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本帖最后由 夏雯静 于 2012-2-10 10:42 编辑
大佛顶首楞严神咒
在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念《楞严咒》时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。楞严咒是最长的咒，又叫「灵文」因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。摘录宣化上人楞严咒详示。
阿难！是佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀，微妙章句。出生十方，一切诸佛，
十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。
十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。
十方如来，乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国。
十方如来，含此咒心，于微尘国，转大法-轮。
十方如来，持此咒心，能于十方，摩顶授记。自果未成，亦于十方，蒙佛授记。
十方如来，依此咒心，能于十方，拔济群苦。所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋、瘖、哑，怨憎会苦、爱别离
苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横，同时解脱。贼难、兵难、王难、狱难、风、火水难、饥渴、贫穷，
应念销散。
十方如来，随此咒心，能于十方，事善知识。四威仪中，供养如意。恒沙如来，会中推为，大法王子。
十方如来，行此咒心，能于十方，摄受亲因，令诸小乘，闻秘密藏，不生惊怖。
十方如来，诵此咒心，成无上觉；坐菩提树，入大涅槃。
十方如来，传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持。严净戒律，悉得清净。若我说是佛顶光聚，般怛
啰咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫，终不能尽。亦说此咒，名如来顶。汝等有
学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉，不持此咒，而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有是处。
阿难！若诸世界，随所国土，所有众生，随国所生，桦皮贝叶，纸素白 ，书写此咒，贮于香囊，是人心
昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人。尽其生年，一切诸毒，所不能害。
阿难！我今为汝，更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生，出世间智。若我灭后，末世众生，有能自
诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至天龙鬼神，精
祇魔魅，所有恶咒，皆不能著，心得正受。一切咒诅，厌蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此
人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人，不能起恶，频那夜迦诸恶鬼王，并其眷属
，皆领深恩，常加守护。
阿难当知：是咒常有八万四千那由他，恒河沙俱胝，金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众，而为眷属，
昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼诸善男子，何况决定菩提心
者，此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。是人应时，心能记忆，八万四千恒河沙劫。周遍了知，得
无疑惑。
从第一劫，乃至后身，生生不生，药叉罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有
形无形，有想无想，如是恶处。是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养。劫劫不生，贫穷
下贱，不可乐处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来，所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿
僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。无量功德，如恶叉聚。同处熏修，永无分散。
是故能令破戒之人，戒根清净，未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清
净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。
阿难！是善男子，持此咒时，设犯禁戒，于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮
酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛，菩萨金刚，天仙鬼神，不将为过。设著不净。破弊衣服，一行一住
，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛，行道功德，无有异也。若造五逆，
无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，悉皆灭除，更无
毫发。阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔，若能读诵，书写此
咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪。不久皆得，悟无生忍。
复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福
德智慧男女。求长命者，即得长命；欲求果报，速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。命终之后，
随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？
阿难！若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠。或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切，厄难之地。写此神咒，安城四
门，并诸支提，或脱阇上。令其国土，所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民，各各身佩
，或各各安所居宅地，一切灾厄，悉皆销灭。
阿难！在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时。五谷丰殷，兆庶安乐。亦复能镇，一切恶
星，随方变怪。灾障不起，人无横夭，杻械枷锁，不著其身，昼夜安眠，常无恶梦。阿难！是娑婆界，有
八万四千，灾变恶星，二十八大恶星，而为上首；复有八大恶星，以为其主。作种种形，出现世时，能生
众生种种灾异。有此咒地，悉皆销灭。十二由旬，成结界地，诸恶灾祥，永不能入。
是故如来，宣示此咒，于未来世，保护初学，诸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隐。更无一切，诸
魔鬼神，及无始来，冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。汝及众中，诸有学人，及未来世，诸修行者，依我
坛场，如法持戒，所受戒主，逢清净僧，持此咒心，不生疑悔。是善男子，于此父母，所生之身，不得心
通十方如来，便为妄语。
说是语已。会中无量百千金刚，一时佛前。合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心，保护如是修菩提
者。
尔时梵王，并天帝释，四天大王，亦于佛前，同时顶礼，而白佛言：审有如是，修学善人，我当尽心，至
诚保护，令其一生，所作如愿。
复有无量，药叉大将，诸罗刹王，富单那王，鸠槃荼王，毗舍遮王，频那夜迦，诸大鬼王，及诸鬼帅，亦
于佛前，合掌顶礼，我亦誓愿，护持是人，令菩提心，速得圆满。
复有无量，日月天子，雨师、云师、雷师、并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中，顶礼佛足，而白
佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。复有无量，山神、海神，一切土地，水、陆、空行，万
物精祇，并风神王，无色界天，于如来前，同时稽首，而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔
事。
尔时，八万四千那由他。恒河沙俱胝、金刚藏王菩萨。在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊
！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃，常随此咒。救护末世，修三摩地，正修行者。世尊！如是
