拜地基主

Ran.▕_时光停驻

拜地基主，在民俗信仰很重要，而各地的风俗、习俗也不一样，当然没有所谓的对、错或好、坏，反正这是中国人饮水思源、感恩图报的行为表现，也是民俗信仰中宽广的包容性，彼此互动、所谓拜拜最基本，一拜心欢喜，二拜神保佑，三拜保平安，以我所接触对於、拜地基主的观念，是门口向内拜，厨房向前拜，在本家族、第四篇（新宅入火3）与第44篇（年节拜拜）都有提到，它的观念，与经验，当然我并未认为自己所知一定正确，而前不久有师兄弟提出，另一方面的观念，（这是他们听一位宗师演讲），观念不错提供参考：拜地基主在门口往外拜，因为他们认为地基主，并不一定住在里头，只是如古代的地主，年节过来收租金，就回去，并不会到家里坐，所以往外拜不能往内拜。
而我所接触的观念，在第四篇（新宅入火3）与第44篇（年节拜拜）都有提到，它的观念，今在补充说明，在道教的阴阳观念，与易经观念，一动则阴阳产生变化，改变原有结果，所以当建筑物动工时，如人一出世就有灵魂，产生生命上的心理、生里与因、果变化，所以我觉得动土，建造房屋，由静态变成动态就会有地主灵进入，产生护地灵，如地基太保，井、灶神君，土地龙神等等。
以人来讲，当在母亲肚子内时，并没有一个、个体的问题，只能说是母亲怀中的一块肉，但是只要出世，来到人间，能呼吸、就是另一个生命开始，另一个独立的个体形成，有自己的灵魂，身体机能，具备七情六欲，自己的喜、怒、哀、乐、自己的名字等等，因为许多的因缘配合，才会产生变化，由母亲体内的小太极，变化为身体自我的大太极等等。
而以坟墓来讲，每个墓园一定会有安（后土）、土地公，完坟还要呼请，后土与地基龙神，保护先人（祖灵），并庇荫阳世子孙，代代兴旺等等，为什麽同一个墓地，却要有数不清的后土（土地公）呢？
而【后土】在道教的神格很高，【承天效法厚德光大后土皇地只】（地母元君）御地之神称【后土】，与【昊天金阙至尊玉皇大帝大天尊】太极天皇大帝，东极青华大帝，南极长生大帝，北极紫微大帝，同是六御之一，虽然很尊贵，而民间信仰却变化为，守墓地的土地公，除了无奈又能如何呢？。
由此可知民间信仰的包容性很广，又富变化性，并无绝对不变，唯一不变就是接纳信仰、思想观念，吸收最重要，当然以上只是各人所知，提供参考，如有不周，尚请见谅，上帝好生不咎过往之罪)(圣人爱物原开赦宥之门)是道法为信徒,消灾解厄最好的原动力,也是祈求平安幸福最好的依赖

【罗★令】

这个也是百度上的······{:soso_e127:}

瘦尽灯花又一宵

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