西游记未解之谜【精华】——精彩分析保证你没听说过！

ALEX.eternal · 发表于 2012-3-6 11:38:50

本帖最后由 ALEX.eternal 于 2012-3-6 15:29 编辑

妖祖

在狮子精的眼里, 大鹏要比如来更厉害。为什么这样说呢? 因为他的行为表明了他的立场。
他和如来是工作关系, 和大鹏是兄弟关系, 如来是他的领导, 大鹏是他的三弟, 当他的领导与他的三弟发生矛盾冲突的时候, 那么, 他狮子精究竟该站在哪一边呢?
这个抉择其实是很困难的。不过, 如来并不是他的直接领导, 大鹏也不是他的嫡亲兄弟, 这就可以排除他的主观偏向, 他倒向谁, 就可以说明谁能够给他最大的利益! 谁才是他眼中的真正强者!
对于吃唐僧肉这件事, 狮子精是可吃可不吃的, 他最初就打算是不吃的, 那么, 他后来决定吃, 就说明他的动机不是单纯为了吃唐僧肉, 而是铁了心要跟着大鹏干! 显然没把如来这个佛祖放在眼里。
即使如来佛亲自来了, 可大鹏说一声:“兄弟, 上! 把如来放倒了, 等我去做佛祖! ”那狮子精真的就举刀冲上去乱砍!

大鹏这个妖怪和别的妖怪不同, 他不仅有法力, 而且更有势力! 西游记中有势力的妖怪只有那么几个, 在此之前, 我们已经分析了是牛魔王的势力最大, 但是牛魔王还不敢动手打任何一个神仙, 哪怕是最低最小的土地公公。
因为大鹏他不是凡间之怪物, 所以地上的妖怪和他没有可比性。大鹏精的势力有多大呢? 我们来看一下:

1) 首先, 他有一个国家。
大鹏精的地盘是狮驼国。狮驼国有多大呢? 由西至东, 先要走过八百里狮驼岭, 再走四百里远的大路, 才到狮驼国的首都城市狮驼城。而南北有多宽就不知道了, 总之, 这个范围是相当大的。
唐僧到西天取经, 路上遇到州县, 可以直接走过, 若遇到某个国家的首都城市, 则需要进去倒换关文。到了狮驼国, 也不例外, 那是要进去拜见国王陛下倒换关文的!
狮驼国的国王是谁呢? 就是这个大鹏精! 大鹏正要吃他哩, 他去倒换关文, 大鹏会为他盖章子放行吗?
如来佛住在雷音寺, 雷音寺在灵山, 灵山属于天竺国的范围, 应该是独立的, 不归天竺国管辖。但从这可以比较出如来佛的本部势力并没有大鹏精的本部势力大!
大鹏精是国王, 该管辖有多少山多少岭, 多少城多少乡?

2) 他的国家里面全部住的是妖怪。
孙悟空走到这里来的时候, 望见那城中有许多恶气，被吓成什么样子了? 吓了一跌，挣挫不起。这是孙悟空第一次也是唯一的一次还没交战就吓趴在地上了!
孙悟空看到这狮驼城里满城大小尽是妖怪,
来来往往, 攒攒簇簇的都是妖魔鬼怪，见不到一个活人!
站岗把门的妖精保安都是些野狼,
王宫里的妖精都管都是些斑斓猛虎,
金銮殿下的妖精总兵都是些白面熊彪,
传书递信的妖精文官都是些丫叉角鹿,
大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸,
楼上楼下打麻将喝茶的妖精游客都是些苍狼，
台前收费的妖精老板都是些花豹,
在路上游荡的妖精城管都是些千尺大蟒万丈长蛇,
开门面做生意的妖精商人都是些狡兔,
挑担子烤羊肉串卖糖葫芦的妖精小贩都是些野猪。

在这座首都城市里, 除了他们都是妖怪之外, 其实治安、次序等各个方面都是良好的, 妖怪们可以在这里当官, 经商, 休闲, 自在的很。西游记中凡是低级别的妖怪, 生存环境都是非常恶劣的, 结局基本上都是死路一条!
但这里是他们的天堂, 直到西游记终, 这些妖怪们也没被剿灭。
狮子精住在山区的防空洞, 大鹏精住在城市的金銮殿, 那边养的是妖怪军队士兵, 这边养的是妖怪平民百姓, 可见, 其势力非同小可!

