观音菩萨灵异感应奇迹实录

夏雯静

观音菩萨灵异感应奇迹实录》冯冯  

冯冯居士著 / 天华月刊民国八十年一月号





C先生和C太太经R太太介绍而打电话给我，我和他们在越洋电话中接触过，并没有直接会过面。初次通话彷佛是在一九八六或八七年，并没有什么深谈，只是寒暄而已。不过，由于C太太是R太太的多年亲信助理，我对他的印象是较一般来电话的人深刻一点的。广东人尊称职业女性为小姐或姑娘，一般人称C太太为Y姑娘。



R太太认识我已有十年，她是一位很虔诚的佛教徒，心地非常善良慈悲。她在三十多年前自己靠一架老祖母时代的人力缝纫机做衣服开始，胼手胝足，艰辛经营，建立了一家成衣工厂。经过多年的奋斗，工厂扩展到可以雇用员工数百人，产品之中的高级衬衫畅销西德与欧洲共同市场。



他的工厂规模不大，但是实力很强，经得起同业竞争与潮流考验;在香港劳力荒缺浪潮的威胁之下，很多工厂纷纷歇业，但是R氏工厂仍然屹立如故，业务蒸蒸日上。因为R本太多年如一日，与劳工在一起辛勤工作不懈，兼且顾及工人家属的福利与教育保健，她甚至于出资送一些工人的子女出国留学，她到医院去慰问工人的生病子女，所以她的工厂员工一致敬爱这位慈祥的董事长。别的工厂不免有时候有罢工工潮，她这一家可从来没有工潮，大家都同心协力生产同谋福利，好象是一个大家庭。



R太太是一位非常虔诚的佛教徒，她学习佛菩萨的慈悲喜舍，所以她重义轻财多行善举，她的心地善良而慈悲，她爱护员工一如子女，她也没有什么野心要做什么衬衫工业大王，如果她有此野心，她的才能是绰绰有余的。她的最大愿望只是想叫工厂数百员工大家有饭吃，大家都健康，她自己但求学佛念经修行。她早就可以退休，她常常对我说她希望退休下来，在加拿大乡郊静居念经修行。但是，念及工厂一旦结束，数百员工的生活将成问题，她就放不下。而我也常劝她别提早退休，我认为她应该这样维持一座工厂下去;提供生活所需及工作机会给数百员工与其家属，这也是一种布施。反过来说，数百人失业生活无着，那将是一个不幸，也将是社会问题。我认为她维持工厂是对社会与经济都有贡献的。布施与助人都是修行的项目，并不是光在佛堂打坐念经才是修行，毋宁说，布施与助人比打坐更为重要!



基于相同的信仰观点，R太太与我成为好友，十年来，她的家庭成员与我母子交情越来越亲切，已经好象是亲人一般。她的丈夫R先生虽是一位世家子弟，却毫无纨袴气习。他也是一位苦干的人，自己修剪树木与草地，凡事亲躬而为,上从打扫到洗碗杂务，都不假手于人。他和我也很谈得来，他在十年前，是有眼疾的，视力模糊欠佳，医生束手，在我的劝告之下，他改为吃素食，数年下来，视力恢复，现在已可自己驾驶汽车来访我；不过，我仍不许他在夜间天黑时驾车，只许他白天出来。他天天在家中念经、静坐、修行与劳动，与我是同志，他是很沉默的人，来了只是问些佛理与佛经，或者一些素食的资料。



R氏夫妇与女儿们，甫来我家，大家同进素餐，讲谈佛经与佛理。谈话当中，有时也提及彼此身边的亲友，我得以知道R太太有一位精明能干，可靠忠诚的助理Y姑娘在香港工厂为地分劳。我从没见过Y姑娘，不过我对R太太描述Y姑娘的形貌特征与个性，也都很接近事实，使得R氏家族很惊奇。我在心情不坏的时候，往往会把从未谋面的陌生人形貌预先速写下来，叫他人惊诧；有时画的是将来访的人，我等候在门口，陌生访客一进门，我就把速写一张张分别送给来人。我的画画得不太差，擅长人像速写，这种急就章的速写，一两分钟就可画成，多少也捕捉得住人物的特征，所以来人看见神似若干的写照，都很惊讶。这种小把戏，我少年时代玩得最多，雕虫小技而已，现在事太忙，很少再开这些玩笑了，实在也不应这样卖弄，所以越来越少这样做。最近一次，是在接见多伦多访客一家人之时，她们偶然提及一位从大陆来的自称有天眼五行遁术与呼风唤雨起死回生神通的「奇人」，我一时手痒，在一分钟之内画了此位奇人的形貌的速写，交给这家人，把他们全都吓了一跳，都说:「太像了！尤其是那双阴森森的眼睛，这是什么神通?」我笑一笑说：「这算什么神通呵，这只不过是我从小爱玩的小游戏而已，你们不妨也请那位有天眼，有五行遁术的奇人也表演一下看看，也许他比我预画得更好呢?」



2 《观音菩萨灵异感应奇迹实录》冯冯  



Y姑娘的健康有些问题，我也都将预见告诉了R太太，我说我可以看见她的子宫有形成了FIBROSIS瘤肿，即将使子宫移位引起剧痛，预计可能在一年内发展恶化，必须及早请医生割治。另外，我告诉R太太说，Y姑娘的丈夫C先生在半年内将有肝癌。这样胡说八道般的预言一定是会引起人家反感的，我不能不告诉R太太，请她转告她的助理Y姑娘及早医治。同时，我说我知道C氏夫妇都不是信佛的，C先生显然是基督徒或天主教徒，不过我希望他学习吃素，基督教也有些医院是提倡吃素的，不应视吃素为佛教的迷信。

夏雯静

工业界与商界人士一般人对于吃素都不习惯，在实行上也有相当大的不便，因为工商界人士的社会接触多，交际应酬频繁，谈生意上饭店，免不了都是吃的山珍海鲜，喝的名酒，抽的名烟，哪有人像我这样请客人吃清水煮白菜和生吃豆芽菜的?我劝人吃素保健，最难劝得动的是工商界人士，他们都说:「不是不想吃素，是做不到呀！」又有些人说：「家里吃饭的人多，孩子多，总不能叫他们都跟着吃素?」其实，这都是决心不够的借口而已。 Y姑娘和她的丈夫C先生显然也有这一类的困难不便，他们对于我的早期忠告，并未能够完全接受执行吃素，这也是我意料中的事。他们一家，要直到后来隔了相当长久才接受我的劝告，那就是到了有病的时候才找我向我求救。不但他们是这样，可说大多数病人都是这样 。很多人看过我的文章，也 有很多人听我讲过吃素的好处，可是，能下决心实行吃素的人真少!



能做到吃初一、十五两天素，那就已经算是不错的了。等到病倒了，病急乱投医，或者医生束手无策，病人或其家属才打电话或写信来向我求救，很有些病人已经病入膏肓，癌症末期，才来找我。有些人完全不相信素食的治疗功效，却又误认我有起死回生之能，就有不少病人问我:「可以喝鸡汤吗?」「可以吃牛肉吗?」「可以吃虾子吗?」



素食的最大功能，主要是预防疾病，这一点很多人仍然不能接受，以致于平时不肯吃素，到了病重，也不肯吃全素，劝他们吃素，还得讲条件，非得用肉来烧素菜不可。这种病人很多，我劝他们吃素，他们才吃了一顿「花斋」(半荤半素)，就自以为功德无量了，立刻百病消除了。殊不知，素食定必须长期吃才收宏效，一曝十寒是没有用的，哪能吃一顿素就立刻把癌症消除?仙丹也不能一次起死回生呀！实在最佳方法就是平时长期吃素以预防疾病，慈悲心也应平时长期培养，吃长素是对动物慈悲，也是对自己的健康慈悲;吃素种下善因，所可得到的善果，来世的渺茫难测，今生的善报福报是可以预期的，改善了保健，不受疾病之苦，这不就是最好的今生善果福报吗?



这些显浅的道理，我在每一篇拙文中都说过，不知重复说了多少次，可是言者谆谆，听者藐藐，有几个人员正听得进去?有多少人下足决心去吃素自救?



Y姑娘夫妻住在洋场十里的香港，一向接触的都不是吃素保健的人，难免就迟疑不决。R太太时常来往港加之间，每次赴港都会把我的文章拿给Y姑娘看，也会转达我的劝告。但是我知道因缘未成熟，还不能接引Y姑娘一家。我可以预见在不久的将来，疾病爆发之时，病人才会来找我，也到那时才会接吃素，进而接受佛法接引。



我所看到在病人身体内的病是潜伏期的，一般病人不到疾病爆发之时，都不会相信我的观察；一旦病发，惊惶失措，那时才会再来找我。这是一般常情，不独C家为然。找我的病人太多，我应付不过来，太忙，根本没有时间去建立每一个病人的病历卡片，我倒希望自己能做得到，方便日后查询。很不幸地，真是连写作的时间也都给那无数的电话与来信剥夺了，哪有空闲去做什么纪录。常有连络的病人的事件与日期，或许我仍能记得，至于较少接触的病人，我就记不住了，往往连姓名也记不起来，有不少多年未连络的人打电话来:「冯冯你记得我吗?」「抱歉」我说：「真是记不起来了，请恕我记亿不好，请原谅我眼拙。」我是没那种本事的，我记不住数以千计的病人，尤其是那些打电话来半吞半吐不肯自报姓名的人。「你猜我是谁? 」「你看我是谁?」问了她几次贵姓名，也还是犹抱琵琶半遮面般地不肯自报姓名的，顶多不情愿地说「我姓陈!」，或者是「我是台北」。



3 《观音菩萨灵异感应奇迹实录》冯冯  



这种打电话态度，真能叫人啼笑皆非，既不肯自报姓名，又要人为之服务，像这些类的，我更记不住了，我又不是「计算机」 哪有那么好的记忆力?



Y姑娘很好，为了别人而叫我看病，她打过几次电话给我，也都能自己先报姓名，彼此虽无深谈，我也能留下若干印象。我记得这位从未谋面的新朋友，一半是因为她是R太太的助理，一半也是因为她讲话很爽快俐落，不浪费时间，也不为她自己要求什么服务。



记得大约是在一九八七年末，接近圣诞节的时间，R太太从香港打电话来，她要我为她的两位朋友诊看健康状况，这都是我从未见过面的女子。我在电话上为她们诊断了她们患的病症，也都算是没诊断错误，幸不辱命。我看完这两位妇女之后，R太太说：「Y姑娘的先生感觉到不舒服，住进了医院，医生一时还未查出来是什么病，你可不可以替他诊看一下是不是你曾经预言的那种病?Y姑娘在我身边，你和她讲话好吗?」



「我记得Y姑娘」我回答：「我也记得我的预言，现在她的先生住在哪一家医院?知道地点，比较容易看。」R太太告诉我C先生住进了在窝打老道 ( Waterloo Road ) 的广华医院，病房号码也告诉我了，这样一来，我可以不必耗费太多能力去瞎找一番。有很多人打电话来说亲人病了，叫我诊看，却又不肯讲病人姓名和住在哪里，这样去找是很费力的。人们以为我能够随时在千百万众生之中立刻找出病人来，那是太高估我的能力了，我可没那么大本事，我觉得，这应该是双方互相信任及合作才可以方便诊断。太高估我或是有意考一考我，那对于病人并没有什么好处，我是不善于猜谜的，没姓没名，没地址，叫我在芸芸众生之中往哪儿去找寻?



我幼时住过香港与九龙，但是彼时年幼，没有机会自己外出，离开港九已三十多年，也从来未重返旧地一游，对于港九是完全陌生的，新建摩天大楼林立的港九，我只在电视新闻中偶然一瞥，可说是无甚认识，也亏得仍如有尖沙咀等地方，我得以循着尖沙咀码头北上，顺利找到了窝打老道，向东北去，找到了那座颇有历史的广华医院，也找到了九楼一号病房。找寻的过程，费了大约一秒钟，实在是慢，本来心灵识力的「力能」，相当于光速，至于佛菩萨的力能，则十倍百倍地快逾光速，我的凡夫之能，可比不上佛菩萨远甚，竟要浪费那么久的时间才找得到医院里的病人，惭愧极了，想想看，我们祈祷观音菩萨。



那么也一定有人问我，怎么祈求没有效应呢?我的答复是：菩萨力能无量伟大，但是不能破因果与业力，各人的前生或今生或多生业力，却不是随便可以用神通改变的啊！所以我们学佛人，要多修善行种善因，积善业。为未来的前程打下善的基础。不可因看不见佛菩萨的幻像而失去善信！



「啊！我找到他了！」我在电话中对R太太说：「这位C先生是瘦瘦高高的，看来很憔粹，他年轻时代显然是一员游泳名将，参加过运动会的，甚至还可以作渡海泳，现在也还可见有隆起的双头肌与胸肌，大概也仍有时常游泳，身体底子是很好的，可惜被烟酒所害，或者已经戒了，戒得太迟，肝脏已经坏了。」



「你说得都对，」R太太说：「你看他现在是什么病?是肝病吗?」

「他肝脏已经有一颗恶性的肿瘤，像拳头那么大，占据了全肝约三分之二至四分之三，每一瓣肝都有了，就是肝癌！」



「冯冯看见有一颗拳头大的肿瘤！」R太太对她身边的Y姑娘说：「还说是恶性的肝癌！你要不要直接和冯冯讲话?」Y姑娘接过电话和我讲话：「你看见我先生了?你看他的情形怎么样?R太太说你看见他肝脏有癌，是真的吗?我心很惊慌，请你再看看他是不是肝癌?」



「我看见他肝脏有硬化外壳的恶性癌?我也看见你的子宫移位，子宫壁夹层有纤维瘤，所以你感到很痛，但是你先生比你更痛。」

「是的，他一直说肚子痛！」Y姑娘说：「是的，我也肚子痛，都给你说对了，不过，我的医生仍未告诉我，我有子宫移位，他的医生和医院也未宣布他有肝癌。医院的医生们是怀疑他有肝病，不过都未有诊断结论，要到下星期才有诊断报告书出来，那么你看我们该怎么办?」  







4 《观音菩萨灵异感应奇迹实录》冯冯  



我说：「催促他们快一点吧！这种肝癌是不能久拖的，你的子宫移位倒还可以拖一拖，因为仍是良性的纤维瘤，我认为应该和医生商量，及早为他动手术割除肝癌，越早越好！」

「动手术不是很危险吗?」她惊慌地说，本来是很镇定沉着的她，这时候也惊惶失措了：「可以不开刀吗?另外有没有什么方法可以救他?」  



「他已经到了这样的阶段，我没有任何方法可以救他！」我说：「我唯有提议及早为他开刀割除肝癌，不错，开刀是很危险的，他的肝已被癌侵占了大半部，动手术成功的机会恨微，可以说是生还的希望只有百分之一而已，不过，若不开刀，他是完全没有希望再活下去很久的，看来最多还有三个月的生命，或者还更短。」「冯居士！」Y姑娘那么女强人一般的，也哭了起来：「冯居士，你救救他吧:我求求你！」「我无能为力！」我说:「现在能救他的，只有观音菩萨和医生。你为什么不祈求观音菩萨呢？」



Y姑娘没有回答我，我就说:「现在我说的情形都未得到医生证实，你不如等到下星期拿到检查报告才作决定吧！」「好的，谢谢你，冯居士!」R太太问我：「你看C先生的病真有那么严重?」「是的。」我回答：「除非我是看错了。」

「C先生一向都很好，没有听说过他有什么病?」

「他也有胃肠病，怎么说没有什么病?」

「都没听见他们提起过，他最近才忽然说肚痛，以为是盲肠炎」

「那是肝硬化转为肝癌，」我说：「到下星期X光与Biopsy报告出来就知道了。」



五天之后，R太太与Y姑娘再打越洋电话来，R太太说：「冯冯，你真是神奇！现在已经传遍了广华医院啦！你上星期的诊断，Y姑娘告诉了医生和护士长，那时候检查仍未有报告，现在报告出来了，全部证实你的观察，医生和护士们，还有一些病人，都惊叹不已，传遍了全院，人人都问你是个什么人呢?看来你会忙上加忙了！」「我诊断的时候，医院还未为c先生做Biopsy!」我说：「对不对?」「对！」Y姑娘说：「大家就觉得奇怪，还未做完检查，怎么你就先有结论呢?现在我们不由不相信你是真的有天眼通了！现在真是轰动了全医院，都说你神奇！你怎会就看到的呢？」

「神奇的不是我！」我说:「神奇不可思议的是佛法，是观音菩萨！是观音菩萨赐给我能力，是佛法修行使我看见！这是人人都可以做得到的，只要笃信佛法，持念观音菩萨，肯吃素修行，肯效法观音菩萨的大慈大悲，肯帮助病人，心生慈悲，观照五蕴俱空，自然就可以产生超能，这些遥视之能只不过是最低的本能之一而已。」



「我信了！我信了！」Y姑娘说：「我也相信，既然你能看得准确，也一定能救我们的生命，冯居士，我请求你首先要救我先生的生命，你答应我吧！你救得了他，你要我做什么事来报答你，我都全做！」

「我没有神通医治癌症！」我说:「我认为你们应该当机立断，需要你们报答什么?你们能行善及放生，就是报答观音菩萨最好的做法了，我也会感同身受的。」

「我都听从你！」Y姑娘感动地说：「我都会照你的话去做！」

「那么很好！」我说：「你安心让先生去接受开刀吧！越快越好，不能拖延，须知他的肝脏已经被癌细胞占据了四分之三，现在断非放射线治疗或化学治疗、电疗那些方法所可医治的了！唯一的方法就是把那四分之三的肝割掉，免得癌细胞进一步蔓延到肺叶和其它部份！」「但是，肝脏要割掉四分之三，还能活吗?这手术不是极危险吗?」她惊疑地问。



「这项手术是极其危险的！生存的希望只有百分之一二而已！」我说：「没有人敢保证这种手术会成功。不过，这种危险定必须去冒险的，因为，若不开刀，可能在短短约两个多用以内就会蔓延全身而死，越拖延，越危险。假如冒险开刀，至少还有一线微弱的希望！这一项冒险赌注，是要由你们自己决定的，在人力上来说，医学已尽所能，一切就要看病人的善业和他的宗教信仰祈祷能不能获得观音菩萨的加持了！假如你们都能虔诚祈求，我深信开刀是有希望获得观音菩萨加持平安的！」





5 《观音菩萨灵异感应奇迹实录》冯冯  



「也要请冯居士你为他祈祷啊．」Y姑娘说：「我怕我们不够虔诚，祈祷得不到菩萨感应，人家都说你心地纯洁，比较容易和观音菩萨沟通，你一定得帮我先生祈祷啊！」

我说：「Y姑娘，至诚则人人是赤子:你们诚心拜求观音菩萨吧！功效是人人都有的，当然我也愿意为你们祈祷，安心去安排开刀吧！」  

「好的，我立刻去和医生商量.」她说:「经你这样鼓励，我是决定让他接受开刀了！」



「一决定了开刀时间和手术室地点，你就打电话告诉我，届时我会来助念！」「你乘飞机来?」「当然不是，」我说：「我是以心力来的。我会入定，以心力来到手术室，为你先生祈祷，祈求观音菩萨加持他平安，我自己自然也以心力尽力去维护他！」

「你真的可以来吗?」她半信半疑地问，不过她显然是感动欢喜的：「我们怎知道你来到呢?可以看见你吗?」



「我这样去过很多医院为危急病人助念！」我回答：「当然你们是看不见我的，因为来到的不是物质的我，只是心力，是非物质的。不过，有些病人会感应得到，也有些病人会看见一阵微弱的红光，那是我的光，假如你们看见一阵金光，那就是观音菩萨的慈悲神力射到了！我没有什么大智能，所以还没有那种大金光，我的金光很淡很薄，红光倒是多一点。我知道你还不能接受，你又何妨姑妄信之呢?总之，你安心让他接受手术好了，我会尽力！」「好的！」她说：「一到开刀日期我就打电话给你！」



我是在自吹自擂说着神话么?才不是呢！我的红光已经被很多医院病人看见过，很多人告诉亲友说看见我的红光，还有一位美国医生的岳父，也是癌症病人开刀，在开刀最危险阶段，看见红光与金光射来，红光中端坐着一个合掌念佛的婴孩，是我的面貌的。这位老伯病愈后笃信佛法，常在各处佛堂讲述这一段。  



怎么解释呢?是否很荒唐?一些也不神怪荒唐，现代的医学界与超常心理学研究，就发现了有些人在梦中见到远方的亲友，事后知道，远方亲友在那时候看见他出现。著名的例子之一：英国有一个人忽然看见一个好友突然现形警告他「不可乘坐飞往金丝雀岛的班机！飞机一定失事！」他奇怪这个远在美国南方的朋友怎么会突然在伦敦出现，他正想多问，那朋友忽然消失了，他以为这是幻觉，不以为意。但是旋即接到友人的越洋电话说在梦中见到他，也警吉他别坐飞机去金丝雀岛，友人很担心，所以打电话来再劝劝。那位英国人就退了机票，不乘那班飞机，三、四天之后，那班飞机在金丝雀岛降落时与另一起飞的飞机互撞，爆炸大火燃烧，两机乘客同归于尽，死亡多达六百人，成为有史以来最惨重的空难事件！这件实录载于英国心灵学会与刊物。



人体有电磁闪光，人的脑部神经系统在思想之时，曾产生静电闪闪电光火花，集中精神思想或瞑想之时，电光火花比乎常盛大，这些现象已经是现代医学与科学摄影(例如寇连氏摄影术)所发现及众所周知，也有科学研究发现人在高度集中精神之后可以在眉心位置发射出微弱的光束，射程各人有别。那么，一个赤诚而充满爱心慈悲的修行者，能够将心力光束射出，也不是什么了不起的神通，更不是违反科学。任何有禅定的修行者都可以做得到这种功夫，也并非只有冯冯所独有的神通，并不值得大惊小怪！冯冯的眉心射出微弱的光束超短波，或是指尖射出，亦只是很微弱很低级的，比常人也强不了多少，更无法相比于佛菩萨的眉心放射的毫光那么强大，恐怕远比不上那亿兆分之一呢！凡夫修行如冯冯，心中愿意去救助病人也能集中脑力光束，可见诸佛菩萨的放射大光明大法云不是佛经的夸大了。



C先先开刀日期的前两天，Y姑娘打越洋电话来告诉了我，她再三请求我：「冯居士，到时你一定来帮我先生啊！」

C先生也在电话上请求：「冯居士，你来救我啊！」「我一定来！」我回答：「但是，别忘记，最重要的还是病人自己虔诚心中祈祷，呼唤观音菩萨圣号，默念就行，不要惊慌！务必要镇静泰然，在观音菩萨的加持之下，手术必曾顺利成功，也必会平安!」





6 《观音菩萨灵异感应奇迹实录》冯冯  

C先生回答：「冯居士，有你的安慰鼓励，有你答应来帮助我，我已经心安了，我不再畏惧了！我知道，这一次开刀一定会平安成功，我一定不会死的，你教我吃素行善学佛，我都会去做！」

「很好！愿观音菩萨佛光照临于你！」



在这危急关头，C先生夫妇都跪下来，向观音菩萨祈祷，他俩都佩带了我寄赠的观音菩萨圣像。这原是一个由天主教学府出身的天主教信徒家庭，这样的宗教转变，岂非大有因缘？他俩并非唯一改信之人，很多人在看过我的著作之后，也改为信仰佛教。有不少人在危难痛苦之时，由于我的劝告与帮助而改信仰佛教及吃素放生行善。我不敢说我有何微劳，只能说是佛菩萨的伟大慈悲感化了人们。我也并没有蓄意叫人放弃他们原有的宗教信仰，我常常对人们说:「假如你信仰观音菩萨，你就向观音菩萨祈祷。假如你信仰天主教，你就向圣母玛莉亚祈祷。你信基督，就向耶稣基督祈祷吧。那是你们自己的选择，我是佛教徒，我自己是向观音菩萨祈祷的。」我并非矫揉做作，我只是认为有信仰总比没有好些。



我记得我也这样对C先生夫妇说过，可是他俩说他们要向观音菩萨祈祷，他们要信佛，作为佛教徒，我听了自然是会感到安慰。

夏雯静

观世音菩萨灵感录

李圆净居士原著

演培法师白话讲述

  

