，吃青草，饮泉水，沐清风，我们的家就在山岗树林，过着大自然的生活。因常有猎人设下陷阱及枪杀我们，所以我们已经移居数次，渐向深山隐退。心中也时常充满着恐惧感，羡慕人类生活自由，安居乐业，遗憾的是人类总是想欺侮我们弱小。杨善士你是否可代我们向猎人求情呢？他们高兴获得猎物，可是我们却损失了同伴！这样太残忍了！

杨生曰：我很同情你们的处境，当尽力而为，但还是自己谨慎为要。不知你们生为鹿身感觉有何不便？

山鹿曰：我们没有双手，只有用一对鹿角来保卫自己，所以觉得很不方便，只因前世失德、好淫，赚取不义之财，吸人精血，所以转世为鹿。

杨生曰：是否可以将你的过去详细说出，供世人参考，作为警惕之用？

山鹿曰：说来没有面子。

济佛曰：不要推辞，你现在满面毛茸，早已「脸上无光」，说给世人听听，造功补过，可以恢复你本来面目。

山鹿曰：遵命！我前世为一男子，性好渔色，一生欺骗女子无法计数，大概记得奸淫处女三人，寡妇二人，良家妇女三人，风尘女不知多少。既爱色又骗财，整日花天酒地，所花所用都是女人的钱，如此度过一生，老年肾衰体弱，染患「尿毒病」而亡。死后冥王审判，受严刑二十年，再判转生为鹿，以消罪孽。希望世人不要学我贪色好淫、骗财败德，今日已失人身，无鱼肉美味，只有吃青草素食了，虽仍有色念，但非时节不能交，所以精气上升，贯注于头上两茸角，久而钙化变硬，成为披毛戴角兽，内心有说不出的苦味。

济佛曰：你生前好淫贪色，此世不能再如此风流了。你的精神升华于头上双茸中，世人又把它割来当作补品，称为「鹿茸」。你的生殖器官，世人把它割下，作为补肾药品，称为「鹿鞭」。你前世太好色，所以此世这些淫根、孽角被宰割，也算是罪有应得。幸亏你们在深山里面，已不能再到花花世界，做个「花花公子」。「花鹿」只好在山中吃青草、喝泉水，欣赏五颜六色的奇花异草了。好好修炼本性，不要重踏旧日荒唐的道路了。

杨生曰：这只山鹿的罪孽真是深重，今世转生到山中「修道」，还算庆幸。鹿哥！你也不要怨谁，都怪自己造孽，你已诉出前因，可以劝化世人，将来寿终就可复转人身了。

山鹿曰：感谢杨善士提拔！我若能转生为人，一定做好人，绝对不敢再重犯旧错了！

济佛曰：既知回心转意，待转为人身时，当来相度。杨生你可以再问其它山鹿。

杨生曰：是的！另外这只鹿哥！你刚才听了我们这些对话，心里感想如何！

山鹿曰：首先感谢　济公活佛为我们点化。刚才听了你们谈话，自觉惭愧万分！

杨生曰：人不怕犯错，只怕不认错。既知悔过，是否能述出你前世的为人呢？

山鹿曰：好的！我将前世一段罪史公诸于世，劝世人不要学我的样子，以免后世堕落兽身。我前世长得甚为英俊潇洒，见隔壁一位太太生得颇有姿色，便动起邪念，渐渐亲近，终而勾搭成奸。因干材烈火，奸情炽热，为求一劳永逸，想尽办法，暗下秘药，使其夫不能人道，情妇藉此离婚和我结婚，心喜可以长相私守。从此过着如胶如漆的生活。其夫后来知道此情，怨愤异常，但也没有我的办法，终而日日饮酒麻醉自己，变成疯疯颠颠，一日酒醉，在路上被车子辗毙，一条怨魂至地府控告我拐骗其妻及用秘药毒害其身之罪，要求报仇。冥王准旨，前来索报。所以，有一天我用机车载着爱妻，经过她前夫车祸地点，一时精神恍惚，被车撞倒，后面又一辆车子煞车不及，双双被压毙命。魂被黑白无常押到地府，冥王大怒，被判严刑，刑毕，年前我转生为山鹿，她转生为母鸡，各分东西。今幸　济佛为我们点化，使我们有超升机会。以上这一段丑史，盼世人不要见笑，更望世人不要自演风流剧，以免后日步入我的后尘。

杨生曰：因果报应真是可怕！　恩师啊！另外这只山鹿为什么头上发射强烈光芒呢？

济佛曰：你问牠就知道了！

杨生曰：请问鹿哥！你头上为何发出强光呢？

山鹿曰：我是母鹿，不是公鹿，你这样叫我，使我害羞万分！

杨生曰：鹿姊！我看妳十分客气，修养有素，真是与众不同，请妳告诉我头上的光芒是如何产生的好吗？

山鹿曰：好的！我前世是佛门弟子，出家为尼，后来动了凡心而破淫戒，死后转生为鹿，到深山中，以修补前孽。我前世虽然一时破戒，但佛法未泯，仍想忏悔修道补过，以成正果。所以转生为鹿，我始终保持纯真。清晨便到阿里山高岗，对着日出，吸取阳光；夜间也一样吸取月光，希望借着日月光辉的能源，以补足业障所造成灵体上的残缺。吃青草、喝泉水，斋戒精严以修道，希望磨炼自己，化解业孽。因日月累积，身上充满一股灵气，刚才济佛为我点化授记，一时天门顿开，蕴藏已久的灵光，突然如日月光辉，直向外射出，希望世人，多接近阳光、月光，养身中正气，吸其天地灵气，对身体及修道工夫，都有很大帮助。

杨生曰：山鹿也会修道，实在不可思议。

济佛曰：野鹿山中炼妙功。还精补气有神风。

调阴借日超因果。母性身躯转作公。

禽兽能知修道，不日可以脱胎换骨，以成正果。看罢山鹿叙述，当思得有人身，修道甚易，众生速速回头是岸，切勿欲海中不觉醒，轮回路上永无止境，何世才能遇到正法，以修大道呢！今日访至此，杨生准备回堂吧！

杨生曰：遵命。

济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

夏雯静

第六回　山猴跳跃敏捷如盗手　巨树乘风孤冷叹无财

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年四月廿七日

诗曰：岁月无情应早修。玄关且向静中求。

天开普度求真道。顽石怀恩亦点头。

又诗：违背伦常即罪人。佛前忏悔好修真。

无明遮住光明路。净水柳枝洗俗尘。

济佛曰：常言道「人心不古」。到底「古」字好在那里呢？「心口上」挂着一个「十字架」，表示是一个有道君子。今人不古，表示现代的人，不挂十字架，无畏于十目十手的监视。讲仁义、说道德的人实在太少了。新潮虽然很好，但世人这副身躯还是「老样子」，绝对「新」不起来。外表的衣食住行可以求新，但将原来这颗「赤子之心」标新立异，变得太新的话，一旦，走了样，就不适用于这付旧肉体，成了「坏心人」。要治疗这种「人心不古症」，除非再钉上十字架，否则已没有「复活」的希望。科技发展，可以促进人类生活享受，是件可喜的事；相对的，物质进步，精神却向后退步。科学家绞尽脑汁，在穷天地之秘，以改善人类生活，但对道德沦落之病态，都束手无策。其实物欲横流的病态，是科学发展之下的副作用，要由宗教家来加以救治。所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量，相并行而不悖。二者出发点都强调美化人生，但机械下的「人性」染受「油污」，用一般水已无法洗清。不少大自然的生态受到污染而变质，只有依靠宗教从后进行抢修工作！足见科学、宗教都是人生的必须品！

杨生曰：恩师说得是。我看要治疗「人心不古症」只有找「古圣仙佛」了！

济佛曰：我这个「蒙古大夫」也不错啊！哈哈！开开玩笑！准备上莲台吧！

杨生曰：遵命！不知今日我们要往何处呢？

济佛曰：今天还是上山打猎去。

杨生曰：恩师喜欢开玩笑，出家人想打猎，不是很不对称吗？

济佛曰：现在许多圣门中人，也是「道心不古」，心中怀着利刃，不能以慈悲救世精神为怀，处处心怀不义，造业多端，这种人就像出家人带着弓箭在佛前诵经，实在很可笑！我今日想上山打猎，与俗人不同，我是想打下那只「心猿」「野兽」的个性。

