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本帖最后由 夏雯静 于 2012-2-5 09:48 编辑
经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出现很恐怖的事情，或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经、不空罥索咒经等）所说，是在消极重的罪业啊！即使如常诵的金刚经也说，持诵的人可能会受到亲友轻贱！只不过，这个被轻贱是好事，代表某些恶业消除，有智慧的人高兴还来不及！
一、罪灭的梦验
即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。
——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》
二、上品、中品、下品向速成相
若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。
——摘自 《一字佛顶轮王经》
三、凡夫之人。未合真谛。当取梦相
所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。天雨其身。当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。
——摘自 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经
四、吉祥梦验
尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰。
梦中若见莲华相 及白伞盖皆吉祥
或见清净大月轮 梦者当获最上利
又复若见佛形像 是相最上中最胜
斯人一切所爱敬 当能成就诸功德
——摘自 佛说发菩提心破诸魔经
五、精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障
复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。
诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。 以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。
——摘自《佛说大乘智印经》卷第四
六、或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
——摘自《不空罥索咒经》隋天竺三藏阇那崛多译
七、为何做噩梦？（不可以身受，所以在梦中代为消业）
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也？”
佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故？净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”
药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖？”
佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚，烧我一切烦恼。’药上，是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。’药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏？”
佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中自见剃发。药上，菩提萨埵见已不应恐怖。何以故？应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子，如是菩提萨埵不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。”
