信仰佛教的明星

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85范冰冰：大陆影视明星 平时家里供着佛龛,随手捻佛珠。虔诚向净慧法师问道。范冰冰2006/3月13日曾在自己的博客里留言说，她正在读一本佛经，而且已经准备“皈依我佛”（开始信佛）。  最近一直在忙碌拍摄的范冰冰，在剧组也不放弃休息时间，仍然忙着在博客上留言。并透露说：前几天在接受采访时，对于报道负面消息的看法，嘴上说着无所谓，心里却一直在想佛经上读来的这些话！  “佛告诉世人，天理循环，报应不爽，一个人现在不管做了善事还是坏事，总有一天会报应到他(她)头上。所以应该多做些对其他人有好处的事，会损害到别人的事尽量不做。”  范冰冰在博客里说，“只是不明白，人为什么喜欢谈论别人的是非。如果说了这些话，能得到十倍、百倍的好处也行。反正被说的人感觉不到疼，想说的话，放开嘴就是了！但是有因必有果，说别人的坏话要增加自己的孽缘，有坏处没好处的事，又何必做！”  
86廖凤明： 香港“佳视”前节目主持人，后削发为尼。
87庄思明 庄思明有意吃素，全家笃信佛教。据香港文汇报报道，庄思敏和妹妹庄思明昨天出席佛诞活动，两姐妹透露全家都信佛，而庄思明更有意长期吃素。庄思敏全家都笃信佛教，从小更上契给观音，而庄思明为健康着想，有意长期吃素，她说：“近年身体不好，希望吃得清淡一些。”
88赵子琪  在影视演员赵子琪的眼睛里，看不到急躁与焦虑，庞大的名利场似乎并未对她有所影响。她对自己的所得，很容易满足，对自己能达到的状态，永远都有要求。不知，这是不是与她信佛有关。“佛教不单单是一种宗教信仰，更是一种生活智慧。”赵子琪说。她很愿意与人分享新近读过的佛经与看过的书。   或许正是这样一份佛心，赵子琪的心中常常储存着慈善情怀，赵子琪认为，慈善在乎长久，并非是捐款捐物如此简单，它是一种持久的生活方式。她也一直在强调，慈善要从身边的小事做起，从关心、爱护身边的人做起，这份朴素的理念也一直让她的身影忙碌在慈善活动中。在她的观念中，慈善是一个需要长期坚持的事情，是一个自我责任的体现，她只需默默地，尽自己所能地做事就好。 许久以来，演艺界和演艺界的明星给人的感觉总是充满了“喧哗和骚动”。演艺界是一个特殊的圈子，演艺界的明星是一个特殊的群体。在很多明星不惜用花边新闻博取版面的浮躁年代，赵子琪这般用踏踏实实的心态，默默无闻不求回报的真正慈善情怀就显得尤为可贵。 赵子琪明白，她选择了演员这一职业，也就意味着选择了自己应当承担的社会责任。这份责任，源于对“衣食父母”应有的回报，源于作为公众人物应有的自律。
89孙俪  堪布与著名演员孙俪交谈时，得知她曾演过《玉观音》、《幸福像花儿一样》，也是一个热心于公益慈善的人。无论哪里发生灾难，她都愿意慷慨解囊，并呼吁周围的人伸出援助之手。不管是帮助盲童学校、助养大学生，还是投身环保、关爱流浪动物，她都做得非常认真，且任劳任怨。她说这几年通过学佛，自己慢慢看淡了很多，明白眼前所拥有的名声、钱财，都是无常的，只有帮助众生，才是永恒的快乐。她问：“作为一名演员、一名公众人物，应该怎么做才能帮助更多的人？”堪布回答说：“物质上的捐助固然很好，但这只能解决一时之急。现在许多人内心非常空虚，这才是最可怕的。你通过学习佛法之后，内心所拥有的境界，应该与有缘者分享，以正确引导他们如何对待世间、对待众生。若能如此，你对他人的利益，远远超过钱财上的帮助！” 她听了以后，对此深表赞同，并发愿今后会尽量去做。  
90小沈阳自从2009年春节晚会之后，小沈阳这个名字对于全国观众来说已是家喻户晓。许多年来，世界各国已有多位大牌明星皈依佛门数不胜数。其实，如今走红的小沈阳也不例外。说起这段皈依之路，还要追溯到2006年。当时他的上师青海省果洛洲龙什加寺金刚上师阿旺班玛诺布活佛，在哈尔滨斯卡拉为高考的学生举行了一场文殊慈善灌顶法会。在这次法会上，小沈阳被上师那庄严、圆满的法相所深深吸引。据他自己讲，就在那次法会时给佛献的两束鲜花，使他如今的容貌变得更加清净。其实，不管是佛前献花的因果、还是师父护法的加持。这位慧根深厚的青年艺人，在佛光普照之下，事业是屡步高升。经过那次灌顶法会，小沈阳对师父念念不忘，总盼着有朝一日能再次见到这位证悟的大成就者。 2008年，在著名艺人姜鹏的别墅，小沈阳带着那颗对佛渴盼已久的敬慕之心，虔诚的皈依了觉囊派法王—阿旺班玛诺布仁波切。跟他一同皈依的还有他的妻子及圈内多位艺人。 小沈阳接受记者采访的时候，手机上挂满了上师送的护身符---金刚结。据悉，这个经过密乘法王加持的五彩花结，已经让多人化险为夷。
   
      ( 皈依后与上师及师兄们合影左著名艺人 姜鹏 中职业画家 丹尊甲 右小沈阳 )
91周海媚 香港明星：死亡并不可怕，在我的生命中，好几次与死亡擦肩而过，如今我已学会坦然面对。我从小身体就差，血小板低，容易流血不止。10岁那年，有次我晕倒在地，突然觉得整个人一片空白，后来觉得自已像进了一条隧道，最后看到自已婴孩时的样子——当然，我曾经在旧相册里看过自已那时的样子，但不曾这样生动。我感觉自已的思想在飞离身体。突然，啪的一声，原来是爸爸狠狠地打了我一巴掌，我就醒过来了。第二次死亡经验是几年前的那次车祸，大家都知道。我折断了手骨，伤了气门，同样是感觉到自已的思想飞出身体。车祸后我休养了将近两年才完全康复。长大后我看印度哲学的书，知道人如果在死亡的一刻有怨恨，那么这种不快乐会永远持续下去。于是，我的人生目标是尽量令自已平静，快乐。
92迟重瑞：央视电视连续剧《西游记》中唐僧的扮演者全家都信佛,自从演了唐僧以后就更信了。我皈依（佛教）的时候很早，90年我就皈依了，就是《西游记》88年拍完，我90年皈依。我的佛缘也不是说拍完《西游记》之后，我就想去皈依，因为我从小就受家庭影响，我的奶奶就是一个佛教徒，所以我从小的时候也受奶奶的影响。 网友：请迟老师谈谈创作《鉴真东渡》主题歌的一些心得！ 迟重瑞：主题歌的词写得非常好，“人生只做一事又何妨”就是说，我们能够踏踏实实的，能把一件事做好，自己有一个理想，把一件事做好了，也是不容易的。这首歌的词写得非常好。谱曲谱得也非常好。我在演唱这首歌的时候，也是唱出鉴真这个角色的心声，这是我的心得。
主持人：年初女演员陈晓旭出家的事情曾经闹的沸沸扬扬，您对当下一些名人的出家是怎么看待的？ 迟重瑞：我听说陈晓旭出家了，还有很多演员皈依了，还有说到李连杰等等，我记不住了。对于他们我很欣赏，因为他们的年龄逐渐大了，陈晓旭也不小了，慢慢都40多岁了。一个人在一个人的成长过程当中，从年轻到中年到老年，当你到中年的时候，你会感悟到人生的一些道理，所以她最后选择她自己的信仰，我很欣赏。 网友：请问迟老师，现在学习佛法，甚至皈依的人越来越多，您如何看待这个事情？ 迟重瑞：人的一生有青年、中年、老年，当人走过一生到中年的时候，他会自然而然的选择自己的信仰，我认为是非常好的事情，而且我也很赞同、很欣赏。