杨生曰：恩师言语中蕴藏着无限禅机。

济佛曰：我们起程吧！……已到目的地。

杨生曰：果然前面树上，有三、四只猴子在那睡觉，好像未察觉我们到来。

济佛曰：我点醒牠们，否则牠们还在作「美梦」呢？「猴子们醒来吧！猎人来啦，你们还不快躲。」

杨生曰：恩师用蒲扇在他们头上敲了一下，牠们都惊醒过来，一双眼睛直瞪我们，显出惊魂失魄样子。

济佛曰：我们这不速之客！令牠受惊。我已点化牠们，牠们的原灵正在清醒回忆中。

杨生曰：我看猴子甚为精灵，吃甘蔗、花生、香蕉都晓得剥皮，这到底是什么原理。

济佛曰：人的心叫「心猿」，猴子的心叫「猿心」，二个字相同，仅是颠倒而已。猴子形相似人，已得到人之偏气，可谓人之分灵，所以有「灵猴」之称。牠们手脚灵活，吃起东西，有板有眼。

杨生曰：我可以向牠们问话了吗？

济佛曰：牠们已清醒过来，你可以问话了。

杨生曰：猴子们，你们现在心情如何？

猴子曰：在睡梦中，听到人的声音，又被打了一下，突然惊醒，脑海中先由一片空白，渐渐回想过去一切，才晓得打我的是　济公活佛，不过我还不认识你。

杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，与恩师　济佛奉命 著作「畜道轮回记」一书，今日有缘访问你们，盼你道出生为猴子的心境，藉以劝化世人。

猴子曰：甚为失礼，请杨善士原谅！我们生活在深山，觉得非常逍遥，每天与同伴蹦蹦跳跳，爬树吃水果，过的还很愉快，不过最怕毒蛇及猎人，许多同伴丧生在毒蛇之下，及被猎人逮捕，使一群亲人友伴失散，所以我们渐渐迁移深山，不敢接近世人。

济佛曰：世人都想欺侮弱小，一遇小动物，都想捕捉；若遇到猛虎、恶豹，看你们逃到那里？世人若是怀有慈悲心，看见弱小动物，牠们既无伤于人类，则须加以爱惜保护，让牠们有自由生活园地，也是一件慈悲的善行。

猴子曰：感谢　济佛慈悲爱惜。

杨生曰：你们为何转生为猴子，盼能说出来，以便警世化人！

猴子曰：说起前生实在羞耻，为劝化世人，不要学我恶习，说给你们知道也无妨。我前生是一名梁上君子(小偷)，以偷窃为生，一到夜里，便翻墙入室，或爬树上楼，进入屋内偷窃财物，财物一到手，即变卖花天酒地，饱食鱼肉，如此度过一生。在贼道生涯中亦曾失手，被人逮捕送到法院审判，受到牢狱的刑罚。好在生前已入牢狱，今生才不致被人捉去关在铁笼，供人欣赏。一生中偷窃东西不计其数，如金银、现钞、衣服、电视、收录音机、机踏车、轿车，样样齐全。死后冥王大怒，经孽镜台，明镜高悬，对证认罪后，受到五年严刑。冥王说我喜欢爬树、翻墙，判我刑毕转生为猴，每日过着爬树攀藤生活。因前生大饱鱼肉，福已享尽，现在只有以山上的水果、树叶充饥。许多在世专门收赃物的缺德不法商人，也纷纷变成我们的同伴。

济佛曰：你因前生训练有素，手脚灵活，今生做猴子甚为「恰当」。那些「收当」不法商人，也都有志一同，常在一起了。前生吃尽太多鱼肉，这些不「正当」所得来的「贼钱」，让你们逍遥享受尽了，此世只好罚你们吃山果、树叶赎罪，认命吧！

杨生曰：这些罪魂受过短期刑罚后，立即投胎转生，这些事情我前游地狱时，好象未曾听冥王说过。

济佛曰：因「地狱游记」一书注重阐述地狱刑罚情形，所以冥王未详细说明。其实许多在世为非作歹罪魂，在冥府对案后，有者受短期刑罚，有者立刻转为飞禽走兽，因天机无数，要一一述尽，则馨竹难书，只好随机说教。

杨生曰：原来如此。刚才这只猴子，说他在前世曾受牢狱之刑，所以此世不必再受牢笼之灾，那么人家所养的猴子及动物园所关之猴子，是否都是梁上君子来转生的呢？

济佛曰：这并不一定，但人类所养猴子颈部必套于铁链，绑在木柱上，不是好象对待「犯人」吗？在动物园中的猴子，也是生活在铁窗内，世人愿意如此生活吗？牠们各有因果存在，相信一旦打开窗门，牠们都想到处跑跑，所以说，得有人身是「难能可贵」的。现代人出门有轿车代步，吃有山珍海味，穿有华装美服，如不多做善事，多行道德，一味为非作歹者，一旦失去人格，丧失人身，来世转生为异类，不是一件可怜而凄惨的事吗？看见其它动物的生活逊于人类万倍，并任由人类差役。所以说人为万物之灵，是千真万确。佛云：「中土难生，人身难得，大道难逢，普度难遇。」今天世人都得到了，可谓三生有幸。生在文明盛世，应好好修心学道，自度度人，如此才不会愧对自己，浪费光阴与生命。现唱「好了歌」一首，愿众生参悟之：

(一)世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，

古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

(二)世人都晓神仙好，惟金银名忘不了，

终身只恨聚不多，直到多时眼闭了。

(三)世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了，

君生日日说多情，君死却随人去了。

(四)世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了，

痴心父母古来有，孝顺儿孙谁见了。

杨生曰：听罢　恩师唱了这首歌，心里感触良多。

济佛曰：你可以再访问其它猴子！

杨生曰：好的！请问这只猴兄，你是否可以介绍前生的经历呢？

猴子曰：济佛与杨善士既然为劝世而来，我就献丑吧！我前世住于云林，务农为生，兄弟四人，我排行老大，因读至高中毕业，头脑较为聪明，老父重病弥留时嘱咐将所有二甲多田地由兄弟平分，我因受妻子怂恿，一时心贪，选择最好土地及将本应属于弟弟的土地大部份都登记在我的名义下，待父亲去世后，一切手续办好，弟弟们才发现，一时争吵不已，我发怒加以殴打，弟弟们为了孝心，不愿将家丑外扬，只得认命。从此兄弟阋墙，断绝手足关系，分家而住。我霸占祖产之后，每年收入增加，而染上嫖赌恶习，由浅而深，妻子屡劝不听，渐渐不能自拔。后因落入赌场郎中圈套，将田产输得一干二净，妻子怒而离家出走，我为度三餐，沦落到北部铁工厂做工。一日，工作不小心，被铁板重压，经送医急救，因大脑破裂，一命呜呼！魂被黑白无常押往地府，经阎王审判，触犯(一)不孝之罪：未遵父亲遗嘱，独霸兄弟应得财产，使亡父九泉之下不能安心。(二)不义之罪：兄弟本当以义相待，一时受妻子怂恿，起贪妄之心使亲兄弟骨肉断绝往来，有失兄弟仁义、友爱之道。(三)嫖赌不绝，妻劝不听，致家破人亡，罪大恶极。所以被判刑二十年，刑毕转生为猴，现在一无所有，只有野生植物可以食用，没有一个属于自己的家与财产，可谓两手空空，住无定处，想来悲伤！后悔前世野心太大，丧失仁道，今生才会遭受到这样下场……。

济佛曰：不必伤心流泪，我已为你们点化，好好遵守本份，下辈子转生为人不要再犯老毛病就好了！杨生准备回堂吧！

杨生曰：遵命！

济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

夏雯静

第七回　骗财倒债一时虽远走　转为黄牛苦作难高飞

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年五月初十日

诗曰：买卖公平不可欺。金钱周转按时期。

分文亏欠冤相报。一点违心罪业随。

又诗：人面莫随野兽行。抬头三尺有神明。

青天法眼难逃避。善恶分班鬼亦惊。

济佛曰：做「生意」的人都想赚钱，但「生财有道」，不可违背自己的良心，或用欺骗手段，赚取无道之财。「生意」是要维生活命，千万不要只顾自己生存，而不顾别人死活。买卖更要公平，做到童叟无欺，分文清楚，则口袋里的钱，才是「净财」。世人借钱给亲友，一旦亲友赖帐，相信你会大骂这个人「没有良心」。可是世人常常在欺骗别人的时候，又觉得很自然没有什么？一件事情两种心态，这就是一个「人心」，一个「兽心」。一个人放纵自己，把原来的好人「宠坏」了，变成充满「兽性」的「坏人」！世人切勿责人严，责己宽，让自己走入堕落的道路。所以老衲发起「捐献良心运动」，希望世人不要把本有的一颗圆陀陀光明灿烂的「良心」埋没了。