佛告药上：“当来末世后五百岁，有诸菩提萨埵，心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上，于彼但应为其说法：‘菩提萨埵不应起于嗔恚之心。
——摘自《僧伽吒经》
八、也可能被人轻贱
金刚经所云，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。
以上所说，都是精进学佛期间的梦验，如果没有精进学佛反而无恶不作造成的恶梦不在此列。
向所有佛子鼎力推荐大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼！
相信很多人从未听过此陀罗尼，能经常受持读诵的更少了，因为经中说“ 如是大宝广博楼阁教王。薄福少德众生。必不闻此陀罗尼名字。况复得见。受持读诵。若有闻见此陀罗尼名者。是人已曾亲近恒沙诸佛菩萨”。
此陀罗尼是诸如来最胜秘密。是诸如来极大秘密！
即使世尊也是因为此陀罗尼方成等正觉“复告金刚手言。我若不因此陀罗尼。不能成等正觉。不能降伏俱知魔众。不能枯竭烦恼大海。不能然大法炬。”
最关键的，熟读一遍根本陀罗尼只需要10秒钟，每天有多少10秒钟被浪费了，何不挤出10秒钟读诵受持此殊胜陀罗尼呢？
一、殊胜功德简介：
1、才诵此陀罗尼者。皆能成办一切事业。
2、由闻此陀罗尼故。常获安乐。
3、彼等诸人闻此陀罗尼。决定当证无上正觉。
4、才闻此陀罗尼者。当于无上菩提得不退转。一切佛法当得现前。
5、一切善根当得现前。满足六波罗蜜。
6、若读若诵受持。若佩身上若书衣中。若置幢上。若书经卷若书素氎及墙壁牌板。乃至闻声手触及影其身。及转触余人。决定当得不退转无上菩提。能于现世获无量百千功德。
7、此陀罗尼等同如来出于世间。
8、若有见闻此陀罗尼者。等同见佛。出兴于世。
9、是故金刚手善应执持此陀罗尼。所在之处如佛无异。
10、是诸如来最胜秘密。是诸如来极大秘密。
11、称此陀罗尼名号。则为已称十方诸佛如来名号。若能才念。则为礼拜供养一切如来。
12、此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
若有人登大高山顶诵此陀罗尼。尽眼所见处。所有众生灭一切罪业。亦离一切地狱业得免一切傍生身。若入天庙中诵此陀罗尼者。使诸天神皆悉奉教。若入龙池中诵此陀罗尼者。一切龙众皆来归命若于日前诵此陀罗尼者。日天子即来现其人前。所求意愿皆能与之。
此陀罗尼：
是一切如来秘密。
是一切如来母。
是一切如来心秘密陀罗尼。
是一切如来转法轮秘密陀罗尼。
是一切如来往诣菩提道场秘密陀罗尼。
是一切如来诣金刚师子座秘密陀罗尼。
是一切如来神通游戏秘密陀罗尼。
是一切如来波罗蜜圆满秘密陀罗尼。
是一切如来般若波罗蜜摄授秘密陀罗尼。
是一切如来真言秘密陀罗尼。
是一切如来曼茶罗秘密陀罗尼。
是一切如来坚持印秘密陀罗尼。
是一切如来放俱知光秘密陀罗尼。
是一切如来实际秘密陀罗尼。
是一切如来三摩地神变加持秘密陀罗尼。
是一切菩萨菩提心庄严秘密陀罗尼。
是一切菩萨安立如来地秘密陀罗尼。
是一切三摩地通达秘密陀罗尼。
是摧一切障秘密陀罗尼。
二、“大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼”功德详解
1、由此陀罗尼威德力故。能令三千大千世界变成金刚。一切魔军所有器仗咸变为花。由此陀罗尼威神力故。降诸魔众及化俱知余类有情悉令调伏。由此陀罗尼威神力。于四衢道涌莲华。
2、复告金刚手言。我若不因此陀罗尼。不能成等正觉。不能降伏俱知魔众。不能枯竭烦恼大海。不能然大法炬。金刚手我于无量俱知百千劫来。虽难行苦行犹故不能成菩提果。由才闻此大陀罗尼加行相应故。得成正觉。
