开光分强弱吗？

月是故乡明

法力高的开光比较好吗？

开光
5 {# m  `* ?4 t4 t" s1 T1 c: N又称开印、开眼、开光明等
9 e- P, j) r  C1 Y9 ]4 `本是一种仪式

2 `( b$ L0 S3 S7 kLZ所说的开光也是现在很多人心中的误区
9 u( F2 ~, L# X可以理解为开放光明
# r& @* b" L! ~1 G' ^光明是不分强与弱的

卡米居士

如果是自己開 不分  

5 g! ^5 ?( @- {0 j  Y6 h5 [如果是别人开 难说

puleezi

开光不是开灯，一开就亮了，开光是一种名相，告诉大家这个庙要启用了，对于法物的开光，其实就是对它的一个加持，一个祝愿。我个人认为，有德行的大师帮着开光最好了，一定会获得吉祥，获得佛、菩萨的护佑的。

静潭红莲

其实开光是一种误区，存在于小乘佛法，相当于公司开业，只是一个形式而已。
大乘佛法之中并没有什么开光之言，开光，不是替佛像开光，而是开放我们心中的光明，佛在心中，自然大放光明。
佛像请回家中，说明我们心中有对佛法的敬意，心中有佛，供养佛像，那家中就是佛菩萨的道场。
有一位法师说过，所谓的大师包括他自己修行了这么久还没有达到佛的境界，也只是一个凡人，如果大师开光的佛像就灵验了，那为什么我们不供养开光的大师，而去供养佛像呢？
% G8 {3 S. V: a# `8 p总归一句话，供养佛像，在乎心诚，心中有佛，自然佛随我身。
8 Y! c/ E- O) }0 r0 D南无阿弥陀佛、

卡米居士

静潭红莲 发表于 2012-2-17 19:41
6 ]5 a! X' m6 q6 o+ _2 v3 d  W其实开光是一种误区，存在于小乘佛法，相当于公司开业，只是一个形式而已。
大乘佛法之中并没有什么开光之 ...

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7 v7 B$ _5 q/ j6 ?八十华严经六曰：‘佛所加持无有边。’
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1 L/ X4 p) x0 c+ g) x所谓开光。  禅林象器
- D2 E. P% D- R$ b9 d开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。 　　佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。 由此，开光的效果完全取决于开光师父的修证水平，而不在开光的形式或仪式。若开光师父是真正了悟佛法真谛的大成就者，普通的佛、菩萨像及吊坠，一经开光就如一位位活生生的诸佛、菩萨与供奉者或佩戴者身心相随。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。
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静潭红莲

卡米居士 发表于 2012-2-17 19:58
' A+ G3 _: k- I. W7 [% Y八十华严经六曰：‘佛所加持无有边。’
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所谓开光。  禅林象器

净空法师
开光的意义
7 \* T3 s. ?8 y; d# m& r
    一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
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　　这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
9 E* C( C/ ]2 u! O　　如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
& v: M3 E2 v* D! @! |& j4 ]$ j　　至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。

卡米居士

静潭红莲 发表于 2012-2-17 20:04
净空法师
7 B0 U( S8 ~: u: F+ v开光的意义

2 c5 d4 [% h: g  e8 t  l) W 呃  这个怎么说呢..  大小乘都是法.

开光是绝对有的 教义不同 概念不一.  其实本不二
+ O5 E$ m& b  k2 D9 L/ z% P
按照大乘的理论 自己就是佛 何须找佛开光.
9 }" n- ]1 z) F9 O* v& q
但是净土宗也有加持这一说啊.   虽说器物是死物 但是佛也有三身呢..　法身 报身 应身
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虽说没实据 但是能加持到人 就不能加持到物? 或者物就是法身?

maomao8127

不分吧~....

卡米居士

静潭红莲 发表于 2012-2-17 20:04
9 a" R9 O. c; @2 C/ r+ E  ~2 [7 L净空法师
7 X: s! m2 B; x" j' u开光的意义

% s+ I% G& Z3 ~  还有 末学对于净空法师很多观点都保持怀疑..

3 @- U2 G+ o1 p- f0 B5 I) J: t5 Y) N 也不说远了 就说净空法师说 2012年有大灾难 这一点末学就很反感.. 出家人应该注重什么?