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本帖最后由 夏雯静 于 2011-12-5 11:05 编辑
今年9月3日，江苏省盱眙县桂伍镇，发生了举国震惊的灭门惨案。王某家和亲戚共计7人惨遭杀害。
杀人者郑某，今年32岁，连云港市灌云县人。据当地村民反映，郑某与王某原是狐朋狗友，曾一起到扬州等地盗窃、盗墓。有一次两人一同落网，在接受警方审讯时，颇讲"义气"的郑某硬是一个人把责任扛了下来。郑某入狱后，委托被释放的王某帮助照顾自己家小。但郑某去年出狱后，发现妻子竟与王某私奔，双方从此反目成仇。郑某多次到王某老家盱眙寻找他们未果。王某和郑某的妻子一直在外面躲藏。最终，郑某执刀寻仇，造成七人死亡。然而当时王某并不在家，遇难的都是他的家人和亲戚。其中还有一个孕妇已怀有一对双胞胎男孩，也被残忍杀害。共计七尸九命。后来凶手在扬州自首。
俗话说：赌成盗，奸成杀。奸情败露后，奸夫淫妇或者配偶双方，往往将对方恨之入骨，而起杀心。而今遍天下风流男女都喜欢淫人夫妇，你既淫人夫妇，人不能不淫你夫妇 。淫你夫妇事小，若是人杀你身，灭你门户，到那时候就悔之晚矣了。愿天下风流男女们诫之慎之。
从天地鬼神悉知悉见处戒邪淫
戒除邪淫方法好多，不净观、白骨观、亲想观、怨家观、放生、念佛念经咒、孝顺父母、多行好事，等等等等。如果自己肯努力实行，或者专修一门，或者努力兼修，必定成效显著。法无高下，门门第一。而末学在此提出的是一些新的方法，以供大家参考。
从天地鬼神悉知悉见处戒淫。宇宙法界，森罗万象，重重无尽，虽然纷繁复杂，其实又是相连统一的。阴间与阳间，天上地下，在鬼神的眼中，没有一个角落是看不见的，没有一个地方是不能去的。所谓神目如电就是这个道理。而邪淫之人，之所以敢于造作邪淫之事，是因为认为自己躲在暗室之中，没人能看见。人是没看见，可是鬼神全都看得清清楚楚。就像对着镜子一样丑态毕现。首先是监察我们善恶的鬼神，然后是我们的怨家债主，还有我们在鬼道中的祖先，其次是天人也能看到，至于佛菩萨，更是视法界如同手心，每个众生的起心动念，无一不知道的清清楚楚。有这么多的圣人凡夫，都像观众看着台上的演员演戏一样看着我们。而监察的鬼神见我们邪淫，则生鄙夷心，怨家生幸灾乐祸生心，祖先生瞋恨悲叹心，天人生厌恶心，佛菩萨生怜悯心。而人家鄙夷我们岂非自轻，人家幸灾乐祸我们岂非自贱，祖先悲叹我们是不孝，天人厌恶我们是肮脏，佛菩萨怜悯我们是背恩负义。邪淫之人，原是自轻自贱，不孝不义，罪大恶极之人。这是绝对真实不虚的事情。我们还以为没有人看见，还放心恣意的在那里出丑。这真是太荒唐了。每个暗室其实都是一个巨大的舞台，舞台下面坐满了或善或恶或亲或疏或凡或圣的无数观众。这绝对是千真万确的。所以，喜好邪淫手淫的人，在想要邪淫的之前，请一定要想自己虽然处在暗室之中，其实自己的一举一动，比电视台现场直播还要来的清楚，收视率比韩剧还高。常常这样想，虽然身处人所不见之地，也能够知道周围都是无数双眼睛，邪心邪行自然不敢再起。
从开阔心量处戒除邪淫。末学第一次看到长江的时候，为长江的深广深感震撼，心胸顿时觉得开阔，似乎一切的烦恼忧愁都荡然无存，人生是短暂的，而长江却会恒久的流下去。如此短暂的人生，何必烦烦恼恼、斤斤计较的过日子，何必深陷欲望肮脏的泥潭而不能自拔，何不乘此有限的光阴，给社会给大家做些有益的事情，而甘心沦堕为淫虫、色鬼，岂不是太可悲可怜了吗？继而再想，宇宙何其的浩瀚，时光何其绵长。我们一念灵明觉知的真如自性，比宇宙还广大悠远，岂可以因须臾的贪欲而阻碍我们灵性的升华，那就太不划算了。
从常常想到死来戒除邪淫，当淫心缠绵的时候，就观想我现在即将死亡，正面临四大分离的时刻，极度的痛苦如生龟脱壳，无量怨家统统来逼债，所有亲爱的人都要抛下，所有未竟的事业都会付之东流，所眷恋的一切都将舍离，所贪爱的以淫逸为乐的这个罪苦的身躯即将烂坏，最后化为一缕青烟消失了，我魂归何处……能常常这样想，自然能够淫心熄灭 。
易经云：天行健，君子以自强不息。决心戒除邪淫的人，应当把最初戒淫的日子记下来，每戒除一天，就多一天的快乐；每戒除一天，就是增长一天的信心；每戒除一天，就是向健康迈进一天；每戒除一天，就是打败自己的一天；每戒除一天，就是功德圆满的一天。不自欺，不欺人，不欺父母不欺天。末学深深相信，当我们彻底戒除邪淫之时，也就是我们福报现前之时。