3、金刚手此陀罗尼。有大威力有大殊胜。是一切如来真实法性。令诸如来圆证法身。金刚手由称此陀罗尼名号。则为已称十方诸佛如来名号。若能才念。则为礼拜供养一切如来。
4、此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
5、彼诸有情由闻此陀罗尼故。常获安乐。彼一切有情离诸地狱傍生及焰魔界阿修罗身。皆得解脱。诸恶趣门悉皆关闭。开诸天门及开诸善趣。彼世界有情悉皆安住无上菩提。
6、若有众生闻此陀罗尼。受持读诵精勤修习。忆念不舍求大成就。乃至闻名或复手触。或佩身上或才眼视。或书经卷或书帛素。或书墙壁。一切众生若有见者。五逆四重诽谤正法诽谤圣人。。。。。。彼等诸人闻此陀罗尼。决定当证无上正觉。乃至傍生鹿鸟蚊虻飞蛾蝼蚁。及余类卵生胎生化生湿生等诸众生。闻此陀罗尼名者。决定证得阿耨多罗三藐三菩提。不应疑惑。
7、才闻此陀罗尼者。当于无上菩提得不退转。一切佛法当得现前。证得一切三摩地。一切陀罗尼法悉皆现前。善能降伏一切魔军。然大法炬。一切善根当得现前。满足六波罗蜜。能解一切地狱饿鬼傍生焰魔界阿苏啰众。及生老病死忧悲苦恼。永得解脱。
8、彼一切有情类。由此陀罗尼威力。若读若诵受持。若佩身上若书衣中。若置幢上。若书经卷若书素氎及墙壁牌板。乃至闻声手触及影其身。及转触余人。决定当得不退转无上菩提。能于现世获无量百千功德。远离诸罪成就一切善根摧伏诸魔。于诸世间皆得敬爱。于一切处皆得供养。（注，这些有情类包括于此赡部洲有情不孝父母。不敬沙门婆罗门。不敬耆旧。诽谤正法毁谤圣人。应堕地狱。诽谤诸佛菩萨杀阿罗汉作五无间罪。杀婆罗门及杀牛者。抄劫窃盗妄语者不与取者。欲邪行者离间和合者。杂染语者轻秤小斗者。强夺财物者匿他财物者。妄言背信者先世恶业所持者。）
9、言音威肃人所乐闻。手脚柔软声相和雅。离于贫穷不受世间毒药刀杖水火等难。诸恶兽怖不能为害。无诸贼怖无劫盗怖。无旃陀罗怖无喃摩怖。行大小路悉皆无怖。无鬼神怖无罗刹比舍遮怖。无拏吉儞怖无毒蛇怖。乃至一日二日三日四日。寒疟常疟一切疟病悉不着身。
10、眼病耳病鼻病舌病。齿病唇病喉病项病。诸支分病手病背病腰病脐病痔病淋病。痢病瘘疮病髀病胫脚痛病。丁疮肿病瘰疬班病。肚痛疥病疱跛癞癣。无如是等病。无头痛不盲不瞎不伛。无横灾死。不聋不哑不被轻欺。如是等类现世不受。得无碍辩临命终时心不散动。一切诸佛现前安慰。亦不为[示*厭]祷蛊毒咒诅着。身卧安觉安。于其梦中见百千佛刹。及见诸佛并诸菩萨围绕。由此秘密陀罗尼威力故。获如是殊胜功德。
11、此陀罗尼是成佛根本。能除一切罪能竭一切苦海。能遮止一切生死旷野。能越一切烦恼瀑流。若无此陀罗尼大明王。终不能成无上正觉。此陀罗尼是成佛种子。是转大法轮。是燃大法炬。是建大法幢是吹大法螺。是系大法鼓是法师子座。
12、若才闻此陀罗尼。除灭一切恶趣。才忆念此陀罗尼者。则为以诸微妙香华涂香粖香。供养十方一切诸佛。若能才诵即得不退转无上正觉。乃至百劫千劫百千劫。一切如来不能赞叹尽其功能。此陀罗尼有大威力。一切诸魔终不能作其障碍。一切冤家恶友鬼神药叉罗刹人非人等不得其便。增长无量善根。若才念此陀罗尼者。获福无量何况久能诵持。其福不可挍量。
13、常于清旦诵一百八遍。所求之事皆得成就。蛊毒诸毒不能为害。水不能漂。火不能烧。贼不能劫病不能侵。无他冤怖常无重病。亦无眼病耳病鼻病舌病口病齿病唇病头痛肢节痛。一日疟二日三日四日疟。悉不着身。诸恶毒蛇虎狼禽兽不能为害。[示*厭]祷咒诅亦不着身。此陀罗尼威力如是。
14、能息一切怖畏能灭一切恶障。能生一切功德能成就六波罗蜜。能成就如来境界。才诵此陀罗尼者。皆能成办一切事业。
15、若有人登大高山顶诵此陀罗尼。尽眼所见处。所有众生灭一切罪业。亦离一切地狱业得免一切傍生身。若入天庙中诵此陀罗尼者。使诸天神皆悉奉教。若入龙池中诵此陀罗尼者。一切龙众皆来归命若于日前诵此陀罗尼者。日天子即来现其人前。所求意愿皆能与之。
16、此教王有大威德。是一切如来心。是诸如来母。是诸如来转大法轮。是诸如来往诣菩提场。是诸如来建大法幢。是诸如来吹大法蠡。是诸如来坐金刚座。是诸如来降伏魔军。是诸如来最胜秘密。是诸如来极大秘密。