第一篇 拔病苦

第二篇 救厄难

第三篇 兴福慧

第四篇 度生死

第五篇 广劝惩

第六篇 普示现

  

第一篇  拔病苦

  

★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）

  

★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样的，泰感动醒悟，所以他虔诚归依诵念观世音菩萨，不分日里夜里都不懈怠一下，精诚勤奋四天四夜，在他所坐的帐子下面，忽然发现一道白光从门外穿了进来，只看见观世音菩萨的金色双脚，照著全屋通通光亮，泰马上扯开帐子出来叩头顶礼，一会儿光就灭了。他又悲伤又喜惧，周身流汗，便觉得身体轻松，所生的病也就都全好了。（高僧传二集）

  

★河西三沮渠蒙逊，归依了正法后，生起病来，伊波勒菩萨告诉观世音菩萨对于这个地方有缘份，教他诵读普门品，病就好了，从此这普门品特别东行于河西了，名为观世音经。（法华传记）

  

★刘宋时（指南北朝时刘裕所建之宋朝）有位邵信，吴兴地方的人，深信佛法，得了伤寒病，没有人敢去看他，他就悲痛哭泣口不住念观世音菩萨，忽然遇见一个和尚，说是杯渡弟子，从他的衣带头里取出一包散药给他服，病就好了。（高僧传初集）

夏雯静

★刘宋时有个尼姑名叫玄藻，俗姓路，吴郡人，路安荀的女儿，藻十几岁的时候，身染重病，服了很多良药，不但没有减轻，返而日日加重，当时有个太玄台寺和尚释法济告诉安荀说，你的女儿这种病，恐怕是业障，不是医药所能消除，佛经上说，设若有人到了危难痛苦的时候，能够归依三宝忏悔求佛保佑许愿的人，都能获得拯救。你若能给你的女儿洗澡清净，专心一意的倾向诚恳吁请，必定能够得到痊愈，安荀当以为然，就在家里，供设观世音像，为他的女儿洗澡清洁身体，斋戒净心，扶著病叩头，专念观世音菩萨，七日七夜不断的念，念到第七日初夜里，忽然看见有一个金像高一尺多，三摩女儿身，从头至脚，即觉得久治不愈的大病消除，他的女儿既然获得灵验感应，后来就请求出了家，精进勤奋毫不懈怠，诵念法华经，吃长斋三十七年，常常切望心想，愿意将来升到兜率天上去，到了元嘉十六年的时候，她离开京都去造经，从来就不知所终了。（比丘尼传）

  

★刘宋时长干寺昙颖和尚会稽人，少年即出家，谨慎修持，戒行，诵读佛经十余万字，在寺内行善常给人方便，宣扬佛法，摄化无量，颖常常身生癣病，久治不愈，在禅房里经常供一观世音像，早晚顶礼叩拜，恳求保佑疮疾痊愈。一日忽然看见一条蛇，沿著墙壁爬上屋顶，不一会儿有个老鼠从屋顶坠到地下，满身都是蛇的涎液，其形状好像死了，颖心里希望它再活，即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾经听到别人说过，蛇所吞了老鼠身上的涎液，能够治疗疮疾，当即将刮下来的涎液敷到自己的疮上，把所有的疮敷遍了，老鼠也即刻复活了，马上很快的逃去，一夜功夫，他

的疮疾就都痊愈了，方才觉悟到蛇和老鼠，都是他祈祷得来的，于是宣传到远近各处，名声震动了王公大人，活到八十一岁，就死在这寺里。（高僧传初集）

  

★齐国建安王生疮，念观世音菩萨名号，至诚不停的念，有一天晚上梦见大士（观世音亦称大士）亲手为他敷药，到了第二天一早疮就痊愈了。见到听到的人，无不惊异的相传为奇事，一时发信心的人不少。（感应传）

  

★梁朝时代有个和尚名叫法桥，是中山地方的人，少年的时候就出了家，喜欢诵念经典，苦于发出来的声音不够清楚畅快！于是乎他就绝食（不吃饭），忏悔自己的罪过，经过了七天七夜，一心一意皈依观世音菩萨，虔敬的，诚恳的不懈怠一下，刻苦的祈祷菩萨现时报应！同学们苦苦的劝告他不要绝食他却发誓不改变他原来的意思志向，到了第七天，觉得喉咙里面裂开了，即刻拿水来洗漱著说：‘我有感应了！’于是作‘三契经’，就是三段诵念经典的声音，相隔数里远近地方的人听得很清楚，都来看他诵经，非常惊奇叹偿，后来每每诵经数十万字，无论日里夜里诵念不停，他的声音悲愤婉转通于神明，活到九十岁，他的声音还没有改变一点。（高僧传初集）

  

★隋朝时代有个和尚名叫满，安定地方的人，当他起初在俗家的时候，因为染上了时症，双脚不能伸缩，常常念观世音菩萨。有一天忽然看见一个和尚，拿著很洁净的瓶子在他面前站著，满就问：‘师傅从那里来呀？’和尚答道：‘因为你常常恳求，所以我才来，你前生捕杀过生物的性命，遗留下来的祸殃以致于此呵！你将眼睛闭著，我当为你治疗。’满照他的吩咐，请求医治，但觉得膝盖上好像拔去了几个寸把长的钉子，脚就好了，当他睁开眼睛起来道谢，不知和尚的去向，因此满更精进诚恳信奉观世音菩萨，发誓不娶妻室，后来忽然自通禅观，安坐不动，经过了七天。在开皇初元年间出了家，住在救度寺里。（高僧传二集）


★有位姓史名叫隽的，他的天才学识都是超群，惟不信佛法，时常对人说，佛法不足以事奉，后来双脚生病寸步难行，睡在床上不

能下来，请医求神，均感无效，他的朋友龙文对他说：‘观音大士寻著恳求祈祷的声音，他就会来救济苦难，只要你能诚心诚意必能感动，他没有不灵验感应，何不建造大士的像供奉’。隽以病势急迫，照他朋友的话铸造观世音菩萨像，当像造成，果然在梦里见到观音，他马上向观音大士忏悔他的罪过，信奉佛法，他的脚病不用药医，自然而然的就痊愈了。（宣验记）

  

★唐朝有个和尚名叫神智，婺州义乌地方的人，每天只吃一顿饭，（很多和尚修持每天只吃一顿饭，所谓过午不食以示大悲）他经常以茶杯装净水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念过大悲咒的水，病就好了。所以老百姓一传十十传百，不断的来向他请求大悲咒水，每天不知道有多少供给人家，故此称他为大悲咒和尚。在大中那年里，一位裴休的女儿，被鬼神作崇生起病来，神智和尚，为她念了七天大悲咒，鬼神平服了，病也复元了，于是奏禀道院，给他匾额题了，‘大中圣寿’四个字。（高僧传三集）

  

★唐朝麟德年间，京城里永兴坊有位姓许名叫俨的人，以捕鱼为职业，后来生了大病，病得像死人一样。身上发红病得好似火烫，自己醒过来说：‘在阴间看见一车炭火推来烧身体，阎王爷责备我捕鱼罪业重大，罚我现在活生生的受罪。’已经过了好几天，病的死去活来，一会儿活了，一会儿又死了。他的亲戚们都劝他做功德，于是铸造观世音像两尊，供养菩萨忏悔自己的罪过，并且令他全家里人都吃素，他的病也就好了。（法苑珠林及转因录）

  

★唐朝有个和尚名叫法朗，是姑苏地方的人，常诵观音明咒（即观音聪明咒）无不神效，到了龙朔二年的时候，城阳公主生了重病，皇帝听说法朗能够诵持秘咒，医好了很多病人，请他到宫里布置经坛，持诵了一昼一夜，公主的病果然安好了。（高僧传三集）

  

★唐朝有个和尚名叫法通，俗家姓关，京城鄂县人，少小时就出了家，身体很瘦弱，风都吹得倒的人，同伴多轻视他，通时常暗自流泪，有一天他对著观音圣像祷告说：‘我听说菩萨圣明，凡是许愿的，马上灵验，乞求菩萨垂怜我，提拔诱导，使我的身体强壮起来。免受他人轻视侮辱呵！’因此诵念观音经，昼夜不停，一年有余，通回家去看他的母亲梦见有人送来三驴背筋，刚刚吃了一根，就被母亲把他叫醒了，从此他的体力雄伟壮健，肌肤也坚强结实，私自秘密的举起很大的木头和石块，都不觉得沉重。同在寺里有个和尚名叫戡的，气力最大，称雄一时，通将袈裟安放在柱子的下面，戡起初没有看见是通放的，他以为是鬼神所做的。通笑著将屋梁举起，抽出袈裟，戡大为惊骇，同时也佩服，不敢再轻视他了。（高僧传二集）

  

★唐朝有个姓王名琦的，山西省太原县的人，居住在荣阳地方，从小的时候就不吃荤和有血的动物，大历年初，为衢州司户官，性情好做善事，常常诵念观音经，从少到老几次生过很严重的大病，因为他一生诚心诵念观音经的缘故病都不久就好了。（广异记）

  

★唐朝有个知玄法师，俗家姓陈，眉州洪雅地方的人，常常讲演佛法经论，和尚居士都很敬仰佩服，每每恨他的乡土声音不大正确，于是到象耳山诵念大悲咒，有天梦见一个有神通的和尚把他的舌头截了下来，另换上了一个，第二天说话就变成了秦语。（高僧传三集）

  

★唐朝有个和尚名叫智益，长沙地方的人，俗家姓吴，常常为征服蛮子的兵，喜欢捕鱼、打猎，有次得到一个白乌龟，把它煮来吃了，于是生起疮来全身都渍烂，连眉毛胡须手指脚趾，通通都烂掉了，落得一点不存，号淘痛哭呼救不得，幸而没有即刻死去，不能再去当兵，只好当叫化子，讨饭走到安南市中，有一个和尚看见很怜悯他，对他说：‘你可回心转意，念念大悲咒，我当以口头传授给你，假若你能够精进不懈怠，必定能够获得善报。’智益果然照他的话接受，一心一意的念诵大悲咒，从此疮痍渐渐的复原，手指脚趾重生了出来，既然痊愈了，于是剃发做了和尚，就在伏波将军的旧屋子里，建造了一栋精致馆舍当了住持。（太平广记及转因录）


★唐朝有个静之禅师，俗家姓赵，雍州高陵地方的人，活到七十八岁，喜欢阿弥陀佛的极乐世界观想，依照经文修持学习，性情乐于出家，贞观初年，隐居在光化寺，大约有十几年，经常在茅棚打坐，不住在僧房里，所以四面八方集合来崇拜他的有二百多人，昼夜六时，身口意三业，精进勤奋的修持，决不辜负一点光阴，当时鼻内生了一个肉瘤塞住，百种药方都医治毫无效验，有个和尚告诉他念诵‘般若心经’一万遍，所生的肉瘤便落了下来。（高僧传二集）

  

★唐朝有个和尚名叫智勤，俗家姓朱，少小的时候，就会好好的做克制自己的工夫，和爱好乐群的道理，每每和大众往来，所发表言谈没有不欢喜融洽的，所以群众情况都很雍雍和睦，加之他自己修持省察参详研究，精进诚恳勇敢猛烈，凡是有对他祈祷请求的，没有不灵感应验，起初是因为他的母亲精神萎靡，困倦疲乏，他为他的母亲虔诚诵念观音大士圣号，祈求他母亲的病早日康复，他的虔诚感动的家里树叶之上，都发现化佛，全家人都看见了，他母亲的病立即消除。（高僧传二集）

  

★宋朝有个继忠法师别号法臣，是浙江永嘉地方的人，俗家姓邱，起初他的父母在佛前求子嗣，两人同梦见一个和尚给他们一个好孩子，并且对他们说：‘螺溪尊者（人名系天台荆溪尊者六世之法嗣）寄托你们养育他’，当他母亲怀孕就厌恶肉荤，他幼年的时候见到佛像必定敬礼，八岁时开元（唐文宗年号）年间，蒙佛恩宠得以度脱，即到南湖地方依靠广智和尚学习，因为辛苦勤劳过度生起病来，于是乎实行请求‘观音三昧’感动观音大士放光，以水灌到他的头顶上，他的病即刻就痊愈。因此后来洞明彻悟‘教观’（即教相与观心）没有所牵掣障碍。（佛祖统纪）

  

★宋朝政和七年间，有一个姓李名叫八的人，生大麻疯病约有三年，医师都说没有法子医治，起初当李八还没有生病以前的时候，经常诵念‘观音经’及读完‘三藏’一万五千余卷。有一天忽然有一位和尚来找他，给他一粒药丸，李八虽然接受了，但不敢轻意吞服，夜间又梦见这个和尚对他说：‘我愍念你诵佛经虔诚，特来赐给你救苦丹丸一粒，为什么缘故不吞服呢！’李八醒来后即刻把药丸吞服了，过了七天之后，他全身皮肤都脱换了，胡须眉毛都又重生起来了。（海南一勺）

  

★宋朝有一个姓张名叫孝纯的人，有一个孙儿，长到五岁还不能行走，有人告诉他说：‘目前淮甸地方有一个农夫，腿脚瘫痪很久，但是他每天持念观世音名号不停。于是感动观世音菩萨现示法身，因此遗留下四句偈（即佛法韵句如诗文）说：‘大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。（观世音菩萨口授之偈不敢擅译谨录原句）农夫诵念这四句偈满足了一百天，他的不治之病，也就痊愈了。这位孝纯就教导他的孙儿和奶妈斋戒持诵，三个月后，学步行走如常人一样。凡是小孩生腿脚病的，诵念这四句偈都很灵验，若有求聪明智慧的人，能念这四句偈的，也都能获得效果。（观音慈林集）

★宋朝淳熙五年间，饶州地方有个都巡检的官姓罗名生，因为避水灾，住在王茂才的家里，他有一个婢女名叫大喜，眼睛瞎了很久，而且痛得很利害，一天梦见一个老和尚唤醒对她说：‘大喜！庆贺你有缘分，倘若不到这里来，一定成为一个残废的人，我拿了药来救你。’说完了，就给她一小碗药，婢女喝了，马上觉得一双眼睛明亮了。当即叩谢并问：‘大师父从那里来？’和尚说：‘我就住在这家里很久，听到你叫唤痛苦，我心里怜悯你，特来相救的。’到了第二天早晨，婢女眼睛果然复原了，而且痛亦止了。大家都奇怪地问她，婢女具实告以梦中所经过的情形。茂才告诉他的母亲，母亲说：‘这是观世音菩萨，我家多年敬奉，凡有危急困难，叩头求救，无不灵验的。’（灵验记）

  

★台州地方有个和尚名叫处蹈，当他中年的时候，眼睛生病，常常持诵大悲咒，有次梦见观音大士传授法偈令他每天早晨，拿清净水一杯，焚香念偈七遍，念完了拿水来洗眼睛，处蹈照这个方法实行眼病就痊愈了，活到了八十八岁。记这件故事的人，也害眼病一个多月，有一位医师孙震元传授这个方法，实行之后，也很灵验。不敢保守秘密，谨记于簿册上，偈曰：‘救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗，贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光。我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，愿睹微妙相。’（缨艮笔记）

  

★宋朝度宗咸淳丙寅年三月，有位姓范的太尉官以害眼病，派遣他的儿子朝拜潮音洞下面，取泉水回来洗，眼病立刻痊愈，又命他的儿子复来潮音拜谢，观音大士现出全身，一阵淡淡的白烟披在身上，好像隔著一层薄纱，后来又到善财洞，善财童子忽然也出现，观音大士又现出白素衣裳及缥带，珍珠宝玉遍身，左顾右盼，如同将要说话的样子。（普陀山志）

  

★宋朝有位姓王名叫日休的人，向朋友借得一本阿弥陀经来抄，想校阅刊印，后广为宣传，将拿笔的时候，右手觉得有风，他的手指自动的掉下来，没有写字，于是举起手指，念阿弥陀佛和观世音菩萨几声，祷告趋除风病，成全他的心愿，祷告完毕，手指就不掉了，终于将阿弥陀经抄成，完全无恙。（龙舒净土文）

  

★宋朝有位侍郎官，姓边名叫知白，在元丰二年的时候受了暑生起病来，忽然于睡梦中看见穿白衣服的人向他身上洒水从头顶上一直到脚跟，觉得很清爽凉快，等他一觉醒来病都消除了，于是他搜集古今一些灵验的事实，编成‘观音感应集’四卷，传行于世。（佛祖统纪）

  

★元朝平江地方有个和尚名叫惠恭，生患胃病，不能够喝水、吃饭，夜晚梦见一只猫儿跑到他的肚腹里，从这天起他的病一天比一天厉害，想吃鱼，恭忽然间转念责备自己，知道这种念头是恶报，于是发愿诵念观世音菩萨壹百万声，每日持念大悲咒一首零八遍，后来又梦到山上，遇见一有道法的人对他说，我给你药，不一会儿有个青衣童子拿著宠子装了一只鸡到他面前来，猫儿就从他的口里跳出来，进到笼子里擒拿鸡，惊醒之后，马上觉得病好了。（报应录）

  

★元朝有个和尚名叫蒙润，别号玉冈，是嘉禾地方的人，十四岁就出家了，因为辛苦勤学，得了奇怪的病症，设法医治，修行苦练，请求观音忏七七日（四十九天）果然获得了灵验，病既然痊愈了，而他的心加倍的聪明伶俐，又修练法华大悲种种的三昧，所获得的福祉祥瑞感应，真不可以胜记了。（高僧传四集）

  

★元朝有个和尚名叫真净，别号如庵，是江苏省华亭地方姚姓子弟，他的母亲梦见白月坠到她的怀里，就怀孕了，有个奇异的和尚对他们说：‘这个孩子是海月法师再来转世。’当他九岁时就出家了，归依无极度法师，学完了性理学，在泰定年间，得到宰相脱欢（人名）的推举迁住在下天竺，净生病颇为痛苦，梦见白衣大士拿一瓶净水灌到他的口里，并对他说：‘你的病当可以自己痊愈了，不必吃药，待他醒来，果然病就好了。（高僧传四集）★元朝有位禅师名叫千岩，浙江省萧山县人，俗家姓董，幼年的时候常常生病，他的母亲在观音大士神像前祈祷，许愿将他出家，他的病可就痊愈了，他起初从灵芝律师，学习戒律，后来又从中峰和尚传授心印（达摩西来，不立文字，单传心印，直指人心见性成佛）隐居在天龙寺，一天有两条蛇来围绕法师的座位，法师为它们（指蛇）说三归五戒的道理，那两条蛇举起头来点点，好像似拜谢高兴的跳舞而后离去了。（释氏稽古略）

★明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素来供奉观音大士，礼拜恭敬很虔诚的，他的儿子单名矿，十几岁的时候，忽然生起很危险的重病，他们夫妻两人在观音菩萨像前早晚都叩头祈祷到了第七天，夜晚梦见观音菩萨告诉他们说：‘你们不要忧愁，你们的孩子明天早晨就可以起来了。’忽然听到有种声音震动在桌子上，当即惊醒，起来看见所供大士桌案前面果盘等器具，都坠落在地上，捡起来竟没有一件是损坏的，同时听见他们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说：‘菩萨救我，菩萨救我！’问他不答应，等待天亮了询问是什么缘故？他的儿子说：‘昨晚夜半时分，正在昏沉，气要断绝的时候，看见大士到床前叫醒他说：“我来救你”当以水一杯给他喝，冰凉的凉澈骨，于是全身出了大汗，而后觉得很爽快了，不到几天，病果然好了。（徐氏庭训）

夏雯静

★宋朝淳熙五年间，饶州地方有个都巡检的官姓罗名生，因为避水灾，住在王茂才的家里，他有一个婢女名叫大喜，眼睛瞎了很久，而且痛得很利害，一天梦见一个老和尚唤醒对她说：‘大喜！庆贺你有缘分，倘若不到这里来，一定成为一个残废的人，我拿了药来救你。’说完了，就给她一小碗药，婢女喝了，马上觉得一双眼睛明亮了。当即叩谢并问：‘大师父从那里来？’和尚说：‘我就住在这家里很久，听到你叫唤痛苦，我心里怜悯你，特来相救的。’到了第二天早晨，婢女眼睛果然复原了，而且痛亦止了。大家都奇怪地问她，婢女具实告以梦中所经过的情形。茂才告诉他的母亲，母亲说：‘这是观世音菩萨，我家多年敬奉，凡有危急困难，叩头求救，无不灵验的。’（灵验记）

  

★台州地方有个和尚名叫处蹈，当他中年的时候，眼睛生病，常常持诵大悲咒，有次梦见观音大士传授法偈令他每天早晨，拿清净水一杯，焚香念偈七遍，念完了拿水来洗眼睛，处蹈照这个方法实行眼病就痊愈了，活到了八十八岁。记这件故事的人，也害眼病一个多月，有一位医师孙震元传授这个方法，实行之后，也很灵验。不敢保守秘密，谨记于簿册上，偈曰：‘救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗，贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光。我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，愿睹微妙相。’（缨艮笔记）

  

★宋朝度宗咸淳丙寅年三月，有位姓范的太尉官以害眼病，派遣他的儿子朝拜潮音洞下面，取泉水回来洗，眼病立刻痊愈，又命他的儿子复来潮音拜谢，观音大士现出全身，一阵淡淡的白烟披在身上，好像隔著一层薄纱，后来又到善财洞，善财童子忽然也出现，观音大士又现出白素衣裳及缥带，珍珠宝玉遍身，左顾右盼，如同将要说话的样子。（普陀山志）

  

★宋朝有位姓王名叫日休的人，向朋友借得一本阿弥陀经来抄，想校阅刊印，后广为宣传，将拿笔的时候，右手觉得有风，他的手指自动的掉下来，没有写字，于是举起手指，念阿弥陀佛和观世音菩萨几声，祷告趋除风病，成全他的心愿，祷告完毕，手指就不掉了，终于将阿弥陀经抄成，完全无恙。（龙舒净土文）

  

★宋朝有位侍郎官，姓边名叫知白，在元丰二年的时候受了暑生起病来，忽然于睡梦中看见穿白衣服的人向他身上洒水从头顶上一直到脚跟，觉得很清爽凉快，等他一觉醒来病都消除了，于是他搜集古今一些灵验的事实，编成‘观音感应集’四卷，传行于世。（佛祖统纪）

  

★元朝平江地方有个和尚名叫惠恭，生患胃病，不能够喝水、吃饭，夜晚梦见一只猫儿跑到他的肚腹里，从这天起他的病一天比一天厉害，想吃鱼，恭忽然间转念责备自己，知道这种念头是恶报，于是发愿诵念观世音菩萨壹百万声，每日持念大悲咒一首零八遍，后来又梦到山上，遇见一有道法的人对他说，我给你药，不一会儿有个青衣童子拿著宠子装了一只鸡到他面前来，猫儿就从他的口里跳出来，进到笼子里擒拿鸡，惊醒之后，马上觉得病好了。（报应录）

  

★元朝有个和尚名叫蒙润，别号玉冈，是嘉禾地方的人，十四岁就出家了，因为辛苦勤学，得了奇怪的病症，设法医治，修行苦练，请求观音忏七七日（四十九天）果然获得了灵验，病既然痊愈了，而他的心加倍的聪明伶俐，又修练法华大悲种种的三昧，所获得的福祉祥瑞感应，真不可以胜记了。（高僧传四集）

  

★元朝有个和尚名叫真净，别号如庵，是江苏省华亭地方姚姓子弟，他的母亲梦见白月坠到她的怀里，就怀孕了，有个奇异的和尚对他们说：‘这个孩子是海月法师再来转世。’当他九岁时就出家了，归依无极度法师，学完了性理学，在泰定年间，得到宰相脱欢（人名）的推举迁住在下天竺，净生病颇为痛苦，梦见白衣大士拿一瓶净水灌到他的口里，并对他说：‘你的病当可以自己痊愈了，不必吃药，待他醒来，果然病就好了。（高僧传四集）★元朝有位禅师名叫千岩，浙江省萧山县人，俗家姓董，幼年的时候常常生病，他的母亲在观音大士神像前祈祷，许愿将他出家，他的病可就痊愈了，他起初从灵芝律师，学习戒律，后来又从中峰和尚传授心印（达摩西来，不立文字，单传心印，直指人心见性成佛）隐居在天龙寺，一天有两条蛇来围绕法师的座位，法师为它们（指蛇）说三归五戒的道理，那两条蛇举起头来点点，好像似拜谢高兴的跳舞而后离去了。（释氏稽古略）