杨生曰：恩师说得是，良心失落，被埋没在心地下，一时很难找到，这到底是什么原因？

济佛曰：这些「没良心」的人，不知到底是怎么活的？我来到凡尘，从世人身边经过，一股很浓腥臭味道扑鼻而来，定神一看，并不是粪尿味道，原来是人的「良心」变坏，恶化腐臭味道，使我叹气摇头！粪尿虽臭，还可用来浇菜施肥；良心一臭，害人害己的恶行不断发生了。今天我特带来了一包「正字」标记的「良心」，免费为众生换装，众生如有「恶心、坏心、毒心、伤心、恨心、苦心」，请别客气，赶快掏出来换上我这颗「好心」，保证健康愉快，不致病入膏肓！

杨生曰：您说今天带来了一包良心，我怎么没有看见呢？

济佛曰：自古道：「真经不在纸上，真心不在肉体。」所以世人看不到自己的良心，故而为非作歹。你可看我的蒲扇就知道一切！

杨生曰：扇中只划一个「心形」圆圈而已，其它不见一物。

济佛曰：你再定神看看！我用手指对此圆心一点，有什么变化？

杨生曰：但见扇中圆圈渐渐发出光芒，越来越强，有些刺眼！悟悟！恩师的意思，是说人的良心，本来圆陀光明，因被尘埃遮盖，所以埋没不彰，今　恩师用手一点(擦)，拭净尘埃，泯灭欲念，良心的光芒才有机会出现。否则良心被欲念占据，如云遮月，一时昏天暗地，无法无天了。

济佛曰：果然不凡，我画「○」，表示人的良心(本性)，本居无极佛地，如一颗明珠，闪烁着光芒，一旦堕下凡尘，被七情六欲污染，渐渐失去光辉，走入黑暗狱道中。今天我施佛法，点化这位良心主人，并加以按摩擦拭，令其复活，回复本来面目。

杨生曰：果然玄妙，此扇中光芒，如白昼阳光，划破整个黑暗！

济佛曰：良心一现，便是天堂。眼前一片毫光，看清了一切，从此不再迷失，一条光明大道正浮现在眼前。找回了失落的良心，如在黑暗中得到了明灯。我摇动蒲扇，轻风吹来愈显出光明火花！杨生我们准备出发吧！

杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程。……

济佛曰：已到目的地。

杨生曰：今天我们来到这户农家，是什么地方呢？

济佛曰：这里是台东乡下的林姓农家，今天我们要访问他们饲养的「黄牛」！

杨生曰：走到牛稠(舍)，里面一只黄牛正躺在地上休息，似乎很疲倦的鼾声喘着气，似乎不知道我们已在牠的身边。

济佛曰：牠白天工作，身体很累，所以呼呼大睡，不知道我们来到。我叫醒牠，并为牠点化。「黄牛！黄牛！你劳苦耕种，却一无所得，到底前世做了什么缺德事，今生卖命的还债，惊醒吧！不要再黄牛！

杨生曰：恩师说了几句法言，并用蒲扇在牛头上一打，黄牛从睡梦中惊醒，睁开开两眼，流着眼泪，并呆视着我们！

济佛曰：黄牛！我是济公活佛，奉旨带台中圣德堂圣笔杨生灵游三界，首先将「地狱游记、天堂游记」着成问世，现又著作「畜道轮回记」，特来访问你，希望你将转生为牛的经过，坦白说给世人听，可以造功补过，来世即能复生人道，脱离畜道之苦。

黄牛曰：失礼！失礼！原来是　济公活佛及杨善士！从梦中惊醒，一时不知所措，听了你的点化训语，一时悲从心来。因为白天拉车耕田，劳累不堪，加上受到主人鞭打责骂，实在有苦难言，只有加快脚步，想把这条泥泞道路早日走完。想起我的前世，真不堪回首。我本来在市场卖菜，为了赚取更多利益，卖菜都偷斤减两。现代的主妇，生活较为富裕，不像以前都会将菜带回家再秤一次，所以每天最少偷上廿斤的菜。后来觉得卖菜要竞争，便在市场租了摊位，改卖牛肉，因牛肉贵，数量少，较为方便，不必一大早就去果菜市场批买果菜。为获取较高利益，用水灌入牛肉，以增加重量，不但如此，暗中还是偷斤减两。肉商赚钱虽然容易，但因烟酒嫖赌不离，每天中午一收摊，不醉不归，酒鬼赌友相聚，臭味相投，所赚已不敷应用，所以开始招会，邀集市场一些卖兽肉同业入伙，一会再一会，收了钱花用。自觉要再赚这么多钱不太容易，所以心一狠，便迁居逃之夭夭，一些同业被我倒会，心不甘愿，四处打听下落，有一天在车站相碰，要逃避已来不及，被揪到旁边，受到一阵殴打，我下跪求饶，言因没有钱才出此下策，请求原谅，同业见我求情，暂时饶我，命我一个星期内出面解决，我连称好好。返家后，与妻子们即速搬到乡下，以逃逼债。债权人终于找不到我，在乡下只得替人帮工维生，生活安定后，酒赌之病又复发，沉迷其间不可自拔，做工已无法维生，夜晚便四处偷窃邻居东西，鸡鸭、财物，样样都偷，幸好都没有被捉到。因生活不正常，不久就得到肺病，常常呕血，屡医不愈，邻人渐渐疏远，身体虚弱，也无法再操劳工作，五十二岁即病亡。死时魂魄被黑白无常押至地府，经阎王审判，叱我一生不做好事，罪大恶极，除判入各狱刑罚外，刑毕被判转生为黄牛，替人耕田拉车，每天忍辱负重，受到鞭打臭骂，鼻子穿著一条绳子，被主人拉来挥去，没有办法自由自在。回家已累得要命，晚上睡在一间窄小牛舍，尿粪堆中为床，味道不佳，但也没有办法。每天辛苦工作，任由风吹雨打，替主人卖命，吃野草，喝清水度日，实在清苦，求　济公活佛及杨善士度我出苦，我实在不想做牛了！

济佛曰：你不要悲伤，既来之，则安之。为了偿还你前世的业债，你必须付出劳力，所以要忍耐受苦，苦尽才能甘来，如果逃避现实，就像你前世逃债一样，下一世还是要偿还的。你已说出实情，劝化世人，可以造功补过，我亦为你点化，来世可以回复人身，希望不要再「黄牛」就好了。

杨生曰：看牠怪可怜的，幸亏　恩师已点化牠，来世复转人身，千万不要重操旧业，否则轮回永无止境。

济佛曰：因果循环是可怕的。古云：「种瓜得瓜，种豆得豆。」是不变的真理。我趁此机会，再为黄牛及天下众生说一个「木鱼与木鱼椎」的因果案证，以提高世人警惕。

从前有一个忠实的农夫，名叫阿宝，住在光明寺前的小村中，他常常去光明寺听得道的和尚说法。有一天傍晚，他到田里去放水，看见一条蛇在吃着青蛙，青蛙在蛇嘴里哇哇的喊救命！阿宝看到，一锄头砍了下去，蛇疼的张开了嘴，青蛙得保性命，蛇也没有死。七天以后的一个晚上，咯咯的声音吵醒了阿宝，他觉得奇怪，青蛙怎么会到床上来？他还是呼呼的睡，青蛙咯咯的声音老是不停的叫，吵得阿宝生起气来，点灯寻找着牠，灯一亮把阿宝吓了一跳，原来是一条蛇，就是前次救青蛙被打逃去的那条蛇，正从帐顶的破洞中倒伸下来，张开嘴，伸出颤动不息的蛇舌，要不是帐顶的破洞很小，蛇通不过来，阿宝早被咬伤了，可恶的东西，竟想来报仇，要不是青蛙叫得响，我早被你咬死了，就持木棍将蛇打死了。

一年以后，阿宝养了一只狗，长得聪敏灵慧，能够听人的话，善解人意，看门、看牛羊，真讨人喜欢，每天跟着阿宝到田里、山上以及到光明寺听老和尚说法。有一天阿宝带着爱犬去礼佛，被老和尚看见了，老和尚道：「善哉！冤家对头，假装亲善，祸多善少，阿宝呀！你将爱犬送给我吧！让牠在这里看守山门，以完结你们的冤业，因为牠的前身是条蛇，前世被你打死的，这一世要来跟你算帐！」阿宝听了半信半疑，却又有点拾不得，像这样听话的爱犬竟会是自己的冤家吗？老和尚又道：「阿宝啊！我也不勉强你，但是你要相信我，我老和尚不会骗人的，你回家以后记住，五月五日午时要扎一个草人，穿著你的衣服，放在你的床上，你自己一定要躲起来，千万别让你的爱犬看到，」阿宝回到家后，五月五日一切按着老和尚的吩咐，自己隐藏在床后，半信半疑的守侯着，弄不清楚和尚的葫芦里卖的什么药？当当！时钟正敲十二点，突然，「碰碰碰！」，不知是什么东西在猛力的撞着房门，但是没有撞开，哗啦碰！一只凶猛的狗冲破窗子，跳进来了，鲜红凶狠的眼睛，张得大大的，血淋骇人的舌头，吐出长长的，在房中乱嗅乱跳的真像吃人的野兽，突然跳到床上，一阵乱咬乱抓将草人弄的粉碎，好象已经出了冤气，凶猛的狗慢慢的安静下来，但是躲在床后的阿宝却因骇极而发怒，而一棍将狗打死。