17、金刚手此陀罗尼。于赡部洲息一切有情烦恼。能除一切有情罪。能竭赡部洲有情地狱饿鬼傍生之业。能除有情生老病死愁叹苦忧及诸热恼。尔时世尊复告金刚手菩萨。我以天眼观诸如来。不能说此陀罗尼所生功德聚。此陀罗尼有如上最胜殊妙。如是广大如是甚深。如是等胜最胜。上最上大神通。如是大宝广博楼阁教王。薄福少德众生。必不闻此陀罗尼名字。况复得见。受持读诵。若有闻见此陀罗尼名者。是人已曾亲近恒沙诸佛菩萨。金刚手此陀罗尼是如来心。难解难入。若有善男子善女人。于百千万劫。供养八十俱知那庾多百千恒河沙诸佛菩萨。饮食衣服房舍卧具百种汤药幡盖香花涂香末香。复以七宝满三千大千世界。日日中奉施诸佛。金刚手于汝意云何。是善男子善女人功德多不。金刚手菩萨白佛言。世尊此人功德无量无边不可称数。若有诵此陀罗尼一遍者。此人功德胜前功德。诸佛如来说不能尽。若有善男子善女人。于一时顷作意思惟此陀罗尼。称量比前供养如一切如来饮食衣服香花七宝功德。倍胜于前。即成供养一切如来。
【根本陀罗尼】
上面说的都已经涵盖在了根本陀罗尼的功德。
此陀罗尼能成就无上菩提。若有受持能除一切罪业。身得清净。
能令一切善法皆悉成就证得十地。
善哉释迦牟尼如来。乃能说此入菩提道场陀罗尼。
若才闻此陀罗尼。除灭一切恶趣。才忆念此陀罗尼者。则为以诸微妙香华涂香粖香。供养十方一切诸佛。
若能才诵即得不退转无上正觉。乃至百劫千劫百千劫。一切如来不能赞叹尽其功能。
此陀罗尼有大威力。一切诸魔终不能作其障碍。一切冤家恶友鬼神药叉罗刹人非人等不得其便。
增长无量善根。若才念此陀罗尼者。获福无量何况久能诵持。其福不可挍量。
若诵持根本陀罗尼者。不假拣择时日宿曜（按：不需选择时、日）。不限斋戒。但诵满一万遍已（按：诵满1万遍）。然后佛前或舍利塔前。于白月十五日（按：白月指农历初一至十五，这里单指十五）。洁净洗浴着鲜净衣。随力供养燃四盏灯散诸香华。受持陀罗尼者。食三白食（按：吃三白食，所谓 乳、酪、粳米）旋绕制底一百八匝，诵陀罗尼一百八遍（按：绕佛或绕塔108圈，注意凡绕佛绕塔都是右绕。绕塔同时诵满陀罗尼108遍）。便于当处寝息。天欲晓时如来即现其身。执金刚手菩萨亦现于前。所有愿者皆得如意。若造五无间罪者。作如是法第三遍。方得感现勿生疑惑。
心陀罗尼：
18、凡成就心陀罗尼事业者诵十万遍即见一切如来。诵二十万遍得见一切佛土。若诵三十万遍得成入一切曼荼罗。一切真言法悉得成就。诵四十万遍得持明仙中转轮王。诵五十万遍一切阿苏啰。及诸仙窟龙宫窟门自开悉皆得入。若诵六十万遍得见一切伏藏。若诵七十万遍即忆知过去无量生宿命事。若诵八十万遍即得宝印三摩地。若诵九十万遍得一切菩萨游戏神通加持。若诵一百万遍得一切如来灌顶。与一切如来同会。福慧如是倍增而获无量殊胜功德。
19、若造五无间罪。诽谤圣人诽谤正法。应入阿鼻地狱者。由诵此陀罗尼十万遍。一切业障悉皆消灭。得不退转获宿命智。一切如来护念摄受。得眼清净耳清净鼻清净。舌清净身清净。增胜无量殊胜功德。转受增胜身业清净。兼获世间种种事业随意成就。
20、若入水池中诵一千八遍。一切诸龙皆悉降伏。
随心陀罗尼：
诵随心陀罗尼满一万遍。所有诸鬼神作障难者。悉来接足礼拜白言。持明者救护我等勿断我命。所使我者决定得了。我皆成就。若诵二万一千遍者。即得一切天龙敬伏为天中主。所出言辞天皆奉行。若诵三万遍。一切鬼神药叉等咸悉顺伏。若诵四万遍。意欲钩召随意即成。若诵五万遍。所欲钩召追摄。若天若龙若药叉若檗噜拏。若紧那罗阿苏啰摩护啰及仙人婇女沙门婆罗门。刹利国王王后宰相群臣。及余种种人等皆得随意。烧安悉香和白芥子。若诵六万遍得无垢三摩地。若诵七万遍得作持明仙中转轮王若诵八万遍执金刚手菩萨及与眷属来现其前。若诵九万遍得诸菩萨施与无畏。若诵十万遍得见一切如来。彼等如来作是言。善男子汝欲所往诸佛刹土。皆得随意无有障碍。通达一切真言通达经论。一切如来加持。于三藐三菩提不退转。及得种种世间出世间法。心所乐求皆得成就。诸佛如来皆悉印可。