修心，求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔
王，大自在天，求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人，十由旬外；除彼发心，乐修禅者。世尊！如
是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰，是善人者，我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘；恒令此人，所作如愿。摘录《大佛顶首楞严经》。
为护佛教正法长久住世，一切佛弟子当应常诵持楞严咒。是名不愧为真佛弟子。
欢迎转发，至其它学佛群，同获无上法益！
有一句话说是：会念大悲咒，敢和阎王斗；念会大悲咒，鬼神不敢斗。说是你要会念大悲咒，敢和阎王老子斗一斗，阎王老子都没有办法。念会大悲咒，鬼神不敢斗。鬼神都不敢惹你，都怕你了。这个怕，并不是因为你脾气大，令人骇怕，而是你有一种真正的德行，有道德，阎王也和你客气，鬼神也不敢惹你。念会大悲咒有这个力量，那么念会楞严咒呢？有没有这个力量呢？当然更超过了。学会楞严咒天主不敢斗，学会楞严咒敢和天主斗。念楞严咒要希望什么呢？要希望究竟做佛，得到无上正等正觉，三藐三菩提。实际上学楞严咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的，有人真能持楞严咒，在周围四十由旬内，没有一切灾难，化险为夷。
本来破戒是不可补救的，但是你若能念《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别。想要忘，也忘不了了，这叫不念而念，念而无念。你把一切妄想杂念都念没有了，就是一个诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。
本来你不向前进，不研究佛法，一念《楞严咒》，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒以前，犯过禁戒，那么持咒之后，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻、是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，你一念《楞严咒》，无论怎么样的罪都消灭了，连一个头发那么多都没有了，所以《楞严咒》的力量是不可思议。
《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《楞严咒》内。楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这些鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属都伏伏贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念《楞严咒》，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。《楞严咒》是全体大用的，所以说是包括佛教所有的教义，若能明白《楞严咒》，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在《楞严咒》内。若会《楞严咒》，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知道它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。能念《楞严咒》就能利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把《楞严咒》学会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。
在佛教里，再也没有比《楞严咒》更重要了，《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法，不会背《楞严咒》不配做佛教徒，《楞严咒》叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。
《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。
所以学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，祂不会损害众生，不会瞋害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。
《楞严咒》不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。
