“太极”一词最早出现在儒家《易传》里，后世道教的丹经也承认“太极”是儒家的，比如丹经里常说的“在道为金丹，在儒为太极，在释为圆觉。”
“八卦”在先秦道家典籍是没出现过的，只有在秦后的道家才渐渐出现（如果哪里有的话可以告知我在哪里），乃至在整个诸子百家里，只有儒家传易学，从孔子自汉朝的诸子百家，没有一家谈易，因为易学在儒一脉单传三百年。试问先秦诸子百家除了儒家,还有哪家有传承易学？有谈易学的？而在《孔子易传》、《子夏易传》等等都对《易经》做过注释。《汉书-艺文志》：“儒家者流...助人君顺阳阳明教化者也...祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，【于道最为高】。”这里提到阴阳，而阴阳五行学说发展最兴盛的是汉朝诸儒。其实战国的阴阳家也是出自儒家，说八卦和阴阳是儒家的亦不为过。
据《汉书》载，【孔子】首传易学于【商瞿】，商瞿传【桥庇子庸】，桥庇子庸传【{马干}臂子弓】，{马干}臂子弓传【周丑子家】，周丑子家传【孙虞子乘】，孙虞子乘传【田何】，自西汉田何而传五人，自此易学大显天下。孔子亦传易学于子夏，但路线已经无法可考，大概走到民间隐士一派流入道家之中。
在丹经始祖魏伯阳的《周易参同契》里称赞孔子这样说：“于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚炁相纽，元年乃芽滋，圣人不虚生...”又说：“若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所挺，迭兴更御时。”可见孔子在道教丹经始祖魏伯阳心中的地位了。
因此太极、八卦、阴阳等，均是儒家发挥的，当然道家也略提及阴阳，但发挥程度远远不及诸儒，尤其是汉朝。后世道教，用儒家的阴阳、八卦、太极融入道教，也算是大有作为，其实是道教是暗中尊仲尼为始祖，甚至在《云笈七签》中说老子是密教，孔子为显教，殊途同归。] |
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发表于 2012-1-8 08:13:10
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