三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法

夏雯静

　三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法

　　中天竺国三藏善无畏奉　诏译

　　瑜伽事法约有千条。略述少分。口开舌举震法界宫。莲华藏世界如来出定。即以摧破地狱转业障出三界。当知如法布字人主顶戴手冠中。万国清泰。节度观察旗旌上书写真言。四方晏静。专城太守镇遏。总或鼓角上题字严警鼓音。远闻。妖气清炽盛布千里。苗稼洪润人无灾疫。地土神祇风恬雨顺。念诵加持。战鼓上书。贼军自降。一人不损名金刚鼓。

　　稽首毗卢遮那佛　　开敷净眼如莲花
　　三界调御天人师　　大菩提心救世者
　　深妙真言加持法　　流入无生阿字门
　　白毫无相正遍知　　圆满恒照如日月
　　身口意业成三密　　三密即成应化法
　　五轮五智是五分　　五分尽摄法界轮
　　阿閦宝生救世者　　弥陀成就不空王
　　成于悉地吉祥轮　　传斯妙法化诸有
　　慈心自在降三世　　金刚萨埵不动尊
　　无违誓愿应时期　　瑜伽事毕还金刹

　　佛言a　阿字金刚部主肝。阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空。金刚地轮种子。金刚部曼荼罗也。若约名色者。地是色法。五阴中识阴心持地。其种子不净。凡五赃者是色法也。五阴中识阴心发故。约名色地是色法也。今肝主魂。魂神气为东及木。木是色空也。木主春其色青。青色从木生。木从水生。肝从青气及肾生。其形如立莲花叶。其中间着［門＠芭］珠。［門＠芭］肉在胸左也。肝出为眼主筋。筋穷为爪也。今以五字门主五赃六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾。若脾中无魂多惛惛肺害肝成病。若如金克木。肺强肝弱。当止心于肺。以青气摄取白气肝病则差。青气着也va？　鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转。尾字是第三转也。转释阿字义也。即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身。亦名报身。是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄。魄形体也。其形如花主鼻为西方金。金主秋其色白。白色从风生。风从地阳气生。五阴中想阴心持风。想心从识生。识心从过去行生。过去行从无明生。无明从妄想生。妄想还从妄想生。轮回十二因缘也。肺从白气及脾生。辛味多入肺增肺损肝。若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病。若如火克金。心强肺弱。当止心于心。以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。ra？　蓝字宝部主心。蓝字是大日如来心地种火大种子。三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也。即是应化身如来。实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟。为南方火。火主夏其色赤。赤色从火生。火从木生。五阴中受阴心持火。受心从想心生。又心从赤气及肝生。心出为舌主血。血穷为乳。又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺。若心中无神多忘失前后。肾害心成病。若如水克火肾强心弱。当止心于肾。以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。ha？　唅字羯磨部主肾。吽字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子。三解脱门三际不可得义。法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也。胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑。五脏六腑之海水。谷皆入胃。五脏六腑皆禀于胃。五味各走流。其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下。左名肾。右名命门。肾敷心腹（胃也肾也）寝写水精也。肾主志为北方及水。水主冬其色黑。五阴中行阴心持水。行心从受心生。受心从想生。肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓。髓穷为耳乳。骨穷为齿。咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭。脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱。当止心于脾。以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也kha？　欠字虚空部主脾kha？　字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智。十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意。为中央及土。土主季夏其色黄也。黄色从地生。地从火生。如前说五阴中识。阴心持地。或为木脏。木青是空也。脾从黄气及心生。主口为志。甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病。若如木克土肝强脾弱。当止心于肝。以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也。内五脏外五行出成形体。此则名也。色即四大五根。名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿。成人之体也。山海大地。从阿字出。江河流从鑁字出。金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌。福德富贵从欠字庄严a　阿字是东方阿閦如来va？　鑁字西方阿弥陀如来ra？　蓝字是南方宝生如来ha？　唅字北方不空成就如来kha？　欠字是上方毗卢遮那大日如来也。

　　阿字意甚深。空寂之体取之不可取。舍之不可舍。法之母大灌顶阿字是也。阿字是难信之法。小乘律师特勿令见。此本五部梵本四十万言出。毗卢遮那经金刚顶经采集要妙最上福田。唯此五字真言诵者。所获功德不可比量不可思议不可说也。金刚顶经五部真言。受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿。此五字门是五智髻珠五佛肝心。十方三世诸佛能寂智母。一切众生养育父母。十方法界库藏也。能为三世恶魔怨战获得三世胜利故。如钾铠鉾楯弓箭器杖。是故三世诸佛菩萨没在是中出生是中。牙是种子也。疏又此瑜伽之座。其黄金刚方轮。即是金刚座也。