一、根本陀罗尼：
[原文]
曩莫萨嚩怛他孽多南。唵尾补攞孽陛。么抳钵啰陛怛他多儞捺舍宁摩抳摩抳苏钵啰陛尾么黎娑孽啰俨鼻[口*(隸-木+士)]吽吽入嚩攞入嚩攞没驮尾卢枳帝麌呬夜地瑟耻多孽陛娑缚诃
[现代汉语注音]
那摩 萨尔瓦 达他噶达喃
唵 维(v)布拉 噶尔别 嘛尼 播喇别 达他噶达
尼达尔夏内 嘛尼 嘛尼
苏播喇别 维嘛垒 洒噶喇
噶姆比锐 吽吽 及瓦拉 及瓦拉
布达 维洛给(gi)得(dei) 谷嘿(hi)牙 阿谛斯踢打 噶尔别 司瓦哈
二、心陀罗尼
唵 嘛尼 瓦及里 吽
三、随心陀罗尼
嗡 嘛尼 达里 吽 帕特
咒语详细介绍请看：/fo/jingdian/dbgblg/7610.html
为什么有时信佛有时又不信，后来又去学外道
1、先世被外道的妄见迷惑，业力牵引
2、有些闻到佛法的，一会信一会不信，都是从地狱里面出来的，后来虽然受到阎王教化，但是善根仍然很浅。
瑜伽师地论
弥勒菩萨说
三藏法师玄奘奉 诏译
复次诸外道辈欲令弟子于三处中得升进故。略说法要。
谓有一类。于劣欲界为令获得人中快乐。乃至他化自在天生。宣说能感彼果诸行。
复有一类。于中色界为令获得梵世间等众同分生。宣说能感彼果诸行。
复有一类。于妙无色。为令获得乃至非想非非想处众同分生。宣说能感彼果诸行。
如是彼说劣界为缘。名为劣语。中界为缘。名为中语。妙界为缘。名为妙语。
彼诸弟子闻是法已。还起如是差别想解。如是想解。亦名劣想中想妙想。
如如其想如是如是。发生忍乐。如是忍乐发生劣见中见妙见。
彼由如是诸忍乐见。便于彼彼差别生处。信解忍可。执为最胜。造作增长彼相应业。
如是信解。名为劣愿。中愿。妙愿。当知此二说者行者。亦说名为劣中妙品补特伽罗。
又彼说者及以行者。亦传为他宣说如是劣中妙法。彼亦获得如是类生。又即此生前后相待有差别故。安立诸界劣中妙别。如是三种。若待涅槃一切皆是劣界所摄。
若诸如来。由胜义故。妙界为缘。但说妙语。余法差别如应当知。若诸圣者所有行趣。应知皆为现法涅槃。
先有外道。彼命终已来生此间。因增长故。众缘和合。于善说法毗柰耶中。暂得出家。彼由先世外道妄见所迷乱故。集成今时大无明界。由此为因。于其涅槃及大师所。生起疑惑。退失正法及毗柰耶。还归外道诸恶说法。彼由先世数习因力。还复宣说如是劣语。乃至广说。
如前所说。一切应知。
为什么有时信佛,有时又不信,后来又去学外道 ~ 五苦章句经
五苦章句经
东晋西域沙门竺昙无兰 译
佛言：「诸有闻法乍信、乍不信，狐疑进退还入邪者，皆从地狱来出。受阎王教者，信根浅少故令其然。虽尔，所作功德终不唐捐，佛之弘慈，亦不遗忘，但劫数弥之耳！久后亦当度世。」
尔时佛告阿难：「受是经典持讽、诵读、广为人说，疾令时远，普法泽流布来世。」
阿难白佛言：「唯当受之！今斯经典所号？云何奉行？」
佛言：「阿难！是经名净除罪盖娱乐佛法，一名授无思议光菩萨道决，当奉持之！族姓子及族姓女，尽其形寿供养如来，随时之宜，从其所安。若以天华，如须弥山用散佛上，及以名香、泽香、杂香、缯盖、幢幡，谦敬贡上，精进不懈，不如族姓女受是经法，奉持讽诵，广为人说，遵修法行。如是所教，功德福佑，过彼供养巨亿万倍！」
佛言：「阿难！常当以法供养如来，若欲奉敬无上大圣，当受斯经，持讽诵为他人说，及应法卷。」
惭愧居士 于2007
—当今真实的因果现报，不可不信！不可不思！
我是湖北的居士，名惭愧。2002年受戒于湖北黄梅五祖寺。佛门常讲：善因善果、恶因恶果、无因不果。刚学佛，虽也相信圣言无虚，但许是罪障的遮蔽，相信的同时却也心存侥幸：因果这事，或许可以躲避呢、或者可以商量、或者可以情有可原呢……
可是后来的经历让我明白：在因果的规律中，善恶是不相替代的，有如同一件事中有善的发心、恶的形式，那也是善恶各别，各自报应。哪怕是很小的事情当中，身、口、意所表现的善恶不同，同样是各有果报的。所谓善恶夹杂，各有因果！记得那段窘迫的时日，生活是那样的艰难，困苦。乃至于可以用衣不蔽体，食不裹腹来形容了……后来的因缘中，由于生活所迫，加之软冤家相遇，我犯了行者的大忌：淫戒。当时虽极感痛苦，不愿为之，但因为对因果了知不深，潜藏在心底的邪知俗见让我侥幸地自我安慰着：我又不是爱乐贪恋此欲，的确是环境所迫才不得已而为之，应该不会有问题吧。但我错了，大错特错！