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93孙菲菲：央视大型武侠剧《碧血剑》中饰演阿九  受家里影响从小喜修禅宗。由于母亲信佛的缘故，孙菲菲从小也与佛教颇为有缘，她尤为喜欢佛教中的禅宗：“它让我感到心里宁静。”也许是“相由心生”的缘故，孙菲菲平静的心也给她带来清丽脱俗的外貌气质，而这种由里到外的清纯也成为她能在纷乱繁杂的影视圈中脱颖而出的重要原因。
94火风：大陆歌星；唱歌曲《大花轿》。手腕戴佛珠,坚持每天念佛。火风：本身我是学习藏传佛教的，当时我第一次见到我师父的时候，就是在那拉寺，西藏的那拉寺，他说“所謂『修行』就是修正行為，言談中也透露著一種平和。”火风：房子里边有佛像叫庙，没有佛像叫房子，得这么解释，有佛像的，这些佛像是什么？大家是迷信地对待他，有求必应，所以很多人，我敢说现在有80%的人进到寺庙是把菩萨当成财神来拜的，对象都搞错了，为什么后来叫《觉悟者》，其实学佛主要学的是觉悟，不是学的迷信。一生当中学佛，我现在才搞懂，就学三个字“觉、正、净”，觉悟的觉，正确的正，干净的净。“觉”怎么讲？觉而不迷，有觉悟不能迷信；正而不邪，净而不染，其实学佛的一生当中就是这个，这个背后才是贪嗔痴，一个道理，其实刚才我跟你讲，这整个启发点是从我师父那儿来的，闭关70年，太了不起了，肯定就他一个人，没有第二个人像他这样的，不会。一串佛珠加一个坑，这就是他的精神，其实佛教里边佛珠代表什么？很多人把它当成装饰品了，它在佛教里边，它就是个记数的，你说它跟佛教有什么关系？它代表了一个学佛的最亲切的一个关系，最直接的一个关系，就是万变不离其宗，万变心不变，怎么样他都是一样的，中间这个心不会变的，“学佛人最大的障碍和敌人就是金钱和物质，你要是逃不掉这两个，你就没有办法学佛”。我最大的目的就是通过图像把他们的精神，把他们学佛的真谛能够展现给世人，大家不一定都去皈依，也不一定都到深山老林里边去修，在哪儿都一样，只要你心里有了在哪儿都一样，寺庙里边不是神仙，寺庙里边是榜样，为什么叫大雄宝殿呢？你知道吗，就是大英雄的殿堂。就是很直接的，就是大英雄，那些人都是大英雄，他们是学佛学得非常成功者，他们才在那儿。
95濮存晰：为了弘扬佛法出演公益佛教电影一轮明月，主角弘一大师。
濮存昕生活在一个演艺的家庭，父亲的艺术人生深刻地影响着他，他说：“生命的品质是最有价值的。”90年濮存昕第一次拜读弘一大师的传记，这也是他第一次接触佛教文化，通过一个人的生命记录，不是经文、经咒，而是一个人生存的方式，他开始了关于灵魂问题的思索。那时他就有个念头，想演弘一大师。“想开采就能获得，就能得到鼓励和赞赏。2003年遇到人生难题的时候，就因为拍《一轮明月》这部电影而能够坦然面对。”濮存昕在生活态度上追求“为了快乐而做事，快乐源于生命本身。”弘一大师（1880—1942）是中国新文化运动启蒙时期的旷世奇才，在戏剧、音乐、书画、诗词、篆刻、佛学等方面皆有造诣，他39岁“顿悟”出家，之后的二十余年，他精研戒律，著作等身，终成大德高僧。弘一大师的崇高思想和伟大人格以及爱国爱民的精神具有极其丰富的文化内涵。濮存昕在谈到饰演弘一大师的经历时说：“弘一大师是一个对生命勇敢实践的行者，他用出世的精神做入世的事。因此，佛教可以给我们灵魂带来更多地力量，用佛教的精神可以增加灵魂的优越感。” 濮存昕在谈到他对于财富的认识时说：“创造个人财富的同时，一定要为社会创造财富，来实现自我价值和社会的合作。”“慈善事业的真正品质是成千上万的人捐出零钱，这是民族的品质，是社会的风尚。”濮存昕智慧而幽默的话语使营员们不时迸发出笑声，一时间掌声、笑声回荡在整个大殿。 濮存昕的演讲设立了互动环节，营员的问题很成熟，也很尖锐。有营员问：“演员艺人都很有福报，随便干点事，就能挣很多钱，你们上辈子是干什么的？”濮存昕谈到人生仿佛一次会面，人生有多次轮回，弘一大师在圆寂前曾说：“不要难过，去去就来。”濮存昕以此激励自己，并试图影响身边的人，包括他的父母亲友。明海法师对此问题也有简短的开示，他说：“对我们来说，最重要的是，昨天我们做了什么，现在在做什么。”
濮存昕老师走进文殊阁


96游本昌 道济居士，演《济公》游本昌：我75岁了，1933年生的，我在1939年皈依兴慈法师，六岁在上海皈依。我的爸爸皈依印光法师，他是培字辈，我是本字辈。惟贤法师：你家的这个传统是个优良的传统。祖辈都皈依佛教，你怕是济公再来哟！　游：啊哈……，不敢不敢，是有缘份。师父：济公活佛的歌，过去小孩子都会唱，很普遍。你演这个济公也是在宣传佛法，弘扬佛法！游：对，我就是要通过济公来宣传佛法。济公活佛虽然喝酒吃肉，但是一定要让佛教界接受他的思想，我就强调他的酒肉穿肠过，心，却是佛心，是超凡脱俗的真人。师：没错。佛在心中坐，酒肉穿肠过。游：最近我又拍了一部电视剧《了凡的故事》，20集，在庙里已经发了一万多套。茗山法师当时给我题词“以文艺化导人心”，这个是他老人家给我的任务嘛。在《了凡的故事》里，我演袁了凡的师父云谷禅师，我演这个角色时，就开始跟我的老伴吃长素。她在13年前查出来癌症晚期，就是持大悲咒、放生过来的。从那以后，我们全家全心全意投入实际上的弘扬佛法。师：《了凡的故事》演出来后，能够普遍就好了，普遍到整个民间。现在要大力宣传这个因果报应，宣传戒杀放生。因为这个人心趋向于物质享受，大批宰杀牲畜，吃些怪味，什么都吃，结果造杀生业呀，就发生很多的灾难、很大的灾难，灾难不止呀。佛家的基本思想——业报论，三皈五戒的戒、菩萨戒首先就要戒杀，所以必须要宣传因果报应、宣传戒杀放生。这一点很重要啊！这也是佛教徒的首要任务。希望游老师把这个思想好好宣传下去。游：对哟！对哟！您老人家讲得太好了！师：袁了凡讲“福自我求，命自我立”，这是现世的因果所证明了的，这个应该宣传。这个电视剧呢，要尽量想办法让它普遍开来，宣传到民间。这是个大功德呀，要继续努力。游：这是中国首部立德扬善剧，我不搞那个青春偶像剧呀、恐怖剧呀，哈哈……师：你的身体还可以。游：菩萨保佑，我演这个剧时，就开始吃长素了，到现在刚好两年。师：好，不错不错。学菩萨，不吃众生肉，这是戒杀放生的实际行动。游：我自己得到实惠了嘛，我现在75岁了还可以游泳。　师：过去八字先生说我只能活到30岁，我现在已经活到八十多岁了，什么原因呢？这也就是戒杀放生，修大悲心得来的。