　　阿金刚地部。一阿字作地观金刚座观。

　　鑁金刚水部。二鑁字作水观莲花观。

　　蓝金刚火部。三蓝字作日观也。

　　唅金刚风部。四唅字作月观。

　　欠金刚空部。五欠字作空观。

　　如来体性无生观。

　　右五部真言。是一切如来无生甘露之珍浆。醐醍佛性之妙药也。一字入五脏万病不生。况修日观月观。即时证得佛身空寂。阿鑁览唅欠。右上五字法身真言。若日诵一遍或七遍或二十一遍或四十九遍者。校量功德一遍福。如转藏经一百万遍（藏经者一切经也）何况禅寂坐入定门。从阿字观谛审分明。如日照空。即是了观佛性。所获福无有比量。秘藏文句实不思议。只恐声闻法师。小乘持律者。生疑不信反益其罪。譬如王有稚子偏最怜念。库藏珍宝倾竭不惜。唯不与干将镆鎁。恐不解用故伤其体。是故如来密传大菩萨。不与声闻劣慧。

　　驮卢么陀都。法身如来真实也。从腋至顶为上。从脐至腋为中。从足至脐为下。于真言中当应分别三种成就也。

　　下品悉地阿罗波左那。是名出悉地。能生根茎遍满四方。诵一遍如转藏经一百遍（若诵一遍如诵八万四千十二围陀藏经除行人一切苦难）即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。诵两遍除灭亿劫生死重罪。文殊普贤随逐四众围绕如备。是慈无畏护法善神在其人前。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提也。