★明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素来供奉观音大士，礼拜恭敬很虔诚的，他的儿子单名矿，十几岁的时候，忽然生起很危险的重病，他们夫妻两人在观音菩萨像前早晚都叩头祈祷到了第七天，夜晚梦见观音菩萨告诉他们说：‘你们不要忧愁，你们的孩子明天早晨就可以起来了。’忽然听到有种声音震动在桌子上，当即惊醒，起来看见所供大士桌案前面果盘等器具，都坠落在地上，捡起来竟没有一件是损坏的，同时听见他们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说：‘菩萨救我，菩萨救我！’问他不答应，等待天亮了询问是什么缘故？他的儿子说：‘昨晚夜半时分，正在昏沉，气要断绝的时候，看见大士到床前叫醒他说：“我来救你”当以水一杯给他喝，冰凉的凉澈骨，于是全身出了大汗，而后觉得很爽快了，不到几天，病果然好了。（徐氏庭训）

★明朝天童地方有个和尚单名叫照，平素多病，当洪武丙辰年病势一天一天的沉重，勉藏（人名）主劝他持念观世音菩萨名号，照听他的话去做。每天诵念一万声，到第二年十月十七日午刻的时候，自己想到病势离死的时候不远了。莫为改持阿弥陀佛名号，刚刚起了这个念头，忽然看见一位美丽的女人，身上穿了法衣，手里拿著净瓶，从门外进来，站在他的面前，照惊恐奇异，怆惶失措既而安定心神，仔细观看，知道是菩萨现身示相，照于是跪下来痛哭流涕哀哀的恳求，一会儿菩萨的相就不见了，过了五天之后，他的病完全脱尽了。（山庵杂录）

  

★明朝有位澹凝居士姓王名叫应吉，平素很虔诚的供奉观音大士，在万历壬寅那年，他生痰火病，点水都不能下咽，大约有七天，到了九月初一日前子夜的时候，梦见坐著一顶轿子，循著大河岸走，忽然颠出轿外，坠落到水中，麟甲一类之物，如鱼虾龟蛇，种种水族当前，因而念及这些鱼类都是我时常所吃的，今日它们亦乘此为难于我。恍恍惚惚的若有个人挟著他的两臂提起来放到崖石的上面，于是他抬起头来一看，是个很好的天气，红日当空，观音大士正倚靠著崖石而坐，善财童子、龙女、鹦鹉、净瓶等等都已陈列。以手摸摸衣服，一点没有打湿，因而叩头拜谢。大士对他说：‘你本是一位善知识转身，平素又很虔诚供奉我，所以特地来救你，但是你杀生作业很多，以致才有这种病害，假若能够戒杀，你的病即可痊愈。’王答道：‘这是我心中的夙愿，谨当遵受戒命。’大士又说：‘我这里有醍醐’（是从牛乳中提炼所制成的能治百病）给你拿去喝了它。’王双手捧著杯子一饮而尽。那个杯子好像玻璃似的，里外通通透明的，醍醐的颜色黄而且带碧绿色，味道特别清淡香泽，不像是世间上那样的浓厚气味，喝完了叩头拜谢，倏忽之间而醒觉，剩余的香味还留在唇口里。遍身出汗如雨下一般，过一会儿觉得周身清凉，心胸也开朗爽快。能够喝稀粥，精神马上回复了，自此以后，刻骨铭心誓戒杀生，于是他自己作了一本‘纪灵戒杀衷言’，记述这件事情。（慈心宝鉴）

  

★明朝崇祯辛巳年间，当涂县官署前面，有一个山东瘫子来行乞，以手代替脚行走，人人都讨厌他，瘫子受了气，被人辱骂的很不平，听说塘桥庵有一位修行的和尚名叫水谷的，他去告诉乞食艰难困苦的情形，谷对他说：‘你若能够发愿心出家，仗著菩萨慈悲大力，或者有施主来救济你。’瘫子遵从他的意思，于是剃发受斋戒，虽然行乞，但不茹荤血，纵然仍被辱骂，安然忍受，谷又教导他持念观世音菩萨名号，同时兼持‘准提咒’，受持过了两年，到了戊子秋天，忽然夜间梦见一老婆婆呼唤对他说：‘你起来你起来！’瘫子答道：‘我是个瘫子，那能够起来！’老婆婆以手扯他的两脚，他觉得脚能伸直而不弯曲了。早晨起来，瘫病就此痊愈，居然是一个昂藏的和尚了。取名叫平崖，于是后来就有供养他的了。（唐宜之己求书）

  

★杨州有一个瘫子，病了几十年，有一天，偶然的在池边摸到一座磁观音像，供奉在矮屋中，每天五更东隐庵打钟的时候，他就起来，对著像礼拜，勤奋辛苦过了五年，梦见一位老婆婆来按摩他的身体，呼唤他起来，他答覆说：‘我那里能够起来！’老婆婆说：‘不妨，你今天能够走了！’一觉醒来，果然行走和常人一样，于是到东隐庵剃发做和尚，江都县官的太夫人布施赀财，重新修建庵名‘存济’，供奉观音菩萨像于庵中。（觉世经说证）★明朝崇祯十一年戊寅，杨州有个和尚名叫垂髻，胁下疼痛，展转床褥，号啕呼叫，不能吃喝约有三十几天，有位朋友对他说：‘你平日常常劝人念观世音，你今天染患这种重病，何不皈命大士，以求自度呢？’髻于昏瞆之间，听到这番话，颇有省悟。急忙具备香烛，高声持诵观音菩萨名号不绝于口，到了夜半四更的时候，声音忽然停了，大众都惊讶狐疑，以为他命断气绝了。把门打开看看，髻正在甜睡，到了下午，他忽然呼叫，饥饿的很，速为他具备饭食，吃完了，即能够起来行走，大众惊问：‘是何缘故，得以痊愈？’髻答道：‘我起初称念观音菩萨名号的时候，胁下痛的像刀割，念久了之后，空中忽然发现一朵祥云，看见观音菩萨以瓶中的甘露灌到我的顶门，清凉沁入心骨，汗流像水，因而睡著，竟霍然病除了。’（观世音持验记）



★清朝有位始彭名叫尺木的居士，他的第二个儿子名叫希曾媳妇姚氏，常在腹内生一硬块，因而发愿持诵大悲咒，一夜梦见老婆婆送给她一枝花，姚氏很欢喜接受了，马上觉得身体轻快像树叶，她的病也痊愈了。（一行居集）

  

★清朝有位姓谢名叫重华的，他崇拜信奉三宝，有一小女孩，还在手抱之中，偶然感到传染时疫，好像似痧症，又不是痧症，病势非常严重，没有法子可救，忽然想念观音大士，大慈大悲普济众生，虔诚的叩祷，必定得到感应的，马上倾心虔诚叩头祷告，并且许下愿来印送观音经一千卷，他的小女孩到了夜晚安睡无恙，第二天早晨健康全好和平常一样。（南海一勺）

  

★清朝有位姓杨名叫如云的，时常向人讲述他的父亲盛大的名望，性情刚直，乐善好施，虔诚供养观音大士，年纪到了四十几岁的时候，偶然间生起膨胀，腹部青筋纠缠，针药俱穷都无法医治。一日梦见一老母，手拿著一支针对他说：‘你的病难有起色，我今天给你来去除它。’当以针从腹部挑起，渐渐的达到颈项，于是用锋利的剪刀，将青筋剪断，一觉惊醒，大呼疼痛，家人都来问讯，是何缘故，他一一讲述如上面的情况，早晨起来，察看腹部青筋，果然都被剪去，膨胀病于是痊愈了。（勉戒切要录）

  

★清朝有位姓何名叫世杰，浙江省山阴县人，在乾隆十三年九月间，忽然生起蛊（害人的虫）病，他的母亲田氏，在观音菩萨像前虔诚叩祷，许愿敬诵（高王经即观音经）一千遍，印经一千二百卷，到了第二年三月间蛊病完全除去了。（观音灵感录）

  

★清朝有位姓叶名叫健庵，时常生疟疾，很严重，忽寒忽热的交战，苦不可言，医师对他说，下次如再发，当更要严重，他忧愁恐惧，几乎不想活下去，忽然看见书架上放有大悲咒一本，自己想到持诵大悲咒可以稍为减轻痛苦，第二天在佛前焚香祷告发誓，愿摄心虔诚诵读，疟疾马上停止。连续读下去，以后疟疾竟然不发了。（劝戒录）

  

★清朝王渔洋先生讲述：‘京兆宝抵县有位姓王名叫敬祖，年十七岁的时候，把眼睛弄瞎了，常常诵念白衣观音咒，在康熙己巳年四月廿六日夜里，梦见一位妇人，素衣澹妆，用手指启开敬祖的左眼，以小钳子钳出约一寸长血筋，又启开他的右眼，也把血筋钳出，而中间断了。对他说：‘你的眼睛复明了。’他早晨起来看见物件很清楚，惟右眼稍为有点作障，自是以后全家持咒不懈怠，都很虔诚恭敬，盘山有位拙庵禅师做了一篇王敬祖传，详细的记载这件事情，以这样来广大劝化。咒云：‘南无佛，南无法，南无僧，怛只哆，俺，伽罗伐哆，伽罗伐哆，娑婆诃’。（居易录）

  

★清朝丁传先生讲述他的祖母孔太君，一双眼睛瞎了，大约有二十年了，在乾隆壬子年春天，忽然的对传说：‘我但求得一只眼睛有一寸的光明，老年的愿望都足够了。’传答道：‘观音大悲咒，持诵的人有求必应，然而咒语太多，用口来传授很难念得熟，莫若专诵‘大悲观世音菩萨’圣号，眼睛当可复明。’他的祖母很深信他的这番话，日里夜里虔诚持诵‘大悲观世音菩萨’七个字无有间断，不到一个月，有一只眼睛果然复明了。自己能够数数掌上的螺纹。又命令家里的人站立在楼下面，她在楼上凭依著栏杆观看，欢欣的微笑著说：‘两孙儿媳妇进门的时候，老人（指她自己）都没有看见过一面，如今并且连曾孙儿的头角也都能够看得见了，这不是佛法的力量，大慈大悲，何能至此呢？’嘱咐刊登这件故事以广告后来的人们。（观世音持验记）

  

★临江地方有位姓丁名叫兆禧的，他到四川去做生意，他的母亲叶氏，在家里得了脚气病，几年没有医好。因此他虔诚祝祷观音大士，后来有同乡来到四川，知道他的母亲蒙观音大士显示灵验托梦，病从那一天痊愈，就是他开始虔诚祝祷的日子，相隔在数千里路远的地方，都有这样的灵感应验。丁酉年他回到家乡，正是他母亲六十寿诞。斋戒沐浴，敬诵观音经一藏。（五千零四十八遍）祝寿他的母亲身体健康，后来他的母亲享寿高年，精神非常健旺，兆禧的生意也很顺利。（勉戒切要录）

  

★福建省泉州地方有位姓王的，少年害眼病几乎要瞎了，遇到一个和尚，劝他虔诚持诵白衣大士咒一万遍。当可自行痊愈，王就照他的话实行，果然灵验，有一天遭受到家人诬诳陷害，牵连到很重大的案件，他仍然天天持念、得以解脱，后来他做到县官，刻咒印行，布施大众，普遍晓谕所有部下和人民。（白衣神咒征事）

  

★有位姓王名叫道行，是湖北省江陵县席家口地方的人，有一天，酒醉后坠落到崖里，把腰骨打断了，种种调养和医冶，都没法痊愈，他于是持诵白衣经（即白衣神咒）一年，也没有痊愈，他的意思想到念经既不灵验，将打算中途停止。那天夜晚梦见一位神人对他叱呵著说：‘你诵经看作具文了事，没有见到虔诚，反而怨恨念经不灵验吗！’他从这次起洗心涤虑（即清心寡欲）的，虔诚敬诵过了三个月，又梦见前次那位神人，以手拍拍他的腰，他为了惊醒伸腰，健康完全恢复，和从前一样了，因此他信仰持诵更加精勤奋发，那个时候他的太太年纪已经四十多岁，一连生了两个儿子。（观世音灵验纪）

  

★安徽省徽州地方有位姓程名叫青云的，当他壮年的时候，染病情势严重，卧床不起，许愿刊印布施观音经一千卷，梦见一位神人手持浴盆，一位神人剖开他的肚子来洗，害怕得惊醒了，汗流得把枕头床单都湿透了。到了明天早晨，病已痊愈。从此皮肤光泽，精神饱满，不像从前瘦弱的身体可比了。（海南一勺）

★有位姓褚名叫景坚的人，他在‘南海慈航’序文上说：‘一向以为诵经，可以获福报为痴心妄想。娶了位太太有八年，没有生育，太太的父亲谓印观音经，和持观音斋的人，历来都有很明显的感应，我的内人遵照实行，因此得梦兆怀了孕，到了第二年将要生的时候，又梦见一位老婆婆给她一个孩子，并且赐他一个很好的名字叫做‘积’，生后果与梦相符。于是以命名，当时我还笑

而不相信咧！后来生病在危险时，有所祈祷恳求，每次都复灵验，那个时候我还是疑信参半呢！到了甲戌那年，第二个孩子患上吐泻，药不能进口，肢体已硬，眼睛也下垂，已经没有再能生存的道理，我的母亲哭的声嘶力竭，我的眼泪也涔涔住下直滴，求救无路，因此衷祷到大土像前，发誓编辑一部‘南海慈航’，改过行善，将衷祷的时候，小儿吐泻立刻停止，渐渐要求乳吃，尤有奇怪的，内人平素缺乏乳水，更加忧愁孩子生病，几天都没有睡觉和吃东西，那里来的乳水呢？自我祈祷之后，乳水忽然的如泉涌而至，自己惟念薄德鲜仁，竟能够以一片之念广化的心，上感动大士悲悯，诵经获福，确实一点儿不假，幸而能够编辑成为这本书发刻，因为纪录这段缘起，以敬告阅这篇的读者们。（南海慈航）

  

★荆山地方有位姓万名叫文玉的人，他讲到他自己持念大悲咒和心经，异常的灵验，能够逢凶化吉，起死回生，说之不尽，实在是他亲自身历所灵验的，回想到他的母亲病得很厉害的时候，衣衾棺椁，一切办理丧事器用，都已准备好了，他痛苦流涕，跪在观世音菩萨像前，虔诚的诵念大悲咒一遍，他的母亲渐渐的气转能够说话行动，继而想喝水吃饭，几天之后病就复元了。真是‘佛法无边’这不是虚说一段故事。（观音灵感录）

  

★有位姓刘名叫山英的人说，他自壬辰年冬天，读过了袁公了凡四训和俞公净意的灶神记后，深深的相信天道福善祸淫的道理。命是由我自己所立的，福也是由我自己所求的。欣欣然于癸巳年朝觐的时候，上书忏悔自己的罪过，每天跪诵观音准提名经咒，以祈祷母亲的寿命，至于救济众生，普利物类，他很欢喜奉行。他的母亲痼疾火气病忽然同时并发，来势汹汹胜于从前。他的母亲对他说：‘我的病起于三十一年之前，时发即愈，今日你跪诵经文反而病势加重，岂不是我年老人福薄，而不能消受啊！’他哭泣著说：‘实在是儿子诚心不到，妄念没有除掉之过！’当即焚香对天，叩头痛哭流涕，发誓除掉一切妄念，使他母亲的病早日痊愈。当时他的母亲滴水不能进口已有五日了，到了这天忽然想吃稀粥。他那夜里梦见所供奉的观音大士，招呼他的母亲同坐，给以绿水一杯，令他的母亲喝下，到了第二天病减了一半，再过几天病就痊愈了。三十多年来痼疾，从此以后永远不再发了。因此更相信感应的道理，如回应声。自此诵经更加虔诚。（信心录）

  

★清朝有位屠（姓）太守（官）潜园（名字）是浙江省钱塘县人，辛巳年秋天得危险重病，他在病中自己发誓以利人济物来为忏悔。一天夜里观音菩萨感应托梦，对太守说：‘前世你在楚（两湖地方）中为某官时，遇事刻薄，殊有伤害仁厚，虽然公而无私，也要减少你的禄位，你又多戕杀生命，更得到短命的报应，幸而你在病中发誓愿心很坚固，念念都以普利救济众生为怀，无一点毫发的怨尤，幽冥之中，以你的福德折除，当然可以增加寿命，阴间法律惟有救生当可延生，且可加禄，更当加勉’。自此梦醒悟之后，于是举家戒杀，而且买物放生，到了明年春天，病即痊愈。（放生录书后）


  

★清朝有位姓邓名叫承沼，别号实峰，是广东省广州市人，早已受了三皈五戒，康熙戊申年五月，他的大儿媳妇黄氏喉咙里忽然生了双鹅，困难痛苦约有十几天，偶然有一天逢到弘赞和尚还山，乘船经过他的家门，承绍告诉‘他的长媳危险病状，请问用什么方法能够得救’。和尚答覆他说：‘观音大士的威严神灵，是不可思议的，能够以大无畏的精神，施救于众生。当即授以观音救生经十句：‘观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心’。承沼拿回教导儿媳自己持诵，将经抄本放置在床前。病人夜间看见字大数倍。第二天身体爽快，精神也安定。诵到第二天夜半，她的病疮，自己解决了，脓血溃烂均已流出，她就叫唤起来说：我的病痊愈了。于是要水来漱口，向大士像前虔诚叩头礼拜。恢复健康如平日。举家欣喜庆幸。一时远近大家喧传，大士慈悲力量，灵感报应的特别神速。（观音慈林集）

★安徽省休宁地方有位姓汪名叫居敬的，他十岁的时候，生患危险的痘症，医生都莫能治疗，他的哥哥名叫居仁于观音像前，焚香跪著持诵观音经号，从晚上达到第二天早晨，居敬恍恍惚惚之中，看见白衣大士手里套著尘尾，向他遍体拂拭，不吃药而病痊愈了。（休宁新志）

  

★江西省新建县西乡地方，有位李姓，聚集族人一块居住，约有一千多户，戊寅那年，该乡发生痘疫，死伤十有八九，惟李家合门清吉，大家很疑惑，往询他家必传有异方，他说没有，不过他家中很虔诚的供奉大士，并许愿施发白衣经一千卷。于是大众都争相效法，后来凡遇痘疫，都得庆幸无恙。（白衣经近验）

  

★山东省有位姓周名叫华卿的侍御（官名）年到四十岁后，得生两子，清秀不同其他小儿，同时染患痘症，凶险异常，医治毫无起色，两夫妇仰天痛哭著说：若儿死去，我俩也必和他们俱死。夜里梦见一个和尚对他说：你俩夫妇没有听说过人有回天之力吗？假若即施观音经一藏，可以保全无恙，到了第二天早晨，两夫妇于是盟誓发愿，洗心改过，力行方便，即刊经施送，两个儿子痘症都已痊愈。从此信仰供奉日更虔诚。布施也更广大，后来两个儿子都登科及第。（南海慈航）

  

★安徽省婺源县西乡岩前有一位戴生名叫鸿泽，他的母亲邓氏，平日礼拜大士，每年都很虔诚制施救苦神膏，道光十七年六月间，鸿泽族侄某，年六岁，染痘症，左眼已瞎，他的母亲夜里梦见一老妇人到屋内来，对她说：‘这种痘症不是世人所能够医治，惟有乞求观世音菩萨，才能得救’，问什么地方所供奉的。答以邓氏心颇虔诚，得到感通已经有三年了。你何不往邓氏家中求救苦神膏呢？第二天早晨，她去到鸿泽家，哀求大士许愿求到了。医生诧为妄动，用灯火治瞎眼，一会儿眼睛突然掉出筋挂著没有脱落，全家惊恐怆惶，医生也逃走了。他的母亲又恳求哀祷大士，夜里又梦见前次老妇人命令持念心经二千遍，限两天念完，但氏不能诵经，邓氏代念如上数两千遍，仍贴神膏，左眼睛渐渐而入眼圈内，瞎而重明，痘症也痊愈。（海南一勺）

  

第二篇 救厄难

  

★晋朝时西域地方有一个商人，乘海船迷失了航行的路线，和他的同伴们同声称念观世音圣号，见到有一个和尚拿著锡杖在空中引导，不过一个时辰，就达到了本国。（唐西域记）

  

★晋朝有位姓吕名叫竦，别号茂高，山东省兖州地方的人，家住在始丰县，县城的南边有一条小溪，水流的很急，而两岸峭壁，迂回曲折，又多大石，白天行路的人都怀著危险恐惧心理。竦时常对人讲述他的父亲经常行于溪中，有一天离家尚有十余里的路程，天色已晚，忽然风雨大作，黑暗的不知道东西方向，自己心里想到必定遭受覆没溺死，唯心归依观世音，且诵念圣号，不一会见有火光来到岸上，好像有人拿著火把在前面行走，火光远射照见溪中很清楚，火光常在船的前后，仅仅只离船十几步，竟得安然归家。竦的朋友郗嘉宾曾经听得很详细而载这件事。（冥详记）

  

★晋朝有位姓徐单名叫荣的，是山东省琅琊县人，时常到东阳去，回来的时候，经过定山，架船的人不习于水道，误堕洄流水中，垂垂将要沉没，荣那时也无有其他好计策可想。惟有至心诚意，称念观世音名号，不一会，好像有几十人来一齐用力将船拖出洄流，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，风雨交加，向前驶去，不知所向何处呢，风浪更大船几乎要翻了，荣更加至诚诵念佛经不停，忽然的望见山头火光透亮，于是船向著火光行去，安然的达到岸边，既而登到岸上，即不再见有火光了，明日清晨，荣向浦中的人寻问，昨夜山上是什么火光，大众都很惊异的说，昨夜风雨如此之大，那见什么火光呢？于是才知道是佛力的保佑！荣后来为会稽的督护官，有名士叫谢敷的时常讲述这件事，和荣同船的人有个支道蕴和尚，是位谨慎笃实的人，也将这件事的发现自始至终对一位传亮谈及，和荣所说的情况完全相同。（冥详记）

  

★晋朝有个和尚叫竺法纯，居住在山阴地方显义寺里，元兴年间，行船经过太湖，忽然遇到了暴风，船小进了水，命在旦夕，于是一心一意凭依著观世音，口不停的诵念圣号，忽然有只大船飘流到船前面，因此共扳舷而上，大众方将度完，回头来看小船当时沉没，而大船随波逐流，一会抵岸，访问船主无人，一转瞬间，大船也不见了。和尚和同船的人皆叹为是神的感应。（高僧传初集及法苑珠林）

  

★刘宋时代有个和尚名叫道冏，是陕西省扶风地方的人，在弘治十八年，他的师父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞里来取钟乳，进洞约有几里，跨木头渡水，三人都溺死了，火炬也熄灭了。冏平素持诵法华，惟凭依虔诚禅业，他又存心持念观音，不一会儿，看见一点光亮好似萤火，追之不及，得以逃出洞口，于是进修禅业，频作普贤斋，并且有祥瑞的感应。后来他和同学四个人夜晚乘冰块渡河，行至中道冰块破裂，三个人都已溺死，惟冏一人独存，冏又虔诚归依观音，于是觉得脚下好像有一个东西，又见有一道红光在前面，乘著红光达到了岸上。（高僧传初集）★刘宋时代有一位姓顾单名迈，是吴郡的人，在元嘉年间，自都城还返广陵地方，由石头城出发，行至江中遇到大风浪，船上的乘客们大家都向舱里涌进，既到江中，波浪更大，单独一只船孤征，进退不得，迈忧愁无以为计，惟诵观音经，约十遍，风势渐渐的停了，浪也稍稍转小了，既而中流，不断的闻到奇香，芬芳馨郁不歇，迈心里颇感安慰，更加诵持观音经不止，于是安然的渡过。（冥祥记）

  