这就是因果的证明。你看，我的精神还可以嘛？游：很可以哟。非常好！非常好！师：所以佛法所讲的因果报应很重要。因果报应要多宣传。游：我在演《济公》时，听印光法师说末法时期要跟众生多宣传因果。师：对。民国初年几个大师，尽管宗派不同，但都宣传因果。太虚大师、虚云大师、弘一大师、印光大师都宣传因果，宣传戒杀，不吃众生肉。游：能海上师到西藏去就是不吃肉，吃素。师：到西藏去不吃肉，是很不容易的啊！西藏的喇嘛、活佛一般都吃肉。吃肉这个问题严格来说，是与教义相违的。大乘《楞严经》、《楞伽经》等有许多经典都主张不吃肉。吃肉要想成佛？没这回事！修道也没这回事！这都要大力宣传。把众生的业减少下来，把这个杀机消灭了，要有吉祥之气，和谐之气，那就真是众生的福报。要从这些方面来努力呀，希望你在这方面立功！游：好，我其他的事情都不做，专门做这个弘扬佛法、化导人心的电视剧，一直做到生命的最后，然后下辈子再继续。一辈子是做不完的啊！师：对。国家现在提倡传统文化，很好啊！可以这么说，现在急需这一步，青少年的传统文化教育应该编到课程里面，力争从初级到高级都应该编到课程里面。这个很重要！中国立国是以德立国。这么强大，这么多人，这么多民族，靠什么思想组织？就是这个“德”，这是立国之本，不能丧失！丧失了就要乱，文化大革命丧失了就乱，现在的余毒还要肃清，要继续宣传，大力宣传，使人们都讲道德。讲和谐也是以道德为主。和谐的中心是什么呢？仁爱智慧，佛教就是大慈悲大智慧。人若有这个慈悲智慧呀，就能够真正的达到和谐！

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97姬培杰 演87版央视《红楼梦》中的妙玉。昔日妙玉，今天妙音。一口一声“阿弥陀佛”，心中装的是“佛菩萨”，颗颗佛珠在她的指间摩挲已近十年。妙音居士修持的是净土宗。身为佛门弟子，她一直严守戒律，不杀生，不吃荦，不淫盗……她似乎过于严格了点，即使对待一次短短的采访，“我一定要审稿。我担心佛菩萨的教诲被你们写偏了……罪过，罪过。”除此之外，还有生活。“关于我的过去，是不是能少写？无论好坏，谈它都没有意义了。”她恳求。哦，还真忘了介绍妙音居士的历史。现在她是妙音，过去她演过红楼梦里的“妙玉”，还曾改名为“姬玉”。“纵是千年铁门槛，终须一个土馒头。”宋代范成大的诗句，《红楼梦》中妙玉经常吟读的诗句，自是妙音居士至深记忆。“我想当年能够饰演妙玉，是我前世的因缘。也为今生埋下佛缘。”她微笑着。那双眼睛凹深凹深的，一如二十年前。那会的她，有一个比较男孩气的名字“姬培杰”，凭着那双眼睛后的一丝幽怨，从皮鞋厂飞进了83年红楼梦电视剧组，成了演妙玉的角儿。妙玉出镜，屈指可数。“导演常常好奇，一个小姑娘，年纪轻轻的，为什么眼神里藏着很深的忧郁。”她笑着，她也解释不清。反正十七八，什么都不懂，什么也没耽误，三年下来，演妙玉、拍电影、结婚生女。以后的人生，茫然多于得意。第一次婚姻的解体，星途前景的黯淡。即使翻遍字典，将名改为“姬玉”，谐音“机遇”，生活依然寻寻觅觅，但还好，不像妙玉般落得凄凄惨惨戚戚。　皈依佛门，是在三十岁。“当时，我在拍一部戏，剧组里的一个演员，一个劲地劝我信佛。就这样我被她拉去了雍和宫，拜见了一位修密宗的上师，给我灌顶……” 彼时的她对于佛法、密宗稀里糊涂。“晓旭走后，我一直特别难过。学佛以后肯定要面临生离死别。难过不能解决问题，也帮不了她，所以我们要了解宇宙人生的真相，佛菩萨教你的办法是自助自救，才能救人。”妙音居士默数着佛珠。幸而，金钱倒从不是她的困扰。早年的忙忙碌碌，让她小赚了一笔，“除了几处房产，还有炒股，基金……我相信这就是福报，终于能让我放手做自己喜欢的事情了。”她笑得十分欣慰。吃素、打坐、念经，修行，戒定慧，贪嗔痴……七年来，偶尔，她也会困扰，“为什么还没修掉自己的坏毛病？还会有烦恼，有脾气，直语直行……”她仿佛要把自己打造成一个完人，她仿佛不知道，这即是最大的“贪”。四十岁时，她就不再拍戏，“除非是宏扬佛教题材的片子，我愿意义务演出。”接下来的人生，全为一个目的，即“在末法时代，能为佛教事业做点事情”。“你看看，我们吃的、用的东西总在出问题，药品行业频频出事……这个迷苦时期，众生皆苦，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
98王宝强因出演电视剧《士兵突击》中“许三多”一角而被家喻户晓的演员王宝强，透露自己现在有假期的时候会回到少林寺，晚上念经，白天练功，在圣地修身养气，是最大的放松。8岁的宝强已经独自搭乘火车踏上了通往少林寺的旅程，成了一名少林寺俗家弟子。据王宝强回忆，少林寺是个磨练人心志的地方。每天都要重复着大量高强度训练，从清晨的长跑、压腿到入门功夫五步拳、七步拳；马步训练一扎就是三个小时，如果坚持不下来，后面的长棍马上就落到屁股上，疼得咬牙跺脚；如果练功不专心，挨打是常事。有一次因为宝强过生日，请假没被师父批准，于是就带着情绪练功，师父一腿把他踢倒在地，疼得他连哭都忘了。  他觉得在少林寺习武是一种成长与幸福。自己在最脆弱与无助的时候，练武术的毅力帮他走出困境，今天能实现自己的愿望与梦想，也与少林寺有很大的关系。王宝强和傻根之间有佛缘，“我本人是信佛的，傻根因为一直生活在拉卜楞寺，生活环境很纯净，他也是信佛的人，我们之间好像就是有缘分，注定我要演这个角色。”
99李冰冰：我会在黑暗中做一小时的瑜伽，没有灯光，没有声音，没有干扰，完全放松心境。暗本来就有一种静谧的感觉，心思可以沉下来，思想等其他触觉会更敏锐起来。“素食也是为了环保吗？”
“不是绝对的素食，因为身体需要偶尔也是要摄入一些肉类。但尽量少吃肉是健康和环保的双赢，有句环保语说‘没有买卖就没有杀害’，我再延伸一下：没有杀害，就没有浪费。养1个肉食者能养活20个素食者了。如果大家都不吃肉或减少食肉，能够节省很多的能源。”这都是典型的“冰式环保生活理念”。
100吴小莉  记者问：你的信仰是什么？ 吴小莉：佛教。短短几年时间，香港凤凰卫视主持人吴小莉一路走红，不仅成为凤凰卫视的“当家花旦”，更在内地打出了非同一般的知名度。无论她出现在哪里，都会成为焦点人物。吴小莉来到露天弥勒大佛景点前。在笑脸相迎游客的“大头”石佛前，吴小莉与父亲虔诚地点起香火，频频朝拜。当来到罗汉殿时，吴小莉被眼前这正在塑造的千姿百态的罗汉所吸引，向正在彩绘的师傅问这问那，还拿过师傅的笔亲自给罗汉绘起“彩衣”来，然后笑盈盈地站在罗汉面前留影。在佛心广场，吴小莉又被这个凿刻在岩石上的巨大的“佛”字所吸引住了，飞快地爬上岩壁与大家合影留念。吴小莉说，在台湾，她们全家都信佛教。每遇有大事都要到佛寺烧香朝拜，当走进青烟缭绕、香火颇旺的大雄宝殿内，看到殿内那尊金光灿烂、慈眉善目、娴雅端庄的石弥勒大佛，即购来香烛虔诚地朝拜起来，口中念念有词，说是替母亲在佛前许个愿。小莉手中那缥缥缈缈的青烟默默地沟通了与台湾亲人的心灵。遇到空闲的周末，吴小莉也会带着女儿去寺庙拜拜佛，和女儿一起跟佛说说话。“现代人承受了太多的压力和诱惑，心里通常会很乱。”她说，跟佛说说话，可以让自己的心彻底静下来。