3) 他的这个妖怪国家是合法的。
地上的君王叫作天子, 他们作为天庭的代理人下来治理人间, 所以他们是得到天庭认可了的。
大鹏精既然是这个国家的君主, 那么, 天庭就是认账的。大鹏于五百年前, 不知何故, 跑来吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了这江山，自己当了狮驼国的国王。
玉皇大帝没有意见, 道祖老君也没有意见, 佛祖如来没有意见, 大家都认可了。
直到唐僧他们过去之后, 这个国家依然存在! 因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印! 这的印, 也就是国王的玉玺, 他是合法生效的!
大鹏不仅自己在这里当国王, 还把这个地方建设成了一个只有妖怪的国家, 这个势力就大了。那么, 这个大鹏的地位究竟该怎样定位呢?
作为一个国王, 他是合法的, 玉帝、老君、如来都认账。
作为一个神仙, 恐怕还是有争议的, 因为这一点他不合法, 没有神仙的正规编制, 但是他又把许许多多没有编制的神仙们组织到了一起, 形成了佛派、道派之外的第三派妖怪势力, 因此, 他的实际地位应该和道祖、佛祖是在同一个级别上的。
仙即是妖, 佛即是魔, 区别仅在一个编制。所以把大鹏看作是妖祖魔祖是没有问题的。

4) 那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。
孙悟空上天到了南天门还要例行公事通报, 不过人家对他还算客气。到了灵山, 四大金刚还要挡住骂他:“这泼猴甚是粗狂！全不为礼！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”
大鹏呢? 他一封信到了灵山，五百罗汉都要跑来接他, 又一封信上了天宫, 十一个太阳神级别的神仙都要好酒好肉的款待, 做妖怪都做到这个份上了, 还怎么分析他厉害不厉害!

深蓝蝴蝶 · 发表于 2012-3-6 13:10:57

写的真好！！！！

显示全部楼层 · 发表于 2012-3-6 15:15:40

ALEX.eternal 发表于 2012-2-25 01:05 西游记中最逍遥自在的妖怪　　佛派对于地上各个国王的惩罚是相当严厉的。而对于妖怪则有三种政策:有背景 ...

好贴！看了好几边

ALEX.eternal · 发表于 2012-3-6 15:33:51

野势力妖怪

妖怪，之所以能成为妖怪，就因为他修炼了的。若不修炼，又怎么能够成为妖怪？

这西天路上的妖怪，有的是在为天庭道派服务，有的是在为佛派服务。还有更多的妖怪则是独霸一方，不为任何一派服务，这样的妖怪，我们称之为：野势力妖怪。

野势力妖怪，由于没有派系的支持，他们要想最终混成神仙，那几乎是不可能的。所以他们才是真正意义上的妖怪，并且等级也是最低的。

野势力妖怪的生存状态普遍较差。在西游记中，基本上是越靠近西天的妖怪越富，越靠近东土大唐的妖怪越穷。

你看后面的三个犀牛精，他们洞中的许多珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、宝贝、美玉、良金，仅八戒与沙僧搜出的细软宝贝就有一石。可见是相当有钱的。

再看中华大唐的妖怪：

第13回，唐僧带着唐王赐的两个随从被寅将军捉住了。这时，来了两个客，熊山君与特处士。看见唐僧三人被绑着，就问：“此三者何来？”寅将军说是他们自己送上门来的。

处士笑云：“可能待客否？”

后面的妖怪，都是捉到人后，请客吃饭。而这大唐的妖怪居然是问能不能请我们吃？又说只吃两个，还留一个。

最后，寅将军将两个从者的首级与心肝奉献给二位客人，自己吃了四肢，其余骨肉，分给各妖。看样子，大家都没吃饱。

怎么说呢？我觉得大唐国的妖怪极少，并且很穷很寒酸。

这一点非常重要，因为和如来说的恰恰相反。

如来说：我西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
而实际上，南赡部洲只有两处妖怪: 寅将军、黑熊精。西游记中90%以上的妖怪, 都集中在如来的西牛贺洲。究竟哪边是“是非恶海”？