★刘宋时代有个和尚名叫竺惠庆，广陵地方的人，在元嘉十二年，将上卢山去，乘船至江中，暴风忽起，船飘流到江心，风也急浪也大，势必沉没，惠庆正心端意，诵念观世音经，岸上的人望见船迎风截流，好似有数十个人牵挽船在行，迳安然抵岸。（冥祥记）

★刘宋时代有位姓伏名叫万寿，平昌地方的人，元嘉十九年，在广陵为卫府参军官，假期满了要回去，四更天里起来初渡江，长波安流，行至江心，忽风起似箭，时又黑暗，不知东南西北的方向，万寿平素是信奉佛法，唯以一心归命观世音，念念圣号无一间断，忽然和同船中几位同看到北岸有光，形状好似村火，向火而行，还没有天亮而船已安抵岸。问彼处众人，皆答昨夜没有燃火的，于是方悟为佛力所致。（冥祥记）

  

★梁朝有个和尚名叫法显，俗姓龚，平阳地方的人，在晋朝隆安三年，和同学慧景等，从长安出发，向西度流沙河，经历了很多危险，到达天竺国，得到很多经律，搭附商人的大船，循著海洋而还，船上载有约二百人，正值起黑风，水将进到船上，大众皆徨恐畏惧，即取杂物抛弃，显恐弃掉经像；惟一心持念观世音菩萨名号，和归命汉土众和尚，船任风而去，得以无伤和损坏，经过了十几天，达耶婆提风，停留了五个月，后来随搭商人的船东还达到广州。（高僧传初集）

  

★唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁，是棘阳地方的人，少年就信佛很虔诚诵念普门品，时常乘坐小船往江苏的吴江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。文本也沉没在水中，忽然听见有人说，能够诵持普门品的人，水难应当免除如是听到所讲的有三次之多，于是他浮出水面，不一会儿抵达岸上，安然得救。一天在家里设斋，有一个和尚对他说：‘天下今日方大乱，你因为有善缘，幸而不及于难，终归逢到太平，以致于富贵’。话一说完就不见了，到了撤斋的时候，又于碗中得到舍利子两粒。后来他在唐朝做官，做到中书令的官职。（佛祖统记）

  

★唐朝有位不空三藏法师，他本来是天竺国的婆罗门人，搭船往舶南海，遇到了大风浪，一群商人无不惶恐畏怕，各各都作本国法永祷毫无效验，大众皆膜拜哀求，乞彼加以救护。空说，我今有一法，你们不要忧愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿著般若经的夹子，诵念观音大悲求咒一遍，当时风平浪静。后来又遇到一只大鲸浮出水面，口喷水浪，若排山倒海，更甚于前次患难，大众都只好听天由命，空又如前做法，会慧辩虔诵婆羯龙王经，所有患难都已平息。（高僧传三集）

  

★宋朝徽宗崇宁年间，有一位户部侍郎（官名）姓刘名叫达的，和同事中姓吴名叫拭的两人，同时出使前往高丽国。等到他们回来的时候，从群山岛经过了四天四夜，乌云月黑，冥冥蒙蒙中，不知所向，驾船的人大为恐怖，在船头上遥叩宝陀，（称为观音菩萨之住处）忽然神光满海，四面瞩亮，如同白昼，马上见到宝山，于是安然登岸。（普陀山志）


★宋朝有位姓徐名叫熙载的母亲程氏，平素敬奉观世音，在绍兴四年，熙载设馆于彭大任的家里，他携著两个儿子同住，等到他们回来的时候，乘船遇著了暴风雨，怒涛澎湃，白浪沸空，他于是率领同船的人，齐声持念观世音菩萨名号，很久，遇到大桑树一根，大众齐力挽著，急忙系以绳索，于是停泊下来，到了第二天一清晨看见船则停在沙滩之上，没有看见大桑树了。回到家里，他的母亲出来迎接笑著说：昨晚梦见一位老太婆引导你们父子归家，今日果然你们回来了，始信菩萨灵验垂救。（夷坚志）

  

★明朝有个曹姓的童子，是江苏省江阴县人，从幼持戒很精勤严厉，时常发誓舍身，若有积蓄，每布施同里中的贫穷饥饿的人，在万历庚戌年二月间；随同庄长老前往普陀进香，到了梅岑山，瞻礼观世音金容，他于菩萨座前默默的发誓，愿舍身以报佛的恩典，既而船出了海口，到了大莲花洋，风浪大作，行童马上合掌凭空吁祷，跳入波心，长老回到山里，便撰择了个日子和众僧广为修度。七月中，行童寻到庄长老处，述说他所经历的情形：他初跳入海洋的时候，忽于下流数步外，见到一位胡僧从水上乘坐一只船板来，口称说我是来渡你的，船行驶得很快，不久到达舟山浅沙，携他投到一渔翁家里，便要求寄宿，一会儿胡僧就不见了。渔翁家里推询缘由，互相怪异惊叹，知道是菩萨显示灵验于世间的，到了明天，送他于舟山镇海寺，从首座披剃削发为沙弥，教他学习诸品经咒。后来回到故乡庵中不接纳他；他于是寻到长老处携他还到愿山庵，他的父母看见了悲喜交集，于是远近的和尚凡夫，都来皈依。（沧园笔记）

  

★明朝有位姓刘名叫谷贤，黄州地方的人，隶属于虎贲左卫军（武官名）时常随从郑和太监，出使海外很多番属国家，有一次当船经过大海洋的时候，他忽然失脚堕落水里，当时有风船上扬帆，行的很快，没有法子可以救援，郑和命令人爬到桅竿上远远的遥望，见有一人，隐隐出没于波涛之中，相去约有几十里，大众都说他没有再能生存的道理，不久之后，刘追到船边，船中的人大为欢喜，急忙放绳索把他救上船来，见到一条大鱼约一丈多长，悠悠然游去，大家都觉很奇怪，刘说，就是这条鱼把我载来的，几次要沉没到水里，鱼都用翅把我负起，所以水不会进到口里，船上的人问他，你平时做了些甚么善行，得到这种好的报应，刘答道：平常我不过持念观音经，从不间断。（善余堂笔记）

  

★明朝有个和尚法名弘济，别字同舟又号天岸，是浙江余姚县人，俗家姓姚，从小就出了家时常修习法华金光时等忏，屡屡感到神异。元泰定元年，住在万寿圆觉（寺名）第二年，监官海岸被毁坏，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脱欢很为忧愁，请济祝祷于上竺大士前，又就近在海岸建起水陆斋，济入于慈心三昧，取沙诵念大悲神咒，然后统率大众将沙遍撒到海岸，只要他的足迹所到的地方，海岸无不恢复坚固，大众钦佩他有若神明一样。（高僧传四集）

  

★明朝福建省福州省城有个南台寺，塑造观世音菩萨圣像，将要把旧像毁弃，塑像工人是一个姓林的老头子，要求将旧像给他，他拿回家供奉，过了几个月后，他自己驾船入海，船坏溺到水里，他急忙大声急呼观世音菩萨说：‘我常救菩萨，菩萨何不救我！’话将说完，身体便自己浮起来，得到一块木板乘著，在惊涛骇浪里，约行了一百里，随飘流入一小浦中获得遗物一箱，内储有很多金银财宝，携之而回，成为一个大富翁。（喜余堂笔记）

  

★清朝有位姓潘名叫国章，是广州顺德地方的人，归依奉信三宝，到端州地方做生意，丙戌年回乡，行至三水，遇著风浪，船也翻了。国章一心念大士圣号他既不善于浮水，一直沉没到海底，茫茫然无有涯际，惟一心诚虔笃念圣号，踏著海底信步而行，片时之间，到达岸上，所携的路费还在掌中，他回头一看，才晓得他的身体已从茫茫的海波中走出来了。章后来出家于日亲山，法号玄虬。（观音慈林集）

夏雯静

★清朝有位姓彭名叫一乘，是广东省南海佛山地方的人，皈依信仰法门，奉持六斋，康熙丁未年腊月间，从广州回家，同船共有六个人，行至中途遇到暴风，船被翻覆，众人均善于游泳，得以救济回到岸上，惟一乘一个人独自困在船里，不能够逃出，但是他一心虔诚的念观音大士圣名，不久水已经淹到半腹，一乘莫可奈何，只好随流随念，忽然觉得有人来牵他的手逃出水上，于是挽著船篷，顺风飘流抵岸，岸上的人都一同向他说：刚才我们看见一位白衣人到船上和你挽著蓬，现在只独见到你一个人上岸，他岂不是被水淹没了吗？乘答说：船上并没有别人，只有我一个呀！再三询问，他们始悟到白衣的人，是大士垂怜来救他。一乘自己录了这段故事，要求附入集内。藉此可以传给后人，这是一件真实的故事。（观音慈林集）

  

★清朝秣陵地方黄土山上有个刘姓的孩子，是他母亲在四十八岁的那年，求得的儿子，子出世后即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥汤糕粉喂得长大的。己丑年刘朝南海，他在船中发愿求见观世音菩萨。忽然之间，于海面上先出现两朵莲花如车轮一般大，一花中立著一个童子，一花中立著一个女孩，随即见到观音坐在一朵大莲花之上，刘当即礼拜，拜起来仰上看，则菩萨与花朵都已不见了，一会儿风浪大作，船也翻了，刘将进到水里觉

得眼前通红，有一个和尚携他的手同行，顷刻之间，忽忽的已到了自己家里门口，衣衫一点都没有打湿，和尚即刻也不见了，他进到屋内母亲出来接他，他还是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了梦一般似的，他的母亲给他喝茶，才醒了过来，告诉母亲这般情形，方才知道这是观世音菩萨救济拔苦的力量。（唐宜之已求书）

  

★清朝江西省广丰县有位姓叶名叫枚生的人，时常述说其叔岳父陈廷堉，平素供奉观音大士很虔诚，每天必须念大悲咒，虽在很忙迫的时候，绝不少停。道光癸已年的秋天原以郡司马（官名）被擢升为永昌守（亦官名）由汉江进京。一天偶然出到舱外眺望，刚刚榜人转风帆，一失足坠到江里，正是风紧浪大，一转瞬之间，船已离去一里多远了。他自己说坠到江里的时候，浪花如同掀雪一样，但是水不深，仅可及膝，两只脚好像有物件夹住似的。不能马上沉下去，也不能够动，惟有衣服荡在水面，急忙诵念大悲咒，不及三遍，而救济的人赶到，自身以上竟没有沾湿？（怆栗庵随笔）

  

★清康熙二年间，有只捕鱼船停泊小孤山下面，在夜间听到山神命令他的属下说：‘明日有艘盐船经过这里，你们速去收拾它。’到了早晨，果然看见一艘盐船，扬帆而来了，忽然之间，风浪大作，几次几乎船要翻覆，久之终能获免，那天晚上，渔船仍然停泊原来的地方，又听到山神厉声责备鬼卒违抗命令。众鬼答曰：‘我们奉命前往收拾的时候，看见盐船尾上有观音大士，所以大家不敢前近动手。’到了第二天，渔人追问盐船上的人，则为一个操舵手，持守观音斋的原故。（万善先资）

  

★清朝有位孝廉（即举人）姓程单名叫昭是江西省浮梁县人，因为生疟疾很久，他发愿持诵心经，疟疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念心经绝不间断。在道光癸巳年北上京师，考中孝廉，乘船回乡，行至大江，怒涛汹涌，船被翻覆，随舟飘荡十余里，苍惶之际，他一心惟念心经，于是他得著船舷在覆舟的下面，若有个物件在他的脚下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲劳；及听见同伴在岸上的声音，急忙大声呼救，得以安然无恙登岸了。（南海一勺）


★江宁县有位姓徐名叫方端，他岳母庄氏，在方端家里持观音经回去，他的丈夫和她的儿子都不相信，于是她领导女儿辈诵念。后来遇著征南兵经过，抢虏她家里的资财，一群女儿惟恐受征兵的侮辱，均投于水，飘浮于滩上皆得以不死，征兵四个人携著资财回到船上，夜半之间，船也覆没了，人也溺死了。（敬信录）

  

★东台县有位姓王的老太婆，年纪已六十多岁了，抱著孙儿渡河，一失足落到水里，当时河水正涨湍湍急流，老太婆抱著孙儿站在水面上，好像如履平地一样，大众很奇怪，急忙呼舟把他们祖孙两个人接到岸上，大众问她，她说她全不知道艰险患难，但是持念观音圣号不停，因为她平日持诵已久，实为菩萨保佑所致，这个故事，是金陵西天寺慧山和尚亲口所说的。（观世音持验记）

  

★江西省南昌县有位姓赵名叫大成，听说白衣咒灵验，他每天诚心持诵。有一天渡江，风浪大作，同船的人都已溺死了，惟有赵大成独自一人更生。（敬信录）

  

★晋朝有位姓竺名叫长舒本籍是天竺的人，专心诵念观音经，后来永久住在吴中，有一日，邻居家中失火，多相继焚毁了，惟有长舒的草屋正在下风，他一心诵念观世音，火焰将要来到，忽风已转向火也灭了，全县的人都惊奇怪异有个恶少年惊讶他的灵验异常，等到风势紧急夜里，在舒的屋子里放火，四次都熄灭，没有燃烧起来，那个少年嗟吁感叹，当向舒叩头请罪，舒对他说：‘我并没有甚么神力，不过，我经常虔诚诵念观世音名号，能得菩萨的慈悲保护，每逢遇到有危险的事情发生，都能获得庇护。’（冥祥记）

  

★元魏朝代有个和尚名叫法力的，他想在鲁郡（地名）建立一座精舍（较小之寺庙），然而财力不够，于是和沙弥（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，将要返回寺院，走到空泽中，忽然遇到猛烈火烧，法的车子正在下风，没有得以幸免的道理，当时法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的时候，觉得火势已经来到，因而开口将称了一声‘观’字，尚未及将‘世音’念出，而风就应声转了方向，火焰马上熄灭，因此得以安稳的而返了。（高僧传二集）

  

★姚秦朝代有个和尚名叫法智，当他尚未出家的时候，时常独自一个人到旷野草原地带行走，忽然遇到猛烈火势，四面八方都来，生路已经断绝了，他便在心里默念观世音，一会儿火势已过去，周围的草几乎没有不被烧的，惟有法智所容身处一草未烧。他于是敬奉大法，后来他又为姚兴将从事征服索虏（胡人），偶尔之中跌下马来，落到索虏包围，他于是藏到沟边丛林荆棘里面，仅仅得将头面蔽盖著，复默念观世音，心里很精勤，隔沟的索虏遥远的唤著后面军人，命令前来杀他，当军人经过搜寻，都没有被看见，得免于死，于是出家了。（冥祥记）

  

★善邑卯田地方多火灾，那地方所居住的老百姓，没有一个不先后遭到火灾的厄难。惟有一个虞启的家里屡次获得免于火灾，大众互相交谈奇怪，后来有人于他邻近火起的时候，留心侦察情况，看见大火烧到虞家房屋左厢，火就自然熄灭，累次都是这样。有好事的人搜查他的厢房，以看看究竟是怎么一回事，旋于天花板上，获得了多年前所刊观音经版一幅，始知道他家得免火灾大有原因，于是家家户户都刻经斋诵，从此以后，那个地方就断绝火灾为患了。（观音经近验）

  

★明朝徽县人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的对门，他修持斋戒约有三年，拟到普陀山进香，朝拜观音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店铺旁边起火，家人忽报汪知道，催促他回去，汪就说：‘我积聚诚恳了三年，方将朝拜菩萨，岂可因为一店被烧改变我志趣，店铺纵然被火烧毁我也不回家，竟然扬帆向南而去，待他进香完毕回到昆山，看见家里四面店铺和王家大房屋，都烧成了一片焦土，惟汪的店铺，楼房独自存在，万人惊奇感叹。（现果随录）

★清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催办水道运输，住到黄河口东西坝，租赁民间房屋作为办公处所。四周围都没有墙壁，和一般人民住宅相毗连接，五月十一日那天，西边邻居失火，各家都自抢救什物，惟蔡安然住著不动，他家里的人屡次请他出去暂避一下，他仍安然不理不顾，即火烧到来，竟越过蔡的办公处所，更烧毁了几家，火才熄灭。有人问他是何法术得以免于火灾，他答覆著说，我是很虔诚的诵念观世音大悲咒，以度过火烧的厄难。人谓神咒固然灵验，但是万一不应验，岂不是白白丧失了生命吗？蔡又说：我家里人自从高祖以来，历代祖宗都是持诵大悲咒，均能够得到脱离刀兵水火急难等等的厄运。灵验的事迹是不可胜数的。即如我个人持诵已经有二十多年了，凡是遇到急难的时候，诚心诚意恭敬诵念感应无不灵通的。当乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同（街巷名称），南方邻居家中起火，正值刮南风吹的火势猛烈迅速，搬移物件都来不及，我当诵念大悲咒一

遍尚重未毕，风即返向，火也折而南向，于是我家独自无恙。所以我深深知道这个神咒可以转救一切的厄数。假若我信之不真切的话，何敢轻生来冒这种危险呢！（信心录）

  

★有位姓朱名叫文治别号少仙，江苏余姚县人，是清朝嘉庆间的学人，其为人颇讲孝悌爽直，被任为海宁州学正（官名），曾经著作‘铁箫楼益寿琐言记’有云：‘道光四年甲申九月七日，北方邻居失火，和他住的东面铁箫楼相近，我经常持诵白衣大士咒从不间断，因此急难于火焰中也诵念，火势当即转北方，西邻十几间房屋不一会变成了焦土，当时狂风大作，火焰的光又南向我西楼而来，其势凶凶，不可遏止，我又诵念咒文，晴日当空忽然得到倾盆大雨一阵，风势马上停止，人力于是得以将大火扑灭了，举家没有一人不魂飞胆落。那一天，山上父老们在高处远远的看见有两位白衣人约有一丈多长，分别站立在我家东西屋脊上，好似特为来遮蔽维护的。还记得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地

名）尊经阁后面居住的老百姓家中失火，西北风挟火势很大直扑向阁檐边，当时虽然在极寒冷的冬天，门窗都被火烤得很热了，我在阁楼的下面诵咒，不一会儿风息火灭我得佛力的庇护，今天是第二次呵！（聂云公耕心斋随笔）

  

★晋朝有位姓盖名叫护，是山阳地方的人，初关到监狱里应当受死罪，他三天三夜诵念观世音圣号，在心里没有间断停止的，第三夜就见到观音放光照到他枷锁脱落门也打开了，他随著光走出监狱，大约行走了二十里路光才熄灭。（观音玄义疏记）

  

★晋朝有位姓窦名传，河南省河内县人，他在永和年中，和敌人作战被敌人所俘掳，同伴的共有七个人，均被关在一间牢狱里，枷锁极其严密。有个和尚叫道山平素和传相熟识，听说他被俘，前往慰问，在牢狱里隔著窗户谈话，传说：‘我今日的生命在顷刻之间，有什么方法可以得救呢？’山答他说：‘假若你能够至诚一心归命观世音必定有所感应的。’传从前也听得很多观世音寻声救苦救难的事实，及现在又听到道山和尚的这番话，他于是专心一意的默念观世音圣号，昼夜都不稍停顿一下，至心诚意的归命观世音，过了三天三夜之后，观察他的枷锁，好像觉得松解了，和平常不一样，他推动试一试，忽然枷锁脱落离开了身体，传又念到他的同伴都关在监牢里，不忍一个人独自的离去。他复恳求观世音菩萨大神通力普渡救济，令所有的同伴都能够免于危难。因此他复以手牵挽其余的人，皆得以再次的解脱了。于是他们乘夜间打开窗户偷偷的逃出，守卫的人没有发觉，然后又跳城走了十几里路，天已亮就躲在林中，不久追兵赶到，四处搜寻，惟有传等所躲藏的约一亩地之内，始终没有人来搜索，均得免于难，大家回到家里，敬奉信仰观世音菩萨，异于平常的人。道山后来过江来，对一位谢居士述说这件奇事。（冥祥记）

  

★晋朝太原地方有位姓郭名宣之的，在义熙四年为梁州刺史（官名），杨思平为司马（官名），杨以谋害危元之（当时也是朝廷官员）等，因此被捕下监牢，宣受到牵连，也同被捕受罪，唯他一心归向观世音，昼夜很恭敬的诵念菩萨名号，有一夜晚将要就睡的时候，忽然看见菩萨现身，光明照烈监狱里，他当即叩头祈祷，很久光明才散，不过几天后，宣蒙皇上圣恩赦免。他于是绘其所见到的慈容，并且建立一座精舍供养，以终其身。（冥祥记）


★刘宋时代有个和尚名苞法师，是京兆的人，住在祗洹寺，他时常行路，遇见有六个强盗被捕就法，苞为他们特别说法，劝念观世音，群盗以身临危险，很恳切的念圣号，不久得免受罪。（高僧传初集）

  

★刘宋时代有个和尚名叫僧洪，是豫州地方的人，为京师瓦官寺住持，少年时修身整洁，后来率领沙弥募化有缘，将所募化得来的银钱，建造一丈六尺长的金身佛像，熔铸方将完毕，还来不及开模，是时正当晋末，禁止人民运用铜铸，很为严厉，若有犯的人，必受死刑，所以洪因此坐罪，被禁闭在相府内，他惟有默诵观世音经。一心归命佛像，夜间梦见所铸的佛像来找他，以手摸洪的头说，你不要忧愁，洪见到佛像胸方约一尺来长，铜色是焦沸。当要行刑的时候，相府参军是监杀官，将洪用牛车载往郊外执行，而牛奔逃车也损坏，因此更改行刑的日子，接著有王的命令，是从彭城（地名，自汉高祖都彭城后大王多半居住彭城）来到相府，命令不要杀他，谓僧洪罪有可原，于是他获得免死，安然返回寺里，开模佛像，见到佛像胸前，果然有焦沸。（高僧传初集）

  

★刘宋时代有位姓王名球，别号叔达，是山西省太原府人，曾经做到四川涪陵（地名）的太守，在居官任上，很爱护人民，于元嘉元年，以郡失守被系于狱中，防备枷锁很为坚固，球素来是个奉公守法的人，而且精进丝毫不懈怠。既然进了监狱，自然守法，他看见监狱中有壹百多人，并且多半是饥饿的犯人，球每次吃饭的时候，都分施给他们，天天都是自己持斋，至诚一心念诵观世音圣号，一夜梦到自升在高座之上，见来一和尚，以一本经给他，经上题名为‘光明安行品’，并且尽量是诸位菩萨的名号，球接受而一一披读，忘记第一位菩萨名号，第二位是观世音菩萨，第三位是大势至菩萨；又看见一个车轮，那个和尚对他说，这是五道轮咧！既而醒觉过来，枷锁都已自己断脱了，球心里知道这是神力所致，益发增强了他专心致志，因此他自己又把枷锁钉好，经过了三天之后，而被释放了。（法苑珠林及冥祥记）

  

★刘宋时代有位姓张名兴，是广东新兴人，平素居家信佛，时常从僧融昙翼等和尚受八戒，在元嘉初年，被强盗诬攀，所以在外避难，官府捕其妻系于监狱，既而县府失火，将囚犯拖出放置在大路旁边，她会见融翼一同行走，偶尔经过囚犯旁边，张的妻子惊喊，法师救我！融答她说：‘贫道没有力量可以救你，但愿你精勤的诵念观世音圣号，你或可获得免于罪。’张的妻子便昼夜祈祷诵念，经过了大约十天，忽然梦间梦见一个和尚以脚踢她说：‘快！快！你可以起来！’当她惊醒过来，枷锁自行解脱了！然而牢门却关得很紧，没法逃出去，又恐怕被人查觉，反而不妙，不如仍然带著枷锁去睡吧。又于睡梦中见到先前那和尚对她说，牢门已经打开了，等她跑出去，看守的卫兵都还在酣睡，所以她安然的步行而逃了。但是尚在黑夜，只好暗中摸索不分东南西北的行走了几里路，忽然遇到一个人，因此害怕的仆到地上，彼此互相问讯，才知道是她的丈夫，彼此相见悲喜交加，乘此夜间一同投到昙翼和尚的住处，翼又极力设法掩护他们，于是他们都免于危难。（冥祥记）

  