　　中品悉地阿尾罗吽欠。是名入悉地。能生枝叶遍满四方。光明光耀入佛法界。名入悉地。若诵一遍如转藏经一千遍（是名降伏四魔六趣满足一切智智金刚字句也）。

　　上品悉地阿鑁？唅欠。是名秘密悉地。亦名成就悉地。亦名苏悉地。苏悉地者遍法界也。成就佛果证大菩提法界秘言。光明遍满唯佛与佛能入此门。缘觉声闻不能照。此亦名秘密悉地。若诵一遍。当如转藏经一百万遍。出悉地从足至腰。入悉地从脐至心。秘密悉地从心至顶。如是三悉地。出悉地化身成就。入悉地报身成就秘密悉地苏悉地法身成就。实是三种常身。正法之藏。法身遮那具足之体。五部三部真实之源。是故稽首礼毗卢遮那佛。此三五字即十五字即十五种金刚三昧。一字即十五字十五字即一字。一字即五字五字即一字。逆顺旋转初后不二。今八门中该摄万法。一字中摄一切字。一切字中摄一字。以一字释一切字。以一切字释一字。以一字成立一切字。以一切字成立一字。以一字破一切字。以一切字破一字义。即是顺一遍逆一遍。次顺旋转四遍。次逆旋转四遍。利益十方界一切众生皆成佛义也。凡人汗栗驮心（此云真实心）形犹如莲花合而未敷之像。有筋脉约之以成八分。男子上向女人下向。观此莲花令其开敷为八叶白莲花。此台上观阿字作金刚色。复阿字如方黄坛身在其中。从阿字出罗字烧身悉成灰已。此灰中生缚字其色纯白。从此出生阿鑁囕唅欠五轮字。而即从腰下至顶上安立身五处。谓净菩提心。以此五字门为缘生大悲根。佛娑罗树王增长。弥布满于法界。然一切法。即由此五字门本不生离言说自性净无因缘如虚空也。为八叶位从脐至心为金刚台（海中立茎）脐为大海。从脐已下此地居诸尊位。在海岸边也。谓从诸佛大悲海而生金刚智。从金刚智出生一切佛会也。于此心八叶花台上。而观阿字。从此字出无量光。从心中四散而合为光鬘。犹如花鬘。普遍一切佛刹。此光从顶至足周匝环绕行者之身也。复观暗字在顶上。转成中胎藏。从此字生三重光焰。一重光遍绕咽上。从咽至顶相随所照及之处。诸尊随现成第一院曼荼罗。次一重光遍绕心上从脐以上至咽。诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光遍绕脐上从脐以下。诸尊随现成第三重曼荼罗。即是世间天院也。诸尊形色相好各各差别。宛然具足自身中犹如亲入佛会。而自身都成曼荼罗身。即是普门法界身也。其中胎藏即是毗卢遮那自心八叶花也。即于此心莲花台上为曼荼罗中胎。其外八叶亦随佛位次列布也。四方即是如来四智。其四隅叶即是四摄法也。且东南方普贤是菩提心。此妙因也。次西南方文殊是大智慧也。次东北方弥勒是大慈也。大慈大悲俱是第二义也。次西北方观音即是证。谓行愿成就入此华台三昧也。其四方叶中。初阿字在东方喻菩提心。最是万行之初也。黄色是金刚性。其名曰宝幢。亦名阿閦佛。次阿字在南方是行。赤色火义。即同文殊之义。即是华开敷。亦名宝生佛。次暗字在西方是菩提也。万行故成等正觉。白色即是圆明究极之义。又是水义。其佛名阿弥陀也。次恶字在北方。是正等觉果。其佛名鼓音。是释迦牟尼也。即是大涅槃。迹极还本故涅槃也。佛日己隐于涅槃山故色黑也。次即入中恶（长声）字是方便。即知此心法界之体。本来常寂灭相。此是毗卢遮那本地之身。华台之体。超八叶绝方所。非有心之境界。唯佛与佛乃能知之。以此方便同于大空而现众像。中心空具一切色。即是加持世界。曼荼罗普门之会无处不有也。但是如来一身一智一行。是故八叶皆是大日如来一体也。是故中尊大日是法身。秘密主金刚惠印是般若。观自在持莲华印是解脱。则身密法身德。口密是般若德。意密是解脱德也。因般若故得解脱。解脱因般若。此二依法身之体。不即不离阙一不得。犹如伊字三点。菩提心此金刚部。大悲莲华部。方便此应化身也。是故阿字是胎内。指位在等觉已前娑字胎外指位妙觉。嚩字是用。一切法转咸依此门。迹恣二化济度十界也。此如来智印是心实相一切智智果。即菩提心为因。大悲为根。方便为究竟。以一切智门五种义为众缘。若有众生知此法教者。世人应供养犹如敬制底。制底是生身舍利所依。是故诸天世人祈福祐者皆悉供养。若行人信受如是义者。即法身舍利所依也。复梵音制底与质多体同。此中秘密谓心为佛塔也。如第三曼荼罗以自心为基。次第增加乃至中胎。涅槃色最居其上。故此制底甚高。又从中胎八叶次第增加。乃至第三随类普门身。无处不遍。故此制底极广。莲华台达磨驮都。所谓法身舍利也。若众生解此心菩提印者。即同毗卢遮那。故云。世间应供养犹如敬制底也。然毗卢身土依正相融。性相同一真如遍满法界大我。身口意平等如太虚空。以虚空为道场。以法界为床。大日如来为令知见此道。示二种法身。智法身佛住实相理。为自受用现三十七尊。令一切入不二之道。理法身佛住如如寂照。法然常住不动现于八叶。为自他受用示三重曼荼罗。令十界证大空。虽是理智之殊广略之异。本来一法曾无殊异。万法归一阿字。五部同一遮那也。

