林彪一生的三大研究：“攻心、弄权、搞政变”

寂灭

【研究攻心之术 】


      新中国成立后，林彪拒绝去朝鲜打仗，就开始小病大养，长期蛰居幽室。除了研究一些中医外，林彪更注意的是研究党内政治气候，揣摩毛泽东等领导人的心理、动向、好恶。林彪没有“一贯反对”毛泽东，也不是他自称的那样“一贯紧跟”毛泽东。就是在这样的交往中，林彪深深地体会到了毛泽东深谋远虑、料事如神、绵里藏针、出击必胜的斗争艺术，感觉到毛泽东的超人谋略。林彪对毛泽东做出了许多判断和推测，充满了恶毒、讥讽和近似谩骂的语言，与他表面的虔诚截然相反。


2 w; B7 O8 [  Y; S, G( ^       林彪在一张散页的《新华报》上写了一段诋毁毛泽东的话，贴在一本《逻辑的产生和发展及其法则》的书中：他先为你捏造一个“你的”意见，然后他来驳你的意见。并无，而捏造——老东的惯用手法，今后当注意他这一着。在一本《学文化辞典》中“个人崇拜”的条目旁，林彪写下了他心目中的毛泽东：他自我崇拜，自我迷信，崇拜自己，功为己，过为人。在一本《辞海》扉页上，林彪记下了另一段对付毛泽东的话：你先说了东，他就偏说西。故当听他先说才可一致。
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       通过对毛泽东的“研究”，他选择了一个最佳位置进行尝试，选择了一条自认为最高明的途径攫取权力，即发动对毛泽东的歌颂和忠诚，制造对毛泽东的个人崇拜。毛泽东对中国革命做出了无与伦比的功绩，在全国人民心中树立了无人可比的威望，人们把对毛泽东的赞颂视为十分正常的事情。林彪遵循他对攻心之术的研究“成果”，把正常的颂扬一步一步地演变成了一场席卷全国的狂飙巨澜。


1 Q6 m) _/ E, ]* y【研究弄权之术】

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      林彪对弄权之术的研究“成果”也主要在“５·１８”讲话中体现出来。谈到对政权的认识，他说：有了政权，就有了一切。没有政权，就丧失一切。而夺取政权，最主要的就是政变，林彪在会上大谈特谈政变，关于政变的内容，占了整个讲话的一半篇幅。对于怎样搞政变，林彪的研究结果是：
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) d# v6 n' @8 Y       搞政变，有两个东西必须搞。一个是宣传机关，报纸、广播电台、文学、电影、出版，这些是做思想工作的。资产阶级搞颠覆活动，也是思想领先，先把人们的思想搞乱。另一个是搞军队，抓枪杆子。文武相配合，抓舆论，又抓枪杆子，他们就能搞反革命政变。要投票有人，要打仗有军队，不论是会场上的政变，战场上的政变，他们都有可能搞得起来……笔杆子、枪杆子，夺取政权靠这两杆子。 林彪用他特有的语言和风格，道出了政变规律性的东西，全面、系统地阐述了“政变”理论。

月中天

哎，林彪过大于功