邪淫共业极易感招家人得祸
四年前，我一度染上了看黄色光盘的恶习，常常流连于小影吧里，一看就是半天。看了之后欲火中烧，则又会手淫或去洗头房邪淫。泰戈尔有一首诗中说：“我象麝鹿一样奔走，为着自己的香气发狂。”堕落在邪淫中的人，虽然披着人皮，气质、行为上已经完全是畜生，毫无半点廉耻，有着只是对淫欲无尽的贪求。那时，我虽然貌似学佛，其实心与佛背，常寂光中，诸佛菩萨，肯定会为着我大不孝的忤逆佛子而流泪，而灭法的魔王妖魅，则在周围高兴的欢呼雀跃。我想改，可是我忍不住，我一边在心里告诉自己，坐下来念佛听经，可是一边我的腿脚却不由自主的将我带到邪僻之地。片刻的欢愉过后，换来的便是长久的自责、懊恼、颓丧。感觉得生死的根越结越深，极乐的路渐行渐远。我，愧对生养我的父母，是他们带我来到了这个光明的世界；愧对我的先祖，是他们用自己的血汗，早已铺就了我人生的道路；我愧对我的家族，我不能给这个厚实的姓氏增加一点光辉，我只会给她抹狗屎；我更愧对佛菩萨的显冥加持提携。我，是真是畜生不如。我想去死，我没有脸活在世上，我又怕去死，我还有生的留恋，更没有脸去见地下的祖先。那一段时间，我过着肮脏的龌蹉的痛不欲生的日子。
有一天晚上，在从洗头房邪淫之后，刚走出门没几步，就看到一个似乎是老人家，坐在马路对面的幽暗处，用低沉的慢悠悠的声音连声说：“不好啊，不好啊。”我听得很清楚，我当时就有种不好的预感，感到老人家的话，可能是对于我的预言。果然，三个月之后，我的妈妈突发乳腺癌开刀，一只乳房几乎全部切除，而我的伯父也因胰腺癌突然离开了人世。我真是罪过弥天，修福修慧的孩子，他的母亲是绝对不会得这种恶病的，因为母子是天性相关的，因为亲人是共业相连的；修福修慧的孩子，他的母亲必定得人天敬仰善神护念的，恶星、病魔连恶眼尚且不敢看她，何况敢让她遭此大难。母亲所受的苦难一点都不怪她自己，完全是因为邪魔恶鬼看不起我这个做儿子的，而唾弃我、鄙视我、嘲弄我，才降下的祸秧。就连我的伯父，如果我是个孝顺的侄子的话，如果我的德行能够稍微感动鬼神，他绝不会在六十七岁就走的，而伯父是个军人，身体一向都是甲级的。我不孝的罪过是忏除不完的，是拔除不尽的。我一生都会背着这个心灵的十字架，一想到它，心就会隐隐作痛。
我在此恳求各位常有邪淫之举的人，你可以作践自己，你可以不把生命、名誉、福报放在心上，但是你在将要邪淫之前，请想想生养你的父母，想想你深爱的家人，想想共业中的因果牵连，他们极有可能会因为你的邪淫的罪过，而感招来灾祸上身。谁不希望自己的父母年高寿永，谁不希望妻子贞良贤淑，谁不希望子女孝顺发达，而邪淫之人往往是事与愿违、背道而驰，恳请请一定要三思。不然必定会悔之晚矣。我愿以此吁请大家警醒的功德，愿我的母亲现世福寿安康，身坏命终之时，蒙佛接引往生西方极乐世界。也愿我的伯父早日超生善道，修行佛道，早成圣果。南无清静西方极乐世界阿弥陀佛。
女性过度淫欲导致的身体变化
在中医看来，女性手淫和过度的性生活会导致阴精的丧失，身体就会发生明显的变化：
1、皮肤变得粗糙而没有弹性：肝肾不足的表现，肾精充足的代表就是小孩子，小孩子皮肤饱满而有弹性，还有我见过很多高僧，皮肤也是有弹性而且滋润细腻（没有用任何化妆品）。这种皮肤与美容店保养出来的皮肤在色、质、气上有严重的区别，后者给人的感觉就是“一张老皮被绷紧”的感觉，而前者则有晶莹剔透、柔软润泽的感觉，完全不一样。
2、黄褐斑增多：气血不畅的表现。肝气失养，肝属木、肾属水，水生木，所以肾精不足，无法滋养肝木，肝藏血主疏泄，女子以血为本，于是气血不足、不畅，黄褐斑就多。所以女子怀孕之后，妊娠斑就增多，原因就是全身精华供养胎儿，导致母体本身肝肾不足，而真正肝肾热别充足的女子，怀孕也不长色斑，我就见过一例信基督教的女子，内心特别清净，肝肾充足，即使怀孕气色非常好，没有长妊娠色斑。这通过中药调理可以把色斑驱除。
还有一种色斑是因为肝郁气滞导致的，色斑的问题用中医分析大多是血瘀。大多数内心不开朗的人，所谓阴木性格的女子，皮肤热别容易长色斑，因为内心的疙瘩，导致经脉气血不通，最终淤血，这一类患者在疏肝理气的基础上，配合活血化瘀药物，吃三个月，色斑就慢慢褪掉，但需要注意的是，不要再小心眼了。呵呵。