　　我依毗卢遮那佛　　开心智印建标义
　　无量功德普庄严　　同入总持诸善逝
　　愿共有缘修学者　　安住无上清净海

　　三种悉地秘密真言法一卷

佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨 （1卷）


佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨

　　佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨一卷

　　中天竺国三藏善无畏奉　诏译

　　摩诃毗卢遮那如来金鼓说。口开舌举震法界宫殿。莲华台藏世界诸如来出定。即以摧破地狱灭七遍之殃。起教菩萨说五字秘密。是五字者阿鑁览唅欠。阿字金刚部主肝。鑁字莲华部主肺。览字宝部主心。唅字羯磨部主胃。欠字虚空部主脾。山海大地从阿字出。江河万流从鑁字出。金玉珍宝日月星辰火珠光明从览字成。五谷五果众花开敷因唅字结也。秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从欠字庄严。阿字是东方阿閦如来。鑁字西方阿弥陀如来。览字是南方宝生如来。唅字北方不空成就如来。欠字是上方毗卢遮那大日如来。阿字意甚深空寂之体。取之不可取。舍之不可舍。万法之母。大灌顶王阿字是也。难信之法。小乘律师特勿令见此本。五部梵本四十万言出。毗卢遮那经金刚顶经采集要妙。最上福田唯此五字真言。诵者所获功德。不可比量不可思议不可说也。观照理性令人获福。骨体坚健永无灾障及诸病苦。摄养长寿。鼓上书是五字。题字击鼓者远近闻其声。炽盛布千里。苗稼洪润人无灾疫。是此如来体性无生观　右五部真言。是一切如来无生甘露之珍浆醍醐佛性之妙药。一字入于五藏万病不生。况修日观月观。即时证佛身空寂。是阿鑁览唅欠五字法身真言。若日诵一遍或七遍或二十一遍或四十九遍者。挍量功德。一遍福如转一切经一百万遍。何况禅寂坐入定门。从阿字观谛审分明如日照空。即是了见佛性。所获福无有比量。秘密藏文句实不思议。只恐声闻法师小乘持律者。生疑不信反益其罪。譬如王有稚子偏最怜念。库藏珍宝倾竭不惜。唯不与干将镆鎁。恐不解运用故伤其体。是故如来秘传不菩萨。大与声闻劣慧。

　　阿金刚地部一（阿字作地观金刚座观。形四角色黄。大圆镜智又名金刚智）。

　　鑁金刚水部二（鑁字作水观莲华观。形如满月色白。妙观察智。又名莲华智亦转法轮智）。

　　览金刚火部三（览字作日观形三角色赤平等性智。亦名灌顶智）。

　　唅金刚风部四（唅字作月观。形如半月色黑成所作智。亦名羯磨智也）。

　　欠金刚空部五（欠字作空观。形如满月。色种种法界性智）。

　　地水火风空五轮之种子。阿鑁览唅欠五字。有地轮。地轮之上有水轮。水轮之上有火轮。火轮之上有风轮。风轮之上有空轮。空轮之中想憾字。其如深玄色。渐舒广成。风轮上想鑁字变成水轮。上想钵罗字金色。变成一金龟。背上想素字。即变成妙高山王。以四宝所成亦有剑字变成金山。七重围绕。虚空中想毗卢遮那佛身毛孔。流出香乳。雨澍七金山间。以成八功德香水乳海。当心想于妙高山顶上有吉祥唎字。变成八叶莲华遍法界。于莲华上有阿字。变成八华八柱宝楼阁。高广无中边。诸大微妙宝玉种种庄严。六十恒河沙俱胝如来。及诸天龙八部内外诸供养菩萨。围绕此法界宫殿。中又有唎字门。变成大莲华叶。上有曼荼罗。于曼荼罗上有师子座。于师子座上有莲华王。上有净满月轮。于满月轮上有吉唎字。变成妙月大莲华。上有鑁字。放大光明普照法界。所有三界六道四生八难受苦有情。遇光照触得解脱。此鑁字变成率都婆。方圆三角半月团形。地水火风空五大所成故。此率都婆变成摩诃毗卢遮那如来。身色如月。首戴五佛冠。以妙纱谷天衣璎珞庄严其身。光明普照十方法界。皆倚于月轮。四佛四波罗蜜十六八供四摄。贤劫千佛二十天。无量无边菩萨以眷属。四佛者金刚坚固自性身阿閦佛。福德庄严身宝生佛。受用智慧身阿弥陀佛。作变化身释迦牟尼佛。四菩萨者。金刚波罗蜜菩萨。宝波罗蜜菩萨。法波罗蜜菩萨。羯磨波罗蜜菩萨。十六菩萨者。金刚萨埵菩萨。金刚王菩萨。金刚爱菩萨。金刚喜菩萨。金刚宝菩萨。金刚光菩萨。金刚幢菩萨。金刚笑菩萨。金刚法菩萨。金刚利菩萨。金刚因菩萨。金刚语菩萨。金刚业菩萨。金刚护菩萨。金刚牙菩萨。金刚拳菩萨。八供养菩萨者。金刚嬉戏菩萨。金刚鬘菩萨。金刚歌菩萨。金刚舞菩萨。金刚焚香菩萨。金刚花菩萨。金刚灯菩萨。金刚涂香菩萨。四摄菩萨者。金刚钩菩萨。金刚索菩萨。金刚锁菩萨。金刚铃菩萨。以如是眷属如是观已。以证心清净。自心为佛。众相皆圆满。即证萨波若。具三十七尊圣圆。即观于空中。诸佛如胡麻。遍虚空界。想身证十地。鑁字变成大悲水。拟散洒我及一切有情菩提心大地。洗净百六十心戏论垢。皆悉断烦恼罪垢。即身不舍父母所生之身。现身证得大菩提佛果之位。又观身内在大海。其底有钵罗字。色金色。其字变成金龟。是佛性也。其龟上有苏字。变成须弥山王。其山上有阿字。变成种种色微妙金刚地轮。轮上有三十八肘道场。暗字变成三重摩尼宝殿。即欲色无色界也。以七宝庄严。其妙宫内十肘坛场。即此十法界。其场中在大觉师子座。其中在阿字。变成四肘瑟石。即重曼荼罗也。其重者发心修行菩提涅槃也。其上在白大莲华。其华之上有阿字。变成法身摩诃毗卢遮那如来身。说阿鑁览唅欠。此五字变成五智如来身。又成八叶九尊身。又成五大明王身。大日如来变成憾字。字变成剑。剑变成不动明王身。明王变成瞿利伽罗大龙。现忿怒相缠利剑。龙王变成二人使者。矜迦罗使者制吒伽罗使者此也。是五字者是名秘密悉地也。亦名成就悉地。亦名苏悉地。苏悉地者。遍法界成就佛果证大菩提。法界秘密言。光明遍满。唯佛与佛能入此门。缘觉声闻不能照此。亦名秘密悉地。若诵一遍。当如转一切经一百万遍。秘密悉地者。从心至顶。秘密悉地即法身成就。即是三种常身正法藏。是故稽首礼尾卢遮那佛。