《足音》（作者：吴小莉）：至于，为什么说我是父亲唯一一次期待的女婴，原来，一向“重男轻女”（我们六姊妹小时候都这样认为）的父亲，在母亲怀我时，兴致勃勃地跑到台北著名的金龙寺抽签。第一签上写着“六甲生女”，父亲不服气，心想我已经有四个女儿了，当下决定再试试手气；第二签上写了“六甲生女，吉”，不会吧！他想再试试；第三签上写明“六甲生女吉，生男，凶。”这一看，把父亲吓坏了，他立刻改变奢望，每天祈祷只要生个健康的女孩就好。在我开始懂事后，父亲带着一家大小到寺中还愿，才告诉我这个故事。 “话说小莉的出生我尚任军职，某天部队行军到金龙禅寺，并在那里午餐后休息时光，偶然有同事提起我内人身怀六甲，这金龙禅寺灵签很准，何不求一支看这次。夫人是否生男（因已有4个女）。那寺里的签做得很别致，是将签诗纸擂好放在一个像乒乓球1／2大的塑圆球内，将很多签诗圆球放入签诗箱内，其方式有似现今自动贩卖机。求签者告明所求意愿后，那时是用铜制的5角硬币投入箱中，即响2秒钟歌声，然后签诗箱下方即滚出一个签诗圆球，将那圆球请寺中管理人员用钳子夹破取出签诗，众目暌暌祈望我有个男孩，结果是“六甲生女”大失所望。有人建议再求一支仍如同前签。再有人说：国人求神拜佛均以3次为准，再求第3支答，竟使佛祖不耐，签曰：“六甲生女，生男凶。”我也不敢将签诗告知内人。尔后在内人进产房待产约两小时，我在产房外急得像热锅边蚂蚁，踱着方步，喃喃自语，不断地祈求佛祖保佑她们母女平安就好。——吴振法1998年10月3日。”
101傅家俊台球名将傅家俊是一个佛教徒，由于母亲信佛吃素，所以从小就吃素。他说：“以前我在家里吃完素菜，到外面会找点肉吃。但四年前我决定不吃肉了，因为我发现吃素能使人头脑清醒，对我比赛很有帮助，能有更好的判断力。”
当记者问道：“吃素会不会对你的体力产生影响？”时，他表示：“不会，因为我喜欢运动。长期运动就会有一个很好的身体，以前我喜欢打篮球，现在喜欢足球，还喜欢健身。”
在台球界，傅家俊的绅士风度是出了名的。他从来不质疑裁判，也从不抱怨比赛环境。对于每一个采访要求，他也都是不厌其烦，从不拒绝，总是会调整自己的时间来满足记者的要求。在新闻发布会现场，不管记者提问是否专业，他绝不会露出任何不耐烦的情绪，而是一一耐心回答。不论是汉语、粤语还是英语，他都能对答如流，但语速很慢，有时候要考虑一下再回答，让聆听者满意。他的不抱怨、不厌其烦的心态，也许正是因为他信仰佛教吧。
102张靓颖，整个童年都是在寺庙里度过的。一讲到佛，张靓颖谈兴大开，真不知道要说到什么时候。张靓颖娓娓道来：“我整个童年，都是在庙子(张靓颖对寺院的特殊称谓，倒也别有味道)里度过的，从两岁开始一直到6岁几乎每天都在庙子里，成都的昭觉寺。我外公外婆是信佛的，我要跟着他们去庙里，下午回家。一个月内只有那么四五天不去寺院。所以当人们问我什么时候开始接触音乐，或者最早何时开始听音乐，我都回答是在童年的庙宇里，听和尚们唱经。”记者马上问：“你当时跟他们一起诵经吗？”“有的，小时候很容易被外界感染。没怎么刻意去学，就是每天听每天听，自然就会了。我直到现在都能背诵很多经书。(说着靓颖做出仔细回味的表情，搜索在他童年刻下深刻印记的经文)。唱经，对张靓颖如今的音乐有没影响，她说没有，但对她的为人倒是影响深远。听说朗诵经文有益寿延年作用张靓颖张嘴笑着说：“那好啊，看来我从小就注定要长寿，早为这个做准备了。其实我倒觉得真正的作用不在经文本身或者真的长寿，要从另外一个角度看，就是那种静心的状态，使得你不容易激动。一个人能静下心来，为一些别人看起来无聊的事情坐上几个小时，那为别的事情就自然不会慌乱。”你现在能实现这种静心状态吗？“还好吧。我有时在争取一个人静静地坐下来，寺院生活对我作用还是蛮大的。差不多是这样吧。”

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103韩真真明星出家为哪般，多因青丝遁空门？其实艺人出家也并非新闻，从王祖贤到李娜，从桑妮到崔邰青，即便是大侠黄元申也未能幸免。 无论是感情受挫，还是因压力过大导致脱发，都是在逃避。至于，星途正在渐升的小韩，真正的原因也只有她最清楚。
　　06年超女韩真真以一首《叶子》迅速在全国被大众所熟知。近日惊传韩真真看破红尘，出家为尼。自从挥别外国男友Kevin的三年爱情之路，未再传出有交往对象。如今感情受挫，无心发展事业的她，对娱乐圈司空见惯的规则，极度排斥，对事业也是心灰意冷。
近日超女韩真真被曝在浙江某寺院削发为尼。是为了挽救自己的事业下猛料炒作，还是确实不堪音乐事业的重负，实力扛不过偶像魅力，所以对音乐已经心灰意冷了呢？
韩真真发表的博文《悄悄的我走了，不带走一片叶子》中写道：“我记得自己曾在结缘之地浙江的国清寺许愿说，假若事业成功，我来此地诵经三年以还心愿。可如今心愿并未完成，我却想永远留在那座寺院里哪怕诵经……因为只有在那四周静寂听得到过往今昔的禅声中才能找到仿若微风拂面般安抚的轻叹与感慨。而一离开那里，惆怅与焦虑就又立即涌上心头。”
　104张智霖、杜汶泽、麦浚龙、方皓文、王杰等多位歌手在2009年4月13日先后为“佛诞吉祥”录音，张智霖和杜汶泽均是佛教徒，去年还相约到印度朝圣面见上师大宝法王，令张智霖喜出望外的是儿子慕童似乎也与佛有缘。
张智霖说：“去年大宝法王送了一句亲手撰写的梵文咒语墨宝给我，我即摆放在家中，当时儿子只有2岁多，却主动自行上前参拜，我也大感不可思义。可惜儿子仍太小，日后有机会一定带他到印度再朝圣。”
问到可会播佛歌给儿子听？他表示没有，以儿歌居多，但就直言儿子唱歌不太好。笑问这方面像他还是太太？张智霖即笑说：“这条是死亡问题，一定是似我，哈哈。不过他也遗传了我的乐天和幽默感等长处。”
105杜汶泽至于拍照也合十双手的杜汶泽指去年已与太太一起皈依，并透露得上师赐予法号“Karma Dawa”，信佛后人也更向善，一改过往只专注看别人坏处的习惯，现在只专注看别人的优点。