楞严咒也叫做灵文，因为它特别灵，特别有力量，所以说楞严咒里有灵妙。“五眼六通道凡开”，你若能常持楞严咒，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议的那种境界来变化末测，所以不是一般凡夫俗子所能知道的。因为这个，所以希望大家都能读诵楞严经，背诵楞严咒。你一诵楞严咒，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒，就是补天地正气的不足。一个人念楞严咒，就有一个人的力量；百人念楞严咒，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人念楞严咒是好的。
修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。
《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：「我持《楞严咒》怎么没有效验？」不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，修行亦复如是。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。
我们现在修佛法时也接触一些密咒，大概都是大悲咒、六字大明咒、往生咒、十小咒等，这些都是一般的咒语，是帮助我们消业障的，大概都属于一般的、初浅的密咒。真正的秘密教咒语，都是较长的咒语，或能与佛心相应的咒语，譬如楞严咒、佛顶尊胜陀罗尼、大轮金刚陀罗尼、净除业障神咒、孔雀明王咒、心中心咒，大随求陀罗尼，前些者是很长的咒，可以降服一些魔障，后些者虽较短，但能与佛心相应，让诸魔起慈心，所求皆应验故。
其实要修这些真正密法，都得等到后来修得一个境界以后，才真的能来学习真正的秘密教法。心地不清净学密法是不好的，学了些密咒不干好事，有时会起邪心去害人、造业。当行者心地清净以后，慢慢可以去接触到真正的秘密教，这段时间所修的就叫陀罗尼门，接下去可能就是要学各种定的三摩地门，而陀罗尼门前面要修的是三三昧，故说修得空、无相、无愿等三三昧后，才能够资格来修真正的秘密教，以得神通变化等事宜。
因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》，就是绍隆佛法，就是正法住世。
————————————————————————————摘录〈宣化上人对楞严咒的详细开示》
楞严咒之持咒方便
宣化上人
持即受持，受之于心，持之于身。「持」就好像用手拿着东西似的。持念神咒就是不要把它忘了，不要把它丢了，要念兹在兹，时时刻刻诵持此咒。
持咒应有一个坛场叫咒坛，就像传戒需有戒坛一样，咒坛要清净，不准闲杂的人进入，只有持咒的人在里面修法，建立坛仪就是持咒前方便，建坛本有一定的规矩，在楞严经里有所说明，这是为诵经行道求现证的人而设的。现证即今生便得到咒的利益，若缁素发心散持，缁是出家人，素即是在家人，散持即没有坛场。那便更要专一其心虔诚恭敬。楞严经上说：「设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持。是金刚王，常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。」纵散心持，不在定中，便有八万四千金刚王护法常随着你，何况决定发大菩提心呢！经上又说：「纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛行道功德无有异也。」「若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。」
简单扼要地说，持咒必须三密相应才能得到感应。三密即口诵神咒，心想梵字，手结印相。亦叫三坛。为什么叫神咒？因为妙不可言。心想梵字即观想后边咒心的每一个梵字。三密相应即是持咒的前方便。
第一个即咒语坛。持咒自然结成坛。这是说每天，或每次首先念楞严咒一遍，然后持咒心一百零八遍。咒心即「跢侄他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你跋阇啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆诃」这咒心妙不可言。若天地间没有人会念楞严咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。这咒心后边两句「阿那隶毗舍提」，一句是竖高义，一句是横遍义。竖穷三际，横遍十方。这两句咒语一念，天魔外道便都没有地方可逃跑，他们就会老老实实听招呼。只这二句力量就不可思议。若你在早晨念楞严咒一遍，然后再单持咒心一百零八遍，便能得福报无量无边。所以说若你会持诵楞严咒，来生七世得大福大贵的果报。这是说你想求人天福报的话，若不想求，当然不需要。如果你想求出世的果报，也能达到目的。这是咒语坛。