　　稽首毗卢遮那佛　　开敷净眼如莲华
　　三界调御天人师　　大菩提心救世者
　　深妙真言加持法　　流入无生阿字门

　　阿字如阿摩罗识。阿摩罗识体阿梨耶识。用阿字含藏万法。犹如藏识含诸法也。故毗卢遮那四字含四教义。九重月轮表八叶九尊。文殊真言下品悉地。

　　阿罗波遮那　一字唵慈临（二合）　万事通用是名出悉地。能生根茎遍满四方。诵一遍如转藏经一百遍。出悉地从足至腰。

　　阿微罗吽佉　大日如来真言中品悉地。是名入悉地。能生枝叶。又入悉地者从齐至心。遍满四方光明晃曜。入佛法界。名入悉地。若诵一遍如转藏经一千遍。

　　阿鑁览唅欠（上品悉地）毗卢遮那真言。是五字者是名秘密悉地。亦名苏悉地。亦名成就悉地。秘密悉地者从心至顶。苏悉地者即法身成就。又成就悉地者成就佛果证大菩提。法界秘密言。光明遍满。唯佛与佛能入此门。缘觉声闻不能照此。即名秘密悉地。若诵一遍。当如转一切经一百万遍。如是三种悉地真言。虽佛顶尊胜心真言。皆是大日如来三身真言也。由此当知。尊胜佛顶者。即是毗卢遮那如来身。即是三部佛顶身。三识者。一波陀那即六识。二阿陀那识即七识。三阿梨耶识即八识也。今第四加阿摩无垢净识。当为九重心月轮义也。出悉地（根茎从足至腰化身）入悉地（枝叶从脐至心报身）成就悉地（从心至顶法身佛果）皆悉入流阿字。当作三品观。上品者体即同大千界身。即同法身摩诃毗卢遮那如来身。大千界内为一切众生。说八万四千法藏正教。欲俱时成佛。中品观我体等中千界身。即同应身大日如来身。中千界内为一切有情。说八万四千法藏教法。欲俱时成佛。下品观即我体等小千界身。即同化身文殊师利菩萨身。小千界内为一切众生。说八万四千藏经。欲俱时成佛。但此三种真言。密中密秘中秘。二乘人破戒不信众难入此门。菩萨信心众可诵念昼夜。将定得阿耨多罗三藐三菩提。无量无数劫中。可救度六道中一切受苦众生。皆悉入是阿字中。断无量无数劫一切诸烦恼惑业。令发无上菩提心。皆悉令证佛果。若有最上根人。常日夜三时持念。若时时克克忆念。定此人不舍父母所生身。现身当得不思议难得佛身。若有人此说有不定之疑心。经无量不可思议恒河沙阿僧祇无数大劫。堕落阿鼻地狱中。若才尽彼地狱劫出者。又入十八地狱及八万四千地狱中。如是传传各经一切尽劫。堕饿鬼中及畜生中。各尽其劫边。劫尽已生人间。不信法故。贫穷极苦。一生之间受无数大病。无间昼夜如是病苦。不修一善。命终之后。亦堕阿鼻地狱中。是故常受大苦恼。不生善所。故不信者为不可说此三真言三身佛果三菩提良药。若人闻是真言一度者。过去生生中殖无量善根种者。亦还依过去善根力。今当得闻也。是人定命终。必随愿往生十方净土中。为其土众及三千大千世界一切众生说是法。又拔苦与乐令得证大菩提果。当知是人如来所化也。是菩萨。何况自诵为他传教者。功德不可思议。各以清净信心满五十万遍。身中无数亿劫无始以来无量恶业罪永灭除。随愿命终之后生莲华台藏世界中。常本觉阿字本佛。奉见毗卢遮那如来妙体身。常彼世界自受法乐。是毗卢遮那如来金口说也。五智如来者出生阿字中。化无量身。昔闻阿字一文者。今毗卢遮那如来是也。