106王杰歌星。现在很多人比较迷恋他早期的作品，《一场游戏一场梦》，《安妮》，《是否我真的一无所有》。。。。等一系列作品。94年以后，王杰放下了一切，跑到了遥远陌生的加拿大，在那里他经历了很多，情变，大雪差点葬送他的生命，同样在那里他也得到了陌生人的帮助。在经历了这一切以后，杰也开始大砌大悟，心胸变开阔了，话也比以前多了，这一切就源于他开始信佛。佛使得杰的心更加平稳，也使得杰的心不随社会上的许多 东西而迁移。
107郝蕾在2009年成为佛教徒的郝蕾是横店影视城的常客，她在横店拍过《我的兄弟叫顺溜》、《一号特工》等电视剧，但记者怎么也没有想到她在横店拍戏间隙经常会去横店大智禅寺清修，更没想到她早已选择佛教作为自己的信仰，一直努力遵从她内心最柔软的地方。记者：那么佛教对你的意义又是什么？看你经常在博客上谈一些学佛心得。　　郝蕾：对我来说，佛教的哲学意义大于它的宗教意义。它使我的情绪没那么飘忽不定，经历了“见山是山、见水是水”“见山不是山、见水不是水”的境界之后，目前又是“见山是山、见水是水”了。
108潘虹 皈依佛门 喜听佛乐演员潘虹是外婆一手带大的，跟外婆的感情特别深。受外婆影响，潘虹也对佛教产生信仰，皈依佛门成为在家弟子，拜上海玉佛寺已故方丈真禅法师为师。 潘虹回忆道：“我外婆是苏州人，一个吃长素的人，信佛教。我很小的时候，母亲工作忙，我爸爸是右派，所以我跟外婆在苏州长大。我们去普陀山烧香，那个时候我很小，香袋一直拖到我的脚背，但是我还是依旧每年陪着我外婆去进香。我认识的第一个字就是‘忍’，刻在山上。” 作为虔诚的信徒，她尽可能多地去了些佛教胜地，拜佛行善，祈福安康。杭州的灵隐寺、普陀山等地都留下了她的足迹。　 潘虹自己说：“我在佛教的音乐中开始每一天的生活。”现在的社会无论怎么精彩，我的心却很静，我很享受这种用心沉下来的感觉。自从皈依那天起我就一直吃素了，这没有什么不好的，人的一生难得是有一份好心情，我们每个人都应该热爱生命，保护生命，不需要血腥。
109丁佩隐居多年，如今已皈依佛门。现在她正撰写自传，透露自己在新闻报道中受到的极大伤害，倾吐三十载埋 藏心底的秘密。 30年很长，可以使人两鬓添霜。不过，已经56岁的丁佩，看起来却比她的实际年龄年轻得多。当年她在演艺圈以作风大胆、我行我素见称，甚至被指为艳星，但眼前的丁佩，却是个相当平易温和的女人。  
　　这忍受了三十年的苦，以及李小龙遽逝之谜，她从前坚决不说，如今她打算把30年来守在心底的秘密，以口述形式写成自传，赤裸裸地呈现给世人。 丁佩不断强调要大家谅解她30年的缄默：事情这么大，来龙去脉这么多，你叫我讲一点也不过瘾，我已经忍了30年。你们要理解我，支持我写自传，把李小龙教我的东西和我从佛法里学到的智慧传给大家。
　　这本自传丁佩原想找人以英文撰写，推向国际市场，因为李小龙是世界性的。不过，中文毕竟是她的母语，由英文翻译成中文恐怕失真。丁佩形容目前情况是中英文版在打架，关键是要
找到适当人选，到时候很可能中英文版分开撰写，同时推出。
　　丁佩觉得，过去大家都只把注意力集中在李小龙身上，对她本人却不了解。李小龙为什么喜欢我？大家看到的都是外相，不是内相。那么，李小龙为什么会爱她呢? 她说：因为我跟他很像，至于细节你只有从自传里知道了。
　　皈依佛门十年不问世事
　　只有谈到佛法，丁佩才会变得滔滔不绝。她在25岁前皈依了佛教，至于当中因缘，说来话长，所以我要出自传，反正我所有的机遇都很特别。 　现在的她，每天生活主要围绕着读佛书、念佛经，以及在电话中替人诵经进行。我帮了很多人，很多朋友家里发生什么事就会打电话给我，我透过佛法把能量送给别人，这种力量很大。 听起来很玄。不过丁佩似乎真的很有佛缘，她在观世音菩萨诞辰这一天出生，她现在修的也是观音菩萨法门。仔细看她的面容，隐约看出当年艳丽之余，也有一种庄严，想象如果拍一部观音菩萨的电影，她的观音扮相应会入木三分。
　　曾经是电影明星的丁佩，已经有十年不看电影电视、不读报纸、不听音乐了。我本身在新闻报道中受过极大伤害，我曾经精神出现问题，没办法记忆，但我都没怪你们。一个人一直给人家冤枉，是很痛苦的。
　　不过她也说，若非经历过这种种打击，也不会成就今天的她。自称小时候没读什么书，又曾经无法记忆，她现在却能在两个月内背诵近六千字的《金刚经》，一年差不多诵经六百万字。
　　在丁佩眼中，李小龙是个很有哲学思想的人，他把他的思想写在截拳道里，用他的身体表现出来。她现在要把李小龙传给她的东西，通过自传回馈给社会。她又说，截拳道以阳为主，阴的部分嫌不足，女性较难从中获益，而她的自传将结合她从李小龙那里学到的，以及她多年来的体悟，补足这个缺憾。
　　告别昨日坦然面对当年 。李小龙的死，是丁佩生命中一个重大的转折点；如今她打算出自传，重新将自己暴露于公众目光之下，会不会又是她生命中的另一个转折点呢？关于这一点，她已经有心理准备。 普通人要学佛很简单，甚至出家也不难，但学佛之后再回来做个普通人，这才更难。 丁佩曾经有一个时期不化妆，却发现来接近她的人少了，原来众生要的还是假相。于是，虽然不化妆又老又丑自己会很舒服，她还是重新打扮自己，让人们来接近她，听她说佛法。 虽已几乎不问世事，但可以看出丁佩还是相当入世的。她母亲那边的家族来头实在不小，当中不乏在中国近代史上响当当的人物；她20年前离婚之后，一直和女儿一起生活。关于她的家世背景，丁佩暂时不愿多谈，留待自传透露。 能够把一个多少人想知道的秘密埋藏心底30年，始终守口如瓶，这是个不简单的女人。当年李小龙猝死，丁佩接受访问时说：事情总会有明白的一天。这一天，很快就要到来了。
110陈淑桦：从梦醒时分到信念佛法 。当年以一首《梦醒时分》走红的陈淑桦从公众视野中消失已经9年了，当时外传她一直无法走出丧母之痛而封闭自己；生活悠闲自在 信佛念经 犹如自闭的生活，陈淑桦如何打发时间？笃信佛教的陈淑桦，每天诵经数百遍，早也念，晚也念，不时对天磕头，为母亲超度。其眷恋甚深的母亲，成为她的精神寄托。

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111江姗：寻求“彼岸”  江珊已皈依佛门，成为昆明著名梵刹圆通寺淳法大师的俗家弟子，法名“慧月”。江珊对皈依佛门的解释是：现实中我的压力很大，遇到的问题也多。在佛面前，我可以毫无保留地述说内心的许多真心话。佛教我善待一切。自皈依那天起，我很幸福。师傅告诉我：放下即得自在，看透就是彼岸。
112贾平凹他信佛，与当地一个藏传佛教的喇嘛交往甚密。或许信佛的善良，易心软，易吃亏，别人求个字画，求不过的他便给了。他的朋友告诉我们：“他认真啃过佛经……对佛教特别是禅宗饶有兴趣……他以童心般的好奇来探视神秘玄妙的佛教世界”，直至“自取一法号聊以自慰，曰：抱散居士。”“别人索他墨迹，常书‘禅静’、‘禅怪’以赠。”贾平凹自己也多次谈到学禅之事：“我跟一位禅师学禅，回来手书在书房的条幅：‘见山是山,见水是水，见山不是山，见水不是水，见山还是山，见水还是水。’”、“星期日……去寺院里拜访参禅的老僧和高古的道长……与历史对话，调整我的时空存在，圆满我的生命状态。”国内著名作家贾平凹：我觉得，每一个生命起初都很圆满，佛教讲轮回，讲生命的平等，都是很积极的态度。