3、整个脸色看上去青青白白，寒气十足：大多数“小姐”和一些性生活混乱的女子都是这种面色，如不改正心行和治疗调理，最容易得宫颈糜烂—宫颈癌一类的疾病。
4、子宫寒、不孕不育：反复伤精，就会导致体内的精华流失很多，所以很多女子都会有腰痛的感觉，尤其是体弱的女子碰上性欲强的男子，本来不足的肾气就会大量溃泄，导致子宫寒，腰痛、腰酸、白带多、下肢无力发沉等等。
再捋顺一下逻辑，不是所有的腰酸腰痛都是伤精导致的，而是伤精容易导致腰酸腰痛。子宫寒导致不孕不育，用我老师的话讲：“子宫寒冷的像一块冰冷的岩石，撒上种子根本不会发芽！”
子宫是孕育胎儿的地方，也就是小宝宝住的房子，“子宫”么，需要温暖舒适。那子宫寒的女性，给小宝宝准备的方子就是冰冷潮湿的，小孩子是住不下去的，这就是为什么临床上一见到的不孕不育患者大多数都有：手脚冰冷、痛经、小腹冷、腰凉，怕冷，白带清稀，面色青黄，体质弱……等宫寒的表现，容易不孕不育，而且滑胎（掉小孩），胎死腹中（停育）等表现。
我在2002年的时候治过一个滑胎四次的女子，典型的宫寒，用张仲景的经方——温经汤加减调理之后，又怀孕了，怀上的时候每个星期跑去她家里（那时候还上学），给他把脉，开方子保胎，当时开的药是“泰山磐石散”加减，结果一直吃到6个多月，最后母子平安生下小宝宝，起名叫“凯越”，给我留下很深的印象。
所以，女子的病，与肝肾有着密切大关系，尤其是更年期以前的疾病，基本上从肝肾论治就能收到比较满意的效果。而这里面，保肾气显得尤为重要，肾气足，阳气就充沛，子宫就温暖，女子经、带、胎、产等疾病很多是因为肾寒导致的，尤其是现在社会，伤阳气的事情这么多，表现尤其突出。
5、两个眼睛看上去水汪汪的好像要流出来一样，并伴有下眼睑肿。
这就是著名的“桃花眼”，说明肾气亏虚，淫欲心重，（肾气越亏，脑子越乱，淫欲心越重，反过来“精满不思欲”）这样的女孩子子宫寒的一塌糊涂，而且身体也不好，同时老公没有几个是身体好、长命的。这种面相影视圈最多，我在临床碰到几例，也得到了验证。
女子手淫和性生活过度、混乱，所丧失的也是身体的精华，这不过女子表现的不如男子明显，主要集中体现在皮肤问题和子宫、附件、卵巢、乳腺……等一些列妇科病上的比较多，还有很多女人不容易怀孕、或者怀孕之后容易流产、胎停育，这都与女子伤精有密切的联系，甚至很多宫颈糜烂、宫颈癌等疾病都与滥交和伤精有着密切的联系。
古人说“三精成一毒，专伤不洁女。”以前在医院妇科实习的时候，就有很多宫颈糜烂的患者就诊，从其着装和谈吐气质判断，属于“小姐”一类，非常容易得“宫颈糜烂”这种疾病，再往下发展就是宫颈癌。
其气色大多就是我所说的外表很白，但是皮肤低下隐隐潜藏一种青青的阴寒之气，“有诸与内者，必形诸于外”，一看到这种面色，就知道其内在的寒湿其很重，子宫寒，两条腿膝盖以下冰凉，痛经，腰酸，月经不调……一系列的病就会出现，治疗起来相当麻烦！！！
当然，导致子宫寒不仅仅是伤精着一种情况，还有吃冰、吹空调、凉水洗衣服、冬天穿短裙……
如何戒意淫
意淫，是指在自己的心念上起和异性行淫的念头，换句现代西方术语，就是性幻想。无论从未犯邪淫者，还是正在戒淫尚未成功者，或是已经成功戒淫者，戒意淫都是必修的功课。因为不戒意淫，未尝犯邪淫者有可能因此而身犯邪淫；因为不戒意淫，戒淫尚未成功者不可能成功戒掉邪淫恶习；因为不戒意淫，已经成功者又有复发的可能。既然戒意淫如此重要，那么怎样戒意淫呢？究竟有没有戒意淫的好办法呢？本文试就这个问题与大家共同探讨一下。
三际托空
既然意淫是起心动念之事，要戒意淫首先要分析一下我们念头的实相。
我们每天的起心动念如同流水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。我们的念头如同流水，水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继，因此形成水的流动。我们的念头也是一个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识。
