《如何与佛结缘

夏雯静

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在佛教里常常讲到因果，“因”要成为“果”，这当中有一个很重要的条件，就是“缘”。“缘”是一种力量，能够增上，能够生长。把一粒种子播撒到泥土里，必须要有阳光、空气、水份等助缘，它才能开花结果。“缘”是从“因”到“果”的重要条件，所以我们做人处事，希望成功立业，就必须懂得把握因缘，时时与人广结善缘。至于“如何结缘”？有四点意见：

第一、我们要感谢过去的因缘：没有过去的因缘，就没有现在的结果。例如父母是我们过去的因缘，父母生养我们，我们孝顺父母，就是回馈他们所给予的过去因缘。再者师长教育我们、亲朋好友鼓励我们、国家保护我们，社会的士农工商成就我们，我们必须感谢过去的种种因缘，才能有所回馈。今日社会乱象纷陈，就是起于大家不知感谢因缘，认为一切都是理所当然的，甚至不但不知感恩，而且抱怨、不满，所以抗争不断。

第二、我们要珍惜现在的因缘：经云：“人身难得”，犹如“盲龟浮木”。又说：得人身的机会如爪上泥，失去人身的机会如大地土。人道是升沉的枢纽，由于做人苦乐参半，最好修行，因此三世诸佛皆于人道成佛。我们现世能够得生为人，这是很殊胜的因缘，我们应该珍惜这份因缘，为生命积极奋斗，乐观进取。只要我们珍惜因缘，凡事就会恒长，因为“珍惜”是生命的延续，“珍惜”是生命的永恒。

第三、我们要把握当下的因缘：人生的机遇，可遇不可求，稍纵即逝，所以我们要好好把握当下的善因善缘。甚至不管顺逆、善恶、好坏的因缘，只要我们有佛法，都能转化为菩提增上的好缘。例如春风夏雨可以成长万物，秋霜冬雪一样可以成熟万物；菠萝没有经过风吹日晒，就不能由酸变甜。所以，人不要怕困难，不要怕逆境，没有困难就无法开发智能，没有逆境就不能坚定意志。一个善于把握当下顺逆因缘的人，成就一定比别人快，比别人大。

第四、我们要培植未来的因缘：世界上最美好的事情就是结缘。所谓“未成佛道，先结人缘”，有的人碰到困难，就会有贵人及时相助，这是因为曾经结缘之故，因此今日结缘，就是来日患难与共的准备。在日常生活中，对人说几句好话，就可以与人培养未来的因缘；给人一点方便，也可以结下不可思议的善缘；对别人尊重，心存欢喜，更能种下日后美好的因缘。

缘，有近缘，有远缘；缘，有的看得见，有的看不见；缘，也有过去缘、现世缘、当下缘和未来缘。所以，如何结缘？

第一、要感谢过去的因缘。

第二、要珍惜现在的因缘。

第三、要把握当下的因缘。

第四、要培植未来的因缘。


怎么样结缘佛教经书法宝？

经书在手，能诚心参读，记于心，用于行，是缘；
法器在身，能适合你用，能趋吉，能避凶，是缘。

有缘到寺院，里面一般都会有，结缘用的，经书，佛像等。如果，没有自己想要看的经书，可以，找，寺院，客堂里面的师父，说一下，请师父帮找一下，或者，暂时没有，会帮你留意，有的时候，会通知你的。或者师父，就帮你，向别人，有缘的人要经书给你了。
实在急着看经书，就可以，在网上下载，大藏经，里面很全。
阿弥陀佛，

渠道很多：1.寺院的法物流通处；2.佛具店；3.寺院周围的素食馆；4.专门刻佛教关盘的地方；5.佛友帮你请。等等很多的渠道。
你肯定是新学佛的，给你一句忠告：1.法门就选净土；2.经书就看净土五经一论（强烈推荐《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》）；3.多看、多听净空老法师的讲经光盘和书。
祝你多遇善因，早开智慧。阿弥陀佛！

无名，无姓，无执，无漏，无欲，无妄，无牵，无挂。 要有非一般人信念，返朴归真，心无挂碍，无有恐怖。归于归混沌无极。 般若波罗蜜多心经经文 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃 你自己好好领悟吧！




《佛说阿弥陀经》全文


　如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
　　尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』
　　『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』
　　『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』
　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
　　『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，天雨曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』
　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』
　　『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』
　　『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』
　　『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
　　『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』
　　『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』
　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』
　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
　　『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』
　　『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』
　　『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』
　　『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
　　『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』
　　『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』
　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』
　　『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』


『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』
　　『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』
　　『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』
　　『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』
　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
　　
　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）（三遍）
　　　
　　南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。

儚熄の①瞬∫

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