　　白毫光相正遍知　　圆满恒照如日月
　　阿閦宝生救世者　　弥陀成就不空王
　　咸于悉地吉祥轮　　传斯妙法化诸有
　　慈心自在降三世　　金刚萨埵不动尊
　　无违誓愿应时期　　瑜伽事毕还金刚
　　我依毗卢遮那佛　　开心智印建标仪
　　无量功德普庄严　　同入总持诸善逝
　　愿共有缘修学者　　安住无上清净海

　　佛顶尊胜心破地狱法一卷

　　本奥批云。延宝二龙集甲寅春二月。投毫于湖北总持教寺僧超然　天明五岁次乙巳八月十日。以超然师本写得毕。武州释慈忍　享和改元辛酉纪号秋七月。求索件本于洛东智积院。当山爱染院大宣等写挍点国字。已上尊胜破地狱二本者。先印录外尊胜破地狱三种。悉地轨同事异本。今再挍寿梓待更对善本。

　　丰山　总持院快道志

　　五藏者。

　　肝　赤莲华（东方阿閦佛）。

　　肺　青莲华（西方无量寿佛）。

　　心　黄莲华（南方宝生佛）。

　　肾　红莲华（北方释迦牟尼佛）。

　　脾　白莲华（中央大日如来）。

　　肝　种子（吽）　五股缚日罗（成东方阿閦尊供养）。

　　心　种子　如意宝（成南方宝生尊供养）。

　　肺　种子　金刚杵莲（成西方无量寿尊供养）。

　　肾　种子　十字缚日罗（成北方不空成就尊供养）。

　　脾　种子　金塔（成自受法乐率都婆供养）。

　

夏雯静

十八契印

　　从师获灌顶。既蒙印可已不久当成就。弟子具此相方可为传授此。即如意宝。能成就诸事业。如经说处所。山间及流水清净阿兰若随乐之涧谷。离诸厄怖难。随力严供具。行人面于本方拜礼本尊。次礼余方佛。以五轮着地。如教之敬礼。双膝长跪已。合掌虚心住诚心。尽说陈三业一切罪。

　　我从过去世流转于生死。今对大圣尊尽心而忏悔。如先佛所忏我今如亦是。愿垂加持力众生悉清净。以此大愿故自他获无垢。

　　密言曰。

　　唵萨嚩（二合）婆嚩输驮萨嚩达磨萨嚩（二合）婆嚩输度唅

　　次对本尊前。结跏趺坐或半跏趺坐。起大悲心。我修此法为一切众生。速证无上正等菩提。先磨诸香以用涂手。然后结于佛部三昧耶陀罗尼印。以二手虚心合掌。开二头指屈辅二中指上节。二大指屈辅二头指下节。其印成。置印当心想于如来三十二相八十种好。分明如对目前。至心诵真言七遍。真言曰。

　　唵怛他（引）蘖都纳婆（二合）嚩（引）也娑嚩（二合引）诃（引）

　　由结此印及诵真言故。即警觉一切如来。悉当护念加持行者。以光明照触。所有罪障皆得消灭。寿命长远福慧增长。佛部圣众拥护欢喜。生生世世离诸恶趣。莲华化生速证无上正等菩提。