第二个心想坛。这是诵咒心时观想每一个梵字。说到梵字，有时事情并不一定要明白，若明白了就泄气了，觉得已经够了。若不明白，总觉得有一点意思在里头。不明白时就好比吃东西，未吃时总觉得它是好的，吃过了之后，把酸甜苦辣尝过了，贪食的心止息了，便觉得不过如此。修道也是一样。若你不知道咒的意思，梵字的意思，总觉得它妙不可言，心心念念想要认识。若你知道了，就不注意，观想梵字也是一样。因为梵字我们没学过，不知它的意思，不像中国字。这是「大」字，那是「菩萨」两个字。观想梵字能得到五眼六通，要把它一字一字都观得清清楚楚，睁眼闭眼都是清清楚楚。久而久之，它的妙处就生出来，可以使你开五眼得六通，通因达果，就因为我们不明白梵字，便有一股神妙的力量。
观想梵字也是锁心的方法。把心制在一处便不打旁的妄想了。把每个梵字都印入心里头，无论睁眼、闭眼都明明了了。这样久而久之便得到三昧了。
第三个手印坛。手印又叫手诀，一般所谓的掐诀念咒的掐诀即是。前面的咒语坛及观想坛明白了，手印坛也要明白，在一字佛顶轮王念诵仪轨上有所说明。「白伞盖佛顶印」以二手大指各捻二无名指(即第四指)的指甲上侧，相合，二指头屈如盖形(两个小拇指头合在一起)，二中指微屈相合，二小指竖起来相合，即成大白伞盖佛顶轮王印相。
掐诀念咒就是要叫你注意，叫你做这些动作，不打旁的妄想，不是旁的意思，不是说这一掐诀就怎么灵了。你若没旁的妄想，不掐诀也是三密相应的。要知道真理，为什么要有这三密相应、咒语坛、观想坛、手印坛都是要你不打任何妄想。所谓专一则灵，分歧则弊。
又有很简单的金刚拳、金刚掌、金刚缚手印。不像「白伞盖佛顶印」那么困难费事。双手握上拳叫金刚拳，但不要瞪眼睛，否则就成金刚怒目了。十个手指交叉在一起仰上叫金刚掌，俯下叫金刚缚。一切三昧法由金刚拳、金刚掌、金刚缚生出，你念咒的时候，三坛相应，就好象厅里放着花点缀得很好的。这三个手印任结一种皆可，皆成楞严王大白伞盖佛顶心咒印。然后再观想念诵此咒，便三密相应了。能这样便得到十方诸佛身口意三轮不思议之缘化。无论世出世所求无不如意。不过最好还是无所求。因为有所求就有贪心，有所求那是得现时的感应，不能得无量的功德。若能无所求，功德更大。
若你不会手印，密部里有三个咒亦随念成坛。第一个即法界真言：「唵缚曰啰驮覩鋄」念了把法界都清净了。第二个清净真言：「唵蓝莎诃。」第三个即放焰口时念的三坛真言：「唵哑吽」三坛即佛法僧。唵字是毗卢顶上作佛坛。哑字是弥陀口中作法坛。吽字是阿閦心内作僧坛。这三个咒每一个都念七遍也能三密相应。念咒前先念这三个咒也是最好的。
末法时代人人都应熟背楞严咒!
自九零年代昄依师父后，听师父的录音带开示说，他到西方传法，主要凭借的就是《楞严咒》和《大悲咒》的力量，靠这两种咒的力量，使他深入原属佛教「沙漠」，外道盛行的西方社会，为佛教立下千秋万世永不磨灭的圣业。师父六八年起，在美国旧金山开始向西方人弘法，就是以宣讲《楞严经》（含楞严咒）做为开端，可见《楞严经》和《楞严咒》对振兴世道人心之重要和迫切，实非其它佛教经典所可比，换言之，《楞严经》和《楞严咒》对这人欲横流道德几近彻底沦丧的时代，是最最对机的﹐也是当头棒喝的最佳法宝。因为这个未法时代，妖魔鬼怪到处兴风作浪，搞得人心败坏，世界不得安宁，而这些妖魔鬼怪一般凡夫的肉眼是辨别不出的，除非你开五眼六通。这些魑魅魍魉最惧怕的就是《楞严经》和《楞严咒》，因为《楞严经》讲的道理太真，《楞严咒》的力量又威强，使得这些杂形异类闻之，都变得老老实实，胆战心惊，不敢随便放肆。师父上人说：「你一诵《楞严咒》，为什么妖魔鬼怪不敢出来？因为力量太大了，尽虚空，遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵《楞严咒》，就是补天地正气的不足」。
美国加州万佛圣城的山门有副师父所做的对联，右联写道“华严法会楞严坛场四十二手眼安天立地”，可见师父主要就是靠着《华严经》、《楞严经》和《楞严咒》及《大悲咒》的四十二手眼来安天立地，默默中用佛法的力量谋求世界的和平。其中尤以《楞严经》和《楞严咒》最为师父所推崇，一再殷切的叮咛，在这未法时代，做为佛教徒，人人都应熟读《楞严经》，背诵楞严咒，这才配做“真正佛教徒”。他曾说过：“《楞严咒》关系整个佛教的兴衰，是支持世界不到末日的灵文”，“世界上若有一人会念《楞严咒》﹐这世界就不会毁灭”。
《楞严经》里讲得很清楚，只要能持诵《楞严咒》，无论饥荒、瘟疫、战争、贼难以及有一切的灾难都能逢凶化吉，而且有求必应，特别灵验。
记得九四年，我在美国洛杉矶工作时，有一次开车载两个十三岁的外甥到长堤圣寺参加法会，在回家的路上，两个小鬼在车后座内打闹，我制止不听，无计可施，干脆不管他们，将万佛城录来的《楞严咒》录音带播放，并随着持诵，约莫五六分钟光景，突然觉得后面静悄悄的，从后视镜一看两人闭眼似睡非睡的像两条“僵虫”，斜靠在后车座背上。心想这莫非是《楞严咒》的力量使然，短短的几分钟就把他们两人身上的“顽皮鬼”给撵跑了不成？这是我第一次在偶然中体会到《楞严咒》的妙用。师父曾开示：持诵《楞严咒》的妙用与功德，太不可思议，尽未来际也说不完，《楞严咒》里边所说的，都是降伏天魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地去门，每一句有每一句的用途，一个字有每一个字的奥妙，都具足不可思议的力量。即使只念一字、一句、一会或念全咒都是惊天、泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。后来因为养成一面开车一面诵持《楞严咒》的习惯，无形中我也慢慢观察到凡是坐过我车的人，平常性喜聒噪的，一上车不是变得「楞楞的」安静许多，要不很容易就睡觉了。相信这也是《楞严咒》默默中感应的力量吧！