孙悟空放出来后，他就专门负责清剿妖怪。有派系有保护伞的妖怪，他一个也没打死。因此，野势力妖怪就成为孙悟空的重点打击对象。

通观《西游记》全书，有背景有派系的妖怪，都能活。无背景的妖怪，则分以下3种情况：

1. 无背景，但有利用价值的，可以收编。

孙悟空遇到的第一个野势力妖怪是黑熊精，这个妖怪虽然没有什么势力，可问题是那妖怪也颇有些手段，孙悟空降伏不了他，所以被观音菩萨收编了，并安排他做了一个守山大神。

黑水河的鼍龙怪，这个妖怪武艺也不高，也没谁要收编他，但孙悟空没打死他，我们来看一下。

鼍龙怪被摩昂太子捉住，众海兵一拥上前，揪翻住，将绳子背绑了双手，将铁索穿了琵琶骨，拿上岸来，押至孙行者面前。这个时候，生杀大权完全在孙悟空手里。要打死他，是再简单不过的事了。

a. 黑水河河神对孙悟空说：“奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。今闻得大圣到此，特来参拜投生，万望大圣与我出力报冤！”

b. 摩昂太子对孙悟空说：“大圣，这厮是个逆怪，他极奸诈，若放了他，恐生恶念。”

c. 猪八戒见那妖精锁绑在侧，急掣钯上前就筑，口里骂道：“泼邪畜！你如今不吃我了？”被孙悟空制止了。

在场的人，几乎都要鼍龙怪死，如果孙悟空打了，则至少可以帮河神报个仇，他自己也有功果，但孙悟空说放。

为什么要放？孙悟空说：“且饶他死罪罢，看敖顺贤父子之情。”这就是看的龙王的面子，给了西海龙王一个人情。后来龙王屡次来帮孙悟空降私雨，可不是因为怕他，那是有人情的。

所以，放过这个妖怪，对孙悟空是有利用价值的。

另有：碧波潭的龙婆，留着她看塔，没死。还有蜈蚣精，被毗蓝婆收去看门，也没死。等等。

2. 无背景但精明的，可以逃跑。

碧波潭的九头虫，他就成功的逃跑了，没有死。

《西游记》第63回，那怪物（九头虫）负痛逃生，径投北海而去。八戒便要赶去，行者止住道：“且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定是多死少生。等我变做他的模样，你分开水路，赶我进去，寻那宫主，诈他宝贝来也。”二郎与六圣道：“不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。”至今有个九头虫滴血，是遗种也。

这是西游记里所有野势力妖怪中唯一负伤逃命的一个妖怪，没有死。仅此一例。

3. 无背景又无本事的，一棒子打死了事。

在所有野势力妖怪中，被打死的妖怪约计如下：

虎先锋、白骨精、九尾狐、狐阿七、蝎子精、玉面公主、碧波潭老龙、龙子、万圣宫主、杏仙、十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、赤身鬼、丹桂、腊梅、大蟒、7个蜘蛛精、狐狸美后、金钱豹、黄狮精、三个犀牛精。

这些妖怪基本上都不怎么厉害，在被打死之前，也没人来救他们，所以都被打死了。

从以上分析可以看出：最容易被打死的妖怪，是既无背景又无本事的妖怪。这些都是老孙的“买卖”，同时，也是猪八戒争夺的对象。

ALEX.eternal · 发表于 2012-3-6 15:37:22

通天河吃人案

话说唐僧师徒路过通天河时，遇到一个专吃娃娃的妖怪，唤做灵感大王。这个妖怪和八戒、沙僧有一段非常搞笑的对话：

妖邪道：“你原来是半路上出家的和尚。”八戒道：“我的儿，你真个有些灵感，怎么就晓得我是半路出家的？”妖邪道：“你会使钯，想是雇在那里种园，把他钉钯拐将来也。”八戒道：儿子，我这钯不是那筑地之钯，你看......

那个妖邪那里肯信，举铜锤劈头就打，八戒使钉钯架住道：“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”那怪道：“你怎么认得我是半路上成精的？”八戒道：“你会使铜锤，想是雇在那个银匠家扯炉，被你得了手，偷将出来的。”妖邪道：这不是打银之锤，你看......