第二年的秋天，阿宝要上山打柴，当他经过光明寺的时候，老和尚正在山门外看日出，一回头看见阿宝，随即把他叫住说：「阿宝啊！你今天的脸色不太好，自己要小心注意，如果有人叫你的名字，千万不要答应，要紧记住！」阿宝因有上次的经验，拿老和尚当神仙看待，那里还敢不听话，连说谢谢！过了三个钟头，跑得气喘呼呼满身大汗的阿宝，脸孔铁青全身发抖，手足冰冷，跪在地上紧抱住老和尚的大腿，一句话也说不出来，老和尚道：「阿宝！不要怕，休息一下慢慢的说，你是不是遇见了什么？」老和尚一面替他擦汗、摩胸，一面很温和的问阿宝，阿宝抖索而结巴的讲了半天，方道出他惊骇奔逃的原委。「师父我看见

美人蛇，原来当我辞别了师父您以后，就一个人向深山去打柴，早晨的山气刚被新出来的阳光赶走，现出一派清新的气象，山里的小鸟在歌唱，大鹰翱翔，小猴子在欢跃乱叫，我正被这大自然的美景陶醉，只觉得山景的幽美可爱，忘记了老师所叮咛的话，正在喜洋洋，乐不可禁的时候，忽听有人叫我的名字，那声音是多么婉转动听，直像出谷的黄莺其温柔多情，就如恋人呼唤，使我不由自主的答应出来，随声看去，原来是一位绝世佳人，我看呆了，只疑是仙女下凡，谁知再看时牠的身体乃是一条庞然大蛇。」师父说：「阿宝啊！为什么不听我的话呢！这一次，我和尚也无能为力了，你回去准备后事吧！」阿宝说：「师父你一定要设法救我，否则我愿意死在佛殿下。」说罢，跪在地上，如捣蒜一样的叩头。和尚说：「好吧！你起来，尽我的能力，试试看吧。今晚你可坐在大殿上，用一只大缸覆起来，看是否能够逃避这个劫数。」第二天早晨老和尚到大殿一看一条美人蛇盘住了整个大花缸不放，但是已经死了，和尚把美人蛇与花缸移开一看，阿宝被毒蛇的气闷得变成了黑人，也一命呜呼了！美人蛇的毒多厉害呀！好心的和尚将他们埋葬在一起，希望他们能从此解冤归好。

谁知结冤容易解冤难，在不久以后，阿宝的骨堆上长了一棵树，美人蛇的骨堆上生出一条藤，藤即将树一圈一圈的缠住，到了这种地步还不肯放松。和尚为使后人知道，一报还一报的厉害，因果报应不差分毫，同时为点醒世人多广结善缘，少种恶因，所以将阿宝的树雕成「木鱼」，将美人蛇的藤做成「木鱼棰」，使他们永远的撞击着。发出「报应」的声音，在佛前忏悔警惕着世人。

世人也许觉得这是一则寓言，但其中的真理是不可思议的！也可由此体会出动物各有灵性，是千真万确的！杨生上莲台，准备回堂。

杨生曰：听了这则故事，觉得甚为有趣，也觉很害怕，因果循环是如此厉害，世人当有所警惕了！我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！

济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

夏雯静

第八回　好吃懒做生为猪形相　欺瞒无知血肉人争吞

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年六月十四日

诗曰：佛前忏悔好修身。往事虽非洗自新。

猪狗笼中常苦叹。只因作恶害他人。

又诗：一失人身万劫难。拋头露面宿风餐。

无权衣食行差役。宰杀由他感鼻酸。

济佛曰：畜道生活于笼中，虽由人类供给食物，有时却吃得不是「味道」，但有口难言，所以还是咬着牙根吞了下去。世人三餐，没有鱼肉，味口即感不佳，看畜道常吃些人类拋弃的糟粕，相信他们也是不愿意。所以生为人类要珍惜人身，好好修身养性，为社会国家多尽点心力，做些有益的善事。世人餐桌上要吃什么，任可挑选，畜道就没有这份权力了。杨生准备上莲台，我们前去访问畜道，以便著书劝世。

杨生曰：我们今天要往那里？

济佛曰：随我走就知道了。……已到目的地，杨生下莲台吧！

杨生曰：这是一家养猪场啊！

济佛曰：这是苗栗一个乡下的养猪场，我们今日就访问这些猪哥，杨生你感觉如何？

杨生曰：很好，不过牠们有的已躺下休息，有的还在走动，我们来到这里，他们好象无动于衷。

济佛曰：我不略施佛法，这些笨猪，恐怕不知所以然，看我施法：「一二三四五六七八九十，十只猪，你们性太痴，只知吃饱睡，睡饱吃，等什么？长大上屠场，醉生梦死，没有一点警觉性，看我济佛猛点醒，开智能，悟生死，顿悟本来，跳出轮回池！」

杨生曰：恩师用蒲扇往猪头一个一个打点，牠们如触电一般，好象已在回忆前生之事，是否可以与牠们交谈呢？

济佛曰：牠们已渐渐觉醒，可用人语作心灵交谈，你可以访问牠们。

杨生曰：猪兄！你刚才觉得怎样呢？

甲猪曰：我已在睡觉，突然被你们惊醒，本来心里有些不高兴，但说不出口，却被这位师父往头上猛打一下，觉得痛彻心肺，渐渐觉得心中及眼前所见，回复到前世做人的景像，好象吃了「回魂水」一般，觉得莫名其妙！

杨生曰：祂是我的师父　济公活佛，你不可对祂失礼。

甲猪曰：那敢失礼，原来是　济公活佛前来度化，才有这种惊奇的感受，跪下叩拜济公活佛。那么你这位年轻人是谁呢？为何与　济佛同行，深夜来到「寒舍」，有何贵事？

济佛曰：他是吾徒杨生，我们师徒已奉天命，完成「天堂游记、地狱游记」两本宝书的著作任务，如今又奉旨著作新书「畜道轮回记」，要将畜道轮回实况公诸于世，以劝化世人，畜道众生也可以求早日复转人身，便于修道，今日由台中圣德堂前来访问你们，速将前世作为说出，以资劝世吧！

甲猪曰：因一时不知，对二位失礼之处，请多原谅。我前世家住台北市，开设银楼，买卖金银珠宝，做此行业要赚钱，如果心敢狠做的话，可以一本万利，在买卖中，对老实外行人，常暗做手脚，金内含铜，或其它珠宝常以假乱真，如一假珠伪称钻石，外行人看标价高贵，以为是宝物，许多观光客更是不知不觉被骗。不少风尘女郎吃暗亏，花钱买不到真货，事后被鉴定出来，纷纷回店理论，但我硬不认帐，自知如此下去，迟早会出事端，即变卖商店移居台南，一样经营银楼，仍然做此勾当，所以赚了不少钱，古云：「饱暖思淫欲」。一旦钱多，就想花天酒地，风化场所行如厨房，唯一的儿子，却不成器，在外与太保为伍，吃喝嫖赌，无所不为，我不但约束无效，后来更是暴逆不孝，伸手要钱，如果不照数给付，便开口大骂，我气得半死，想打他，看他已失理智，恐发生弒父事件，所以任由忤逆，最后常带一批坏朋友到家中居住，整天吵吵闹闹，我讲他，反被训了一顿，言房子是儿子的财产，如果太过份，便要赶我出门，我本有心脏病及糖尿病，再加上逆子不孝，心中愁闷不堪，便停止营业，以酒消愁。过了半年，糖尿病加重，心脏病发作，又得了肝硬化，四处求医，花掉积蓄，仍然病体不愈，终而一命离开世间，魂被黑白无常押至地府，受阎王严刑。因我赚取不义之财，所以报应由不孝子花费破产，此为现世报。还得转世为猪，受人宰割，才能复回人身。希望世人不要违背良心赚钱，否则钱财不能造福，而且遗祸子孙，死后还得转生为猪，被人分尸割食。我转生为猪已二次，再转一次才能业满，求　济佛慈悲救度，使我早日出苦。