　　次莲华部三昧耶　以二手虚心合掌。散开二头指二中指二无名指。屈如莲华形安于当心。想观自在菩萨相好具足。诵真言七遍于顶右散真言曰。

　　唵跛娜谟（二合）纳婆（二合）嚩（引）也娑嚩（二合引）诃（引）

　　由结此印及诵真言故。即警觉观自在菩萨等持莲华部圣众。悉皆欢喜加持护念。一切菩萨光明照触。所有业障皆得除灭。一切菩萨常为善友。

　　次结金刚部三昧耶印　以左手翻掌向外。以右手掌背安左手背。用左右大指小指。互相钩如金刚杵形。安置于当心想金刚手菩萨。诵真言七遍。顶上左散之。真言曰。

　　唵嚩日卢（二合）纳婆（二合）嚩（引）也娑嚩（二合）诃（引）

　　由结此印及诵真言故。即警觉一切金刚部圣众。加持拥护。所有罪障皆悉除灭。一切病苦痛不着身。当得金刚坚固之体。

　　次结护身三昧耶　以二手内相叉右押左。竖二手中指。屈二头指如钩形。于中指背勿令相着。并二大指押无名指即成。印身五处。所谓额。次右肩。次左肩。次心。次喉。于顶上散。各诵真言一遍。真言曰。

　　唵嚩日罗（二合）银你（二合）钵啰（二合引）捻跛跢（二合引）也娑嚩（二合）诃（引）

　　由结此印及诵真言加持故即成被金刚甲胄。所有毗那夜迦及诸天魔。作障碍者退散驰走。悉是见行者光明被身威德自在。若居山林及在险难皆悉无畏。水火等灾一切厄难。虎狼狮子刀杖枷锁如是等事皆悉消灭。见者欢喜命终已后不堕恶趣。当生诸佛净妙国土。

　　次结地界真言印　右无名指入左无名指小指内。右中指入左中指头指内。左亦如之。余指并头相拄。即想印成火焰金刚杵形。以大指着地掣之。一掣一诵至三便止。随意大小标心。即成坚固地界。真言曰。

　　唵枳里枳里缚日罗（二合引）缚日里（二合）部律（二合半音）满驮满驮吽发吒（半音）

　　由结此印及诵真言加持地界故。下至水际如金刚座。天魔及诸障者不为恼害。少加功力速得成就。

　　次结方隅金刚墙真言印　准前地界印。开二大指竖之侧如墙形。想印如金刚杵形。右绕身三转标心大小。即成金刚坚固之城。诸佛菩萨尚不违越。何况诸余难调伏者。毗那夜迦。及毒虫利牙爪者不能辅近。真言曰。

　　唵萨罗萨罗缚日罗（二合）钵罗（二合）迦（引）罗吽（引）发吒（半音）

　　行者次应想。于坛中八叶大莲华上有狮子座。座上有七宝楼阁。垂诸璎珞缯彩幡盖宝柱行列。垂妙天衣周布香云。普雨杂花奏诸音乐。宝瓶阏伽天妙饮食摩尼为灯作此观已而诵此偈。

　　以我功德力　　如来加持力
　　及以法界力　　普供养而住

　　说此偈已。

　　次结大虚空藏普通供养印　以二手合掌。以二中指外相叉。以二头指相柱。反蹙如宝形。结印成已诵真言四遍。普通供养真言曰。

　　唵誐誐曩三（去）婆（去）

　　由诵此真言加持故。所想供养供具真实无异。一切贤圣众皆得受用。

　　次应结宝车辂印　二手内相叉仰掌。头指横相柱。以二大指各捻头指根下。想七宝车辂金刚驾御宝车。乘空而去至于本尊极乐世界。诵真言三遍。真言曰。

　　唵都噜都噜吽

　　由此真言印加持故。七宝车辂至本尊国土。想本尊及诸圣众眷属围绕乘宝车辂。至于道场虚空而住。

　　次结请车辂印　准前印。以大指向身。拨中指头。诵真言三遍。真言曰。

　　娜么悉底罗野（四合）地尾（二合）迦（引）喃（引）（一）怛他（引）蘖多（引）南（引）（二）唵嚩日朗（二合）银你野（二合引）羯利沙（二合）也娑嚩（二合引）诃（引）

　　由结此真言印加持故。圣众从本土来至道场空中而住。

　　次结请本尊三昧耶降至于道场印。二手内相叉作拳。左大母指入掌。次右大母指向身招之真言曰。

　　唵尔曩尔迦（半音）唵阿卢力迦（半音）唵嚩日罗特勒迦（半音）阿蘖车阿蘖车娑嚩（二合）诃

　　由此真言印加持故。本尊不越本誓故。即赴集于道场。

　　次应辟除诸作障者。结莲华部明王马头观自在菩萨真言印。二手合掌。屈二头指二无名指。于掌内甲相背。竖开二大指。以印左转三匝。心想辟除诸作障者。一切诸魔见此印已。退散驰走。以印右旋三匝。即成坚固火界。真言曰。