★刘宋时代有位姓张名叫畅的人，平常很敬奉受持观世音，南谯王想造反，畅不服从他的命令，王就想害他，夜间王梦见观世音对他说：你不可以杀畅，于是王不敢害他，后来举事不慎而失败了，畅也同时被捕关到监牢里，畅诵念观世音经约有壹千遍，锁链寸寸的断了，狱吏又为更换一根后，复断，吏将这种情形报告上司，于是就把他释放了。（谈薮）

★刘宋时代有位姓韩名叫徽的，居住在支江地方，和他的叔父都被关到牢狱里，枷锁得很紧，惶恐逼迫没有计策，徽本来事奉佛陀，多诵念观世音经，于是他不分昼夜的诵经，达到数百遍，天将要亮的时候，他的枷锁忽然自己响起来了，好像烧炮瓦石的爆炸声音，枷锁自行脱落，徽又惧怕狱吏谓他擅自截断解脱的，大呼狱吏当面告他这种情况，狱吏虽然很惊奇怪异，还将他的枷锁更加钉锁固定牢些，徽仍如平常诵经不停，又经过了一日之后，锁又自己叫响脱落，和上回情形一样，狱吏将这两次的情形都告诉上司，上司取下他的锁来详细查看后，佩服他能够通达圣灵感应，于是也就把他释放了。（冥祥记）

  

★南朝箫齐时有位姓彭名叫子乔，湖南益阳人，担任本地主簿（官名）侍侯该地太守（官）沈文龙，他时常诵念观世音经。在建元元年的时候，因为犯了罪，被关到监牢里，太守文龙大怒之下必定想把他杀掉，子乔忧愁恐惧，没有法子计划可以逃罪，只好至心诚意的诵经到了一百多遍，尚在白天里疲倦的就睡著了。当时湘西县官杜道荣也关在这个牢狱中，好像睡著了，又好像是醒著，忽然看见有一双白鹤，站在子乔的屏风上面，一会儿一只白鹤下来飞到子乔的身边，那时又觉得像一个美丽的人形。道荣起来一看，见到子乔的双械（枷锁）都已脱落在脚外面，脚上的械痕还在，道荣正在惊讶注视的时候，子乔也醒了，同时见到颇为奇怪，便问子乔做过梦没有？答没有，于是将所梦见告诉一番，子乔知道他必定得救，惟恐看守的人疑惑，他仍将枷械戴起来，经过了四、五天之后，果然的蒙上方释放了。（法苑珠林）

  

★元魏时代有位姓孙名敬德的人，在天平年中，是一位直隶定州地方的居士，信奉佛法甚为虔诚，时尝建造观音像，早晚都要敬礼，后来被抢劫贼犯牵连下狱，颇受恶刑。忽然梦见一和尚，告诉他诵念观世音经一千遍，当临到行刑的时候，恰恰千遍经数圆满，刀砍到颈项，刀自折断为三段，颈上的皮肤一点没有受伤，三次更换刀，刀三次都折断，主行刑的官奏禀到上司，当时丞相（官名）高欢（人名）奏表皇上免除他的死罪。等到他回到家里看见家中所供的观音像，项上有刀砍的痕迹三处。（冥祥记）

  

★元魏时代有位姓卢名景裕，在节闵初年是国子博士（官名）因案被牵连，关到晋阳（地名）监狱里，他一心至诚的诵念法华经观世音普门品，有时也诵念全经，忽然枷锁自己脱落，主其事的人，奏闻到朝廷，特为他宽宥。（北魏书及法华感通）

  

★元魏时代有个和尚名叫超达，颇有学问并有智识见解，时魏帝禁止图忏很急迫，到处搜查访寻，有人诬超达也有，于是把他收进荣阳监狱里，以车轮系到他的颈项上，严为防卫他，超达自己忖度必死，不能够有生还的希望，他一心一意的专念观世音菩萨圣号，祈求消灾免罪，到了夜间四更的时候，忽然不见车轮所在的地方，守卫防护的人都在大大的昏睡，因此他逃出狱外，将想要远远的躲避，但是以关到牢狱很久，两只脚没有力气，不能行走的快，即到天一亮，骑兵四出来追他，超达只好埋伏在草丛中，骑兵来到不仅是踏草边而过，对面也不能够看见到他，他仰起头来看见追他的人，都有牛皮把他们的眼睛遮蔽，超达也只好一心等待著死，他仍然至诚称念圣号，到了夜间，追的人都已经回去了，于是他安然的脱出险境。（高僧传二集）

  

★元魏时代有个和尚名叫僧明，北台（地名）石窟寺的住持，当时魏帝疑惑忌妒沙门（出家人），收集了几百个和尚，相互捆绑，一个连一个，僧明是被绑在里头，用绳子从头到脚都被缠缚得不能动，限即日斩决，明一心至诚念诵观音，到了半夜觉得绳子宽松了，他私下心里很欣喜庆幸，越发精诚祈祷弥笃恳切，即天方晓，绳索全部都断了，因此得以脱逃，待天明亮了，狱中监守来见不著其人，只见断绳在地上，知道这是神力所做，当即奏明皇上，魏帝始相信和尚不会造反，于是一时将所拘缚的和尚一起释放了。（高僧传二集）



★唐朝有位姓董单名叫雄是河东地方的人，在贞观年中为大理丞（官名）从小信奉佛法，吃素很多年，和他同伴李敬玄、王欣等人，因为坐李仙童事，都被关到监狱里，上方震发雷霆大怒，使命侍御（官名）韦淙的审讯很利害，毫不放松一点，雄专心至诚的诵念普门品，每日三十遍，枷锁夜间忽然脱落，雄很惊讶的告诉欣玄两人，欣玄两人也看见锁仍然坚固全好的在地上，而锁钩相连不开，相离约有数尺，即忙告诉监守的人御史（官名）张守一正值夜班，命狱官以烛照察看，也很奇怪叱异，重行封锁而去了。但雄诵经不稍停一下，到了五更的时候，枷锁又解脱落到地上很有声音，封锁的封条仍旧无损，然而锁自相脱离，欣玄两人，平素不信佛法，及见到雄这回事，深深的感到不信佛的罪过，后来欣玄诵念八菩萨名号，满了三万遍，青天白日的锁自解脱落，和雄一样，不久之后他们都免了罪。（法苑珠林）

  

★明朝有位姓熊名叫开元别号鱼山，在朝廷上指责周延儒，廷杖后下到监狱里，当他受杖打的时候，默诵观音大士圣号，打得血肉都模糊糜烂，毫不觉得痛苦，在狱中讲说‘心经’，以佛法来感化所有狱中的人，过了一年，遣罚他驻杭州，国破后剃度为和尚，法名正志，后来就隐居州灵岩以终了。（居士传）

  

★明朝有位姓姜单名采，与熊鱼山同时下狱的，他以大暑天热保释出来，采的母亲赶到京城来一求相见。在未到京城前一天，又被还关进监狱里，采心中大为悲恸，问鱼山有什么方便方法见到母亲，鱼山说：叩求观音菩萨必应，何不去诵念普门品。采因此每日诵念普门品三十遍，过了一个月后，果然得以出狱见到他的母亲，后来他也在黄山剃发做和尚了。（居士传）

  

★明朝万历年间，浙江平湖陆尚书（官名）名叫五台，他有一个男仆，和别人争吵打架，误伤将人打死了。恐惧向公（指陆尚书）求救，公对他说，杀人的人应当抵死，这是国法所规定的，我那能够为你来说情？为你将来求免罪的话，你在监狱中，应当专心念诵观音菩萨名号，三年后我来救你，这个仆人只好奉命守法，他在狱中时时刻刻的持念，毫不怠忽一下，才过一年的光景，果然被赦而出狱了。（观音感应记）

  

★清朝江苏省金坛县有位孝廉（科学时代称举人亦称孝廉）姓虞名叫庶颜，全家的人都奉佛，每天要敬礼大悲忏和诵念金刚经，时常布施所刊印的观世音经，并且劝人持诵免劫。在丁酉冬天，因为仇家所诬告陷害，被逮捕送往江宵府，衙门远近的人们无一个不谓他是冤枉的，但是庶颜默持经忏不稍停辍。既而下到监狱，严刑拷打，痛楚备尝，如入禅定，狱卒极力打刺他的股胫，竟没有一点受伤，不过只有黑痕几点而已，不久得到昭雪无罪。他的儿子名叫山修也很孝顺，每夜都为他的父亲祈祷，虽然在严寒的冬夜都不停止，直到事情解决了方罢。（观世音持验记）

  

★倪朴老，本姓倪，人称他为朴老，名叫佳庆，因工部（当时中央机关六部之一）为人所欺蒙牵引，误被下于监狱，他不论日里夜里很精勤虔诚顶礼观音大士，持诵忏经。忽然监狱里墙壁上长出莲花，不久得以释放他，后来出家，在浪人座下剃度，住持青原（寺名）号为啸峰和尚。（现果录）

夏雯静

★杭州有位姓王名叫两峰，说上虞地方有个米商贾某，性情是个乐

善好施的人，家里供奉观音大士的画像，顶礼有很多年了，一天，他将要远行外出，夜间梦见大士告诉他说：‘逢桥莫停舟，逢油即抹头，斗谷三升米，青蝇捧笔头。’当他醒来还能记得这四句偈，明天早晨登舟出发，遇著了暴风，架舟的人匆匆忙忙的避到桥下，贾忽然想到前夜所梦，他令舟子冒雨而行，刚刚过了桥，轰然一声把耳朵都震动了，回头一看桥从中间断了；过了一个月返回家里，叩谢大士，忽然观音像前所悬的神灯自己堕落下来，油淋淋漓漓遍满一地，猛然之间，又想到大士的话，急忙就将地上的油，用手摸起来抹到头上，满头都是油。当那天夜里，他的妇人无故断头，死在床上。这是怎么一回事呢？是因为他的妻子不贞，当贾出门做生意的时候，和隔壁邻居的儿子私通，听闻贾已经归来，邻居的儿子顿然一时起了杀心，在那深夜里，拿著刀子偷偷的跳墙过来，想将贾杀掉，他把帐子扯开闻到贾头上油的气味很薰人，以为是妇人头发上的气味，于是舍弃，误将其妇杀死。待第二天天亮，贾奔告妻子的家里，岳父骂其婿无故杀妻，诉讼到县衙门，诬控他画了供状，忽然有青蝇飞到笔尖上，挥之去，将要下笔，青蝇又照旧飞来，县令审查其中必有原故，停笔思索好久，贾忽然失声说，岂有诳人的菩萨？因此宣叫大士菩萨名号不止，县令诧异的问他谓甚么？贾将梦中情形述说一番，并将断桥和抹油的事实也一齐说明。县令命退衙，和幕府的人商量如何处理，有一位说：菩萨的话都灵验了，只有这‘斗谷三升米’，那么就是七升糠，莫非杀人的叫康七呀！于是派遣衙役秘密探访，就在贾邻居中果然有一个姓康的人排行第七，一捕来就认了罪，立即将贾释放了。（樗散轩丛谈）

  

★有位姓高单名叫荀的人，是河南省荣阳县人，年纪已经五十岁，因为犯了杀人罪，被逮捕关到地牢里，关牢的人劝他努力共同持念观世音名号。荀说：我犯罪这么重如何能够得免呢？同牢的人极力劝他，荀于是发心，宣誓舍恶行善，专心诚意诵念观世音，颇为精勤，假若能够得到免罪解脱，愿意起造五层塔庙，舍身来作奴隶，供养众生。荀日夜用心很诚恳切实，枷锁自己脱落，监守的很为惊奇诧异对荀说：若是菩萨怜愍你，执行斩首时，你应该不死，到了临刑的那天，方将举起刀来，刀马上就折断了，于是奏禀皇上，他马上就得免于死罪了。（宣验记）

  

★晋朝有位道汪法师，俗姓潘，长乐地方人，幼年时候随著他的叔父进入京师，年方十三岁，投到庐山远公处出家，研究佛法宗经律，善好涅盘，时常行到梁州（地名）被羌贼所包围，把衣钵都失落了，汪和他的徒弟几个人，至诚一心共念观世音圣号，不久之后觉得好像如云雾覆盖保护在道汪他们身上，这一群强盗搜寻不到他们，于是他们师徒都免于难。（高僧传初集）

  

★晋朝有位姓张单名叫崇，京兆杜陵人，年少的时候就敬奉佛法，在太元年中，自从符坚被打败了，长安的老百姓们，都望风惊恐逃窜，崇在当时归顺晋朝，为镇守的兵戎所拘捕，指责他为游寇（即今之游击队）和他同伴的五个人，都被将手脚枷锁，还将半身埋在土坑中，各个相隔约有二十步，预备明天将他们杀掉，崇以生望既然没了，惟有洁心专以默念观世音。半夜之中，枷锁忽然自己脱落，因此得以逃走。在路上经过一个佛寺，更加虔诚诵念观世音名号，至心恭敬礼拜，以石头一块放置面前发誓愿说：我今天想过江南去告诉晋帝，表明这次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他们的妻子，假如这种心愿得以完成，这块石头当分为二，崇方将拜时，石头当即裂开分成两片，崇即赶到京师，具陈他这次冤枉的诉状。帝于是加护予以宽宥，凡是他个人所有的东西被人卖掉的，都一一赎回来。这件事为智生道人亲眼所见，常常向人讲述这件事情始末。（冥祥记）

  

★晋朝有个和尚名叫开达，在隆安二年，被羌人所捕，当时正值岁荒年饥，羌胡的人每天都是杀人吃，把达放置栅栏之中，准备将要杀而食之，以前在此栅中十余人都被他们杀来吃了。开达自从被捕，就默诵观世音经，一刻都不松懈，明日就要被杀，到了早晨忽然有一只老虎前来，突逼一群羌胡，愤怒号吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前来以口噬栅木，得成一小缺口，可以容得人穿过，虎后从容不迫的慢慢退去，开达初见虎来噬栅木，他想到必定要入虎口，待见虎既将栅木噬穿又不进入，心知有异，知是菩萨慈悲前来护救，便即穿出栅口逃走，夜间行路，白天藏伏，竟得以免难。（冥祥记）

★晋朝时代有位姓潘名叫道秀，吴郡地方人，年二十多岁，随著军队北征，打了败战被敌军俘虏，转卖给人家作奴隶，想家又归不得。但他从小就信奉佛法，常常至心诚意诵念观世音，每次在梦中，常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走，于穷山之中迷了路，正不知所措时，天空忽然发现金身，指示他的归路，他很虔诚的礼拜叩谢，倏忽之间失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家乡，更为精进崇拜观世音菩萨，年到六十岁而命终。（冥祥记）

  

★晋朝富平县令栾荀，少年敬奉佛法，常常从军队出征卢循（当时地名），战争兵败，所有战船都被火焚完了，如之敌军又追赶逼迫，正在江心之中，风浪大作，荀颇为害怕，自己忖度必死无疑，哀求恳切诵念观世音名号，祈祷消灭夙世罪过，忽然看见江中有一个人，挺身孤立江中，腰和水一般齐，荀知道祈祷诵念有了感应，便即投水和那个人一样，身体既能浮起，脚在水里行走，如履平地，一会儿救兵赶到，派船来接应，于是得救。（冥祥记）

  

★晋朝有一个尼姑；名叫令宗，俗家姓满，是山西高年金乡人，遇到丧乱之世，为贼兵俘虏所驱使，诚恳归依三宝，诵念普门品，祈求诉愿得放，循著南归的路线逃出冀州，复为贼所追逐。仓猝之间登上枯树，专诚诵念大悲观世音名号，捕寻的人，只顾前望，终不向上面看，追索不得呼啸而散了，她于是爬下树来，复向南行，当晚达到盂津河畔，无船可渡，竭诚持诵大悲观世音名号，忽然看见一个白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，随著鹿而渡，一点水都没有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然倾心诚恳入道，学行精诚恳切，年到七十五而脱化。（比丘尼传）★符秦时代有一位姓毕单名叫览，是山东东平地方的人，平素崇敬事奉观音，鉴慕容垂（届时将名）北征，战败未被俘，个人单骑逃跑，虏将追及，览至诚一心诵念观世音名号，既而得以免脱，进到山里，迷失道路，更专心持念，行至中夜遇见一和尚，身穿法服袈裟，手持锡杖，指示他的途径，于是安然回到家里。（冥祥记）

  

★符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏，架械埋其脚，将要杀他，义诵念观音经，到半夜间，土裂开了，械也脱了，于重重监禁锢闭之中，好像有人引导他逃出重围，于是他奔投杨全期，后为洛阳令（当时官名）。（晋书）

  

★晋朝有位姓刘单名叫度，平原聊城人，同邑的人有一千多家，并敬奉观音大士，经常诵经礼佛，正值虏主（胡人）本末（名字）时候，这县里的人时常有逃跑的，末大怒，将要屠杀其城，大众都恐惧害怕，度虔诚统率大众叩祷观世音菩萨前，不久，末正在办事的时候，见到有一物件从空中飞下来，围绕著屋柱，末惊奇的一看，乃是观音经一卷，末大为欢喜，令大众共同诵读，因此减轻刑罚，于是一城得免于害。（冥祥记）

  

★晋朝有位姓南宫，名叫子敖，始平人，带兵驻扎云南新平县城，为狒狒虏儿（胡人）长乐公所破，一城的人都被他杀害，子敖自己忖度必定被杀死，但是他至诚一心念诵观世音，到将要杀害他的时候，所有刀斧一齐交下，不能伤害他一点，拿著刀斧的人，反而觉得疲倦憾怠，四肢都不能自主，当时是长乐公亲自临刑，惊异的问他，子敖也不知所以，因此又问他，你有何能干？他无聊的答说，我能够做马鞍，于是得以原谅释放，后来脱险还到家乡，造了一座观音小像，贮藏以檀香木小匣于，出行的时候，顶戴在头上。（冥祥记）

  

★晋朝有个尼姑名叫明感，俗姓朱氏，高平地方的人，世代敬奉佛法。为贼捉去，想收他为妻子，备加苦楚，誓不受辱，谪使她去放羊，经过了十多年，常常诵念三宝，并想出家，忽然遇见了一个和尚，就请授以五戒，又给他一本观世音经，她白天夜晚都持诵不停，愿望得以回家，向东逃走，起初不识道路，迳进到一山里，看见一只斑虎，相隔不过几步，先很恐怖后来决定随著老虎向前走，约过了十多天，得以达到青州，将要进入村落的时候，老虎便不见了。（比丘尼传）

★北周时代京师大追远寺，有个和尚名叫实禅师，俗家姓程，是咸阳武陵人，平素颇有道德，一天正午，他忽然登搂撞钟很急，并命大众和尚各自准备香火，香至，众问其缘故，实说，现在江南某寺有讲堂将崩塌，要压死上千的人，所以各个齐心诵念观世音菩萨以救之，由是经声佛号响彻禅林。过了几个月后，江南的消息传来，说那天午刻，扬州的讲堂内正在说法，有一千多个人在听讲，忽然闻到西北有异种香烟，和梵音经颂之声，从讲堂北门而入，直出南门，大众都为惊骇怪异，寻著声音走出，听其所之，众人方将走完，讲堂已崩塌，幸无人受伤亡。梁主（梁武帝）听到这件事实，三次下诏请他，实禅师都不到，在保定三年七月十八日示寂，朝野上下没有一个不哀悼感动。（高僧传二集）

  

★元魏末年，有个和尚名叫法禅，一天偕同和尚多人走山路，忽然逢遇强盗，法禅看见贼人来势凶凶，知道难以理喻，惟有虔诚诵念救苦救难观世音名号，贼追之不得，又想以弓箭射之，又放不得，贼大为惊异，投弓于地，又不能得，认为和尚都是神人，舍命逃走，禅等安然渡过险境，所在无不为之喧传。（高僧传二集）

  

★元魏时有个和尚名叫道集，走过寿阳西山，被贼所捕获，把他捆绑在树上，将要杀他，集至心诚意诵念观世音，至死不停，及贼举刀几次来砍，都无损伤，贼恐怖逃走，集因此得以脱险。（观音感应传及高僧传二集）

  

★刘宋时代，有位姓邢名叫怀明，是真隶河间人，为大将军府参军，时常随南郡太守朱循之北伐。同时遭到陷没，乘机逃跑，寻觅道路南归，夜间行走，白天藏伏，奔走了三天，还怕追捕，遣人探视虏营有没有什么举动，侯了几天不回来。一晚将要下雨，天色很阴暗，所遣去的人于天将要亮时忽然回来了，乃惊异的说，

对方遥远看见此地火光很明，所以来投，那知到达返而黑暗，循等听到这番话，惊愕不止。因为怀明奉法很久，自从出征，常顶戴著观世音经，诵读不停，深夜也暗诵，大家都认为此次得免危难，实为得这本经的神力。（冥祥记）

  

★有一位队长姓李名叫儒俊，镇守虎牢关，被魏兵所包围，在危急之中，打算投降，到了夜间跳出城墙，看见贼兵直的横的层层围驻，当时都在酣睡，俊一心一意默念观世音，便安稳的逃过了贼营，不久被敌军发现追来了，儒俊拟跑进草丛藏匿，尚未及藏伏，已呼啸而至，儒俊惊恐万分，但仍然一心专念观世音经，忽然得到了一匹良马，于是他骑著飞驰而去。（辨正论）

  

★有位姓毛名叫德祖，是河南荣阳人，平素合家都念观世音经，起初投奔江南，偷道而过，半路上遇到虏（胡人）的骑兵，被其追逐逼迫，藏伏在路旁蓬蒿中，半截身体还露在外面，自己忖度，难以逃脱，一会云起，雨下的如注，虏的骑兵为避雨急速返回，于是他就免于难了。（辨正论）

  

★有位姓裴名叫安起的人，伪装服从虏人，乘机背叛回南，逃奔到河边，没得法渡过，望见骑兵将要追到，生命在须臾之间，于是大声疾呼观音菩萨救我呵！忽然看见一只白狼，当即俯身将他抱起，狼纵身一跳，便过了河，到了南岸，安起正在惊异的时候，忽然失去狼的所在，追来的骑兵大家瞠目相视失色而去了。（观音玄义疏记）


★刘宋时代有个和尚名叫慧和，他是京师众造寺的出家和尚，当元嘉之难的时候，和还为白衣（在家的人），他是属于刘胡部下，胡常时派遣官兵几十个人赴东部做间谍工作，和也被奉派参预其事，行到鹊渚（地名），正值台军向西进行，谍众都纷纷流离散失，和更易乡下老人破衣服，手提著篮子，背负著担子，仿照类似种田的农人，当时游击军逮捕间谍人员很严厉，见到和这种形象，怀疑的而问他，和答覆稍为有点不对，就被擒拿发斩，和自从与众走散后，他便一心诵念观世音经，将要斩首的时候，祈祷恳求更为弥切，既而军人挥刀屡次都被折断，惊异的而将他释放，和于是出家做和尚了。（冥祥记）

  

★刘宋时代有位姓王名叫玄谟，是山西太原人，为宁朔将军（武官衔名）带兵围攻滑台（地名）魏主拓跋焘统率大军到，玄谟军散亡都完了，魏主的将官箫斌（人名）将要杀玄谟，沈庆之（人名）谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀，梦见有人告诉他说，汝当诵念观音经一千遍，即可以得免，并教授他如何的念法，既而醒觉，得以诵念一千遍，将要行刑的时候，他仍然诵念不停，忽然听到传呼停止行刑的声音。（宋书及南史）

  

★刘宋时代有一个和尚叫昙无竭和他的徒弟向了西行到了罽宾国（在印度）请得梵文观世音受记经一部，复向中天竺（国名亦在印度）屡次经过危急艰难，惟系念所请的观世音经，未尝一刻儿忘怀，将要到达舍卫（亦国名）在路上遇到山象一群，无竭称名归命，有狮子从林中出来，群众就逃跑了，又遇到野牛一群鸣吼而来，将要加害于他，竭复归命和起初一样，忽然之间看见大鹫飞来，一群野牛始惊慌散去，于是得以免脱危难。（高僧传初集）

  