济佛曰：你已受我点化，并说出丑事，可算真心忏悔，劝世有功，寿满之后，自然可以回复人身。

甲猪曰：感谢　济佛开赦救度之恩。

济佛曰：杨生你可再访问其它猪只。

杨生曰：请问猪兄，你为何转生为猪呢？

乙猪曰：我前世初中毕业后，好吃懒做，游手好闲，与不正当朋友为伍，每日过着偷钱、赌博、吸食强力胶的生活，五年前因酒后骑摩托车撞上电线杆，一命呜呼哀哉而死，实在太对不起父母了。死后魂到冥府，被判入枉死城中受罚，刑毕，二个月前转生为猪，过着非人生活，实在太痛苦了。

济佛曰：你因好吃懒做，转生为猪，不是很洽当吗？为什么觉得不好呢？

乙猪曰：济佛你有所不知，在世时吃山珍海味，高级料理，还有酒喝，美女为伴，住旅社都是高级套房。现在三餐都是吃工厂倒出来的剩饭菜渣，其味酸臭。虽然也有饲料佐餐，里面都含有腥味甚重的鱼骨，吃来常觉得不是味道，但不吃挨饿，同伴又抢着吃，不得不忍耐的吞下去，久之，不觉其臭，也就习惯了。睡在地板，排泄在床上，开始觉得很不自然，现在虽较习惯。但心里总是觉得自这个环境污秽不堪，希望世间的人，要远离恶道，以免落得像我这个下场。

杨生曰：听你诉苦一番，觉得也很可怜。不过现在的猪已很享福，起码卫生设备进步。饮食饲料也讲究品质营养，不愁吃睡，也不必换衣服，还可以冲个凉水澡，像这个大热天，也该算享福了。

乙猪曰：杨善士你有所不知，不久我们长大，猪肥寿命终，将送往屠宰场被宰杀，猪肉供人食用，想来心里害怕，全身都发麻了，还是做人较好！不会让人抽肠割肚，分尸而食。

杨生曰：听得好恶心！

济佛曰：你虽然受到地狱短暂的刑罚，但转世为猪，受到剖心割肠活刑也是一样，所以世人不要以为阴律不公，让牠们罪没受过就能转世。好好修吧！已受到我的点化，并说出罪状，可以消去罪愆，下世复生为人，不要再好吃懒做，胡作非为了。杨生！现刻我们赶回台中肉品市场－－电动屠宰场，访问那些临刑前猪只的感想。

杨生曰：好的。我已坐稳，请　恩师起程吧！

济佛曰：已到肉品市场。

杨生曰：圆型的屋顶，广大的一片房屋！

济佛曰：我们进去看看那些待宰猪只，顺便访问他们。

杨生曰：好的！……里面关满了猪只，牠们头上浮着一层零乱的光波，不知倒底是什么原因呢？

济佛曰：牠们由猪舍捉来，经过运送颠簸，加以大都自知死期将届，所以心中一片慌乱，而且求救无门，心中惊骇恐惧，所以元灵分散，射出散乱的光波。我为牠们点化，你可以访问了！

杨生曰：请问这只猪兄，你来到屠宰场，觉得心情如何？

甲猪曰：因为明天就要被杀，心中害怕，请您们救救我好吗？

济佛曰：不要害怕，既来之，则安之，贡献一点血肉给世人食用，以消你的罪业。

乙猪曰：拜托！拜托！请您们救命吧！

济佛曰：「人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀；猪之气断，其声也惨！」谁教你前生不仁，欺骗善良，杀人不眨眼，此世受报，应该甘心赴宴，我已为你们点化，明天就可放弃这罪恶身躯，脱胎换骨了，还是慷慨就义吧！虽然老衲不忍观之，但伸援无力，因果是自作自受的，谁也帮不上忙。

杨生曰：看牠们乞怜的眼光，实在于心不忍。不知他们的肉被世人烹煮分食，吃肉的人会有什么后果呢？

济佛曰：俗语说「肉」字两个人，门内一个人，门外一个人，看来还是人吃人。世人若喜欢吃，我老衲无权阻挡，只愿奉告世人，肉食吃太多，有害无益，不信的话，可以去请教医生。尤其年纪大的人(肉吃多了)，抵抗力较弱，吃多了身体也不长肉，有时还常生病，血浊、中风、心脏病的症状随着发生，聪明的世人，还是少吃为妙！现在我再讲述「六畜的功用」，让世人了悟吧！

牛－在尧、舜太平时代，科学不发达，上苍乃动了悲悯的慈肠，因而降下牛为人们耕田，代替人们的辛劳，其功劳无非是人们第一大功臣，时代的演变，牛除耕田之责任外，还要以「牛奶－－奶粉」为人们哺育下一代，其伟绩更是无以能比，但人忘恩负义，未曾想到牛的辛劳及伟大，一俟到牛老了衰弱了，便把牠们送往屠宰场，不是太残忍吗？

马－马的降世，乃为人们代步，背驮东西，并非是让人关在动物园内任人欣赏，供人玩弄，但时代的进步，科学的突飞猛进，以致使马遗失牠们原本的任务罢了。

羊－羊奉命为人清除杂草，以便利人们能辨识方向，更能让人提高警觉危险之处，羊的降世，并不是要来给人们做迎亲娶媳妇的祭品，更不是要给人们滋补身体！

狗－狗为人看守门户，对主人更是忠心耿耿，牠们不会因主人的贫富而起二心，但人却不知狗的恩情，竟拿这忠狗宰成「香肉」！唉！感叹！狗肉真是香肉吗？假若把你最忠心朋友的肉拿来吃而又说香的话，我相信你已经无人性可言了。

鸡－报晓乃鸡最重大的责任，牠们不论阴天、晴天、雨天，或是因生病而忘记牠们应有的任务。给予人们太多益处。但人们却大量饲养，以牠们的身躯来填满人们的口袋，不管牠们流浪街头，横尸满街，更不用说会对鸡产生感恩的心情，这样不是很不忍(仁)吗？

猪－人不能浪费五谷，那剩菜怎么办呢？上苍有鉴于此，乃降猪来吃这些剩菜，使人们不致落于浪费五谷的罪名；但人却想猪被人饲养，并无恩惠给予人，是要让人吃其肉，如此更名正言顺大吃特吃。殊不知此并不能滋补身体，怎能不让人担忧呢？以上是六畜的由来与责任，愿世人好好去体悟。杨生准备回堂。

杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！

济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第九回　灵龟谈道一篇玄妙理　鳝鱼修真三洗污秽身

夏雯静

第九回　灵龟谈道一篇玄妙理　鳝鱼修真三洗污秽身

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年七月初九日

诗曰：六道轮回转未休。非为作恶令神忧。

身成异类亏人道。品性改良向善修。

又诗：畜道修真倍困难。改头换面洗心肝。

天开普渡滋三界。一点原灵九转丹。

济佛曰：世人生于富裕自由世界，不愁吃穿，甚而浪费奢侈，情愿舍去人生本来应行正道，进入左道邪路，犹如身居天堂而足行地狱之路，自寻黑暗，实为可惜。幸天有好生之德，真道降世，大开普度之门，人若不知修道向善，佳机一失，后悔已迟。畜道虽为异类，但灵性与人无异，深山里与大海中，尚有修真炼道之士，牠们一旦火侯纯熟，脱壳可以飞升极乐天堂。如果不信，我今夜带杨生一开眼界，以证明我言不虚。杨生准备出发。

杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！

济佛曰：今天我们访道去吧！

杨生曰：往那里访道呢？

济佛曰：世人修道不稀奇，禽兽修道才是妙呢！……已到日月潭，下莲台吧！

杨生曰：遵命！天气炎热异常，来到日月潭，是否可以趁此机会泡凉（游泳）一下呢？

济佛曰：贤徒别太天真了，我们现在要访问前次你来此放生的灵龟。「灵龟、灵龟，探出头来，看我们是谁？昔日救一命，今日气数回，速返道岸，谈谈玄微！」

杨生曰：站在岸边看见许多灵龟已游向这里来，好象知道我们来访问牠们。

济佛曰：正是，灵龟本是修道士，牠们以清水为生，吐纳炼气，灵光充足，所以能享遐龄。灵龟已来到面前，我为牠们说法：「灵龟、灵龟，离别数日，眼前主人是否相识，救命超生死，近水得安处，含道炼真气，吐出玄机，说出你的来历吧！」

灵龟曰：感谢　恩公，今日您随　济佛驾临明潭，我内心非常高兴，我本生于台北碧潭的河中，一天被小孩发现，捉去卖给收海产渔贩，一时惊慌悲泪直流，幸被人转卖至台中建国市场，适逢台中圣德堂诸道长，于母亲节举行放生会，我及数百同类幸运地卖给圣德堂，受　观世音菩萨皈依点化，法水沐浴，一时觉悟本来面目。缘于我前生为一持斋修道之出家和尚，初而发心有余，出家三年后，尘心日增，贪财骗取善男信女之布施，饱入私囊，并将善信建寺之地私自卖出，有违佛规，死后不但不是「涅盘」，反而变成「孽盘」，罪孽盘身，堕落地狱，受冥王严刑，五年前刑毕，转生为龟，补罪修炼，只以空气，清水为生，过着清寒孤寂生活，因尚有一点善根，所以有此因缘转变，才能受圣德堂诸恩公放生，　观世音菩萨及　济佛之点化，帮助我修道功程进步甚多，感恩不尽。