沙和尚见他两个攀话，忍不住近前高叫道：“那怪物休得浪言！古人云，口说无凭，做出便见。不要走！且吃我一杖！”妖邪使锤杆架住道：“你也是半路里出家的和尚。”沙僧道：“你怎么认得？”妖邪道：“你这个模样，象一个磨博士出身。”沙僧道：“如何认得我象个磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么会使赶面杖？”沙僧骂道：你这孽障，是也不曾见......

这一番对话，看似幽默，实则话中有话。

半路出家，这个词比喻的是：中途改行，从事另一工作。妖怪说八戒、沙僧是“半路上出家的和尚”。这是的，因为八戒、沙僧原先都是做妖怪的，后来半路出家，改了行，当了和尚。

而八戒说妖怪“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”这句话就有问题了。

这番对话的意思是：

1. 妖怪看他们不像个当和尚的样子。（八戒、沙僧，原来不是和尚，现在做了和尚。）

2. 八戒看他不像个做妖怪的样子。（那个妖怪，原来也不是妖怪，现在却做了妖怪。）

既然是半路上成精的妖怪，那么，他原先是做什么的？如果原先是个动物，通过修炼后成了妖精，那就不叫改行了。如果原先就是个妖精，现在还在做妖精，那就更不能叫改行了。所以，原先多半是个神仙，改了行，当妖怪。

这个妖怪是谁呢？是观音菩萨的宠物金鱼精。所以可以肯定是佛派内部的妖怪。

这个家伙在通天河边陈家庄开了一家观音菩萨连锁店，名曰“灵感大王庙”。“灵感”, 是观音菩萨的简称, 全称是: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。

这个金鱼精每次来的时候，都是一阵“香风”, 并不是普通妖怪的“腥风”，所以不像个妖怪的样子。

他在这里做什么呢？吃人。准确地说，是在吃儿童。向村民强行勒索娃娃, 每次要两个儿童以及猪羊牲口供献他。他便保当地风调雨顺, 若不祭赛，就来降祸生灾。

这一次，金鱼精又按惯例来吃娃娃的时候, 与取经队伍撞了车。

猪八戒假变成童女一秤金，金鱼精来的时候没有防备, 被八戒一钉耙打掉了一片鳞。后来又见面时, 八戒喝道：你前夜与我顶嘴，今日如何推不知来问我？我是东土大唐圣僧之徒弟，往西天拜佛求经者。你弄玄虚，假做什么灵感大王，专在陈家庄要吃童男童女？
猪八戒开始还以为他是假借灵感观音之名, 在此勒索村民，强要娃娃吃，没想到, 这个居然是真的!
那妖邪道：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪。”
金鱼精并不认为自己吃人不对, 反而认为是猪八戒不对, 猪八戒这样做, 是犯了罪! 犯的是什么罪？冒名顶替之罪! 犯了哪家的罪? 当然是观音菩萨。看来, 这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒同志的。

所以，猪八戒便喝道：“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”

这妖怪做法使通天河结冰，于河上捉了唐僧。孙悟空道：“我上普陀岩拜问菩萨，看这妖怪是那里出身，姓甚名谁。寻着他的祖居，拿了他的家属，捉了他的四邻，却来此擒怪救师。”
找到菩萨后, 菩萨急的连衣服都来不及穿了, 又怕鱼儿被他们打死了, 又怕鱼儿把唐僧吃了。你看那菩萨: 懒散未梳妆，容颜多绰约, 散挽一窝丝，贴身小袄缚, 赤了一双脚, 精光两臂膊。
行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”
要知道, 当时的通天河可是地冻天寒, 冰厚三尺啊! 嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧远远看见，嘻嘻哈哈道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
到于河岸。八戒与沙僧二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪！”

按常理，八戒与沙僧应该说的是“菩萨早”、“菩萨好”之类见面打招呼的客套话。可是，他们说的是“有罪”。
这两个家伙其实精的很! 有罪, 有什么罪? 打妖怪保唐僧会有罪么?! 根本就没罪嘛！他们其实已经很清楚这是怎么一回事了, 所以故意对菩萨说“我等擅干有罪”, 看菩萨如何说。
观音菩萨根本就没有理睬这两个家伙的, 面无表情，什么也没说, 就直接把鱼儿捞走了, 然后叫悟空下水去救师父。那金鱼精呢, 也没有受到菩萨的任何惩罚，
当然是无罪释放了, 吃人案提都没提, 就跟没这回事一样, 不了了之!