★刘宋时代有位姓车的老太婆，人都称她为车母，她的儿子遭到庐陵王青泥之难，被虏人所俘得，在贼营里供其役使，车母平素敬奉佛法，因此燃灯七盏供于佛前，每夜都很虔诚诵念观世音，惟愿她儿子得以逃脱，如是经过了一年，她的儿子果然乘有空隙机会向南方逃奔，在途中白天藏伏，夜晚行走，但不能分辨东方或西方，惟在遥远看西有火光七道在前面，好似有村庄，打算投宿，走了好多天都不能达到，经历了七日七夜，于不知不觉中，到了家里，看见他的母亲还在佛的面前伏在地上，七盏灯仍煌煌然燃著，开始才明悟前七道火光的因果。（宣验记）

  

★梁朝有一个和尚名叫僧朗，被魏所俘虏，和他的同学于中途偷逃，然而防守的很严，没有路可以逃脱，恰巧有大树一根，正在绝壁的旁边，于是以旗竿上系著绳子由上而下，时值夜间太黑暗，崖底纯是荆棘，没有立足之地，打算想上到崖头去，又恐怕被守卫的人查觉，拉著绳子，不能持久吊著，因此相互叹息，今日的厄运到了！唯有一心专注默念观音，以头叩石，不久有亮光从日处放出，普照天地，乃看见荆棘中有空地得以下去，因光照到地上还是很暗淡，等到天亮，才听到魏军警角的声音，然而在山谷的重叠，更不知出路的去向，仍侯著月光而行，路上正值有一大虎在前面，朗对和尚说，我们有了感应，所以发现亮光，又遇见这只老虎，莫不是活人指示我们的道路吗！于是二人迳随著老虎而行，假若朗等稍迟一步，老虎也马上暂停，行至天亮乃得逃出来，则不见老虎的纵影。（高僧传初集）


★唐朝天宝年初，有位姓成单名叫圭的人，为长沙尉（官名）部下，运送往河南的大木排，将到扬州地方，突然遭到风暴波浪，将木排解散，遗失了不少。州司（官名）指责是圭所盗卖，拷打的难以忍受，他只好承认。州司转报到潭府（官名）治罪，当时是班景倩（人名）为潭府，派遣校官杨觐到扬州提拿圭，觐是一位贪婪受贿的人，用非刑逼迫勒索。因未如所愿，由陆路递走到江宁（地名）方将转送进入船舱，以枷锁捆绑在船梁柱上，四面都钉牢，只开一小孔给予吃喝，圭自忖度，若到达潭府，必被处死。便至心诵念救苦救难观世音菩萨，每天经常吃一顿，有时连一天都不吃东西，但是只喝点清水，以示斋戒，经过了十几天，船行到滁口（地名）将至夜晚的时候，念诵更加恳切。枷锁忽然自己能开了，于是等到夜深人静，拔除所钉之钉子，涌身跳出船背，跑到觐住的房舱外叫喊著说，杨觐你其奈我何？觐惊跳起来问他，你何以能够到这里来？圭即答道，我当葬身江中鱼腹，岂能够甘心死在你的手里！说完即跳入水中。起初他已沉到江底，不一会儿，遇见一块木板，中间竖有一根柱子，圭即骑著木板抱著柱子，忽然浮出水面，半夜三更周围黑暗，四顾茫茫，不知所之，圭仍然至心念观世音菩萨，凭著风浪送他进入了芦滩，等待天已明亮，方能投入村落中，居民送他到滁州官僚无不都惊奇叹息，为他准备驴马和粮食，帮助他行囊，圭于是走进京城，到御史（官名）前得以申明了他的冤枉。（集异记）

  

★唐朝有位姓徐名叫善才，是陕西醴泉县人，时常斋戒诵念观世音经，超过数千遍，曾经前往京城延兴寺礼佛，修建庙宇功德完毕后回家，在道途中逢到胡贼，将所掳掠去的汉人，都送往洪崖（地名）杀掉，善才知道他必不能免脱，只有至心诵念观音经。当他被杀的时候，一点不觉得，到了初夜时分，才始觉得他的身体在深山溪峡涧水树枝子上，离岸约有三百多尺，以手摸头顶，觉得有点点痛，然而没有伤痕，慢慢的下得树来，循著涧水向南行，约莫走了五、六十里路，天也渐渐亮了，离胡贼已经很远了，于是得以回到家里，琬法师时常说这件奇事。（法苑珠林）

  

★吴郡地方有位姓陆单名叫晖，被关在监狱里等待处死，他命家人建造观音像，希望能够得以免除死刑，临到行刑的时候，杀人的刀折断，更换刀三次，三次刀都折断。主刑官问他，这是什么缘故？他答说，我近来发心建造观音像，恐怕是观音菩萨慈悲所致吧。后来查看他家人所建造的观音大士像，在其项上有个刀痕显现，因此奏闻皇上，他果然获免死刑。（宣验记）

  

★唐朝光启年间，黄巢造反，所经过的地方杀无赦，没有一个人得以幸免的，城镇都为空墟了，血流了半个天下，有一天忽然杀到了杭州（地名）人民无所逃窜隐匿，哭声震动了大地原野，当时能够带兵抵抗的只有钱镠一个人呀！老弱妇儒的几百万人，莫不哭泣礼拜观音大士，发愿祈祷慈悲保佑。巢将要进到杭州境界的时候，镠振兵抗拒甚为得力，巢也平素听说镠勇猛精武，将要双方接触格斗，忽闻室中有念佛的声音，抬头见到云间，旌旗幢幡宝盖，布满天空，拥护观音大士，金刚天龙阿修罗等众，随从护扈无数，镠的兵士见到了，勇气百倍，巢叹息著说：这里是佛土，命令他的部下，不可以侵犯，于是到了第二天就放弃而去了。镠从此更加笃信观音菩萨大慈大悲救苦救难的神力。（天竺志）

  

★唐朝昭宗干宁元年正月间，越州（地名）董昌（人名）造反，焚烧州府仓库，杀害官兵浙江人民无不惊骇窜逃隐匿，无辜的老百姓遭到杀害罹难的很多，镇海（地方）节度使（官名）钱镠（人名）亲自祷告于观音大士像前，祈求默佑，以免祸害人民，于是持著钺斧（兵器）出兵抗敌，正对敌人作战的时候，忽然听到天空之中好似万马奔腾的声音，昌一见惊魂落魄，不待接触作战，全越即行抵于安定了。（天竺志）

  

★太平州（地名）有盗贼陆德（人名）谋造反，烧杀抢劫人民，杀害官员，芜湖的尉官储某，窜逃隐避不及，被盗贼捕去，德临到杀他的时候，看见他的头顶上有毫光三道出现，于是释放他，并且令他住持一邑的事，付给他仓库。后来盗贼平复了，因此改任官职，储某每天诵念观世音菩萨千声，圆觉经一部，所以得到观世音慈悲佑护。（夷坚志）

夏雯静

宋朝鄱阳地方有位官吏姓周名世亨，在服役期满之后，很虔诚敬奉观音大士，庆元初年，发愿手写观音经二百卷，分送人家持诵。斋戒缮写将及二十卷，正提笔欲继续缮写的时候，有一群乌鸦约数十个，在屋顶上噪叫，驱逐它不退，他起来在大士像前祷告，然后再出来追逐，看见有一只老鸦中了箭流血，众鸦为它拔箭，箭拔不出所以悲叫，周当即速诵宝胜如来救苦观音，以笔指著受伤的鸦，箭自己拔出了，鸦群始飞入空中，周正在赞叹之间，箭从天井内抛落于佛龛的旁边，真是灵验得很。（转因录）

  

★宋朝太宗雍熙三年五月间，有大将曹彬（人名）在岐沟（地名）与贼兵战败了。被虏于契丹（贼王）皇帝以兵败又被贼寇逼迫，形势非常险恶，很为忧愁，乃派遣使臣到天竺（国名）求救援。倾心虔诚祈祷观音大士，以求解救。张齐贤（亦一名将）于是有代州（地名）对敌作战的捷报。当时有很多将士夜间作战，遥远见到火光中有金甲大将，约长高数丈，立于天空云间拿红色旗帜指挥，军心因之大振，虏人骑兵看见个个胆落，马上奔溃了。（天竺志）

  

★江西省广信府观音谷地方，俗传宋朝时代有人在山上采取铜矿，掘进空洞里深得不可以测量，山将崩压的时候，忽然有一女子提著篮子而来，篮中放著金鱼一条，在洞口叫卖，坑中掘镐的人，大家争出坑外来看，一时山崩，无一受伤的，当时女子不知去向了。（广信府志）

  

★贵州省修文县白水洞地方生产水银，官方设立工场开采，召募的夫役约有一千多人，岩石下面所有居住老百姓有数百户，在洞口的前面有约二里余，有一溪水清晰而且很浅，一天忽然来了一位美貌的妇人，在溪中洗澡，居住的人大家都空著屋子前往观看，将走近溪畔的时候，忽然听到轰然一声山岩崩塌了。所有房屋都已陷落，幸而男女老幼均已出来了，皆能避免这种劫难，然而溪中洗澡的那个妇人却无踪迹。过了三年多，村里居民到那岩石崩坠的地方，搜掘药材，听到石缝中呼喊求救的声音，大家以为是鬼，叱吒他应声说，我是寨西赵二呀！从前山崩被石头困住，幸而避进隙缝的地方，得以不死。大众齐力将石头搬开，才把他救出来，据他自己告诉大家，从山起初震动倒塌的时候，他不省人事及到他醒过来，看见四面都是石头，仅仅足以容身，无法出来而且苦于饥饿，突然之间有一只白老鼠伏在身旁，长约一尺多，目光好像闪电一般，照著石上有一个个的字，注意一看确实是写著观音经，老鼠伸出舌头舐字，作出吞咽的状态，很奇怪，他于是仿效试试，饥饿顿然消减，后来他每舐一字，果然饱腹一天，三年以来经字几乎舐完了。今天只剩下几行字。赵平日为人很诚实朴质，信奉观音经咒，每天早晨，洗脸漱口后，必诵念数遍，经过几十年，不稍停顿，当回到家里出经一看，字迹大半都灭没了，仅仅只存后面一页几行字了。如同在石洞中所见到的一样。（异谭可信录）

  

★河西六都地方有位姓吴名士启的人，毕生虔诚诵念观音经，年八十余岁，他死后将所诵念的经卷放置于空楼之上，他的童孙辈时常到楼上嬉戏，往往失足堕于楼下，楼很高堕下后没有受伤，家里的人询问其情形，据说，看见一位白衣老婆婆从空中将他们抱起，所以没有受伤，因此始觉悟是观音大士所救护，于是全家里的人都礼拜诵念观音经。（观音经近征）

  

★明朝有位姓雷名叫法振，是福建省人，在万历年间居住在深山里，以烧炭为职业，家中有一根鸭栏木，纹理非常细致，法振偶然发生一念之心，想雕刻这根木头成为观音大士像，因为做些杂务上的事情，而没有刻成。有一天，进到山里去烧炭，独自一个人走到樵木的途径，突然冲出一只饥饿的老虎，忽然又看见一位很华贵的妇人，对著老虎叱吒，虎即降伏，向她叩头而退去，法振也向她道谢，并问她的姓名。她答说，我的身体是你家的鸭栏木，话一说完就不见了。法振大为觉悟，于是择了一天好日子，如法雕刻了一座观音大士菩萨像，终身顶礼，不敢吃荤。（南海慈航）



★清朝有位姓麦名叫传晟，是顺邑地方麦村的人，平时禀持六斋，在康熙甲辰年八月初二日被虏到贼巢里，以铁链四条锁到他颈项和腿脚。晟白天夜晚都默念大士洪名，专心诚虔不乱，过了四天，贼送饭来没有筷子，折断竹枝给他，然后锁门而去，贼每天都几次开门来检查，那天以后，即失去了钥匙，但仅在门外探视。晟即劈开这枝竹枝，试开其锁，一连打开了三个，唯有项上一锁打不开，自己知道已被大士垂救，所以他恳求祈祷尤为殷切，到了初八那天，又以竹枝试试，果然把项上的锁也打开了，他想逃走尚未决定，于是以身边所带的生姜为茭杯，向观音大士祷告的说，弟子蒙菩萨保佑，所有拘锁系链都已打开，今想逃走又恐再被捕回，就不得活命了，倘蒙许即刻逃走，乞连示五胜杯，除去我的忧虑疑惑。果然如他所祷，即刻攀缘到屋顶上，看见隔溪就是他的岳父家里，马上奔逃过去，将越过溪到岸，复为贼党拦截，晟以两肘掣开，好像豕突羊群，没有人能够捉到他，即刻投到岳父家里，贼党也来到其家索取。他的岳父告诉贼党说：晟家贫穷乞宽限十天，当极力筹备银钱。过了一天，官军来剿，贼徒都已奔逃溃散了。不费一文而得以逃脱。晟的叔父名叫连峰，平素也奉斋持戒，于是年正月也被贼虏去，乘间逃进村边空房子里，以破竹枝编成蚕簿覆盖在身上，贼追到村里来，对村里的人说，有个麻面的胡子，逃到你们村里，可以速急献出来，不然就要扫平你们这一村里住户，峰亲自听到非常害怕，他很恳切的诵念大士名号一声，拔去胡子数茎，不一会儿俱已拔完，竟不觉疼痛，忽有一人从他处来，说胡子已过山去了，群贼因此散去。峰于是出来告诉空房子的主人，主人当赠送他衣帽，认他为亲戚，雇船送他回去。（观音慈林集）

  

★清朝有位姓刘名叫荔叔，是广州顺邑司李中雷公的儿子，幼年在家承受家庭教训，敬信三宝。他自己讲述当他少年被俘虏的故事，自辰时到中午即获得逃脱。又于顺治丁亥年秋天，往香山去，复为贼寇所捕，勒索钱财不遂，把他推坠到海里，自己想念唯有菩萨可恃，即至诚专心默念观音名号，当时手臂还被捆绑，将要沉没到海底，困苦万分，而他更加笃实恳切，忽然觉得脚上大拇指抵达沙滩，漂流不久渐渐到了浅处。贼寇看见即刻救他上船，暂将他留著，等他家人拿钱来赎回去。贼寇沿著河岸杀戮无算，惟荔个人竟然获得安全，过了五、六日暴风大作，贼船无处可以停泊，于是将他释放，并且对他说：恐怕是你和家人斋戒所感召吧！那个时候正是发生变乱，遭到杀害的人不知道有多少，独荔的家里安然无恙。（观音慈林集）

  

★那连提黎耶舍（译义尊称）三藏法师，是北天竺乌长国的人，他年十七岁的时候，发心决意出家，修行教化于雪山的北面，达到峻顶看见顶上分有人和鬼的两条道路，人道荒凉危险，鬼道便利通畅，旅行的客人心被迷糊，多半寻著鬼道行去，渐渐进入境内，即便遭受杀害。从前有位圣王，在其路口，作了一个毗沙门天王石像，以手指著人路。当时有一个同伴的和尚，错进了鬼道，耶舍察觉了，口诵观音神咒。相差一百步远，马上赶到，那个和尚已经被鬼杀害了。他自己因为持有神咒的力量，所以得逃脱了这种厄难。因此他更向前进行，又逢到了山中的寇贼，他更专心的诵念神咒，便蒙菩萨显灵保佑。突然遇到寇贼，寇贼相对都看不到他。循著道路向东走，遥远的投到齐国的边境，在天保七年才到达京都。（高僧传二集）
★达摩笈多（译义法密）法师，是南天竺罗啰国人，听说支那（即中国）大国三宝兴盛，想前来观光风景，并且为利物弘经，便攀越雪山，路上经过砂碛（即大沙漠）一点水草都没有，于是他专心持诵观世音咒，夜间忽然降雨，身心充沛愉快，寻著迷失的道路，信步向前进行，跋山涉水不知积年累月，才来到了中国，时在开皇十年冬季十月间。（高僧传二集）

  

★唐朝有位姓李单名叫听，他平常善于持念大悲咒，家住在东郡地方，作客游行到河南，他的妹妹生病死了。几天后又活了，她亲口述说，起初被几个人领导她进入坟墓里，又有数十个想来淩辱她，其中有一个人忽然的说，她是李十四郎的妹妹。李十四郎不久就要回到家里，他是一位善人，如果他听到我们夺取了他的妹妹，必定以神咒来相困恼淩辱，不如早点把她送回去，于是就将她送归，一会儿，听果然回到了家，如同妹妹所说一点不差。（广异记）

  

★唐玄奘大师，他是河南陈氏的人，年幼聪明智慧，又颇有操行，发心前往西域求大法，当时国家和外国不通往来，所有国境关卡要道，防备检查极为严密，履次经常被捉，均能蒙其相谅，于是得以前行，至莫贺延碛（即大沙漠）宽约八百里，古时称做沙河，上天没有飞鸟，地下没有走兽，更没有水和草。他唯一专心持念观世音菩萨名号和般若心经。当初是大师在四川的时候，遇见一位病人，身患恶疮臭秽不堪，大师心甚悲愍，施给他衣服饭食，病人因为感激惭愧，于是授之以这部经，因此大师常常习诵，即走到沙河，又逢到很多恶鬼，和奇异的怪物，围绕著人的前后，诵念此经，将一发声，所有妖魔鬼怪，都纷纷的散去。唯缺水五日，濒濒欲死，而不能走，卧倒沙漠之中，仍默默念观世音，到了夜半，忽有凉风吹到身上来，爽快如获得冷水淋浴，于是眼睛也明亮了，马也能够起来，向前进发，马忽然改道，不能制止，便遇著水草，人马都得复活，身命重新安全无恙了。（大师本传）

  

★唐朝有一位姓欧阳单名叫璨，是徐州的人，平素就持诵大悲咒，家住在离州的南边五十里，一日进城，天已晚了才起身回来，大约行走二十里，忽然雷雨大作，半路上有山林夹道，森阴密林、山谷高耸，一向多有猛兽，璨的心中害怕的很，既而达到了山路，雨势更大，忽然看见庞然大物出现在前面，长约一丈余！白色，头和脚都辨不清，相隔不过十几步，同行不离，璨更为恐惧。想诵念大悲咒，口里噤住不能发出声音，但是他存心默念，数遍后，可以高声朗诵，因此诵之不停，怪物忽然不见，雨也停了，得以安然回到家里。（转因录及玉堂闲话）

  

★宋朝有位姓洪名洋，一日自江西乐平地方回到所居住的处所，天色已黑，两个仆人抬著轿子，一个仆人挑著担子，想以夜半赶到家中，走到二更时分，微微的有点月亮的光，忽然听到大声怪响发自山间，好像巨大的树木折断了的声响，心里知道必定有怪异事情发生，急忙下轿，和仆人等急谋一避难之地。望见道路左边小水沟没有水，可以暂避藏匿，即奔下去，那个怪物已直立站在前面长大约三丈高，从顶至脚都像灯笼。洋平素持念观音大悲咒，急忙诵念不计其数，怪物站立不动，洋也怕得丧胆俯仆到地上，然而仍诵咒不停，怪物稍渐退后，相去渐渐的远了，于是才不见了。洋回到家里病了好久，才获痊愈。挑担的仆人也是一样生病，唯有两个抬轿的仆人活活吓死。（夷坚志）

  

★宋朝有位姓赖名叫省干，建宁地方的人，平素挟持妖术，以人祭鬼，常常于浙中买十几岁童女，养著以供祭鬼用，她的母亲信佛，女随之学习诵念心经，后当轮到供祭，沐浴更衣装饰完毕后，把她锁到空房子里，其女自己想必定送死无疑，但她一心诵经，夜半间觉得有个怪物从天窗下来，光亮亮很是害怕。急忙念揭谛咒，女口中忽然出光，怪物欲进不得，很久，女口中的光亮渐大，出射怪物，铿然一声，仆倒地上。当值更的人经过，女大叫杀人，更夫破门救女，看见一条大白蟒死在地上。于是递赖及其家人鞫讯伏罪，充军海外。他的家宅后为詹安抚（官名）所居住。（谈薮）

  

★宋朝有位姓张单名叫做诚，是江西省吉水县人，在乾道元年，前往潭州地方去拜访他的老朋友，途次醴陵界内，投宿到客店里，店主人一见很欢喜，对他特别优礼接待，供养膳食尤其丰盛。张惊讶为什么这样对待恐怕不怀好意，辞谢不会喝酒，并且告以长途跋涉，颇为困倦，于是提早就去睡觉。半夜中忽然醒来，见到客堂上高烧著红腊烛，起来偷偷的窥探，看见店主人整齐著衣帽，陈设茶酒在一张画像前面礼拜祝祷，偷偷听到他口口声声提到张客名字，知道是必定把自己来祭鬼。不敢再睡了，店主人退去后，他望望画像，两只眼睛大似碗盏，凶恶异常，知道一定是个魔鬼。诚平素听说大悲咒能够避邪，他早已熟习，于是至诚持念，乞求解脱灾苦厄难，将念了几遍，见到那个魔鬼从画轴上而下，其状狰狞凶恶可怕，于是将房门关闭，更极力的诵念大悲咒，听到房外有敲门的声音，想进来不得，很久才止，一会儿天已大亮，张急忙逃出，但听见店家的哭声，约行走了两里路程稍为停住，问途中后来的人，据说该店的主人暴死了。其实是他家三世都事奉妖魔，每一年要祭一人，其法若没有外人可祭，就要祸及家长。这是湘（湖南）中的恶俗，往往有类这等恶事发现，张从此不敢再出门了。（灵验记）

  

★梁朝有个和尚法号叫做道融，有一次独自一个住在旅店里，当时天下雨雪，半夜始去睡觉，见到有鬼兵，其数很多，中有一个鬼将，身上穿著盔甲，腰间挂著大刀，样子非常雄壮伟大，于是拿一张胡床对著融的面前而坐下，便声色俱厉的说，你为何谓鬼神没有灵验？速即拖之下地，众鬼兵将要下手的时候，融很虔诚的诵念观世音，一声还未念完即看见他所住的床后面，出现有一天将，长一丈多高，穿的黄色衣服手拿著金刚杵，向鬼将身上打去，众鬼便都惊恐逃散，把鬼将身上穿的盔甲打得粉碎，如同微尘一样。（佛祖统纪）


★梁朝有个和尚法号叫做慧简，精勤的持修戒律，很虔诚而且勇敢果毅，世上很少能够选到的人。当荆州厅（官署）东厢，旧有别斋（房子）三间，由来多鬼怪，人不敢入内，惟有简前往能居住，他自己住一间，其余两间安放经典和佛像。不久见有一人身穿黑衣没有眼睛，从墙壁中出来，即便倚靠简住的一间门上，当时简心中很害怕，但口里说不出来，于是心中默念观世音菩萨，很久，鬼便开口说，听说你很精进，所以前来相试。会见神色不动，岂敢相逼，倏忽之间回到壁中，简慢慢的起来洗脸漱口礼佛诵经，起居饮食如平常一样。当夜梦见那个黑衣人来对他说：我从汉朝末年起就住在这里，已经有数百年了，性情刚直，人多所不能容忍。你诚然是一位净行的好人，特别来告诉你，我们彼此可以相容。简住了几年，安稳如初来一样。假若一经他行移动，这个房子仍然没有一个能够前往居住的了。（佛祖统纪）

  

★清朝有位姓俞单名叫做宗的，是上海市人，有一天，他的妻子忽然全身发寒颤，好像在病中妄说，我们婆媳两个人，在道途上经过此地来，很是饥饿难当，速急以养物来饷我们，喃喃不已自言自语。审查其声音，好像是无锡人，邀请邻近医生来诊视，诊断后说病人没有脉，这是不可以用药石来治疗的，他疑有魔鬼作祟，何不延请观音堂和尚来诵经解脱。他即往延请和尚来诵念心经及大悲咒金刚经，方将念过一遍，就听见病人谴责的说，我起初是不肯，你一定要来到这里，今天如何？全身像被飞刀刺的一般，痛得我实在无法忍受，快点逃去吧！媳妇好似唯唯答应，一会儿果然寂静不动，于是不再打寒颤，神形稍稍发呆，过了一夜可以起床，则病已痊愈了。（陈茹征质直谈）

  