113余秋雨谈佛著名文化学者余秋雨先生，这两年似乎与佛教结下不解之缘，不但频繁现身于大大小小的重要佛事，还写下好几篇文章，成为佛教的“义务宣传员”。在前不久举行的第二届世界佛教论坛上，余先生接受了《凤凰周刊》的独家专访，畅谈了他心中的佛教。佛教与我的生命俱在
　　凤凰周刊：您这两年经常参加与佛教有关的活动。请允许我问一个直截了当的问题，您信佛么？
　　余秋雨：这不是信不信的问题。我这么说吧，我出生的地方，我的家庭，都与佛教有着密切的关系；从这个意义上来说，佛教是一个和我的生命俱在的宗教，我的精神寄托和文化寄托都和佛教有关。我没有皈依佛教，但是我对它有着高度的评价和巨大的尊重。
　　凤凰周刊：您最尊重佛教的哪些方面呢？余秋雨：我最敬佩它在中国民间社会文明的延续中起到的无可替代的重大作用。我想用一个我个人的例子来说明这一点。你知道我的故乡余姚，出过黄宗羲、王阳明这样的“大儒”，但到我出生的时候，方圆几十里的土地上，几乎没有人知道那些大儒的名字，甚至连认识字的都没有几个。在一片兵荒马乱、盗匪横行的世道中，唯一与文明有关的痕迹，就是家家户户都有一个吃素念经的女家长。成年后每每念及于此，我就不得不感谢佛教，感谢它在普通民众的心间建立起来的精神秩序。
　　凤凰周刊：想想有点不可思议：相比较其他的重要宗教，佛教的义理可以说是最高深的；然而就是这样一个智者宗教，竟会如此深入中国的民间百姓。余秋雨：你所说的这一点，牵涉到我对佛教另一个重要的兴趣点，那就是，佛教究竟为什么能够传入中国，并在这里生根发芽。如果佛教传入的是一个文明的荒漠，那是一点都不奇怪的；但是，佛教在传入中国的时候，中华文明已经是一个超浓度的存在了。诸子百家早在公元前就已经完成构建，让中国成为当时世界上唯一一个拥有诸多学派的文明体。佛教能够传入这样一个和自己的文化背景不一样、自身文化已经超浓度的地方，并且不是一般的传入，而是广泛的传入——这是奇迹，文化的奇迹。这样一个奇迹为什么会发生？这个问题非常吸引我。
　　凤凰周刊：按照逻辑推理，佛教必定是具备一些诸子百家所构建的中华文明中不具备的东西。余秋雨：非常正确，佛教具有特殊魅力。在对人生的关注方面，它补充了中华文化的严重不足。你发现没有，我们的诸子百家，没有特别关注人生本身的。道家，道法自然；墨家，提倡“兼爱”；儒家，主要讲的是治国平天下；那么多的先哲，唯独就没有专门研究生老病死的。在这一点上，佛教大幅度地补充了中国文化的因素。
　　凤凰周刊：没错，佛教聚焦于人间的生、老、病、死，非常的专注和纯粹。余秋雨：而且痛快！在佛教传入之前，中国有许多的学派，众说纷纭，但因为语言太多，有些道理就讲得不太痛快。而佛教非常痛快，生、老、病、死，就四个字，但足以振聋发聩；上至达官显贵，下至贩夫走卒，都无法对这四个字等闲视之。它的义理也很痛快：每个人在人生的旅程中都会遭遇到大量的灾难，这些灾难可以用一个字加以概括，那就是“苦”；而苦的原因也可以用一个字来概括，就是“欲”；而要摆脱这个“欲”，就要把这个世界看得简单一点，也就是“空”。多么简单直接，多么痛快淋漓！
　　台湾让我对佛教前途产生憧憬
　　凤凰周刊：对于佛教的智慧和慈悲，以及它在中华文明史中的价值和地位，我们已无需多言；不过在今天，我们更关注它在现代文化语境中的传播。从现在的情况来看，古老的佛教好像有点跟不上时代。余秋雨：佛教的式微，其实从明清末年已经开始了。晚明以后，东南一带随着社会经济的发展，功利主义横行，修佛成了一种祈财求福的手段，由此出现不少直接对应功利目标的经文和门派。这种势头从清代至近代，越演越烈。佛教本来是为了引渡众生放弃贪欲求得超越的，很多地方倒是反了过来，竟然出于贪欲而拜佛。
　　凤凰周刊：您说的这种情况，在今天实在是太普遍了。佛山名寺一片香火旺盛，却全为了升官发财。穷苦人看着动辄几百元一柱的香，只能望而却步。余秋雨：是的，而与此同时，许多佛学大师钻研和讲解的经文，一篇篇都好像天书，一般人难以理解，更别说接受。这两种极端，共同构成了佛教的颓势。
　　凤凰周刊：我还想提到一点，就是佛教的老年化问题。许多人现在一想起佛教，就觉得那是老太太的宗教。但佛教原本是一个年轻人的宗教，佛祖在菩提树下悟道的时候只有24岁，六祖慧能得到衣钵的时候只有26岁，玄奘踏上西天取经之路时也是个年轻的小伙子。从什么时候开始，佛教慢慢远离青年了呢？
　　余秋雨：如果我们回到释迦牟尼那个时候，当年他传教的时候，那个弘法队伍处在一种生机勃勃的、充满朝气的、行动团队的状态。那个团队充满欢乐，充满行为，于是就非常容易把青春的生命裹卷起来。然而，在那之后，很多的大师对佛教进行研究和注释，让佛教越来越高深。高深当然很好，但是当它高深到需要很多人花毕生的心血才能取得发言权的时候，这种最讲究缘分的宗教就慢慢离开了那些刚刚走入人生的人——也就是年轻人。还有一个重要原因是，我们总是以为佛教是对苦难的回答，而年轻人还没有经历过足够的苦难，苦难总是写在你说的那些老太太的脸上。这样种种的误会组合成了整体上的隔阂，好像佛教和年轻的生命关系不是很大。
　　凤凰周刊：当佛教远离穷人、远离青年、远离那些知识水平不是太高的人群时，它其实已经远离了大众。余秋雨：是的。所以我以为，佛教要在今天的中国继续传播乃至发扬光大，应该学习一下西方宗教的传教方式，尤其是基督教在美国的传播方式。话说回来，今天的台湾传播佛教的方式，就已经很值得大陆这边学习。
　　凤凰周刊：您好像很了解台湾对佛教的弘法传播。能否简单地介绍一下？余秋雨：我就以证严法师领导的慈济功德会与星云大师领导的佛光山为例，这两个佛教组织都拥有百万信众。证严法师把博大精深的佛教精神首先表现在“救助”二字上。慈济功德会以医疗为中心，到处救死扶伤，任何地方发生灾难，它一定争取在第一时间赶到。我们承认，证严法师和慈济功德会把佛教精神简化了，但这种简化让所有的人都看得到、记得住。
　　星云大师传播佛教的主要方式是办学。我到台湾，曾经多次在佛光山居住，看到大批具有现代国际教育背景的年轻僧侣，他们一个个都笑得那么澄澈，每天忙着利益众生的大事小事，想出佛茶、滴水书法等开导人心的弘法手段。人类的毛病，说到底不就是两个么？一个是“病”，一个是“笨”。证严法师更多地针对“病”，而星云大师更多地对“笨”开刀，他们两人在这两方面做了非常好的示范。