另一事值得一提的是我的父母，小就看他们常斗嘴，虽然经一番的努力，把他们养成吃长斋的习惯，但是父亲既唠叨又暴躁的脾气并未随之改善，反随着年龄的增长而加切，我百思不得其解，因常听人说吃素会人的脾气变得较温和，但这并未发生在他身上，或许这是不少老年人的通病吧！也或许他业障较重，“瞋恨鬼”经常在其身上作吧！总之，我这个做儿子的夹在其中，听他吵嘴声的滋味确实不好受。自从学会背《楞严咒》之后，我又想到或许可用它来试试看。师父曾说：常常诵念《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除。甚至不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃、八弃，你一念《楞严咒》，无论怎么重的罪都消灭了，连一根头发那么多都没有。也可以说诵持《楞严咒》是消除业障最快最彻底的法门之一。
所以，以后我一出门开车去上班，就诵《楞严咒》，下班亦然，然后把这项功德回向给两老，愿他脾气都能改好，结果很快发现情况改善不少，吵嘴声减少了许多，有时候回家一进门，看到父亲一人独坐在电视机前看电视的模样，很像一只听话的“绵羊”，坐在沙发上好象无明火想发也发不起来似的，仿佛纠其身的“瞋恨鬼”给《楞严咒》里的金刚藏菩萨或鬼神王给镇住的，服服贴贴的，不敢放肆。不过我也深深了解，除非他本人也发心学佛，潜心修行，否则光靠外来《楞严神咒》的力量，只能改善而无法断其坏脾气的根源。我也尝试用拜忏的方式，为其消业障，期望有一天，他的自性觉悟，开始学佛。不过，到目前为止，我的德行尚无法感化其皈依佛门，愿诸佛菩萨加被，今其早日皈依，诚心修行，改掉其坏脾气的毛病。如能做到这点，我将庆幸自己此生没有白活了。
师父曾说：“持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。”而师父十八大愿之一“愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速成佛道。”这是多宏广的愿力。所以我现在也仿效师父，每天诵持《楞严咒》，把功德回向给不只是我父母或至亲好友，甚至办公室全体同仁及他们的眷属，以及今天我遇到的每一个人，所给打电话的每一个人，乃至法界一切有情无情众生，愿他们能早日成就佛道。自从这样之后，我觉得在为人处事方面，不但化解了不少阻力，而且常有许多事半功倍，弦外之音的功效。现在叫我一天不持诵《楞严咒》还真难，因为我已把它溶入我的生活里，尽可能把它应用在我生活周遭的每一个层面，慢慢体会它的妙用。我也愿在此发愿，尽未来际，生生世世都拥护《楞严咒》，诵持《楞严咒》，使正法永远住世，世界更美好。持诵《楞严咒》另一引人注目的特色是，持诵者其功德特别殊胜，师父曾说，你若能把《楞严咒》背得出来，得到持咒三昧，诵得如流水一样，源源不断，“你最低限度也可以七生都像美国煤油大王那么有钱，七世都做员外，做有钱人。”虽然诵持《楞严咒》可获得如此大的福报，但是师父也不忘提醒大家，不要境界那么小，“七世的员外也是一眨眼的期间。那么念《楞严咒》要希望什么呢？要希望究竟做佛，得到无上正等正觉。”“实际上学《楞严咒》，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛。”“你若能受持《楞严咒》，将来一定成佛。”这是百千万劫难遭遇的一种法门，全世佛教能彻底讲出《楞严咒》的道理和妙用的，大概仅此万佛圣城一家，才能讲出那么微妙不可思议的法。由于《楞严咒》关系着整个佛教和世界的兴亡，忝为佛教徒的一员，焉有不痛加珍惜、拥护和广为传播的道理？
因为持诵《楞严咒》的感应特别灵、特别快，其力量和功德也特别大，因此持诵者本身的心要清净，言行也要光明正大，遵守戒律，才能有所成就，正如师父所说的，最低限度要守五戒，奉行十善，否则不但没有感应反而会惹来麻烦。有人一听如此，就不敢冒然学《楞严咒》，其学佛的人本来就应该严守戒律，如果心里还满着贪、瞋、痴，那你无论诵经、持咒或打坐，样样都不会有所成就。即使不幸惹来一些小麻烦，那也是一种警告、一种考验，叫你的心要收敛，叫你循规蹈矩，不要再犯戒。