为彻底弄清心念的特性，这里试举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我，哎！真是来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好他别来了，我就不用请了，省得麻烦........大家分析一下就知道，念头是一个个过来过去、起起落落同时相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性，那么戒意淫从这里下手就有办法了。
当前一个念头跑掉，后一个念头还没有来以前，中间有段空空洞洞、清清净净的，保持这个空就是观心法门，也叫观空法门。中间这段空，天台宗及禅宗，称其为三际托空。真到了三际托空，身体不存在了，感觉与虚空合一，得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境界。《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过，后际念头未来，现在念头是空的，如讲一个中际，立即又落入一个前际。念头念念流迁，刹那生灭不已。了解了观心法门，现在，我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意淫。
戒意淫的前三念
当我们的接触外缘生起第一个淫念时，很快就过去了，紧接着第二个淫念又生起了，第三、第四、第五个........淫念纷至沓来，每个淫念间隔时间很短。在前一淫念已过，后一淫念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续淫念斩断，这就是借鉴三际托空观心法门的舒胜戒意淫法。如果不能及时截断，最后的结果就是淫习发作，落入戒淫失败的怪圈中。
我们不妨回顾一下犯淫的过程：当第一个淫念生起时，紧接着第二个、第三个淫念相继生起，如果在前三个淫念生起时，能及时将淫念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持比较清净的状态。如果反应迟一步，七、八个淫念就生起了，心就开始动摇了，过此时就不容易把握了心念了。此时如果还没有切断淫念，心跟着淫念跑，十几个、二十几个淫念就相继生起了，这时自己会脸热心跳，已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个淫念后身体就起了生理反映了，就彻底丧失自控力，淫习非发作不可。
从上面犯淫的过程，可以得出一个结论：戒意淫，一定要在生起前三个淫念时，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“心念顿断法”。因为这个时候淫念处于“婴儿期”力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受淫念的影响，这个时期也是“戒意淫黄金期”。一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个淫念生起来，就麻烦了。淫念已经到了“壮年期”，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了。想克制淫念就变的很困难了。所以，一定要将淫念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。
理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一淫念与后一淫念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。所以，在戒意淫实战中，当淫念一起时，根本不必去分别到底是第几个淫念，也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将淫念猛地斩断就是了。
如果在第一个淫念生起时，立即察觉并及时截断第二个淫念的生起，戒意淫的功夫是到家的。第二个淫念生起了及时截断第三个淫念也是很不错的。第三个淫念生起了，及时截断第四个淫念的生起，戒意淫的功夫基本是上路了。如果前第三个淫念过去了，才反应过来，第四、第五、六个淫念早就生起了，那功夫就差了。我以前戒意淫的功夫是较差的，淫念生起一、二十个才想到要截断。目前，我戒意淫的功夫有所进步，当淫念生起时，基本能在前三个淫念中将其截断。自己的心也比较清净不受淫念的影响。