那条金鱼精, 在这里吃了九年的娃娃，观音为什么从来就不管管他呢？因为观音菩萨并不知情，她说“不知是那一日，走到此间。”现在为什么要管呢？因为现在观音菩萨又算出来了，她说“算着他在此成精，害你师父。”

这菩萨究竟会算不会算？再者，如果唐僧不和金鱼精撞车，菩萨会不会来呢？书上没写，则不可知，也不好猜。

最后，皆大欢喜。你看：

那八戒与沙僧，一齐飞跑至庄前，高呼道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨。”一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。

ALEX.eternal · 发表于 2012-3-6 15:40:37

三个徒弟的武功如何

唐僧取经，一路上妖魔鬼怪众多。观音菩萨为唐僧寻找了三个保镖：孙悟空、猪八戒、沙和尚。那么，这三个保镖的武艺究竟如何呢？是否能够胜任呢？

《西游记》从第13回唐僧遇到孙悟空起，到第22回收伏沙和尚止，这十回是围绕“收徒”这个主线展开的。我们仅就22回前所提供的信息，来对这三个妖怪徒弟的武艺做一番简单的衡量。

悟空斗八戒

《西游记》第19回：“他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃。”猪八戒可以和孙悟空持续拼杀八、九个小时。可见猪八戒不弱。

孙悟空制服不了猪八戒，回去后反劝说高太公就认了这女婿：“他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他说，他是一个天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。”

老高执意要孙悟空斩草除根，孙悟空只好再去一趟。当说出保唐僧取经时，猪八戒就不打了，丢了钉钯，叫孙悟空带他去见唐僧。

孙悟空不放心：“你莫诡诈欺心软我，欲为脱身之计。”猪八戒就跪下赌咒发愿：“我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！”

孙悟空仍不放心：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”猪八戒就真个点一把火，把自己的家烧了。

孙悟空还是不放心：“你把钉钯与我拿着。”猪八戒就把钯递与行者。行者又要猪八戒倒背着手，用麻绳绑缚牢了，才带去见唐僧。

可见：猪八戒的武艺其实和孙悟空差不多的，低也低不了多少。猪八戒肯定胜不了孙悟空，而孙悟空要想胜猪八戒，只怕也没那么容易。

八戒斗沙僧

《西游记》第22回，八戒与沙僧交手3次：

1. “他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负”八戒与沙僧正战到好处，难解难分，孙悟空也准备参战，这时沙僧钻入流沙河里去了。

2. 猪八戒潜到水下，“二人整斗有两个时辰，不分胜败。”两个时辰，即4小时，但总算把沙僧引出来了。孙悟空刚欲动手，沙僧飕的又钻入河内。

3. 次早，猪八戒又潜下水，“这一场，来来往往，斗经三十回合，不见强弱。”八戒引沙僧出来，沙僧却不出来了。

沙僧与猪八戒战成平手。

沙僧与孙悟空其实没有交手。

因此，单论武艺，估计孙悟空、猪八戒、沙和尚三人之间的战斗力，差距不会太大。应该是差不多的，孙悟空略高。

而在一般人的心目中，总是认为他们的差距很大。

我们再来看那条小白龙。小白龙肯定是比他们都差的了，但是孙悟空也依然拿它没办法。见第15回：“斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。”后来无论孙悟空怎么叫骂，小白龙就是不出来。

孙悟空不是大闹过天宫吗？怎么他连小白龙也收伏不了？

其实，大闹天宫和降妖捉怪是两回事。

大闹天宫时，虽然孙悟空属于“弱者”，但是他乘人不备搞破坏，并且不计后果，所以就还是很容易得手的。

而降妖捉怪时，虽然孙悟空属于“强者”，但是再弱的妖怪也有逃命的本事，一旦躲起来，那孙悟空还是胜不了。

我们不妨换一个角度理解：

大闹天宫，等于是：把别人的事搞砸。

降妖捉怪，等于是：把自己的事办成。

要想把别人的事搞砸，相对来说，还是要容易些的。而要想把自己的事办成，其实难度还是挺大的。

总的来说，观音菩萨既然认为用他们三个就可以保护一个唐僧了，那么，这个团队的战斗力就应该还是可以的。万一真的不行时，菩萨也可以亲自出马呀。

ALEX.eternal · 发表于 2012-3-6 15:44:18

火烧观音院

《西游记》第14回，观音菩萨唆使唐僧欺骗孙悟空戴上了紧箍咒，孙悟空愤愤不平。第16回，师徒二人途经一座观音禅院时，天晚借宿。

这一座寺庙，叫观音禅院，也就是观音菩萨连锁店。这儿的老板是一位高龄老和尚，极富。他手下有两百多名和尚，寺院规模相当大。在这一回中，作者是怎样刻画这些和尚嘴脸的呢？