在回台湾工作之后，有机会我也向有缘的同事，介绍持诵《楞严咒》的妙处，所得的回答经常是“《楞严咒》听说只能早上念，其它时间不可念，否则对自己不好。”为何台湾许多道场的师父们都教人家只能早上念《楞严咒》，其它时间都要“退避三舍”？佛是慈悲也是平等的，不会只对这部咒有偏见，只能说这是以讹传讹。邪魔外道为了要破坏他们所最惧怕的《楞严咒》，魔王和他的魔子魔孙就造了此种谣言，希望大家少念这个咒，这样他就可以得逞，为非作歹，在世界上多做一点坏事。佛也说过在这未法时代，佛法最先灭的就是《楞严经》和《楞严咒》，因为魔王和他的眷属，千方百计最想破坏的就是这部经和这部咒。而许多无知的善知识却随着魔棒而起舞，对它们避之唯恐不及，甚至我认识的朋友有学佛十多年，却没有听过什么叫“楞严咒”的。这实在是佛教的一大损失与悲哀。
有人问师父宣公上人：“听说楞严咒只能早上五点念，其它时间不可念？”上人回答：“随时念，随时都是早上五点。” “此地早上，美国是晚上，如何算起？诵经念咒不要着相。” “随时念，随时都有感应。” 我们此生，何期至幸，能有宣公上人这位大善知识真知灼见的引导，他的话有如暮鼓晨钟，希望能敲醒更多被误导的善知识。
师父说：“楞严兴，佛法兴。楞严灭，佛法灭”值此道德沉沦，世风日下的时代，不只是台湾，甚至整个全世界都走到一个面临生死存亡绝续的危险时刻，所有自认为正信的佛教徒，都应发大心为全世界时时诵持《楞严咒》，以挽狂澜于既倒，使浩然正气长存，使正法永远住世，这才是做为一个现代的佛教徒应有的学佛态度。
楞严咒和施食法对治邪淫的妙用
各位菩萨，首先我忏悔自己的邪淫罪业。自己简述下自己的邪淫历史，姑且用这个词语。自己很小的时候不知道为什么，和小朋友一起玩的时候就相互玩到相互抚摸的地步，那是还不懂，男孩女孩一起玩这个游戏。当然大人不知道，真是业障深重啊。还有时候不自觉的摸自己的jj，后来发展到频繁的地步，大概那是才7、8岁。惭愧！记得小学五年级时眼睛就出问题了，坐在班级后面看黑板就一篇模糊，最后配了眼镜。到了初中后手淫一直不止，总是意淫女孩子，也不知道为什么，欲望特别强烈。到了大学更是如此。自己的身体每况愈下，手脚凉，头晕冒汗，总是感冒，眼镜疲倦视物模糊。而且大了才发现自己斜视，我后来问妈妈，什么时候开始的斜视，妈妈说小时候好像没有，到了5-6岁时才发现的，这是报应啊。勉强读完大学，那时读书真是缺衣少食，经常饿着肚子。而且大学也是补习才考上。后来工作后，自己还是手淫，好在自己回避了几次邪淫，稍微一点善念显现，使得自己考取研究生。当然也是一波三折，第一志愿没录取，转到其他大学。研究生期间还是继续手淫和意淫，甚至有的时候大量的看a片。无可救药啊。与此同时接触佛法。那是刚学佛，坚持打坐，但似乎没什么效果，反而脾气大的吓人，总是和人吵架，心里的气总是很大，可能是翻种子。到了工作后自己和女友发生关系，婚前邪淫。后来没结婚分手，又谈了女朋友，也发生关系。无果。后来谈了现在结婚的妻子，也是婚前邪淫，两个人婚后总是吵架。吵得差点离婚，好再菩萨慈悲，一次次的救度自己，菩萨的不离不弃，犹如母亲一样，默默的原谅这个迷途的孩子。每次想到佛菩萨的慈悲，总是掉眼泪。自己慢慢的开始诵经，后来看了宣化上人的教导，我开始诵读楞严咒，看了好多师兄和海涛法师的施食法，自己也开始学习施食法。经过大概一年或不到一年的时间，自己发生了天大的变化。
首先功课如下：每天我大概用半小时甚至更长时间诵读一遍楞严咒，从不会到熟悉。慢慢诵读觉得好押韵啊，有时候读的好，觉得气息很顺畅，读完后自己觉得很舒服。
诵读完楞严咒后做施食法，简易的和海涛法师的两个版本，看时间。
除了自己偶尔没做外，每天坚持，自己发现我身上发生了很多变化：1、自己精神了很多，特别是诵读和施食完成后，感觉非常好。2、自己的长时间坚持后，脾气小了很多，天呀，自己自然觉得没脾气了。3、自己邪淫意识少了很多很多，特别好的地方在于楞严咒可以熄灭淫欲心，施食法给冤亲债主们吃得东西，他们不再故意挑逗你，让你失精了。有时候一些冤亲债主或者别的一些有情他们故意让你泄精，他们可以吃到精气。4、长期坚持做，心底会觉得很清静，只是偶尔会心里产生一些不好的淫念。5、夫妻的房事看得淡了。6、运气好了很多，人缘关系改善了很多。财运也好了很多。7、最高兴的是自己斜视尽然好了很多，感恩佛菩萨啊，我一点不说谎，斜视自然就好了很多，没有以前严重了。视力也恢复了很多。佛法不思议，不知道用什么话来感谢佛菩萨啊。8、前些时候自己在夜梦中也不吃肉了（2005年断食肉），梦到不好的事情，竟然能念诵佛号，阿弥陀佛和观世音菩萨名号提醒自己。不可思议。很多事情就不说了，我本来很早就想写这个帖子，但是自己真懒一直未写。今天写下来和大家一起共勉，佛菩萨慈悲到像我这样的人都不舍弃，还有什么不好好修法理由呢。
看了很多这个网站的帖子，看了很多朋友戒邪淫的经验和忏悔，希望我的方法对朋友们有用，真的是立竿见影，期待各位师兄大德菩萨们早成佛道，阿弥陀佛。罪人跪拜，向十方法界一切众生有情，佛菩萨忏悔自己一切身业、口业、意业。一切对你们的伤害都诚心悔过，愿你们潜心诵念楞严咒和南无阿弥陀佛佛号，早成佛道。
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发表于 2012-2-10 10:32:23
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