我戒意淫有一次最成功的体验。当时情况是这样的：有一次我正在坐着，心中忽起一个淫念，当时我以迅雷不及掩耳之势，“啪”一下，就将这第一个淫念迎头痛击打下去了。第一个淫念是将起又没有生起的状态，我只是很模糊的觉得是淫念，具体是什么内容，都来不及感受就直接把第一个淫念打掉了。当时内心的感觉实在殊胜。具体感觉大家自己实际体会就知道了。不过这么快的反应目前也只有一次，大部分都是在二、三念将其断掉。
补救的妙法
《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净，念起即觉，觉之即无。”这句话说的实在太好了！我们不妨将这句话作为戒意淫的座佑铭。是啊，当下清净，暗合禅宗当下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥带水。戒意淫要有“悬崖撒手，自敢承当”的气魄，当断则断，如巨大的香象，面对湍急的河水，截流而过！
佛门有句修行语：“不怕念起，只怕觉迟。”对治意淫，不妨改一改：“不怕淫念起，就怕斩念迟。”是不是成功戒掉邪淫恶习后就不起淫念了？不是的，成功后对境逢缘，淫念还是照起，与戒淫失败者的区别是可以降伏住淫念，不至于身犯淫行。而且淫念起的少，比较清净罢了。我等业力凡夫哪有不起淫念的？起淫念不要紧，怕的是反应迟钝，斩不断意淫犯淫！
淫念一起，当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意淫的诀窍。要快，越快越容易，慢了戒起来就很困难了。戒意淫关键在一个“快”字，可是慢了怎么办？只有悬崖勒马强行加以克制这条路了。现在介绍几个补救的法子。
“呸”法。用尽全身的力气，对着淫念大呼一声“呸！”（意念上对着淫念狠狠地吐口水），淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛法的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治淫念是足够了。
断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当淫念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声“断！”或大喝一声“杀！”，淫念顿时随声消失。
闭气法。如果断喝法无效，吸一口气，嘴巴闭住，用手捏住鼻孔，忍住呼吸，到忍不住时，松手以鼻吸气。连试几次，淫念顿息。一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起淫念。本法借鉴自“宝瓶气”修法。
狂奔法。实在不行，最后一招，赶快起来运动，在路上一顿狂奔，拿出百米冲刺的最快速度，一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么淫念都起不来了。这其中有心念与气脉的奥秘。心念影响气机，念动，气机才发动。跑的上气不接下气，气跟不上，又反过来影响念头的生起。狂奔法对治淫念是比较有效的，但是受外界场地的限制比较大。
念佛忏悔祈祷并重法。以上方法皆靠自力，而这个方法靠佛力加持。当淫念生起无法克制时，急念佛菩萨名号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或念“南无阿弥陀佛”。同时先忏悔自己起了邪淫的念头，一心祈祷佛菩萨加持远离淫念。为什么要忏悔呢？因为我们的淫念佛菩萨悉知悉见，所以忏悔为先，祈祷为后。
以上方法我全试过，效果都很好。“呸”法与“断喝法”我用的多一些，感觉对治淫念挺有效果的。闭气法、狂奔法我基本用不上。
时时小心 处处防范
以上讲的是淫念生起后的对治方法，戒意淫关键在于防范淫念的生起，远离一切可能诱发淫念的外缘。
