唐太宗欲绝盗墓后患自作聪明反失算(图)

占夕

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唐开国皇帝李渊画像

唐朝是中国古代强盛的时期，也是当时世界上最强盛最富有的国家。国富则君王随葬丰，这是秦汉以来国葬的典型特征。葬丰则盗狂，曹操、董卓这些魏晋盗墓狂人的出现，不能不说与秦汉帝王的过度随葬有关。所以，大唐开国皇帝李渊看到了厚葬的危害，立下家训国法，要求上自皇帝，下至百姓，一律薄葬。
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《旧唐书·封伦传》（卷六十三）记载，有一次，后来做李世民宰相的封伦，陪李渊去华清池温泉洗澡，路过秦始皇的陵墓时，曾有过这样的对话——

李渊：“古者帝王，竭生灵之力，殚府库之财，营起山陵，此复何益？”（古代的帝王，竭尽老百姓的力量，用完国库里的财物，为自己建造大高的陵墓，这有什么益处？）

! X% [' k4 l$ K封伦：“上之化下，犹风之靡草。自秦、汉帝王盛为厚葬，故百官众庶竞相遵仿。凡是古冢丘封，悉多藏珍宝，咸见开发。若死而无知，厚葬深为虚费；若魂而有识，被发岂不痛哉！”（皇上教化下面的人，就如春风吹拂小草。自从秦汉时期帝王推崇厚葬，所以百官众民竞相效仿。但古人的坟墓，全部都随葬有大量的珍宝，全都被人掘开了。人死后什么也不知道，厚葬做什么呢，确实是浪费；如果他们地下有灵，被发掘了怎么不心疼啊！）
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李渊点头称赞：“从今之后，宜自上导下，悉为薄葬。”（从今以后，引导民风应该自上而下，全部实行薄葬。）
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0 K, T$ h6 y% p1 Q5 @" k  J: ?位于陕西富平西南五公里荆山一带的唐高祖李渊献陵

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从这段君臣对话来看，李渊确实对薄葬很赞赏。但是，皇帝的话虽然是金口玉言，后来的李姓皇帝却几乎没有人听从。从唐太宗李世民开始，大都厚葬了自己，李渊未能阻止住大唐的厚葬之风，让盗墓贼大发了一笔巨额意外之财。

8 M) S  o7 D# @/ K( \& N1 U- @0 _唐代帝王有“关中十八陵“，其中最豪华的是昭陵。

昭陵的主人，是大唐最有能耐、在中国帝王中也算最有能耐的皇帝唐太宗李世民。其地面、地下建筑均十分宏大。四周还有魏征、徐懋功这些多达193座的功臣陪葬墓，形成了有两个长安城大小的宏大陵区，是名副其实的“天下第一陵”。目前仍是中国最大、世界最大的单个帝王陵园，而不是后来的乾陵。
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+ N5 f$ Y) C. E8 n4 M2 p昭陵不仅风水好，文化含量也很高，如陵前的“昭陵六骏”，就有独特的文化韵味。李世民是位马上皇帝，据说随父打天下时，先后骑过特勤骠、飒露紫、白蹄乌、青骓、什伐赤、拳毛騧（guā 黑嘴的黄马）等六匹战马，这些战马真可谓有汗马功劳。
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9 z9 L" t1 f$ @+ W0 ^8 b流落在美国的昭陵六骏之一“飒露紫”


5 j) K" g. U" t' X8 b, t* x李世民当了皇帝后，对它们念念不忘，特地请画师画了六骏图，并在昭陵前用大青石给六匹马塑了像，此即闻名海外的“昭陵六骏”。后来“昭陵六骏”遭盗，遭破坏，成了一大历史遗憾，至今仍有两座塑像流失在美国。

  h0 X8 Q9 n& ?; N. q0 u如此规模的昭陵，里面的陪葬品自然不会少。

1 e7 @3 g; N% R% Q. D有意思的是，李世民还很会做秀，在文字游戏中搞起了反盗墓。在为长孙皇后亲撰的碑文称——
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“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人、马、器皿，皆用土木形具而已。庶几奸盗息心，存没无累。”

+ ?6 g9 s+ V' P: F/ F李世民的碑文是写给子孙大臣看的，也是写给盗墓贼看的。意思是这里面没有什么陪葬品啊，不要惦记着啊，死心吧。但李世民枉费了心机，此碑文无异于“此地无银三百两”，欲绝盗墓后患反失算。这话不说倒好，一说反而让五代节度使温韬这类盗墓贼上了心——昭陵被盗最严重。

那李世民都给自己陪葬了什么宝贝？除了必不可能的金银珠宝外，最引人注目的是历代名家书画珍品，特别是“钟王笔迹”，就是钟繇和王羲之的书法作品。

9 X* J4 g$ U2 c. b: b8 |在前面的钟繇盗墓一篇中，我曾提到了王羲之的墨宝《兰亭序》在中国盗墓史上的传奇经过，李世民是采取了盗贼伎俩——“偷”，让身边大臣萧翼和尚辨才那里，偷得了《兰亭序》。
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% b1 A$ q3 N- P" V& W兰亭序（冯承素临摹本）

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$ O7 D# v/ J2 `2 b, p8 M/ q' ]+ D4 n另一说是欧阳询献的。此说法见于宋人钱易著《南部新书》（卷四）中，“武得四年（公元621年），欧阳询就越州访得之，始入秦王（李世民）府。”
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李世民生前对王羲之的书法推崇至极，得来又费了颇多周折，如此心爱之物，死后自然要带到“阴间”去。据说，李世民临死时，给嗣皇帝李治的要求是，死后头枕《兰亭序》。此即所谓“生则同榻，死则同穴”。诗人陆游因此大发感慨，“茧纸藏昭陵，千载不复见。”

钟馗再世

机关算尽太聪明反误了卿卿性命

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