　　唵阿蜜里（二合）都纳皤（二合）嚩吽发吒（半音）娑嚩（二合）诃

　　次结上方金刚网印　准前墙印二大指捻二头指下节。诵真言三遍。头上右转三匝便止。真言曰。

　　唵尾娑普（二合）罗捺落（二合）乞叉（二合）嚩日罗（二合）半惹罗吽发吒

　　由此网印真言加持故。即成金刚坚固不坏之网。

　　次结火院密缝印　以左手掩右手背。竖二大指诵真言三遍。右绕身三匝。想金刚墙外火院围绕。真言曰。

　　唵阿三莽拟你（二合）吽发吒

　　次献阏伽香水真言印　二手捧器。想浴圣众足。诵真言三遍。真言曰。

　　曩莫三满多没驮（引）南（引）誐誐曩娑莽（引）娑莽娑嚩（二合引）诃（引）

　　由献阏伽香水故。行者三业清净洗涤烦恼垢。

　　次结献莲华座印　二手虚心合掌。舒开左右无名指中指头指屈如微敷莲华形。在宝楼阁内。想诸圣众及本尊各坐本位。眷属围绕了了分明。诵真言三遍。真言曰。

　　唵迦么攞娑嚩（二合引）诃（引）

　　由结花座印诵真言故。行者当得十地满足。当得金刚之座。

　　次结普供养印　二手合掌。以右押左交指即成。诵真言三遍。想无量无边涂香云海花鬘云海烧香云海饮食灯明等云海。皆成清净广多供养普供养。真言曰。

　　曩莫三满多没驮（引）南萨缚他（引）欠揾娜蘖底娑颇（二合）罗呬？？誐誐曩（引）剑娑嚩（二合）诃（引）

　　十八契印者。传云惠果和尚制。或云弘法大师作。今按三十帖册子目录云。大圣欢喜天经一卷（不空译末有十八道颈次第）。又云。梵字十八道真言。以此思之。大师据件二本记之乎。

　　十八契印生起略颂（就生起意）。

　　一庄严行者五种　　净佛莲金及被甲
　　二者结界法二种　　一地结二金刚墙
　　三者庄严道场二　　道场虚空普供养
　　四者劝请法三种　　送车请车亦奉请
　　五者结护法三种　　当部明王网火院
　　六者供养法三种　　阏伽花座普供养
　　初二供养别供也　　唯别奉献本尊供
　　后一供养总供也　　献本尊及诸圣众
　　总六别十八轨则　　是名十八契印耳
　　生起次第如何者　　欲入秘密总持门
　　先须调净庄严身　　既身调净庄严者
　　亦应加持净界地　　既界地加持事修者
　　当须庄严于道场　　既亦道场庄严者
　　应请本尊大圣尊　　既得奉请圣尊者
　　勇猛精进结护法　　结护内外无障碍
　　然后当致供养也　　不起于座成悉地


佛说无量功德陀罗尼经

　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

　　尔时世尊告阿难言。汝当谛听我今为汝及末法众生。宣说无量功德陀罗尼。汝当忆念勿得忘失。使于当来浊恶世中。与诸众生作大善利。阿难若有众生得闻此陀罗尼。每日晨朝诵二十一遍。是人于千劫中所积恶业悉皆消灭。见身获得安隐快乐。若人志心持诵一洛叉数。是人当来得见慈氏菩萨。若持诵二洛叉数。当来得见观自在菩萨。若持诵三洛叉数。当来得见无量寿佛。即说陀罗尼曰。

　　那谟(引)啰怛那(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一)那莫阿(引)哩也(二合)阿弥多(引)婆(引)野(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(四)怛[寧*也]他(引五)阿弥帝(引六)阿弥睹(引)讷婆(二合)味(引七)阿弥多三婆味(八)阿弥多尾讫兰(二合引)帝(引九)阿弥多尾讫兰(二合引)多誐(引)弥你(十)誐誐那计(引)哩底(二合)羯哩(引十一)萨哩嚩(二合)讫梨(二合)舍(十二)刹炀羯哩(二合)曳(引)娑嚩(二合引)贺(引十三)

　　尔时阿难。得闻如来说是无量功德陀罗尼已。欢喜信受礼佛而退。

　　佛说无量功德陀罗尼经