现在这个时代，色情的内容泛滥成灾无处不在。舞厅、酒吧、影视、歌曲、书刊、杂志、网络，处处充斥着淫秽的内容，防不胜防。就算不看这些，总得出门吧，可是大街上也有引诱淫念生起的外因。特别是现在到了夏季，满街都是时尚的美女。现在的女孩穿着越来越暴露，这已经成为一种趋势了，看了这些女孩很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟，这种诱惑可以真切地感受到。外界的引诱实在太多了，要戒意淫难啊。
古代就不同了。古人讲究道德，男女受授不亲，有效的切断了邪淫的外缘。古时的女子大门不出，二门不迈，就算出门，也是身体捂的严严的，想起个淫念都没有机会。古人戒淫容易多了。犯意淫，绝大多数是受了外界色情的引诱。这个时代要戒意淫就得时时小心、处处防范，随时随地反省自己的起心动念。看到身着暴露的美女，第一眼如果是无意中看到的，就要扭过头强迫自己不看第二眼，也不要回忆刚才看到的内容。因为再看第二眼就是有意的了，心念肯定会动摇。再没有比这更好的法子了。同理，不进舞厅、酒吧，不看有色情内容的影视、书刊、杂志，不唱淫曲，不谈黄色内容的话题，不浏览网上的色情内容，有效的遮止淫秽之物对自己的诱惑，才是戒意淫的上上之策。
最大的障碍
其实，外界的诱惑并不是我们戒意淫最大的障碍。那是什么呢？
我们起了淫念为什么反应慢导致断不了淫念？因为我们对淫念纵容姑息，非常留情！我们为什么屡屡犯意淫？因为淫念生起时我们感觉好舒服、好享受啊！贪恋、喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事！问题很严重！这如同抽大烟，抽的时候飘飘欲仙，可事后却付出了生命的代价！真戒意淫的人有时会感觉很痛苦。淫念一起强迫自己斩断，不玩弄淫念，会有难受、痛苦的感觉，可是这种痛苦要忍着！也必须忍着！
戒意淫最大的障碍就是：我们内心压根就舍不得将淫念拦腰斩断！！！
当我们看到女色特别是身着暴露的美女（女性戒淫者见男色），要在一刹那迅速反观自己当下的心念，看看自己起的是什么心，动的是什么念。若是淫妄之念要迅速斩断、空掉它，保持清净无染的状态，这样做功夫就是走禅宗正脉的观心法门的路子。即便是起“啊，好美啊，好漂亮啊！”这样欢喜赞叹的念头，也要务必赶尽杀绝，迅速斩断、空掉，绝不容许片刻停留，因这一念欢喜赞叹就是贪恋之心。只有这样严格地做观心、反省的功夫，才可以谈自己在戒意淫，才可以谈自己在戒淫，否则统统是自欺而已！
如果我们戒意淫的决心足够坚决，对淫念毫不留情、决不手软，运用“心念顿断法”戒意淫将是一件很容易的事，戒掉邪淫恶习也将是一件很容易的事！
最后的叮咛
如果我们能在淫念生起的一瞬间，将淫念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？没有，还没有到家。那到家事毕竟如何呢？
现在用禅宗的机锋对答结束本文：岂不闻乎“向上一路，千圣不传！”虽然如此，姑且指个去路。曰：最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行！
地藏菩萨本愿经卷中
地狱名号品第五
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来、现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处、地狱名号及恶报等事。使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角。复有地狱，名曰飞刀。复有地狱，名曰火箭。复有地狱，名曰夹山。复有地狱，名曰通枪。复有地狱，名曰铁车。复有地狱，名曰铁床。复有地狱，名曰铁牛。复有地狱，名曰铁衣。复有地狱，名曰千刃。复有地狱，名曰铁驴。复有地狱，名曰烊铜。复有地狱，名曰抱柱。复有地狱，名曰流火。复有地狱，名曰耕舌。复有地狱，名曰锉首。复有地狱，名曰烧脚。复有地狱，名曰啖眼。复有地狱，名曰铁丸。复有地狱，名曰诤论。复有地狱，名曰铁鈇。复有地狱，名曰多瞋。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱，如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一或二，或三或四，乃至百千，其中名号，各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺藜。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法，或无佛法；乃至声闻、辟支佛，亦复如是。非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是：若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱，在大铁围山之内。其大地狱，有一十八所。次有五百，名号各别。次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间。其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁为，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，缴罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，展转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者，不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
地狱劫数
《优婆塞戒经》中云：
"善男子，因十业道，众生寿命有增有减，减者寿命十年，增者至无量年。
北郁单越定寿千年，此寿百年。
东西二方，二百五十，此寿无量，彼亦无量。
四天王寿，人数九百万岁，命也不定，如三天下。
三十三天，寿千八百万岁，命亦不定。
焰摩天上寿三千六百万岁，命亦不定。
兜率天，寿七千二百万岁，除后身菩萨，余一切命，皆亦不定。
化乐天，寿万四千四百万岁，命亦不定。
他化自在天，寿二万八千八百万岁，命亦不定。"
"他化自在天上一年，即热地狱一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，彼地狱，寿命二万八千八百万岁，命亦不定。
乐天上一年，即大声地狱一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，彼狱，寿命万四千四百万岁，命亦不定。
兜率天一年，即小声地狱一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，彼地狱，寿命七千二百万岁，命亦不定。
焰摩天一年，即众合地狱一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，彼地狱，寿命三千六百万岁，命亦不定。
三十三天一年，即是黑绳地狱一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，彼地狱，寿命一千八百万岁，命亦不定。
四天王上一年，即是活地狱中一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，彼地狱，寿命九百万岁，命亦不定。
阿鼻地狱寿命一劫，大热地狱寿命半劫，唯此二处，寿命决定。
人中五百年，是饿鬼中一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，彼鬼，寿命万五千岁，命亦不定。
畜生道中，除难陀婆难陀，其余一切，命亦不定。
阿鼻地狱一年，即是非想非非想处一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，彼天，寿命八万大劫。
无所有处六万劫，识处，四万劫，空处，二万劫。"
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注：无所有处：即无所有处天，寿六万劫；
识处：识无边处天，寿四万劫；
空处：空无边处天，寿二万劫。）
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发表于 2011-12-5 11:02:07
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