老和尚看中了唐僧的袈裟，要求借去看一夜。唐僧是怎么对悟空说的？

“珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计......殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”

这个老和尚给唐僧的第一印象是：贪婪奸伪之人。不能给他看。

孙悟空不怕，偏要拿给他看：“放心，放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，取出袈裟！

那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心，想方设法把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对着袈裟号啕痛哭。哭到二更时候，还不歇声。大家都纷纷为他出了不少主意，可是老和尚依然哭声不止，怎么劝也劝不住。

这的时候，一个和尚说：“我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”

老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！”即便收拾枪刀。

你看，他一直哭，哭到有人说出杀人越货时才不哭了，满心欢喜，揩了眼泪叫好。

内中又有一个和尚说，此计不妙，我有一个不动刀枪之法，“每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”

那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强，强，强！此计更妙，更妙！”遂教各房头搬柴来。

先说“杀人”，是老和尚一人叫“好”，后说“放火”，是所有的和尚都叫“更妙”！这就是观音菩萨连锁店里的实况记录。

那么，他们的杀人放火计划究竟能不能得逞呢？孙悟空又是怎么应对的呢？行者暗笑道“与他个顺手牵羊，将计就计。”

好行者，一筋斗跳上南天门，找广目天王借辟火罩，天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”

行者道：“你哪里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心。”

罩子借来，护住了唐僧，孙悟空又在干什么呢？

他爬到屋顶上看着那些人放火，等他们把火一放，孙悟空就捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火，好火！胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！就这样，把个观音菩萨连锁店烧了个精光！

观音菩萨在这一方的香火被孙猴子一夜之间给捣毁了，损失数目不详。若要追究责任，根本不关孙悟空的事。因为这火也不是他放的啊。

你说孙悟空怕观音菩萨不？他怕个鸟，他怕，戴上了紧箍咒就没办法了？你能叫他不自在，他也一样的能叫你不舒服！你拿他没法。

第二天，唐僧起来了，不知道是真不知还是假不知，呀！怎么都变成了红墙？悟空说，你还做梦哩！昨天果然被你说中了，他要杀我们。最后，唐僧问清楚了，不是孙悟空放的火，就说，我不管你！我只要我的袈裟！

袈裟被来救火的黑熊精偷走了，孙悟空请菩萨来降黑熊精时，说了一番颇耐人寻味的话：“菩萨，我悟空有一句话儿，叫做将计就计。”菩萨道：“你说。”

“菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现。菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”

这一番话，看起来，孙悟空好象是在说怎样对付黑熊精，其实是个双关语，这是在和菩萨谈条件。虽然戴了这个紧箍咒，但以后凡事还是都得依他孙悟空的！

并不仅仅只是眼下的这一件事咧。眼下收伏黑熊精，若不依孙悟空的，难道菩萨就收伏不了么？！笑话。孙悟空根本没必要这样说嘛。

所以，他指的是“取经”大事。若不依我时，唐三藏就要落空！我叫你的事办不成！

说的很清楚，“我悟空有一句话儿，叫做将计就计。”怎么叫将计就计？我就用你的办法，来破坏你的事！这个词，孙悟空在对付老和尚放火时曾经说过一遍了的。

那菩萨咋办呢？没办法，只得也点点头儿。答应他的条件。孙悟空还怕菩萨不？

ALEX.eternal · 发表于 2012-3-6 15:45:56

佛派的妖怪

佛道相争，孙悟空亲历五战而定。天庭道派从此不再为难他们。

西天路上，不仅有道派的妖怪，还有佛派内部的妖怪。佛派自己的妖怪，是不敢吃唐僧肉的，那么，他们都在干些什么呢？

最先出场的佛派妖怪是黄风怪，他抓住了唐僧并没有吃, 为什么? 我们来看一下:

黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠，他天天听如来讲经, 佛派的人他应该比较熟悉, 不可能不知道唐僧的底细, 既然他知道吃唐僧肉可以长生不老, 但他还是没吃, 就说明他并不是冲着“唐僧肉”来的。

《西游记》第20回，黄风怪听说手下人捉了唐僧，就吃了一惊道：“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧，他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能彀捉得他来？”

当时，刚刚收了猪八戒，而黄风怪只知道有唐僧、有孙悟空，这就说明他的消息还是很快捷的，“闻得前者有人传说”，就只会是佛派内部的高层人员。

黄风怪的目的是要与孙悟空“见见手段”, 他的三昧神风吹的孙悟空受不住, 可见, 他是有一定的法力的, 西游记里有法力的妖怪并不多见咧, 那么, 就很清楚了, 他虽有一定的法力, 但却没有相应的正果, 他的真正目的其实是想混个编!

唐僧取经, 有三个徒弟的指标, 现在唐僧还差一个徒弟, 如果孙悟空对付不了他的三昧神风, 就会把观音请来, 他就可以向观音申请保唐僧去西天, 从而可以得到一个编制, 正式的加入这个较大的势力范围, 自己的势力范围也就会进一步扩大。而且, 成了正果之后, 就有资格去吃果果了, 也用不着吃唐僧。

所以, 唐僧在黄风怪的眼里, 并不是“肉”资源, 而是“壳”资源, 他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子, 搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。

这个妖怪本来是想捉几个凡人的。捉凡人干什么？“做案酒。”案酒就是下酒菜。如果不是遇到孙悟空，可想而知，黄风怪的日常生活就是日复一日的“捉凡夫，做案酒。”

黄风怪归谁管呢？归灵吉菩萨管。行者举棒就打，菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命，我还要带他去见如来。

“......（因偷油），如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山。今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”

1. 黄风怪押在这里服刑，由灵吉菩萨监管。

2. “但他伤生造孽，拿上灵山。”说明他在服刑期间，因吃人被发现后，又拿上灵山。

3. “今又冲撞大圣，陷害唐僧”说明他这回吃人又被发现了。可见这黄风怪是个惯犯。

4. “我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”灵吉菩萨又可以拿他去找如来算功了。

黄风怪如果不出事不被发觉，则肯定还会继续“捉凡夫，做案酒。”至于他有没有孝敬孝敬灵吉菩萨，书上没写，不能瞎猜。黄风怪如果出了事被发觉了，则灵吉菩萨就拿他去领功请赏，这个书上写得很清楚。

至于怎么处理，可想而知，还不是再押过来继续服刑！

取经队伍成员凑齐之后，遇到的第一个佛派妖怪，是乌鸡国的假国王青毛狮。

这个妖怪没有半点要吃唐僧肉的意思。但他是个妖怪，又是道士，所以孙悟空就想打他立功。行者笑道：“不消说了，他来托梦与你，分明是照顾老孙一场生意......想那妖魔，棍到处立要成功。”

正要结果了那妖怪时，只见那东北上，一朵彩云里面，厉声叫道：“孙悟空，且休下手！”原来是文殊菩萨。这妖怪青毛狮乃是文殊菩萨的坐骑。

行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”

由此可见，这个妖怪是如来佛安排来的。他在这儿办的是公事。

菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。”

文殊菩萨的这番话很值得细细分析：

1. 这乌鸡国王原先是信佛的，并且如来佛还给了他一个成正果的指标。（沙和尚最后就是封的金身罗汉。）

2. 文殊菩萨没有武功，是佛派高层里混日子的一个领导。

3. 只因这国王得罪了文殊菩萨，便遭到了365倍的报复。应该用“报应”这个词可能更恰当。可见如来的惩罚是相当严厉的。那妖怪推国王下井，是如来下达的佛旨。

4. 国王为什么要得罪文殊菩萨？因为看他不象个好人。

5. 不过，按照文殊菩萨所说的“一饮一啄，莫非前定”来解释的话，定是那菩萨前世里欠了这国王的，所以这国王一条绳把他捆了，送在御水河中，浸了三日三夜。

6. 整个事件中，妖怪青毛狮并无责任，他不过只是在奉命行事。因为这妖怪“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”