　　凤凰周刊：而且他们都用深入浅出的语言去解释佛教，让这种高深莫测的教义一下子贴近世俗民心。我听说，星云大师当年在传教的时候，会骑着一个三轮车，一路走，一路讲。余秋雨：对，无论是证严法师还是星云大师，都没有停留在中国文人历来喜欢的高谈阔论、玩弄概念上。他们切切实实地做事、传教，是毫无疑问的行动派。
　　凤凰周刊：这让我想到一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”过去两千多年的时间证明了佛教的历史重要性，而这些大师今天的实践，证明了佛教的现实重要性。
　　余秋雨：你说得非常好。在我看来，这种证明已经展现得非常辉煌。台湾经历了如此复杂的现代转型和内外冲撞，为什么仍然没有涣散？在我看来，其中一个重要原因，就是佛教。有这样现实的例子和榜样，让我对佛教的前途充满喜悦的憧憬。

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114三毛作品《撒哈拉沙漠》、《雨季不再来》、《哭泣的骆驼》、《滚滚红尘》， 1990年，三毛第二度到大陆时，曾在敦煌市东南方鸣沙山东面断崖上的莫高窟有所“奇遇”。
　　当三毛进入一间黑暗的洞穴，将阳光挡在门外。她静静地站在黑暗中，深呼吸一段时间，她打开了手电筒，黄昏的光圈下，她看到的不止是死气沉沉的壁画，而是环绕七佛的飞天、舞乐及天龙八部，她看到画中灯光辉煌、歌舞升平。接着壁画流转起来，她的视线里出现另一组好比幻灯片打在墙上的焦黄影片，一个穿着绿色学生制服的女孩坐在床沿割脉自杀，她左腕和睡袍上的鲜备，与壁画上的人相交迭着，接着是那少女的一生一幕幕地在墙上流过，仿佛在放映电影一般，然而，画面与壁画中的世界紧紧交织在一起，最后通通汇流到三毛的身上。
　　三毛当场吓得熄了光，认为是她碰到巨大而神秘的冲击，一种属于自我的生命密码，所产生的强烈反应是自然的。当她在黑暗里仆伏在弥勒菩萨巨大的塑像前，对菩萨祈祷时，她看到菩萨的脸上大放光明，眼神无比慈爱，同时她感受到菩萨用左手轻轻抚过她的头。
115古龙虽然古龙毕业于台湾淡江大学西文系，但毕竟他是中国人，在他骨子深处仍有深深的佛教文化印痕，在林清玄看古龙系列中，林先生有一篇文章《酒色财气都戒掉了》写道：“古龙不喝酒的生活是十分平淡而安静的。他每天五点半起床，看过早报，再喝杯牛奶，吃几片饼干休息一下，构思正写的小说。八点开始写作，一直到十二点，工作四个小时。中午到外面吃个饭，散步一个半小时。下午静养或读书，偶有朋友来聊天。晚上练毛笔字。”看这份时间表，简直不像古龙，像是一个和尚，古龙说：“我现在的生活与和尚没有两样。酒色财气、吃喝嫖赌、声色犬马，这些我过去最喜欢的东西，现在都戒掉了，现在连脾气都不发，你信不信！闲来无事，读读禅宗的书，看一点佛经，这不就是和尚的生活吗？”
据古龙说，他回到这样单纯宁静的生活，反而找到真正心灵的平安，即使有寂寞的时候，也感觉是充实的。尤其是脑筋清晰明净，可以写出真正有代表性的、好的武侠作品。像这几天，离散了三十年的父亲登报来找儿子，他也能淡然处之，他说：“我自已也离过婚，深知破碎的婚姻都有苦衷，经验婚姻的败，每个人都会痛苦。那么做儿子的，有什么资格对上一代人的婚姻提出看法或评论呢？”古龙形容自己遇到这件事的心情，就像走在路上，空中突然落下一个花盆打在你头上，你有什么选择呢？你只能说幸好掉下来的是陶盆，不是铁盆，甚至，幸好是花盆，而不是飞机。“要是以前遇到这样的事，一定激动不已，喝几天几夜的酒，几天几夜睡不着觉，哪里还能静静的坐在这里聊天呢？”对于自己心境的改变，古龙言下颇有欣慰之意，“一笑”（出自《佛说阿弥陀经》姚秦三藏法四鸠摩罗什译）不只是他现有的心情，也几乎是他现在的人生态度。他最感慨的是：“有这么高的心情境界，有这么深刻的彻悟，唯一遣憾的是失去了健康。”
另外，在林先生另外一篇文章《敬酒罚酒都不吃》中，古龙曾经大彻大悟般说：“其实，这幅字（一笑）很能表现我现在的心情转变，过去开怀痛饮是要掩饰内心的空虚，是‘忍把浮名，换了浅斟低唱'里面有忍才能换；后来不能喝酒了，是看到陌上的花也可以醉了，境界高了一层。现在呢！现在只有一笑，对任何事都一笑置之了。”笑是佛教对世间诸事反抗而取的一种智慧的心态，是一种放下的明智之举，真正的放下可以变大地做黄金，搅长河为酥酪。如佛寺对联：大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。又如：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。大肚能容，容天容地，与己何所不容。
由此可见，古龙的生活也是富有佛禅味道的，另外他也有佛陀要求的大慈悲心，多次为孤儿院大量捐款。善于为别人着想，布施助人。有了佛教文化浸润的古龙，才有了佛教文化在他小说中的蕴藏。
116李小龙 天生的王者，传奇中的传奇。纵然过世已久，李小龙依然稳居功夫王者之巅。他的才华、正气、辉煌，已成为一个无法克隆的神话。三十二岁短短一生、五部绝世功夫电影，如一颗璀璨的流星照亮长空，留下一份无法超越的东方传奇。
李小龙的佛学感悟：在佛中，并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我：其中有深意。由你内心深处消除“不明”的思维与作用，抛却一切暧昧不明的意念方可成为大师。
对截拳道最好的比喻 　就象一根指向月亮的手指，千万不要误将手指当成月亮，更不可专注于手指而忽视天空其他美景。手指的作用，只是指引“光明”，至于你能获得多少，或者看得有多远，便全靠自悟与努力。
　欲能从武学中有所启发，意味着能破除"真知"与"真命"之障碍。同时，并能发展无限的自我，无限地扩展自我。此亦绝非强调整体之某一片面之发展，而乃致整体之发展。 超越因果宿命之途，全在于心灵与意志之力的适当运用。 虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的-没有不属于它的或与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚至爱欲中。 瞧向一木制的娃娃，她一无自我之意识，亦一无思考之能力。一无贪欲一无顽冥不化。 倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动似流水般，静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