济佛曰：你原是　观世音菩萨门徒，发愿下凡度人，无奈尘缘未满，再犯清规，而堕落四生道中，幸慧根未断，造成今日善缘，希好好清修，后日功果完满，自然可以脱壳飞升极乐。

杨生曰：灵龟！你知修道，令人钦敬，是否可以告知其中奥秘呢？

灵龟曰：人因欲杂性燥而气急，气息急，则寿命短。尤其工业社会，生活紧张，呼吸急促，血液混浊，如洪水浊流奔放汹涌，所经之处，灾痕遍布。如一巨大原木－原灵树，被洪流冲颓流至下游，经过湍流急水与沙石冲激，已是伤痕迭迭，不成原形。人欲横流，导至心灵浸蚀受创，所以变易形体，故人身一旦颓死亡坏，有者转世已站不起来，如我龟背沉重，无法立身行道了。

杨生曰：灵龟你也不要太自责了。你转生为龟，慧性未泯，晓得修身养性，实在值得安慰，希望把你修道炼气方法，吐露一点给众生参考，好吗？

灵龟曰：好的！现在就把我修道方法提供给众生参悟。相信众生都知道兔子与乌龟赛跑的故事，兔子就是人的「欲心」沉不住气，蹦蹦跳跳，乌龟是人的「道心」，沉着冷静。人生的旅程，犹如兔子、乌龟赛跑，开始蹦跳的兔子一路领先，累了身子躺了下来，乌龟终于赶上牠了。乌龟寿命长，还活在人间。兔子命短，消失无踪了。这都是乌龟善于养气、寡欲、沉着的关系。世人要体会其中妙意。人落后天，灵气受物欲消磨殆尽，所以当吸取天地灵气，以培本润根。龟以水为生，能长生不死，全靠呼吸灵气充实生命。龟为地兵，背甲护体，善修其身，长养其气，一呼一吸，吐秽纳新，闭气绝尘，身置活水，充满生命。试看一泓死水，久而发臭，蚊虫繁生，如人之死也、败也。所以世人想将肉体化为圣体，俗灵转为圣灵，需要每日吐秽纳新，排污进清，肉体健康精神舒畅，原灵光明，修道自然有成。平时行正道勿多出手、开口、伸头，以免惹祸招灾。多行善以口开法言，用鼻吸呼清净之气。原灵守宅，家安而神不乱，修道无快捷方式，神不离家，而道自在吾家(真宅)。

济佛曰：哈哈！修道不用冲动，守性自然到家。人心常如兔子行走跳动，所以成道者寥寥无几。眼前神案上的仙佛，不是端坐不动吗？

杨生曰：说得有理。常言道：「是非多因多出口招灾每因强出头。」这话很有意思！请灵龟作一分析好吗？

灵龟曰：开口是非多，少讲闲话为妙。世人多念几句经咒(忏)，或吐几口秽气，对自身有益无害。强出头，逞英雄的人，有时「垂头丧气」的回家。所以行「龟息」的人，灵龟常缩，真阳内藏，只吐秽纳气随之伸缩，平时绝不强出头，走进阴道，而泄漏阳神。**中含着多少元灵生命，滥欲多泄者，无形中损伤身体与灵性。一般人过度劳神，体内真阳也会消耗损伤。灵命一旦不足，身体虚弱，元神无力上升天庭，只得拖着沉重脚步走入地狱道了。所以学道者，有心脱离轮回之苦，道先须炼就金刚不坏身，平常注重养气调息，气由鼻至丹田延伸至灵台，周而复返灵台，此为延命秘法。如此，身如龟甲金刚不坏，可以延年益寿。这是龟息奥秘，愿世人细心体会之。

济佛曰：这段真工夫，泄尽天地玄机，愿有心人仔细揣摩之。许多灵龟纷纷爬上岸来了。哈哈！我有

一偈：

灵龟已惯阳道生。偶而湿润莫贪情。

常侵阴水气受损。道岸憩息运功行。

我们再往高雄澄清湖，访问前日你们放生的龟鱼吧！

杨生曰：好的！我已坐稳莲台，请　恩师出发吧！……天气炎热，经过这里好象是「西螺」的路上，夜间路边灯光仍然明亮，农人搭了许多棚寮，堆满了西瓜，许多驾汽车的过路客正停下车来购买，有的当场切开，吃得津津有味，恩师是否可买一块请客呢？

济佛曰：「西螺」路上有「西瓜」，西瓜是西天的瓜果，生津解渴，好吧！我请客没问题，但先听我唱一段「西瓜偈」：

昔日唐僧过流沙，一去千里无人家，

七昼七夜无斋供，腹中饥饿乱如麻，

路旁见一青藤草，青藤绿叶开黄花，

唐僧仔细来观看，青藤里面一西瓜，

分明将刀来破开，黑子红心像朱砂，

吃在口中甜如密，甜甜蜜蜜不吐渣，

问师怎幺留传种？问师怎幺种西瓜？

问师怎幺来下子？问师怎幺长根芽？

问师怎幺青藤草？问师怎幺开黄花？

问师怎幺生一个？问师怎幺结成瓜？

问师怎幺来观看？问师怎幺乱如麻？

问师怎幺将刀破？问师怎幺叫西瓜？

问师怎幺为黑子？问师怎幺像朱砂？

问师怎幺甜如密？问师怎幺不吐渣？

无始年来留传种，无生地上种西瓜。

持斋把素来下子，三皈五戒长根芽。

参禅悟道青藤草，心花怒放开黄花。

智能聪明生一个，功成圆满结西瓜。

分明都是菩提子，自己灵光像朱砂。

喉中甘露甜如蜜，****常转不吐渣。

参拜明师来观看，多思多想乱如麻。

明师口诀将刀破，大道原来叫西瓜。

西方路上一株瓜，世人不吃到底差。

有人吃瓜得滋味，同到灵山见释迦。

如果能够悟彻这首西瓜偈，才明白自己身上也结了一个西瓜(头)，这个西瓜还会讲话、呼吸哩！只是世人不知寻找罢了。让西瓜自生自灭，终至枯萎腐烂，不是很可惜吗？

杨生曰：恩师不愧为禅师，这首西瓜偈包藏无限禅机，弟子闻偈觉得满口生津，已不渴了，真是奇妙！

济佛曰：既然不渴，我们赶往澄清湖吧！……已到了。

杨生曰：澄清湖的夜色好美，夏夜凉风吹来，觉得心旷神怡，这里就是前日我们放生鱼龟的地方，站在岸边，隐约可见鱼群钻动。

济佛曰：我已引来你们放生的鳝鱼，以便访问牠们。

杨生曰：果然前面游来一群鳝鱼，慢慢的蠕动着，好象对我们表示谢意。

济佛曰：鳝鱼灵性很高，我施佛法引牠们靠岸，多少已有感应。再略施佛法即可醒悟元灵，做心灵的交谈。「鳝鱼！鳝鱼！生于泥泞，充满荤腥，浑身光滑，跳不出五行。惊醒、惊醒，蜕变蛇形！……」我已打点施法，鳝鱼已渐渐变化身形，杨生可以访问牠了。

杨生曰：鳝鱼你认识我们吗？

鳝鱼曰：不太清楚，但略有记忆。只知道你是我们的救命恩人，感谢你请　观世音菩萨点化我们，使我们皈依佛法，还放我们到这里来，免遭受到烹煮之刑。

杨生曰：还蛮有灵性。我是台中圣德堂圣笔杨生，今日随　恩师来访问你。前日众善信发慈悲之心，施舍净资到市场买下你们，送到这里放生。现奉　上天懿旨著作「畜道轮回记」一书劝化世人，特地来访问你们，是否可将你的来历告诉世人呢？

