找回密码
 加入灵隐岛
楼主: 382090602

求道家高手,什么告阴状?(急急急)

[复制链接]
发表于 2012-1-7 20:39:29 | 显示全部楼层
让算命的算上1卦,然后写封阴信火烧到阴间。
回复

使用道具 举报

发表于 2012-1-7 20:44:54 | 显示全部楼层
怎么这么熟悉呢?貌似听过
回复

使用道具 举报

发表于 2012-1-8 11:23:57 | 显示全部楼层
礼貌回帖、、、
回复

使用道具 举报

发表于 2012-1-8 14:04:21 来自手机 | 显示全部楼层
阿弥陀佛。善恶有报,为恶难逃。如果你真的想帮她,就去那间屋子看看,做个法什么的
回复

使用道具 举报

发表于 2012-1-8 14:07:24 | 显示全部楼层
{:soso_e103:}   我也不知道
回复

使用道具 举报

发表于 2012-1-8 14:07:42 | 显示全部楼层
{:soso_e103:}   我也不知道
回复

使用道具 举报

发表于 2012-1-8 14:34:39 | 显示全部楼层
这个偶好象也听过,虽然上面有一位朋友给出的方法很详细,但这个告状也不是那么容易的,如过告输了会不会有麻烦呢?还是请个懂行的指点一下吧。当然如果告的话,个人认为多烧些纸钱应该更容易成功一些,当然那纸钱不要买那种印刷的,以前有个贴子里有说那种印刷的钱不实,不值钱,买正统的黄纸自己拿真钱在上面拓印的最好。古话讲有钱能使鬼推磨嘛,多烧点应该没坏处吧。当然还是要找懂行的人指点才成。
回复

使用道具 举报

发表于 2012-1-8 15:46:20 | 显示全部楼层
「告陰狀」
7 P$ g7 s/ I2 a2 W1 H1 M' X$ ~% {' X9 o. j8 M" T
所謂的「告陰狀」,或稱為「放告」、「燒王告」。它通常是一般百姓在「有理無處說、有冤無處訴」時,求助於冥界的神明(包括城隍爺、東嶽大帝、地藏王菩薩和大眾爺)的方法。在傳統漢人的社會裡,告陰狀有兩種做法:第一種是公開地在民眾面前放告,第二種是私下地放告。在中國東南沿海地區,公開地放告儀式似乎相當流行。以溫州忠靖王廟會為例:0 \# F- x  G, {. N9 {6 K4 h4 R
/ t( x3 R# `5 Q: |3 F
告狀人身穿喪服,披頭散髮,手持神香黃紙狀,高喊「冤枉」,求東嶽爺申冤。公差先是將他趕走,告狀人再度哭著上前,如是者三次,到了第三次才准他到案前,跪呈黃紙疏,哭訴冤情。公差接著把黃紙疏在香爐上焚化,說道「聖王知道,聽候定奪。」叫告狀人退下。「放告」到此便告結束了。
; Z2 e/ S" i) B9 X) _% y" f
( O7 J2 q8 L$ U8 ], m4 \  l閩南地區,也有人公開地告陰狀,不過當地的儀式似乎比較接近於斬雞頭儀式。在台灣,則公開放告並不流行。台灣人如果要告陰狀的話,則較常採取「攔神轎」的方式。
# G  y; L# C1 z! c) e: d
* f1 n4 B4 z- }* w3 B+ k第二種告陰狀的方式,由於沒有公開或表態的風險,因此遠較第一種告陰狀流行。例如新莊地藏庵的信徒如果遭受冤屈而無處可訴時,可請廟方替他寫一份「牒文」或「訴狀」,向文武大眾爺或董大爺報告整個事件的原委,請他們做主,為信徒解決或懲治惡人。在中國,第二種告陰狀的儀式一直非常流行。告陰狀的儀式幾乎都和冥界諸神有關,尤其和城隍爺、東嶽大帝最為密切。另外,這個儀式也反映了漢人對於地獄司法體系的信心和依賴。換言之,至少有一部人相信,即使無法透過官方的司法體系得到令人滿意的結果,至少可以訴諸於較公正、講求善惡皆有業報的地獄司法體系。因此,有時傳統中國的地方官吏在審判某些案件時,會以寺廟作為審理案子的場所。以現代台灣來說,也不乏其例。如近年板橋縱火案的嫌犯被逮捕後,仍不肯承認犯罪,因此檢察官兩度押解他到新莊地藏庵,向文武大眾爺、董大爺投訴狀,給予嫌犯心理上很大的壓力,最後便供出實情。告陰狀這種儀式的來源可能相當古老,甚至於有可係在完整的地獄觀尚未產生之前,就以前出現了。
9 v8 ^6 H% U. a& ^" X4 ^8 Q7 X# r  q' [5 J! [) ?! O4 `
回复