★湖北省孝感县有位进士姓程名叫蔌园，当他为孝廉（科学时代的举人）的时候，就秦（今之陕西）中学院讲席，有一天往山中行走，寄宿于野店里很是荒凉，因为长途劳顿，不暇来多问，即就草榻（床）而睡，仆人住在外间，程在梦寐中，忽然觉得有件东西压在脚上，心里知道必为邪魅，口里不能言语，很觉得困扰，竭力想坐起来，而全身不能转动，不久，已经压到腹部，更加困扰，一时想起佛法经咒可以驱逐邪魅，然而平素没有诵习过，偶然想到法帖中有赵松雪所写的心经，尚能够记忆，急即默诵至色即是空二句，气息忽然的透了出来，大声疾呼那个怪物就逃跑了。仆人闻声惊起进来问原因，于是安定心神继续将心经诵毕，又复诵念数遍，始能安眠，第二天早起，询问店主，言语支支离离，后来听邻近的人说，该店果然多有鬼魅。（守一斋笔记）

  

夏雯静

★江西省浮梁县桃树岭有位姓李名叫菁园的人，在吴家墩家馆里讲学，有一天晚上，从家中到馆里去，淡月朦胧，觉得脚趾多有阻碍，心中很惊异，于是诵念观音经，甫将七遍，才知道在荆棘中行走，并且误登上了山顶已有一里多路，于是另觅途径方抵馆中，一向听说此地有恶魔作崇，经常迷失行路的人，设若不熟习观音经，这天夜晚将不知有何结果呢！（陈怀绩笔述）

  

★江西省九江地方有位姓王名叫日光的人，偶然的到亲戚家里，看见所印的观音经，他请了几本拿回家来，供奉香火放在神龛里面，当时瘟疫流行，隔壁左右邻舍都受传染，唯有日光一家无恙。全村落中的人死亡差不多超过了一半，日光夜间梦见大士嘱咐他说，余怜悯此地浩劫灾难，你可速急将经卷施散隔壁左右邻舍，每户一本瘟疫自然免除，待他醒来而大觉悟，复乞求他的亲戚，又请得很多本，所分到的人家，凡染疫的人没有不立刻痊愈的。远近均皆效法供奉观音经，全免于死。（观音经灵验录）

  

第三篇 兴福慧

  

★唐朝有个和尚法名叫做法通，小时候就好参拜佛道，他拜事的师父是国踪禅师，国踪又是智藏老法师之高足弟子。住在开元寺，法通将要恢复智藏所旧建的宝塔于龚公山，默念观音，不进食物很多天，他的精诚感动山灵，灵泉涌出，凡远近生疮的病人都来一饮而愈，获得布施很多，其塔一年之内即落成。（宝光塔碑文）


★唐朝潭洲地方华林庵有位名叫善觉禅师，裴休（当时名人）曾往访问，问及有无侍候的人，师答有一两个，于是唤大空小空二虎从庵后面出来，师嘱咐的说，有客人前来汝等应当暂避，二虎咆哮而去。又问你精进何法，能够感动获得如此的效果？师提起念佛的数珠说，山僧（和尚自谦虚）只念观世音。（山堂肆考）

  

★唐朝僖宗光启三年丁未时间，中原大乱，黄巢李克用等人，相继造反，屠杀戮害人民，战争不停，浙江省杭州临安地方人，有位姓钱单名叫做镠，气力绝人，大有保卫两浙的意思，起自草野，奋勇挺身一呼，骁勇之士大家云集诛杀贼寇，江苏浙江安然无恙，从此屡次建立大功，朝廷为顺从民意，立镠为杭州剌（官名）即拜为官，更加砥砺立图上进，众人更加钦佩拥戴，发誓安定东南，不使有一个人受到侵扰，尚在犹豫未决之际，忽然夜间梦见观音大士晓谕开导他说，你本有心发慈悲，不忍贼寇杀人，将屏藩保障一方，百战不停，中原天子虽然更易了五姓，但是你所守的疆土巩固一点没有更动。你的福禄是永远不断，子孙也绵绵不绝，爵位不仅得以蝉联，还可封王拜相，没有止尽的。二十余年之后，你当到天竺山来找我好了。镠醒来觉得奇异，从此以后他所向无敌，屡次均有神功，种种的回应都获胜利如操左券，所以他均一一记在簿册，以昭示给子子孙孙，世世代代崇敬祀奉观世音。他果然经过了四世五王，与五代相终始，一切无不灵验。而大江南北所有鹿苑宝坊，寺院庙宇，数以千计，都是钱氏一人所手创。上天竺看经庵就是他开始所发心创办的。（天竺志）

  

★后唐朝长兴三年，壬辰三月间，吴越武肃王钱镠死了，他的第二个儿子名叫元璀继立王位。平素畏惧朱全忠的残酷暴虐凶狠，不能安宁相处，于是出居别馆，斋戒二十一天，徒步天竺山上拜叩大士，希望得一个梦兆，以破其迷惑。夜间忽梦见所属地区的山林，都披上锦绣绮丽，光彩晃耀和白日样，璀欢喜的跳起来说，这是我们先王的时事，我们可以安枕鼾睡了，彼胡怎奈我何。（天竺志）

  

★宋太祖建隆元年，吴越王钱俶，以太祖就位，进与不进尚未决定的时候，于是祈祷大士以求得指示迷津，斋戒宿于殿宇中，夜间梦见穿紫衣的神人，命穿著金魁盔甲的将官校尉约有数十百人，拿著彩绳由扬子江北岸，以绳隔界，一直抵达豫章闽越（以上皆地名）而止，急忙呼唤越王钱俶说，这就是你所管辖的地带，更给他一些袍笏冠冕（以上均是王公衣帽等物）无算。他醒来后而欢喜的说我不怕了，当即择期上表，贡献圭壁（古时诸侯朝贺贡物）仪物道贺。太祖大喜赐宴，对派来的使者说：你回去告诉你的大王，我将依靠他屏藩，以辅助赞劝治理朝政，当不致辜负从前的功勋。果然如梦所示，丝毫不假。王由是更加感激敬念大士垂示，恭敬崇拜益为虔诚。于是建造殿宇圣像供奉，以报答大士灵验所示的厚贶。（天竺志）

  

★明朝万历年间有位姓包单名叫做凭，别号信之，是浙江省嘉兴县的人，学识广博才气不凡，但是累以应试不第，他虽然留心孔孟二氏之教，尤其信仰持念观音经。有一天，他去游柳湖，偶到一村庄寺内，看见观音像淋漓露天立著，即掏荷包只有十金，交给住持僧重行修建，僧告诉他工程浩大，非少数银钱可以完成，他又拿出松布四疋，衣服七件都是新做尚未开褶的，一并交给住持僧，说请留著但愿圣像得无恙。住持僧流泪的说，舍银钱和布衣都不是难事，只此一点心真可是不易啊！待工程完成后，偶然住在寺中，梦见一伽蓝告诉他说，观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子叫汴、孙子叫圣芳果然都登科及第，做了达官显要。（鞭心录）

  

★明朝有位姓沉名见泉的人，他的祖父游江苏省吴江县属黎里的罗汉寺，看见后殿毁坏倒塌，观音圣像头顶著斗笠，于是他叹息的说，菩萨能够给人以智慧，我愿意重修这座殿宇，只求我的子孙有一二读书的于愿足矣。回家和他的妻子商量，妻子说现在有米几百石（百斤为一石）速急卖掉换成银钱，独力来完成这项功德不可以吗。不久之后，栋梁殿宇法相都焕然一新。后来他的孙子名叫尧中，曾孙名叫梦斗，都相继登科及第了。（鞭心录）

  

★宋朝有个和尚名叫求那跋陀罗，是罽宾国的王族，学问渊博、深入经藏，尤其经通大乘佛法，在元嘉年中，东游来到中国，想宣讲‘华严经’以弘法，但以不通华语，因此深怀惭愧慨叹。所以朝夕礼佛拜忏，虔诚祈祷观世音菩萨，求其于冥冥中加以感应，一夜忽然梦见一位神人拿著宝剑，另手持一人头为之交换，豁然中即便醒觉，从此以后，对于华语无不通晓。于是讲说‘华严经’数千遍，听经大众莫不倾诚佩服。（高僧传初集）

  

★唐朝有个和尚名叫元康，在贞观年中游学到京城，首先居住在旷野山间，经常持诵观世音，求其加被智慧理解，于是在山中获鹿一头，鹿角分成八歧，其形状特别怪异绝伦，康当抚摸而使顺伏，于是豢养它，有时乘骑外出，颇能致远，从来没有一点疲倦的神色。康的辩才无碍，常常在京中安国寺内宣讲‘三论’，于是注疏解释‘中观’的道理，特别又编撰‘玄枢’两卷，总能明了‘中百门’的宗旨。（高僧传三集）

  

★宋朝有位名叫智觉亦称永明禅师，别号延寿，他从天公韶国师而得法，经常举行法华忏二十一日。一天梦见观音菩萨，以甘露灌口，因此得到无碍辩才，著有‘宗镜录’壹百卷，融会贯通诸法，共同纳入心宗，又著有‘万善同归集’三卷，发明空有性相之旨趣，提策真修，归之中道，每日课诵佛名十万，专修净土，居住永明寺约十五年，弟子有一千七百人，当给众人受菩萨戒，施食放生，悉皆回向净土，在开化八年二月廿六日，预知时至，是日清晨起床沐浴斋戒，焚香告诉大众，作跏趺坐而往生。（武林高僧事略）

  

★宋朝有位名叫义寐的法师，俗家姓胡，浙江省温州人，讲诸经论，并著疏注，居住四明育乐寺，一日梦见登临国清寺上方，有宝庄严幢座，提名为文殊台，以木头交互遮拦阻隔，想求进入而不得，忽然看见观音菩萨，从堂上徐徐的出来，似相接待，一会儿觉得己身已与观音身混合不分，因此而惊醒，从此乐于说法没有止境。（高僧传三集）


★刘宋时代有个和尚名叫慧和，他是京师众造寺的出家和尚，当元嘉之难的时候，和还为白衣（在家的人），他是属于刘胡部下，胡常时派遣官兵几十个人赴东部做间谍工作，和也被奉派参预其事，行到鹊渚（地名），正值台军向西进行，谍众都纷纷流离散失，和更易乡下老人破衣服，手提著篮子，背负著担子，仿照类似种田的农人，当时游击军逮捕间谍人员很严厉，见到和这种形象，怀疑的而问他，和答覆稍为有点不对，就被擒拿发斩，和自从与众走散后，他便一心诵念观世音经，将要斩首的时候，祈祷恳求更为弥切，既而军人挥刀屡次都被折断，惊异的而将他释放，和于是出家做和尚了。（冥祥记）

  

★刘宋时代有位姓王名叫玄谟，是山西太原人，为宁朔将军（武官衔名）带兵围攻滑台（地名）魏主拓跋焘统率大军到，玄谟军散亡都完了，魏主的将官箫斌（人名）将要杀玄谟，沈庆之（人名）谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀，梦见有人告诉他说，汝当诵念观音经一千遍，即可以得免，并教授他如何的念法，既而醒觉，得以诵念一千遍，将要行刑的时候，他仍然诵念不停，忽然听到传呼停止行刑的声音。（宋书及南史）

  

★刘宋时代有一个和尚叫昙无竭和他的徒弟向了西行到了罽宾国（在印度）请得梵文观世音受记经一部，复向中天竺（国名亦在印度）屡次经过危急艰难，惟系念所请的观世音经，未尝一刻儿忘怀，将要到达舍卫（亦国名）在路上遇到山象一群，无竭称名归命，有狮子从林中出来，群众就逃跑了，又遇到野牛一群鸣吼而来，将要加害于他，竭复归命和起初一样，忽然之间看见大鹫飞来，一群野牛始惊慌散去，于是得以免脱危难。（高僧传初集）

  

★刘宋时代有位姓车的老太婆，人都称她为车母，她的儿子遭到庐陵王青泥之难，被虏人所俘得，在贼营里供其役使，车母平素敬奉佛法，因此燃灯七盏供于佛前，每夜都很虔诚诵念观世音，惟愿她儿子得以逃脱，如是经过了一年，她的儿子果然乘有空隙机会向南方逃奔，在途中白天藏伏，夜晚行走，但不能分辨东方或西方，惟在遥远看西有火光七道在前面，好似有村庄，打算投宿，走了好多天都不能达到，经历了七日七夜，于不知不觉中，到了家里，看见他的母亲还在佛的面前伏在地上，七盏灯仍煌煌然燃著，开始才明悟前七道火光的因果。（宣验记）

  

★梁朝有一个和尚名叫僧朗，被魏所俘虏，和他的同学于中途偷逃，然而防守的很严，没有路可以逃脱，恰巧有大树一根，正在绝壁的旁边，于是以旗竿上系著绳子由上而下，时值夜间太黑暗，崖底纯是荆棘，没有立足之地，打算想上到崖头去，又恐怕被守卫的人查觉，拉著绳子，不能持久吊著，因此相互叹息，今日的厄运到了！唯有一心专注默念观音，以头叩石，不久有亮光从日处放出，普照天地，乃看见荆棘中有空地得以下去，因光照到地上还是很暗淡，等到天亮，才听到魏军警角的声音，然而在山谷的重叠，更不知出路的去向，仍侯著月光而行，路上正值有一大虎在前面，朗对和尚说，我们有了感应，所以发现亮光，又遇见这只老虎，莫不是活人指示我们的道路吗！于是二人迳随著老虎而行，假若朗等稍迟一步，老虎也马上暂停，行至天亮乃得逃出来，则不见老虎的纵影。（高僧传初集）

  

★唐朝天宝年初，有位姓成单名叫圭的人，为长沙尉（官名）部下，运送往河南的大木排，将到扬州地方，突然遭到风暴波浪，将木排解散，遗失了不少。州司（官名）指责是圭所盗卖，拷打的难以忍受，他只好承认。州司转报到潭府（官名）治罪，当时是班景倩（人名）为潭府，派遣校官杨觐到扬州提拿圭，觐是一位贪婪受贿的人，用非刑逼迫勒索。因未如所愿，由陆路递走到江宁（地名）方将转送进入船舱，以枷锁捆绑在船梁柱上，四面都钉牢，只开一小孔给予吃喝，圭自忖度，若到达潭府，必被处死。便至心诵念救苦救难观世音菩萨，每天经常吃一顿，有时连一天都不吃东西，但是只喝点清水，以示斋戒，经过了十几天，船行到滁口（地名）将至夜晚的时候，念诵更加恳切。枷锁忽然自己能开了，于是等到夜深人静，拔除所钉之钉子，涌身跳出船背，跑到觐住的房舱外叫喊著说，杨觐你其奈我何？觐惊跳起来问他，你何以能够到这里来？圭即答道，我当葬身江中鱼腹，岂能够甘心死在你的手里！说完即跳入水中。起初他已沉到江底，不一会儿，遇见一块木板，中间竖有一根柱子，圭即骑著木板抱著柱子，忽然浮出水面，半夜三更周围黑暗，四顾茫茫，不知所之，圭仍然至心念观世音菩萨，凭著风浪送他进入了芦滩，等待天已明亮，方能投入村落中，居民送他到滁州官僚无不都惊奇叹息，为他准备驴马和粮食，帮助他行囊，圭于是走进京城，到御史（官名）前得以申明了他的冤枉。（集异记）

★唐朝有位姓徐名叫善才，是陕西醴泉县人，时常斋戒诵念观世音经，超过数千遍，曾经前往京城延兴寺礼佛，修建庙宇功德完毕后回家，在道途中逢到胡贼，将所掳掠去的汉人，都送往洪崖（地名）杀掉，善才知道他必不能免脱，只有至心诵念观音经。当他被杀的时候，一点不觉得，到了初夜时分，才始觉得他的身体在深山溪峡涧水树枝子上，离岸约有三百多尺，以手摸头顶，觉得有点点痛，然而没有伤痕，慢慢的下得树来，循著涧水向南行，约莫走了五、六十里路，天也渐渐亮了，离胡贼已经很远了，于是得以回到家里，琬法师时常说这件奇事。（法苑珠林）

  

★吴郡地方有位姓陆单名叫晖，被关在监狱里等待处死，他命家人建造观音像，希望能够得以免除死刑，临到行刑的时候，杀人的刀折断，更换刀三次，三次刀都折断。主刑官问他，这是什么缘故？他答说，我近来发心建造观音像，恐怕是观音菩萨慈悲所致吧。后来查看他家人所建造的观音大士像，在其项上有个刀痕显现，因此奏闻皇上，他果然获免死刑。（宣验记）

  

★唐朝光启年间，黄巢造反，所经过的地方杀无赦，没有一个人得以幸免的，城镇都为空墟了，血流了半个天下，有一天忽然杀到了杭州（地名）人民无所逃窜隐匿，哭声震动了大地原野，当时能够带兵抵抗的只有钱镠一个人呀！老弱妇儒的几百万人，莫不哭泣礼拜观音大士，发愿祈祷慈悲保佑。巢将要进到杭州境界的时候，镠振兵抗拒甚为得力，巢也平素听说镠勇猛精武，将要双方接触格斗，忽闻室中有念佛的声音，抬头见到云间，旌旗幢幡宝盖，布满天空，拥护观音大士，金刚天龙阿修罗等众，随从护扈无数，镠的兵士见到了，勇气百倍，巢叹息著说：这里是佛土，命令他的部下，不可以侵犯，于是到了第二天就放弃而去了。镠从此更加笃信观音菩萨大慈大悲救苦救难的神力。（天竺志）

  

★唐朝昭宗干宁元年正月间，越州（地名）董昌（人名）造反，焚烧州府仓库，杀害官兵浙江人民无不惊骇窜逃隐匿，无辜的老百姓遭到杀害罹难的很多，镇海（地方）节度使（官名）钱镠（人名）亲自祷告于观音大士像前，祈求默佑，以免祸害人民，于是持著钺斧（兵器）出兵抗敌，正对敌人作战的时候，忽然听到天空之中好似万马奔腾的声音，昌一见惊魂落魄，不待接触作战，全越即行抵于安定了。（天竺志）

  

★太平州（地名）有盗贼陆德（人名）谋造反，烧杀抢劫人民，杀害官员，芜湖的尉官储某，窜逃隐避不及，被盗贼捕去，德临到杀他的时候，看见他的头顶上有毫光三道出现，于是释放他，并且令他住持一邑的事，付给他仓库。后来盗贼平复了，因此改任官职，储某每天诵念观世音菩萨千声，圆觉经一部，所以得到观世音慈悲佑护。（夷坚志）

  

★宋朝鄱阳地方有位官吏姓周名世亨，在服役期满之后，很虔诚敬奉观音大士，庆元初年，发愿手写观音经二百卷，分送人家持诵。斋戒缮写将及二十卷，正提笔欲继续缮写的时候，有一群乌鸦约数十个，在屋顶上噪叫，驱逐它不退，他起来在大士像前祷告，然后再出来追逐，看见有一只老鸦中了箭流血，众鸦为它拔箭，箭拔不出所以悲叫，周当即速诵宝胜如来救苦观音，以笔指著受伤的鸦，箭自己拔出了，鸦群始飞入空中，周正在赞叹之间，箭从天井内抛落于佛龛的旁边，真是灵验得很。（转因录）

  

★宋朝太宗雍熙三年五月间，有大将曹彬（人名）在岐沟（地名）与贼兵战败了。被虏于契丹（贼王）皇帝以兵败又被贼寇逼迫，形势非常险恶，很为忧愁，乃派遣使臣到天竺（国名）求救援。倾心虔诚祈祷观音大士，以求解救。张齐贤（亦一名将）于是有代州（地名）对敌作战的捷报。当时有很多将士夜间作战，遥远见到火光中有金甲大将，约长高数丈，立于天空云间拿红色旗帜指挥，军心因之大振，虏人骑兵看见个个胆落，马上奔溃了。（天竺志）

  

★江西省广信府观音谷地方，俗传宋朝时代有人在山上采取铜矿，掘进空洞里深得不可以测量，山将崩压的时候，忽然有一女子提著篮子而来，篮中放著金鱼一条，在洞口叫卖，坑中掘镐的人，大家争出坑外来看，一时山崩，无一受伤的，当时女子不知去向了。（广信府志）


★贵州省修文县白水洞地方生产水银，官方设立工场开采，召募的夫役约有一千多人，岩石下面所有居住老百姓有数百户，在洞口的前面有约二里余，有一溪水清晰而且很浅，一天忽然来了一位美貌的妇人，在溪中洗澡，居住的人大家都空著屋子前往观看，将走近溪畔的时候，忽然听到轰然一声山岩崩塌了。所有房屋都已陷落，幸而男女老幼均已出来了，皆能避免这种劫难，然而溪中洗澡的那个妇人却无踪迹。过了三年多，村里居民到那岩石崩坠的地方，搜掘药材，听到石缝中呼喊求救的声音，大家以为是鬼，叱吒他应声说，我是寨西赵二呀！从前山崩被石头困住，幸而避进隙缝的地方，得以不死。大众齐力将石头搬开，才把他救出来，据他自己告诉大家，从山起初震动倒塌的时候，他不省人事及到他醒过来，看见四面都是石头，仅仅足以容身，无法出来而且苦于饥饿，突然之间有一只白老鼠伏在身旁，长约一尺多，目光好像闪电一般，照著石上有一个个的字，注意一看确实是写著观音经，老鼠伸出舌头舐字，作出吞咽的状态，很奇怪，他于是仿效试试，饥饿顿然消减，后来他每舐一字，果然饱腹一天，三年以来经字几乎舐完了。今天只剩下几行字。赵平日为人很诚实朴质，信奉观音经咒，每天早晨，洗脸漱口后，必诵念数遍，经过几十年，不稍停顿，当回到家里出经一看，字迹大半都灭没了，仅仅只存后面一页几行字了。如同在石洞中所见到的一样。（异谭可信录）

  

★河西六都地方有位姓吴名士启的人，毕生虔诚诵念观音经，年八十余岁，他死后将所诵念的经卷放置于空楼之上，他的童孙辈时常到楼上嬉戏，往往失足堕于楼下，楼很高堕下后没有受伤，家里的人询问其情形，据说，看见一位白衣老婆婆从空中将他们抱起，所以没有受伤，因此始觉悟是观音大士所救护，于是全家里的人都礼拜诵念观音经。（观音经近征）

  

★明朝有位姓雷名叫法振，是福建省人，在万历年间居住在深山里，以烧炭为职业，家中有一根鸭栏木，纹理非常细致，法振偶然发生一念之心，想雕刻这根木头成为观音大士像，因为做些杂务上的事情，而没有刻成。有一天，进到山里去烧炭，独自一个人走到樵木的途径，突然冲出一只饥饿的老虎，忽然又看见一位很华贵的妇人，对著老虎叱吒，虎即降伏，向她叩头而退去，法振也向她道谢，并问她的姓名。她答说，我的身体是你家的鸭栏木，话一说完就不见了。法振大为觉悟，于是择了一天好日子，如法雕刻了一座观音大士菩萨像，终身顶礼，不敢吃荤。（南海慈航）

  

★清朝有位姓沉名叫均安，别字际可，是江苏省高邮县人，为江西莲花厅官（官名）以廉洁号称。他的祖父崧公为山东沾化县官的时候，有位很相好某同官（六县官），以双亲年老，而又无儿子，将要奉差事到西藏去。崧慨然代为前往，听闻的人无不惊讶赞叹他的义气，跋山涉水三年多，始回到内地来。在路途中，冰雪寒苦，往往行走一个多月，没有人烟，随从去的有两个仆人，其中一个名叫夏祥的，侍奉主人最忠实，经常住到营帐里的时候，就不见到他，不一会儿，必定双手捧粟来，炊熟了侍奉主人，但不知粟是从那里得来的。有一天天气黑暗有雾，行到陡坡，向下俯看，崖深万丈，两个仆人都堕到崖中，崧的马脚也已陷落，忽然仰见云雾中，观音大士手拿著青莲花，向崧指导，马上他的身体已越过深崖到达平地，痛哭丧失了两个仆人，马也嘶啼不肯前进，很久天更黑了，听见有人说话的声音，急忙呼唤，夏祥独自一人走来，据他说，当他堕到深崖的时候，有一个全身绿毛的人长约一丈多高，将他从崖中背著出来，主仆相抱著大哭。崧回到家后，告诉一位高文良公，高听后为之叹息动色，绘了一幅观音大士在云雾中手持青莲花指出险图，并写明当时年月纪念给他供