鳝鱼曰：首先感谢圣德堂诸位善信大德，出钱救我一命，免遭人宰杀烹煮，此恩不忘，一待有机会，当来报恩。我前世为商人，为人玲珑活泼，手段高明，财源广进，如江水滚滚而来。生活可以说富裕奢华，由于酒色过度，身体极为虚弱，一日受到一位商场朋友**，开始注射吗啡，注射之后，觉得精神百倍，畅所欲为，渐渐上瘾，终日沉迷于此，商场生意一落千丈，入不敷出，后来为支付注射吗啡费用，开始也干起贩卖viper勾当，行为偷偷摸摸，每在「暗地」交易，如此赚了不少钱，以补充所需，因吸毒是慢性自杀，肝脏、肺脏渐渐起了异常变化，有中毒象征，四十九岁即染患肺癌及肝病而死。死后被黑白无常押至地府，判刑十二年，受到各殿刑罚，刑毕转生为鳝鱼，生长于烂泥中，钻来钻去，好象「软骨头」一般，三餐吃泥巴及浑水，就像前世吸毒一样，觉得不是味道。只因前世为商时，曾以金钱帮助一个危急想自杀的少女，造下此世被各位善心人士放生的因缘，实在很感谢大家，因果的报应丝毫不爽，希望世人多造善因，以免像我落到这个下场。幸亏来到澄清湖，每日浸于水中，以清净身躯，除去毒气，修身补过。

杨生曰：因果是如此可怕！

济佛曰：因果律是万世不变的，世人听了鳝鱼的自述，会有什幺感想呢？鳝鱼们！好好在这个澄清湖洗净污秽的身躯，泥泞毒气「澄清」后，下一世可以复生人道了。

鳝鱼曰：感谢　济公活佛杨善士救命之恩！

济佛曰：时刻不早，杨生准备回堂。

杨生曰：遵命！我已坐稳莲台。

济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第十回　人生道路本来多坎坷　鼠辈横行终坠惨下场

夏雯静

第十回　人生道路本来多坎坷　鼠辈横行终坠惨下场

济公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年八月初八日

诗曰：微凉气候近中秋。普度苍生又一周。

游记天书皆玉律。用心研读道勤修。

又诗：真机妙理现鸾坛。圣德无非救世丹。

杂志慈刊资普化。家家拜读得平安。

济佛曰：光阴似流水，一年容易又中秋，但见月圆花好，众生德性是否一样圆满无缺？或者如秋风飞扬，落叶片片呢？圣德堂诸生皆是有道之士，人人本乎至公之精神，日夜辛劳于普化苍生工作，心如明月，性似潭水，愿祝人人明心见性，道业光明。

杨生曰：感谢　恩师之眷顾，五年来与师朝夕相处，神灵相交，完成了「地狱游记、天堂游记」著作的任务，这段时间使我得到了无穷尽的灵源及智能上的开发，欣见两书普传世界，但也遭受了不少魔难，冷静时刻常自省检讨，觉得为人不易，尤其处于当今现实功利社会，要寻一大道为公者，实寥寥无几，所以有时想隐居自修，不问红尘世事，来得清净潇洒些。然蒙天恩师德普照，今又奉命著作「畜道轮回记」，任务重大，请　恩师能够加赐灵光，助徒一臂之力，以免有负　上天委任的圣命！

济佛曰：杨生你不要叹气，俗语云：「生有人身易，要为人事难。」在人生旅程，没有一条始终平坦直线无弯的道路，我们已尽天职，不负天心，仁尽义至了，旧的车子坐久了，总是需要下车，再换一部新车，人生的际遇都是因缘，聚散分合原有定数，我们是在追寻目标与理想，况人往高处爬，水往低X L，仙佛为度众生，云游四海，岂拘一小处或定一形象，千变万化，才是无极之妙法。俗语云：「与君子争理，勿与小人争气。」新的旅程，新的使命，金鸡啼唱，三阳开泰，圣德应运而出，光辉普照三界，我们往目的地去吧！

杨生曰：今日要往何处呢？

济佛曰：我们往屏东去访问「鼠辈！」

杨生曰：遵命！已坐稳莲台，请　恩师出发吧！

济佛曰：……已经到了！

杨生曰：今天　恩师怎么带我站在人家的屋顶呢？这里好象是一个乡村，住的还是旧式土瓦房屋，主人好象在家里看电视？

济佛曰：林姓主人一家吃过晚饭，正在客厅欣赏电视节目，还不知道自己屋上已经来了二位「梁上君子」！

杨生曰：恩师喜开玩笑！我们是灵性来到此地，身轻如羽，所以他们不会察觉。我们就在这里乘凉真好！

济佛曰：不是来这里乘凉！今天要访问几只老鼠，牠们现刻躲在屋梁上，不敢到处走动，恐怕被人发现。定下慧眼一观，老鼠就在我们脚下，这个地方藏着老鼠窝，我掀开一块瓦片，你就可以发现牠们了！

杨生曰：请　恩师动手吧，但要小心些，以免惊动牠们！

济佛曰：你放心，我对付鼠辈自有一手妙法。……掀开瓦片，你看这是什么呢？

杨生曰：果然奇妙，一个老鼠窝内，藏着四只老鼠，牠们伏着不动，好象有些惊怕。

济佛曰：牠们在此等待深夜来临，再下梁走动，偷吃饭菜。「老鼠！老鼠！伏着不动，等待什么？大盗无能，小偷专家！今日济颠为你送来几粒「蓬莱米」，吃了快觉醒，爬上蓬莱仙岛修道吧！」

杨生曰：恩师念动法语，粒粒白米往鼠口里送，牠们正吃得津津有味！

济佛曰：这是「仙饵」不是「毒饵」，这回吃对了，等一会牠们会变为「灵鼠」，你就可以与牠们谈话了！

杨生曰：吃了「蓬莱米」的老鼠正发出一种好象哭泣的声音，好象用感谢的眼光注视我们，现在已开口说话了。

济佛曰：我是济公活佛，今日带台中圣德堂圣笔杨生访问你们！

甲鼠曰：感谢　济公活佛赐我灵米，也谢谢杨善士！刚才吃了灵米，体内一阵热气发动，一时昏头转向，过后觉得好象恢复前世记忆及人身般，脑海中浮出自己的来历，请　济佛渡我上西天吧！

济佛曰：几粒蓬莱米总算没有「白吃」了。老鼠最高只能爬到屋顶，要想爬到天堂恐怕能力不够，体力也难支持。希望你坦白陈述过去的罪证，供世间的人知道，以造功补过，要改变这付身躯，才能如愿以偿的。

甲鼠曰：好的！回想我过去，一部罪恶史也写不完。我前生为人住于香港，是一个无恶不做阿飞歹徒，不务正业，以偷盗、强劫、吸毒过日子，后来觉得收入还是不够开消，经一些恶朋引诱，暗中contrabandviper，获得暴利，还**少女三名，生活在醉生梦死之中，为了害怕警方逮捕，过着偷偷摸摸日子。一天酒醉与人吵架被人杀死，魂魄被阴差押往地府，受阎王严刑处罚，计受苦刑十二年。后来转生为鼠投胎此地，已有半年，这些鼠亲都是在世为非作歹的恶人。生为鼠辈非常不自由，白天睡觉，晚上才敢出来活动，还要步步小心，最怕看到pol.ice，一不注意便被捉去！

杨生曰：那里有pol.ice会捉老鼠呢？

甲鼠曰：黑猫就像pol.ice，牠们的任务就是巡察家中食物安全，我们的行踪如果被发现，生命难保，这家主人养了一只黑猫，令我们害怕万分，要偷点东西吃，都是提心吊胆，构成很大威胁，这样生活实在太痛苦了。一生偷偷摸摸过日子，只有黑暗巢穴可以安居，后悔前生罪恶太多，今生才会落得这悲惨下场。世间的人，千万不要学我的模样，否则迟早会被冥王安排来这个巢穴居住。

杨生曰：请问第二只老鼠，是否谈谈你的过去呢？

乙鼠曰：感谢　济公活佛及杨善士，我现心脏跳动得很厉害，不知怎么说起。我前世是一个以赌为生的人，因混迹B社会久了，渐渐变成老江湖，开设赌场，在赌具内做手脚，以摇控方式诈赌，边来富商或风尘女郎，先假装赌输，以激起他们赌兴，然后暗作手脚，使他们败北，再以高利贷款给他们继续赌博，一样再输，然后再以字条写借据豪赌，许多商人被诈，赌得家破人亡。赌债若要不回来，便雇流氓以生命威胁，如此获得暴利。后来因有黑道人物前来勒索，我拒绝给钱，所以曾被追杀，由于惧于恶势力，只得迁移。后来改做「金光party」骗钱，以另一男子装傻想找女人，向老太婆或有钱之妇女伪称只要代为介绍，可得厚酬，再向被害者言这傻子很有钱，整个皮箱都是钞票，其实这只是上下二张真钞，中间夹着流行歌本。向妇女们伪称我们可用赌博方式骗他的钱，一些贪心的人，一时财迷心窍，利令智昏，结果金炼、金钱被骗精光。一生以诈骗为生，虽然得有钱财，也只用在吃喝玩乐，一生也无所得。四十二岁时染患胃癌而亡。死后被阴差押至地府，受各殿严刑，三个月前被判转生投胎为鼠，才到这个小窝里，觉得很不舒服，吃住都是偷偷摸摸，有黑猫在监视着我们的活动，随时都有丧命的可能。想来前世如果好好做人，就不会有今天了。