那是2004年的一天。在“梦”中，我见到了两位愤怒的天神。
他们高约数丈，就象古代武将的装束，威严难喻，气势逼人，其中一位厉声说道：“胆敢轻视佛戒，不重因果，我要你死。”说着用剑指（食指中指并直，余曲）指向我。只见一束白光射来，直袭胸部。当时只觉千万斤之巨，压得我喘不过气来，胸膛快要爆炸，痛苦难受难言。为了活命，我本能地急切地念起佛号来。一句接一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……，不敢停下。就这样一方面光速压得我快要爆炸，性命攸关，一方面佛号不断。如此僵持了几分钟，这时突然光速收回，压力消失，天神不见。我低头看自己，发现却有一只手臂变成了漆黑。当时我仍惊恐万分，佛号不敢停下，又念了几分钟，黑色消除了，佛号就这样一直持续着。这时看见有很多人在一莲花池旁随我念佛。我也就在这佛号声中醒了过来。
醒来时已是衣衫汗湿。刚才“梦中”发生的惊险一幕，我仍历历在目。自忖若非念佛。必无生还之理了。正是：善恶因果人人知，明知故犯总为痴；待到果报现前时，心伤苦痛已觉迟。于是恐惧、庆幸、后悔、惭愧……种种思绪齐聚心头。真的是自作孽不可活，全仗佛号功德来救我。
那以后的时日，我每天战战兢兢，不知还会有什么事情发生。有事无事也抓紧着念佛。不知是功德力量不够，还是重报轻受或是远报近受，仍是现报难逃。正是死罪可免、活罪不饶。不久后的一次很小很小的意外，我的手臂被玻璃割断了一根肌腱。医生说要手术接上，不然会残废的，好几个专家都这样说。但我却一直思考着那个不同寻常的“梦”。手臂变黑以后，我不是通过念佛，黑色消退了吗？！这次意外应该有惊无险，不会有事的！再说不是常讲我们要惜福要节约吗？几万元的医疗费还不如拿去放生、布施，广种福田。自他两利。所以就只简单包扎了一下，没有做那个手术。只是努力地念着佛号。以后也的确不医而愈，不但没有残废，反而很快恢复了正常。我又一次靠着佛号功德度过了难关。南无阿弥陀佛！
这件事的发生，也更证明了那个“梦” 的真实，所以我想着：人的生活真的不得不谨慎呀，所谓神目如电，暗室莫欺、邪径莫履是也。我也想着：佛说有天神果然就有，那佛讲的有鬼差有阴界肯定也是事实了；佛讲恶有恶报，日夜均有神众监察人间善恶，也果然如此，那佛说修善获福，造罪得殃，天宫地狱之类也必然不假了；而佛也说念佛即能免难，也真如是；那么佛讲的念佛即可祛病、延寿、灭罪、解冤、增福、开慧、度亡、利生、往生极乐……等等也就必定可靠了。总之，佛的所有言教一定都是百分之百、千分之千可信的了！
那“梦”既是如此真实，善恶果报既是如此不谬，庆幸之余，我却更担心余殃未尽了。怎么办呢？不！不能犹豫了！我必须奋力自救，保卫自己！于是我毅然决定：万缘放下，闭关念佛。就这样我进了关房，准备六个月的念佛实修。关内每天最低6小时念佛，余暇拜佛阅经……虽不能尽除妄念，但坚信量变是可以到质变的。所以我抱着极其惭愧的忏悔之心，一心求佛，愿除罪障。经常念一句佛号就有一个妄念跟着生起。但我坚信祖师说的念佛法门是靠信愿成就的，杂念多少那是功夫问题，是成就的品位高低问题。《大品般若经》也说：“若人散心念佛，亦得离苦，其福不尽，况定意念？！”就这样我不管他杂念的有无、烦恼的多少，只是不断的一句一句的嘴上念着阿弥陀佛、阿弥陀佛……。终于功夫不负有心人，不可思议的事情出现了。