那个国王，只有自认倒霉！不仅倒霉，还要大大地感谢佛派！是佛派的和尚又给了他第二次生命。你看他感动成了什么样子：

那皇帝哪里肯坐，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊？请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。”

为什么？因为他不知道是文殊菩萨害的他，他只知道是个终南山的道士害了他的性命，夺了他的江山！

佛派的妖怪，变成一个道士，去执行推人下井的公务，这一手够绝的。

ALEX.eternal · 发表于 2012-3-6 15:53:46

说实话，因为本人的学业问题，我一再想要放弃更新文章，但是思前想后觉得做人要有始有终，所以我决定把文章连载完。也请大家多多指教，谢谢。

ALEX.eternal · 发表于 2012-3-6 15:56:10

观音菩萨是一个什么样的人

经过一番市场调查, 在我中华大唐社会的各个阶层, 均不信佛, 并没有对佛法产生需求关系, 这里根本就没有市场。而供给却十分巨大!

如来佛的出货量为:《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。这三藏经书合计为三十五部，共有一万五千一百四十四卷之多!
吾观天下, 各行各业, 万般皆不难, 唯“出货”为最难! 卖不出去等于零。即使身为如来佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的产品, 三藏经书, 推广到一个没有市场的地方去, 这真的是个难难难!
所以如来寻思着, 要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态: 愿意去。如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

那么, 观音菩萨究竟是一个什么样的人? 究竟是何德何能? 有何种法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?
如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲, 救苦救难的话, 那么, 也一定有人会引用封神榜, 说他是专施毒计的慈航道人, 手里拿个清净琉璃瓶, 将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓, 后来又欺师悖祖, 叛经离道, 割了雀雀, 变了性, 改了名, 投到西天如来佛门下。
这样就说不清白了, 我们还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正。

在西游记中，观音菩萨就是个女性。
观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候, 是她向玉皇大帝举荐的二郎神, 导致孙悟空第一次被捉。
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？”又说:“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”
而事实却是: 菩萨自己仅仅只是说说而已, 并没有动手, 又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，取下个金钢圈，自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下。打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤。
由此可见, 菩萨对自己的“用人之道”颇为自得。而后面说的那句话, 躲在背后使阴招, 唆使他人下暗手, 就绝对不是光明之举。
菩萨第一次出场, 未见行一善, 也未见行一恶, 未施展任何法术, 也未使用任何法器, 只是如如不动, 空口说了几句白话而已。足见: 高深莫测!

现在, 传经业务中, 如来佛对看她的看法是: 有法力, 神通广大。
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧，除她之外, 没有一个人能办得成这件事。

这么说来，观音菩萨就是如来身边最得力的一个人了。如果观音菩萨办不成这件事，相信其他人更不能办成。
观音菩萨此时的表现是: 那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。
看样子, 菩萨接到这笔大单, 对筹建新的分公司, 显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人, 不好惹的。
这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。

至此, 仍未见菩萨做一事, 还是如如不动。不过, 她两次出场的环境却是交代的清清楚楚, 前一次是天宫大变之际, 这一次是如来大愁之时, 她总在关键时候出场, 真可谓: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
菩萨在前往长安的路上, 遇到沙僧、八戒、悟空, 可以看出菩萨惯用的三招:

1. 数落对方的罪孽,

2. 入我门下可脱罪,

3. 劝人行善。
看完《西游记》全书, 菩萨也仅只是“理论”学的好, 劝别人行善而已, 她自己勉强行了一善, 即救了小白龙一命, 可她的目的却是要弄一匹好马。

菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入。

唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”

菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。

注意：土地佬儿是被观音菩萨赶出去的。
土地佬儿, 是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。不是佛派的人员。那么，他怕菩萨作什么? 菩萨会来检查他的工作么? 不会, 菩萨既不是上司, 更不是干部, 一出家人而已。现在的身份是在街上卖衣服卖拐。

据我所知, 基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人, 唉...还是不说了。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢? 怕的蹊跷, 怕的离谱, 而且, 把办公室都让出来了。
可见, 在土地佬儿这位基层干部眼里, 观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色!
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘! 她想干什么? 到底有什么见不得光的事怕走漏了?
书中没有直接交代。这是《西游记》第八回的事, 但后面紧接着的五回, 自从观音菩萨到了长安之后, 长安城里就发生了三大怪事!

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