济佛曰：前生不喜光明做事，今世只得在暗地里生活。前世骗人钱财，生活在战战兢兢生活中，这一世有「猫眼」监视你，使你尝受到紧张的滋味。既不好好做人，喜欢当「鼠辈」，上天按你的性向为你安排适当的「出路」，转生为鼠。所以要怪自己，不要怪别人。

杨生曰：为什么称「老鼠」而不称「小鼠」呢？

济佛曰：牠们都是「老资格、老油条」，所以才配称「老鼠」。牠们前生专门「吃人」，今生当老鼠，仍寻旧路而「偷生」。不过，已没有前生那么舒畅了。这些老鼠吃了我的「蓬莱米」，一旦寿尽可以复转人身了。杨生准备换一个地方访问「田鼠」吧！

杨生曰：要到那里寻找地鼠呢？

济佛曰：台南的乡郊，上莲台吧！

杨生曰：我已坐好！

济佛曰：师徒驾着莲台，天正下着雨，可是淋不湿我们的法身。因水灾过后农田淹水片片，有疮痍满目之感，赋「劝世吟」五首劝世：

一

光阴诚易逝，一去不重来，

搔首空嗟叹，问心独感怀；

少年如过客，暮景亦堪哀，

若不知修早，枉将白骨埋。

二

世事如春梦，黄粱不久时，

无端心感慨，不料意兴悲；

宁免荣枯数，难逃得失期，

明人能感此，立德作镃基。

三

天地一逆旅，人生若水流，

东西谁预料，南北不长由；

富贵花间露，荣华水上鸥，

何须图百计，劳力更招尤。

四

看破世情事，自然万虑删，

打开名利锁，跳出生死关；

沧海推层浪，孤峰耸叠山，

长城秦帝渺，惟听水潺潺。

五

沙盘藏锦绣，无字亦成文，

泣鬼惊豪士，敬神服使君；

贤能参拙任，凤鸟出鸡群，

成就不凡客，名垂百世勋。

吟罢「劝世吟」，我们现在到这里是台南县佳里的乡郊，现在要访问住在地洞的田鼠，谈谈牠们生活情况。

杨生曰：地面甚为潮湿。

济佛曰：雨后积水关系。

杨生曰：我们到何处去寻找鼠洞呢？

济佛曰：不管鼠辈躲在那里，我佛眼一观便知究竟，这个石堆边，不是有一个洞吗？

杨生曰：恩师果然好眼力，石堆边有一个小洞，但看不见老鼠踪迹！

济佛曰：此洞有二只老鼠，正躲在潮湿洞中，我施佛法引牠们出来。「田鼠！你们吃尽了农作物，却未曾尝到鲜鱼滋味，今日济颠从水中捉来二条鲜鱼，送给你们做礼物，赶快出来领取，否则被跑掉就太可惜！」

杨生曰：恩师手中化了二条鲜鱼，还会跳动，放在洞口，但闻一股浓腥味道，洞内果然有些动静，已有一只老鼠两眼发光，走了出来，后面又跟了一只，牠们看见鲜鱼，只是注视不动，好象不敢捕捉！

济佛曰：这二只「胆小」鼠辈，看见跳动的鲜鱼，口角流着唾涎，但心里有些害怕，不敢向前猎取。已经引牠们出洞，我看还是「化鱼归水」，撒些香喷喷的仙饵－蓬莱米，给牠们尝尝，以免这「菜鼠」开斋破戒。「水清鱼现，水浊鱼没，蓬莱仙米在前，吃吧！」

杨生曰：恩师念动真言，二条鲜鱼，突然不见，变了二把白米在洞口，香味触鼻，老鼠们已张开口近手前觅食。看牠们身上的毛湿透了，肚子好象很饿的样子！

济佛曰：一连几天大雨，躲在洞内避雨，没有出动找寻食物，所以肚子饥饿不堪，牠们吃饱了这些仙米，等一下就会脱胎换骨，回复灵光，杨生即可访问。

杨生曰：二只老鼠迅速吃尽了白米，突然伏着不动，停思片刻，满身发抖，渐渐显出有力气样子，已经开口说话了。

鼠甲曰：感谢二位　恩公，赐我「回魂灵丹」。

济佛曰：我是济公活佛，他是我的爱徒台中圣德堂圣笔杨生，师徒奉旨著作「畜道轮回记」宝典，今日特来访问二位，刚才所赐灵米，你们吃了已产生脱胎换骨、恢复灵光作用，这算你福份大。希望你们将前生为人做何失德之事，坦白向杨生说出，以便记载宝典之中，劝化世人，趁此机会造功补过，来日可以复转人身。

鼠甲曰：原来如此，内心感激万分。刚才我们夫妇在洞内突然闻到一股腥味，因外面下了几天大雨，洞内又进水，我们躲在里面，以为会被大水淹死，幸无大碍，但已是饥寒交迫，闻到这股鱼味，肚子愈觉得饿，所以夫妇相邀出来看个究竟，一出地洞，二条活鱼在眼前跳动，我们有些害怕，不敢向前捕食。一会儿鱼儿不见，看见眼前许多香味扑鼻的稻米，已经忍不住了，所以争相吞食，一生中从未吃过这么好吃的米，吃饱之后突然觉得浑身发热，头昏脑胀，有窒息感觉，渐渐感到身子轻松，恍惚间回复前生为人状态，听了活佛法语，才明白这一切。

济佛曰：你们平常只是爬出地洞，偷吃生的农作物，我这种蓬莱米，已用「三昧真火」炒过，专供修道人食用的，所以你吃了这种灵物，会有脱胎换骨情形，快将前生一切说出。

鼠甲曰：我们前世是夫妇，年轻时经营风化事业，专门拐诱良家妇女，及买来年幼少女，供人奸淫。我妻亦是杨花水性之女，一样在花街打滚，我是好吃懒作之徒，两人臭味相投而同居，共同经营私娼馆，造下了一段罪史。后来利用假名四处招会，标走全部会款，逃之夭夭，又怕被人找到，所以四处躲藏。不正当的钱不能久留，病魔终于临身，我先得了中风，四肢行动不便，我妻只得重操旧业，自己在花间出卖灵肉，以赚钱维持生活及支付医药费，这种长期折磨，痛不欲生，不久妻又患了严重性病，无法再出卖灵肉赚钱，精神肉体，受到无限痛创，一日便双双饮毒而亡，尸体在一个小屋中，经过十余，日已经腐臭，才被人发现，草草被埋葬。夫妇一生害人不少，以拐骗手段经营不净事业，及诈骗人财，故受此恶报下场，凄惨万分。死后双双被阴差押至地府受到百般严刑，我们已经投生三次为鼠，夫妻一同生活在这个不见天日小地洞中，有时还有毒蛇侵袭及大水淹家。平时出洞到田里偷吃稻谷甘薯、蔬菜作为食物，生活很清苦，世间的人生活富裕，要知道爱惜，否则地府之刑，苦惨万分，再转生为畜兽，更是不好受，只有偷吃份儿，一不小心吃了农民放的毒饵，只有中毒肚胀而亡，也没有医师解救，只有死路一条，生活全无保障。人类住有高楼大厦，丰衣足食，浪费的有时比食用的多，比起鼠辈，实在天渊之别！

济佛曰：鼠辈是社会害虫，田鼠是农家害虫，俗语云：「过街田鼠，人人喊打」。谁教你们前生不好自为之，才会招来今世恶报，只有怪自己不好。幸今日我已赐灵米给你们，来世可以转生为人，千万记着：多行光明大道，少走小洞黑道，才不会再跳到这一个陷阱来！

鼠乙曰：感谢　济佛及杨善士，今日对我们夫妻之恩赐，金言玉语，句句入耳，来生定要拜佛修善，以报答二位恩惠！

济佛曰：既有悔改之心，祝你们还本返源，脱离「鼠辈」而做个「正人君子」，我当来度化你们。

杨生曰：人为什么形容一个没胆量的人叫「胆小如鼠」呢？

济佛曰：因为老鼠前世都是「胆大包天」的恶徒，受到地府严刑，被罚转世也只有当个「小偷」的份儿，看到人及猫便逃避躲藏，已经丧失了前世那份「耀武扬威」勇气，胆量可谓很小，这也是上天对他们一种惩罚，故称「胆小如鼠」。今日访问至，此杨生上莲台。

杨生曰：遵命，我已坐稳莲台，请恩师回堂。

济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
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