使用道具 举报

发表于 2012-1-8 15:46:34 | 显示全部楼层
「告陰狀」- R) n& S/ d0 V# E: _, G. l
( w* Z  X/ g. w* z- W
所謂的「告陰狀」,或稱為「放告」、「燒王告」。它通常是一般百姓在「有理無處說、有冤無處訴」時,求助於冥界的神明(包括城隍爺、東嶽大帝、地藏王菩薩和大眾爺)的方法。在傳統漢人的社會裡,告陰狀有兩種做法:第一種是公開地在民眾面前放告,第二種是私下地放告。在中國東南沿海地區,公開地放告儀式似乎相當流行。以溫州忠靖王廟會為例:3 E3 G. }+ p9 S, s9 i5 u

6 f- Q. [- S6 i# q告狀人身穿喪服,披頭散髮,手持神香黃紙狀,高喊「冤枉」,求東嶽爺申冤。公差先是將他趕走,告狀人再度哭著上前,如是者三次,到了第三次才准他到案前,跪呈黃紙疏,哭訴冤情。公差接著把黃紙疏在香爐上焚化,說道「聖王知道,聽候定奪。」叫告狀人退下。「放告」到此便告結束了。
0 H  K0 e3 W& E7 O. Y0 S9 `2 ~( x+ Z% h% A) N& @3 Q
閩南地區,也有人公開地告陰狀,不過當地的儀式似乎比較接近於斬雞頭儀式。在台灣,則公開放告並不流行。台灣人如果要告陰狀的話,則較常採取「攔神轎」的方式。
; V  ~$ ~% T5 V8 E) C
/ f4 q$ Z% H$ T  a1 M第二種告陰狀的方式,由於沒有公開或表態的風險,因此遠較第一種告陰狀流行。例如新莊地藏庵的信徒如果遭受冤屈而無處可訴時,可請廟方替他寫一份「牒文」或「訴狀」,向文武大眾爺或董大爺報告整個事件的原委,請他們做主,為信徒解決或懲治惡人。在中國,第二種告陰狀的儀式一直非常流行。告陰狀的儀式幾乎都和冥界諸神有關,尤其和城隍爺、東嶽大帝最為密切。另外,這個儀式也反映了漢人對於地獄司法體系的信心和依賴。換言之,至少有一部人相信,即使無法透過官方的司法體系得到令人滿意的結果,至少可以訴諸於較公正、講求善惡皆有業報的地獄司法體系。因此,有時傳統中國的地方官吏在審判某些案件時,會以寺廟作為審理案子的場所。以現代台灣來說,也不乏其例。如近年板橋縱火案的嫌犯被逮捕後,仍不肯承認犯罪,因此檢察官兩度押解他到新莊地藏庵,向文武大眾爺、董大爺投訴狀,給予嫌犯心理上很大的壓力,最後便供出實情。告陰狀這種儀式的來源可能相當古老,甚至於有可係在完整的地獄觀尚未產生之前,就以前出現了。
/ M+ w8 ]4 H8 [; p& T% t/ x2 u, m+ R( F: I' D* k4 d8 ~
回复

使用道具 举报

发表于 2012-1-8 21:23:26 | 显示全部楼层
完全不懂
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入灵隐岛

本版积分规则

手机版|小黑屋|灵异志

GMT+8, 2026-2-24 02:55

灵隐岛灵异社区

© Since 2006

快速回复 返回顶部 返回列表