一天晚上，我如往常一样默念着佛号睡着了。这次又有了一个不同一般的“梦”境。只是我见到的不再是愤怒的天神，而是我期盼已久的大慈悲之父——阿弥陀佛。世尊从很远处很快的又像慢慢的飘移过来，停在我屋顶很近的空中。那时整个虚空充满了从佛身上散发出来的彩色祥光，极其强烈又极其柔和，并不刺眼。那光的质感极其微细极其微细，难以形容，只能说太微妙太微妙太少见了。真的是：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”。佛身从开始的极大到了约莫丈六金像，世尊看着我微笑着。那时我感觉上空好像有一种极强的吸引力，我整个人、房子、桌椅都像要拔地而起给吸上去一样。我当时想：要是佛来接我往生，那不去还不行呐，那个光的吸引力足够把我给拖走了！就在这时，一道强光直射过来，从头部缓缓扫射到脚部又从头部移照到脚，重复三次。我当时整个思维都停止了，没有任何的烦恼，没有任何的忧愁。那种如禅悦般的轻安让我想不起来其它任何的事情，心里仅仅只有一个微细的念头：太舒服太舒服了，长时这样就好了。就在此刻，突然佛光消失，然后我看见佛转身、平移、隐没。这时我在余兴未尽中惊醒了过来。接下来我不停的回味着刚才的殊胜，内心遗留的那种愉悦，让我久久没有倦意、久久不想再睡。这使我更加坚信，《鼓音王经》所说：“若受持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，必得见彼阿弥陀佛。”
事后我又想：临终之时，若得佛光如此一照，还担心什么妄想、牵挂、放不下呢？！那种胜妙之乐根本让你想不起来其它任何的事了，真是轻安之一念代万念是也。后来读《佛说无量寿经》知道阿弥陀佛曾有“触光安乐愿”，证明了我的想法是对的。其经云：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明照触其身，身心柔软，超过天人，若不尔者，不取正觉”。又曰：“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。”如此也由我自己的经验感受反证了佛愿的真实不虚和佛经的可信。这无疑给了我极大的信心！有经云：称念诸佛名，心欲所愿者，一切皆吉祥！念佛吧！但愿世人都能念佛、世人都得吉祥！南无阿弥陀佛……
而接下来不久又一奇遇也再一次让我如释重负，疑虑顿失。那是一个雪夜，万籁俱寂，洁白的雪花不停地飘落，那种境相给人美的感觉。而我的“梦”境同样也美不可言。在我如明一样的“梦”中，一位极为庄严的天神围着我的关房绕了三圈，他边走边念着佛号。我说外面下雪很冷，请其入屋。他说他念佛，很好，一点不冷……最后他说了句：“你能念佛，罪障得灭，龙天欢喜。”随后即突然不现，我亦醒来……正是《佛说观无量寿佛经》言：“若善男子善女子，但闻佛名二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？
到此，我的种种心想又再次得到了验证。有了这些感受经历，我修行的信心谁也动摇不了了。知道了佛的教言确确实实真实可靠，我也因此而努力行持着佛教导我们的种种修福改命之法。如放生啦，修造佛像、印送经典、修补塔寺、供僧、燃灯、济贫等等，种种善法，无不随喜……只是2004年“梦”中很多人随我念佛之相，一直不知其意。是不是提示我应该将自己的现报感应实事告知大众，以启正信，劝人持戒、导人念佛呢？
很感谢天神的责罚，让我有机会重新认识了自己、认识了佛法。不然的话，没有对因果的畏惧，没有对善恶果极的正确了知，反而心存侥幸、邪知邪见，这样继续作恶造罪下去的话，将来岂不更是苦果无尽、久无出期了？！
现将我亲身的因果现报经历公诸于众，以期各界有缘了知佛言不虚、因果是真！！正是：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”愿诸仁者一定牢记：罪福报应，千真万确；念佛不断，定免诸难！
诚祝您早得解脱，广利群生！
南无阿弥陀佛
附：因笔者正努力潜修，不便打扰，故隐去俗名，望谅解！见人事小，学法事大。无常迅速，各各办道吧！
惭愧居士 于2007
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发表于 2012-2-5 09:43:00
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