奉。（可信录）

  

★山东省济宁县南关地方有座庙宇，一向是供奉观音大士和关帝、文帝等像。年久失修，致于倒塌。有位秀才姓陈名叫益修，别号玉笋，募集了些资金重行建造庙宇，因为与清真寺相毗邻，回教人有杨生花等乘机阻挠，想将庙宇毁掉，以扩大他的清真寺。陈极力诉讼于官府，得以制止。癸未年春天，流寇前来攻击打陷城邑，生花等聚集乘变作乱，中途遇到了陈，以前事忿恨，指使回众将陈击仆于地，并且剜去双眼，然后将尸首抛弃他的家里。陈的灵魂见到关帝慰问，对他说：当请观音大士前来赐给你一双眼睛，一会儿就看见了披白衣的女天使，相貌颇为端庄美好。赐给他羊的眼睛二枚，令他吞服，并且拿出甘露水给他喝，于是他就苏醒，都为之惊骇。急忙拿腊烛来看，见到他的两只眼睛重复的生出来了。等到了明天，全县老百姓，都遍传这件奇事。回教大众因此也悔恨恐惧。到明年已西年，益修兄弟和同事王宏、王道等都同时报捷学人，益修本人又成丙戌年的进士。出任贵池县令，一直做到户部郎中的官职。然而生花则被流寇所杀死，不但剜去了他的两只眼睛，同时还被破腹剖心，其遭受杀戮惨状莫可能比的了。（兖州志及西河合集）

  

★清朝有位姓邵名叫以贞的人，是广州府的学生，归心佛教，戊子年，广州城有新兵，强迫交易，商人和他们言语反抗，兵于是告诉开府（即府台官名）李公，谓人民想叛乱，以穿短衫为号。马上关闭城门搜捕，只要见到穿短衫的人就格杀不论。然而岭南（广州也称岭南）的风俗，内以多系短衫，李公不容任何分辩，如是已斩杀了几十名，当时贞也被捕在行列之中，他唯一诚心恳念大士名号，轮到贞的时候即刻停止了，而大众被捕受冤枉的人，也从此得以免脱了。（观音慈林集）


★刘宋时代有位姓伏名叫万寿，平昌地方的人，元嘉十九年，在广陵为卫府参军官，假期满了要回去，四更天里起来初渡江，长波安流，行至江心，忽风起似箭，时又黑暗，不知东南西北的方向，万寿平素是信奉佛法，唯以一心归命观世音，念念圣号无一间断，忽然和同船中几位同看到北岸有光，形状好似村火，向火而行，还没有天亮而船已安抵岸。问彼处众人，皆答昨夜没有燃火的，于是方悟为佛力所致。（冥祥记）

  

★梁朝有个和尚名叫法显，俗姓龚，平阳地方的人，在晋朝隆安三年，和同学慧景等，从长安出发，向西度流沙河，经历了很多危险，到达天竺国，得到很多经律，搭附商人的大船，循著海洋而还，船上载有约二百人，正值起黑风，水将进到船上，大众皆徨恐畏惧，即取杂物抛弃，显恐弃掉经像；惟一心持念观世音菩萨名号，和归命汉土众和尚，船任风而去，得以无伤和损坏，经过了十几天，达耶婆提风，停留了五个月，后来随搭商人的船东还达到广州。（高僧传初集）

  

★唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁，是棘阳地方的人，少年就信佛很虔诚诵念普门品，时常乘坐小船往江苏的吴江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。文本也沉没在水中，忽然听见有人说，能够诵持普门品的人，水难应当免除如是听到所讲的有三次之多，于是他浮出水面，不一会儿抵达岸上，安然得救。一天在家里设斋，有一个和尚对他说：‘天下今日方大乱，你因为有善缘，幸而不及于难，终归逢到太平，以致于富贵’。话一说完就不见了，到了撤斋的时候，又于碗中得到舍利子两粒。后来他在唐朝做官，做到中书令的官职。（佛祖统记）

  

★唐朝有位不空三藏法师，他本来是天竺国的婆罗门人，搭船往舶南海，遇到了大风浪，一群商人无不惶恐畏怕，各各都作本国法永祷毫无效验，大众皆膜拜哀求，乞彼加以救护。空说，我今有一法，你们不要忧愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿著般若经的夹子，诵念观音大悲求咒一遍，当时风平浪静。后来又遇到一只大鲸浮出水面，口喷水浪，若排山倒海，更甚于前次患难，大众都只好听天由命，空又如前做法，会慧辩虔诵婆羯龙王经，所有患难都已平息。（高僧传三集）

  

★宋朝徽宗崇宁年间，有一位户部侍郎（官名）姓刘名叫达的，和同事中姓吴名叫拭的两人，同时出使前往高丽国。等到他们回来的时候，从群山岛经过了四天四夜，乌云月黑，冥冥蒙蒙中，不知所向，驾船的人大为恐怖，在船头上遥叩宝陀，（称为观音菩萨之住处）忽然神光满海，四面瞩亮，如同白昼，马上见到宝山，于是安然登岸。（普陀山志）

  

★宋朝有位姓徐名叫熙载的母亲程氏，平素敬奉观世音，在绍兴四年，熙载设馆于彭大任的家里，他携著两个儿子同住，等到他们回来的时候，乘船遇著了暴风雨，怒涛澎湃，白浪沸空，他于是率领同船的人，齐声持念观世音菩萨名号，很久，遇到大桑树一根，大众齐力挽著，急忙系以绳索，于是停泊下来，到了第二天一清晨看见船则停在沙滩之上，没有看见大桑树了。回到家里，他的母亲出来迎接笑著说：昨晚梦见一位老太婆引导你们父子归家，今日果然你们回来了，始信菩萨灵验垂救。（夷坚志）

  

★明朝有个曹姓的童子，是江苏省江阴县人，从幼持戒很精勤严厉，时常发誓舍身，若有积蓄，每布施同里中的贫穷饥饿的人，在万历庚戌年二月间；随同庄长老前往普陀进香，到了梅岑山，瞻礼观世音金容，他于菩萨座前默默的发誓，愿舍身以报佛的恩典，既而船出了海口，到了大莲花洋，风浪大作，行童马上合掌凭空吁祷，跳入波心，长老回到山里，便撰择了个日子和众僧广为修度。七月中，行童寻到庄长老处，述说他所经历的情形：他初跳入海洋的时候，忽于下流数步外，见到一位胡僧从水上乘坐一只船板来，口称说我是来渡你的，船行驶得很快，不久到达舟山浅沙，携他投到一渔翁家里，便要求寄宿，一会儿胡僧就不见了。渔翁家里推询缘由，互相怪异惊叹，知道是菩萨显示灵验于世间的，到了明天，送他于舟山镇海寺，从首座披剃削发为沙弥，教他学习诸品经咒。后来回到故乡庵中不接纳他；他于是寻到长老处携他还到愿山庵，他的父母看见了悲喜交集，于是远近的和尚凡夫，都来皈依。（沧园笔记）

★明朝有位姓刘名叫谷贤，黄州地方的人，隶属于虎贲左卫军（武官名）时常随从郑和太监，出使海外很多番属国家，有一次当船经过大海洋的时候，他忽然失脚堕落水里，当时有风船上扬帆，行的很快，没有法子可以救援，郑和命令人爬到桅竿上远远的遥望，见有一人，隐隐出没于波涛之中，相去约有几十里，大众都说他没有再能生存的道理，不久之后，刘追到船边，船中的人大为欢喜，急忙放绳索把他救上船来，见到一条大鱼约一丈多长，悠悠然游去，大家都觉很奇怪，刘说，就是这条鱼把我载来的，几次要沉没到水里，鱼都用翅把我负起，所以水不会进到口里，船上的人问他，你平时做了些甚么善行，得到这种好的报应，刘答道：平常我不过持念观音经，从不间断。（善余堂笔记）

夏雯静

★明朝有个和尚法名弘济，别字同舟又号天岸，是浙江余姚县人，俗家姓姚，从小就出了家时常修习法华金光时等忏，屡屡感到神异。元泰定元年，住在万寿圆觉（寺名）第二年，监官海岸被毁坏，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脱欢很为忧愁，请济祝祷于上竺大士前，又就近在海岸建起水陆斋，济入于慈心三昧，取沙诵念大悲神咒，然后统率大众将沙遍撒到海岸，只要他的足迹所到的地方，海岸无不恢复坚固，大众钦佩他有若神明一样。（高僧传四集）

  

★明朝福建省福州省城有个南台寺，塑造观世音菩萨圣像，将要把旧像毁弃，塑像工人是一个姓林的老头子，要求将旧像给他，他拿回家供奉，过了几个月后，他自己驾船入海，船坏溺到水里，他急忙大声急呼观世音菩萨说：‘我常救菩萨，菩萨何不救我！’话将说完，身体便自己浮起来，得到一块木板乘著，在惊涛骇浪里，约行了一百里，随飘流入一小浦中获得遗物一箱，内储有很多金银财宝，携之而回，成为一个大富翁。（喜余堂笔记）

  

★清朝有位姓潘名叫国章，是广州顺德地方的人，归依奉信三宝，到端州地方做生意，丙戌年回乡，行至三水，遇著风浪，船也翻了。国章一心念大士圣号他既不善于浮水，一直沉没到海底，茫茫然无有涯际，惟一心诚虔笃念圣号，踏著海底信步而行，片时之间，到达岸上，所携的路费还在掌中，他回头一看，才晓得他的身体已从茫茫的海波中走出来了。章后来出家于日亲山，法号玄虬。（观音慈林集）

  

★清朝有位姓彭名叫一乘，是广东省南海佛山地方的人，皈依信仰法门，奉持六斋，康熙丁未年腊月间，从广州回家，同船共有六个人，行至中途遇到暴风，船被翻覆，众人均善于游泳，得以救济回到岸上，惟一乘一个人独自困在船里，不能够逃出，但是他一心虔诚的念观音大士圣名，不久水已经淹到半腹，一乘莫可奈何，只好随流随念，忽然觉得有人来牵他的手逃出水上，于是挽著船篷，顺风飘流抵岸，岸上的人都一同向他说：刚才我们看见一位白衣人到船上和你挽著蓬，现在只独见到你一个人上岸，他岂不是被水淹没了吗？乘答说：船上并没有别人，只有我一个呀！再三询问，他们始悟到白衣的人，是大士垂怜来救他。一乘自己录了这段故事，要求附入集内。藉此可以传给后人，这是一件真实的故事。（观音慈林集）

  

★清朝秣陵地方黄土山上有个刘姓的孩子，是他母亲在四十八岁的那年，求得的儿子，子出世后即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥汤糕粉喂得长大的。己丑年刘朝南海，他在船中发愿求见观世音菩萨。忽然之间，于海面上先出现两朵莲花如车轮一般大，一花中立著一个童子，一花中立著一个女孩，随即见到观音坐在一朵大莲花之上，刘当即礼拜，拜起来仰上看，则菩萨与花朵都已不见了，一会儿风浪大作，船也翻了，刘将进到水里觉

得眼前通红，有一个和尚携他的手同行，顷刻之间，忽忽的已到了自己家里门口，衣衫一点都没有打湿，和尚即刻也不见了，他进到屋内母亲出来接他，他还是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了梦一般似的，他的母亲给他喝茶，才醒了过来，告诉母亲这般情形，方才知道这是观世音菩萨救济拔苦的力量。（唐宜之已求书）



★清朝江西省广丰县有位姓叶名叫枚生的人，时常述说其叔岳父陈廷堉，平素供奉观音大士很虔诚，每天必须念大悲咒，虽在很忙迫的时候，绝不少停。道光癸已年的秋天原以郡司马（官名）被擢升为永昌守（亦官名）由汉江进京。一天偶然出到舱外眺望，刚刚榜人转风帆，一失足坠到江里，正是风紧浪大，一转瞬之间，船已离去一里多远了。他自己说坠到江里的时候，浪花如同掀雪一样，但是水不深，仅可及膝，两只脚好像有物件夹住似的。不能马上沉下去，也不能够动，惟有衣服荡在水面，急忙诵念大悲咒，不及三遍，而救济的人赶到，自身以上竟没有沾湿？（怆栗庵随笔）

  

★清康熙二年间，有只捕鱼船停泊小孤山下面，在夜间听到山神命令他的属下说：‘明日有艘盐船经过这里，你们速去收拾它。’到了早晨，果然看见一艘盐船，扬帆而来了，忽然之间，风浪大作，几次几乎船要翻覆，久之终能获免，那天晚上，渔船仍然停泊原来的地方，又听到山神厉声责备鬼卒违抗命令。众鬼答曰：‘我们奉命前往收拾的时候，看见盐船尾上有观音大士，所以大家不敢前近动手。’到了第二天，渔人追问盐船上的人，则为一个操舵手，持守观音斋的原故。（万善先资）

  

★清朝有位孝廉（即举人）姓程单名叫昭是江西省浮梁县人，因为生疟疾很久，他发愿持诵心经，疟疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念心经绝不间断。在道光癸巳年北上京师，考中孝廉，乘船回乡，行至大江，怒涛汹涌，船被翻覆，随舟飘荡十余里，苍惶之际，他一心惟念心经，于是他得著船舷在覆舟的下面，若有个物件在他的脚下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲劳；及听见同伴在岸上的声音，急忙大声呼救，得以安然无恙登岸了。（南海一勺）

  

★江宁县有位姓徐名叫方端，他岳母庄氏，在方端家里持观音经回去，他的丈夫和她的儿子都不相信，于是她领导女儿辈诵念。后来遇著征南兵经过，抢虏她家里的资财，一群女儿惟恐受征兵的侮辱，均投于水，飘浮于滩上皆得以不死，征兵四个人携著资财回到船上，夜半之间，船也覆没了，人也溺死了。（敬信录）

  

★东台县有位姓王的老太婆，年纪已六十多岁了，抱著孙儿渡河，一失足落到水里，当时河水正涨湍湍急流，老太婆抱著孙儿站在水面上，好像如履平地一样，大众很奇怪，急忙呼舟把他们祖孙两个人接到岸上，大众问她，她说她全不知道艰险患难，但是持念观音圣号不停，因为她平日持诵已久，实为菩萨保佑所致，这个故事，是金陵西天寺慧山和尚亲口所说的。（观世音持验记）

  

★江西省南昌县有位姓赵名叫大成，听说白衣咒灵验，他每天诚心持诵。有一天渡江，风浪大作，同船的人都已溺死了，惟有赵大成独自一人更生。（敬信录）

  

★晋朝有位姓竺名叫长舒本籍是天竺的人，专心诵念观音经，后来永久住在吴中，有一日，邻居家中失火，多相继焚毁了，惟有长舒的草屋正在下风，他一心诵念观世音，火焰将要来到，忽风已转向火也灭了，全县的人都惊奇怪异有个恶少年惊讶他的灵验异常，等到风势紧急夜里，在舒的屋子里放火，四次都熄灭，没有燃烧起来，那个少年嗟吁感叹，当向舒叩头请罪，舒对他说：‘我并没有甚么神力，不过，我经常虔诚诵念观世音名号，能得菩萨的慈悲保护，每逢遇到有危险的事情发生，都能获得庇护。’（冥祥记）

  

★元魏朝代有个和尚名叫法力的，他想在鲁郡（地名）建立一座精舍（较小之寺庙），然而财力不够，于是和沙弥（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，将要返回寺院，走到空泽中，忽然遇到猛烈火烧，法的车子正在下风，没有得以幸免的道理，当时法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的时候，觉得火势已经来到，因而开口将称了一声‘观’字，尚未及将‘世音’念出，而风就应声转了方向，火焰马上熄灭，因此得以安稳的而返了。（高僧传二集）

  

★姚秦朝代有个和尚名叫法智，当他尚未出家的时候，时常独自一个人到旷野草原地带行走，忽然遇到猛烈火势，四面八方都来，生路已经断绝了，他便在心里默念观世音，一会儿火势已过去，周围的草几乎没有不被烧的，惟有法智所容身处一草未烧。他于是敬奉大法，后来他又为姚兴将从事征服索虏（胡人），偶尔之中跌下马来，落到索虏包围，他于是藏到沟边丛林荆棘里面，仅仅得将头面蔽盖著，复默念观世音，心里很精勤，隔沟的索虏遥远的唤著后面军人，命令前来杀他，当军人经过搜寻，都没有被看见，得免于死，于是出家了。（冥祥记）



★善邑卯田地方多火灾，那地方所居住的老百姓，没有一个不先后遭到火灾的厄难。惟有一个虞启的家里屡次获得免于火灾，大众互相交谈奇怪，后来有人于他邻近火起的时候，留心侦察情况，看见大火烧到虞家房屋左厢，火就自然熄灭，累次都是这样。有好事的人搜查他的厢房，以看看究竟是怎么一回事，旋于天花板上，获得了多年前所刊观音经版一幅，始知道他家得免火灾大有原因，于是家家户户都刻经斋诵，从此以后，那个地方就断绝火灾为患了。（观音经近验）

  

★明朝徽县人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的对门，他修持斋戒约有三年，拟到普陀山进香，朝拜观音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店铺旁边起火，家人忽报汪知道，催促他回去，汪就说：‘我积聚诚恳了三年，方将朝拜菩萨，岂可因为一店被烧改变我志趣，店铺纵然被火烧毁我也不回家，竟然扬帆向南而去，待他进香完毕回到昆山，看见家里四面店铺和王家大房屋，都烧成了一片焦土，惟汪的店铺，楼房独自存在，万人惊奇感叹。（现果随录）

  

★清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催办水道运输，住到黄河口东西坝，租赁民间房屋作为办公处所。四周围都没有墙壁，和一般人民住宅相毗连接，五月十一日那天，西边邻居失火，各家都自抢救什物，惟蔡安然住著不动，他家里的人屡次请他出去暂避一下，他仍安然不理不顾，即火烧到来，竟越过蔡的办公处所，更烧毁了几家，火才熄灭。有人问他是何法术得以免于火灾，他答覆著说，我是很虔诚的诵念观世音大悲咒，以度过火烧的厄难。人谓神咒固然灵验，但是万一不应验，岂不是白白丧失了生命吗？蔡又说：我家里人自从高祖以来，历代祖宗都是持诵大悲咒，均能够得到脱离刀兵水火急难等等的厄运。灵验的事迹是不可胜数的。即如我个人持诵已经有二十多年了，凡是遇到急难的时候，诚心诚意恭敬诵念感应无不灵通的。当乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同（街巷名称），南方邻居家中起火，正值刮南风吹的火势猛烈迅速，搬移物件都来不及，我当诵念大悲咒一

遍尚重未毕，风即返向，火也折而南向，于是我家独自无恙。所以我深深知道这个神咒可以转救一切的厄数。假若我信之不真切的话，何敢轻生来冒这种危险呢！（信心录）

  

★有位姓朱名叫文治别号少仙，江苏余姚县人，是清朝嘉庆间的学人，其为人颇讲孝悌爽直，被任为海宁州学正（官名），曾经著作‘铁箫楼益寿琐言记’有云：‘道光四年甲申九月七日，北方邻居失火，和他住的东面铁箫楼相近，我经常持诵白衣大士咒从不间断，因此急难于火焰中也诵念，火势当即转北方，西邻十几间房屋不一会变成了焦土，当时狂风大作，火焰的光又南向我西楼而来，其势凶凶，不可遏止，我又诵念咒文，晴日当空忽然得到倾盆大雨一阵，风势马上停止，人力于是得以将大火扑灭了，举家没有一人不魂飞胆落。那一天，山上父老们在高处远远的看见有两位白衣人约有一丈多长，分别站立在我家东西屋脊上，好似特为来遮蔽维护的。还记得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地

名）尊经阁后面居住的老百姓家中失火，西北风挟火势很大直扑向阁檐边，当时虽然在极寒冷的冬天，门窗都被火烤得很热了，我在阁楼的下面诵咒，不一会儿风息火灭我得佛力的庇护，今天是第二次呵！（聂云公耕心斋随笔）

  

★晋朝有位姓盖名叫护，是山阳地方的人，初关到监狱里应当受死罪，他三天三夜诵念观世音圣号，在心里没有间断停止的，第三夜就见到观音放光照到他枷锁脱落门也打开了，他随著光走出监狱，大约行走了二十里路光才熄灭。（观音玄义疏记）

  

★晋朝有位姓窦名传，河南省河内县人，他在永和年中，和敌人作战被敌人所俘掳，同伴的共有七个人，均被关在一间牢狱里，枷锁极其严密。有个和尚叫道山平素和传相熟识，听说他被俘，前往慰问，在牢狱里隔著窗户谈话，传说：‘我今日的生命在顷刻之间，有什么方法可以得救呢？’山答他说：‘假若你能够至诚一心归命观世音必定有所感应的。’传从前也听得很多观世音寻声救苦救难的事实，及现在又听到道山和尚的这番话，他于是专心一意的默念观世音圣号，昼夜都不稍停顿一下，至心诚意的归命观世音，过了三天三夜之后，观察他的枷锁，好像觉得松解了，和平常不一样，他推动试一试，忽然枷锁脱落离开了身体，传又念到他的同伴都关在监牢里，不忍一个人独自的离去。他复恳求观世音菩萨大神通力普渡救济，令所有的同伴都能够免于危难。因此他复以手牵挽其余的人，皆得以再次的解脱了。于是他们乘夜间打开窗户偷偷的逃出，守卫的人没有发觉，然后又跳城走了十几里路，天已亮就躲在林中，不久追兵赶到，四处搜寻，惟有传等所躲藏的约一亩地之内，始终没有人来搜索，均得免于难，大家回到家里，敬奉信仰观世音菩萨，异于平常的人。道山后来过江来，对一位谢居士述说这件奇事。（冥祥记）



★晋朝太原地方有位姓郭名宣之的，在义熙四年为梁州刺史（官名），杨思平为司马（官名），杨以谋害危元之（当时也是朝廷官员）等，因此被捕下监牢，宣受到牵连，也同被捕受罪，唯他一心归向观世音，昼夜很恭敬的诵念菩萨名号，有一夜晚将要就睡的时候，忽然看见菩萨现身，光明照烈监狱里，他当即叩头祈祷，很久光明才散，不过几天后，宣蒙皇上圣恩赦免。他于是绘其所见到的慈容，并且建立一座精舍供养，以终其身。（冥祥记）

  

★刘宋时代有个和尚名苞法师，是京兆的人，住在祗洹寺，他时常行路，遇见有六个强盗被捕就法，苞为他们特别说法，劝念观世音，群盗以身临危险，很恳切的念圣号，不久得免受罪。（高僧传初集）

  

★刘宋时代有个和尚名叫僧洪，是豫州地方的人，为京师瓦官寺住持，少年时修身整洁，后来率领沙弥募化有缘，将所募化得来的银钱，建造一丈六尺长的金身佛像，熔铸方将完毕，还来不及开模，是时正当晋末，禁止人民运用铜铸，很为严厉，若有犯的人，必受死刑，所以洪因此坐罪，被禁闭在相府内，他惟有默诵观世音经。一心归命佛像，夜间梦见所铸的佛像来找他，以手摸洪的头说，你不要忧愁，洪见到佛像胸方约一尺来长，铜色是焦沸。当要行刑的时候，相府参军是监杀官，将洪用牛车载往郊外执行，而牛奔逃车也损坏，因此更改行刑的日子，接著有王的命令，是从彭城（地名，自汉高祖都彭城后大王多半居住彭城）来到相府，命令不要杀他，谓僧洪罪有可原，于是他获得免死，安然返回寺里，开模佛像，见到佛像胸前，果然有焦沸。（高僧传初集）

观世音显灵的故事——福建永安市小陶镇吴地村南仙祖殿见闻



钟鼓同声，钟鼓同声 祝愿天下太平，太平，天下太平 一片祥云下，风调雨顺 万朵莲花中，普渡众生 满瓶甘露，消灾解难 眼望苍穹，路与天通 钟鼓同声，祝愿天下太平 慈心伏邪魔，法力无穷 妙手生善事，万人咏颂 一柱馨香，化作乾坤正气 钟鼓钟声，祝愿天下太平 一柱馨香，化作乾坤正气 钟鼓钟声，钟鼓钟声 钟鼓钟声，祝愿天下太平。