佛家八重路 由此八要以消除苦难，以正真伪，以予生命真义之真知。  此八要为： 1. 正视（了解）：需明视何为谬误。 2. 正决（志向）：决意接受拯治。 3. 正言：修正言谈。 4. 正行：必须行为正当。 5. 正业：生计不能与救已向冲突。 6. 正功：欲愈己之疾，犹需不断努力。 7. 正知：心之控制；必能不断不止地思与觉。 8. 正心（默思）：习如何深思冥想。
117金庸：武侠小说著名作家，本名查良镛，生于１９２４年，浙江海宁人。1955年，查良镛偶试身手，写出第一部武侠小说《书剑恩仇录》，一举成名。“金庸”作为一个“神话”由此诞生。。查良镛有两支笔：一支是写武侠小说的“世界第一侠笔”，另一支是写社评的“香港第一健行”。1972年，金庸挂印封笔，金盆洗手。1976年10月，金庸先生19岁的长子突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀，晴天霹雳令金庸伤心得几乎也想自杀。于是去佛教书籍中寻求答案。他购置了大量的佛学书籍。为了能够直接阅读佛经，他还学习了世界上最复杂的文字——梵文。金先生以汉译佛经、英译佛经与原始佛经对照比较，进行研究。他说：“我经过长期的思索、查考、质疑、继续研究等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意的接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽——原来如此，终于明白了！”
　查良镛说，如今已不恋栈名利权位，因受佛学熏陶甚深。当初他开始学佛，是由于不服输、好挑战的个性。“佛学好难懂，但我天性越是困难，越要了解为何这样难，偏要想办法去弄懂。结果发现佛经由印度文翻译而来，并且是唐、宋时期翻译，文字已古，翻译得不很正确，佛教又分各家各派，这一派与另一派所说不尽相同，甚至出现矛盾冲突之处。所以，后来我看英文佛经，比较容易懂，因为英文文法结构比较清楚，你就是你，我就是我，中文文法尤其是古文，有些没有subject(主语)，一句话不知到底讲什么，容易产生误会。通过英文了解佛经，渐渐懂了一点，后来再懂多一点。”
　　信佛后的查良镛，最大的得益是不怕死，欲望少了，名利权位看轻了。“所以我写完十五部武侠小说不再写，也与相信佛理有关连，此为适可而止。年纪大了，适当时候收手去也。但最困难是，佛教的要求好高，一般人做不到，认为最好什么欲望也没有，痛苦就没有那么多，要求我们去出家，做和尚，连太太也不要，儿女也不要，钱又不要，好吃的东西不吃了，这层我做不到。”说着他又像小孩没听老师的话一样笑起来。
尽管佛教是他的信仰，查良镛并无进行正式皈依仪式，也没有拜哪一位和尚为师傅，因此他觉得自己还不算是正式的佛教徒，而是相信其佛学哲理。他相信中国佛教中的“自力”，即凭自己的觉悟去解开生老病死，怨憎会、爱别离、求不得等人生各种苦痛，觉得这样比较正确，靠自己的力量，佛在心里，不假外求。一般人则是求观音菩萨，保佑自己或家人，这是“他力”。不怕死、不争名利，不非常快乐但没什么痛苦，儿女成长，生活大至过得去，查良镛也自觉心满意足了。相信佛学哲理中的“自力”，即凭自己的觉悟去解开生老病死，怨憎会、爱别离、求不得等人生各种苦痛。不用多说了。看过他的书的人都明白。英雄到老皆归佛，未有神仙不读书。---金庸先生近访

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118林清玄林先生参观了赵州祖庭柏林禅寺，与寺中僧众和河北茶人一起聆听了他有关“平常茶非常道”的精彩讲演，深入浅出，颇能明心见性。
　　“你好好地喝一杯茶，进入一种非常单纯的状态，那里面就有很深刻的禅意。”林先生喜欢拆字，他说“禅就是单纯地表示单纯的心”，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候专心睡觉，不要百般取舍千般计较。因此举了一个极端的例子启示大家，说在台湾他有位年过80的诗人朋友，是位学佛很久的居士，吃饭非常慢，理由是“不这么吃，怎么知道这一粒米跟下一粒米有什么不同呀”。我看过一些有关禅学的资料，知道禅即“静下来思考”的状态和结果，仅仅处于概念的阶段，毫无具象体悟。林先生在赵州祖庭，用自己的语言诠释了赵州禅师“吃茶去”千古公案的真谛，让我在一碗饭、一杯茶甚至更为细微的里面体会禅的精神，大有拨云见日的感觉。“为进入这种单纯的状态，你必须要随时保持觉醒。”林先生敦敦善诱，依然用拆字的方法释疑解惑，说“觉”字拆开是“学习来看见”，觉醒的最后结果是进入一个觉悟的状态，而“悟”字拆开是“吾的心”，那么“学习来看见我的心”才是真正的觉悟。寺庙之所以把饮茶当作一种修行，非常安静而且仪式严格，完全是为创造一种觉醒的氛围，期待着有一天的豁然开朗。
　　我主张积极生活，同时念念不忘“归于素朴与平淡”，多少年来没有把这二者视同对立，但也找寻不到最佳融合点。去年与柏林禅寺方丈、河北省佛教协会常务副会长明海大和尚畅谈，他得知我是杂文作家后，曾建议我修炼“非鲁迅”。而今听了林清玄先生的讲演，更加领会到活在当下的执著和“平淡是真”的境界，是生命走向成熟的要素。孔子说“四十不惑”，林先生说人生恰如泡茶，经过很多的挫折、很多的失败、很多的烦恼以及更多的浮沉，就可以感慨地说“历经万般红尘劫，犹如微风轻拂面”，我感觉这样才会获得平常心，才可能进入一种更高的境界。当然，这种境界不是不要爱憎分明，不是倡导没有立场，不是漠视正义和公平，而是理性地、平和地和这个世界对话，而不是抗拒这个世界。
　　人生应该怎样度过？人为什么活着？这是一个永远谈论不完的话题。林先生在认识到“道貌岸然的样子，其实内在很空虚。这种空虚会一天天长大，长大到有一天你被这种空虚包围”的时候，读到一本印度的哲学书，书中说一个人到30岁以后应该把全部的时间用来觉悟，如果没有用来觉悟，那就是在一步步走向死亡。他毅然与朋友躲到山上闭关3年，没有电话，没有来往，完全避开城市。从那以后，他不再穿西装，他说“我站在水果摊旁边时，会有人过来问我，哎，老板，木瓜多少钱？这种情况让我感到快乐和幸福”。
　　林清玄在接受记者采访时说：“其实你怎样看世界跟你站的位置有关”，“你站在很高的境界就会看到世界很美”。听林先生禅与茶的讲演，与他面对面交谈，好像和他一起站在云上品味禅的智慧、茶的芬芳。
生活的迷茫和感情的挫折让林清玄对哲学产生浓厚兴趣，印度的《奥义书》里面有一段话让他的人生产生变化：“一个人到了30岁，要用全部时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡的道路。”林清玄说，“觉悟”这两个字当时给他极大的震撼，他到处查书要了解“觉悟”究竟是什么，最后发现佛家讲得最多，“觉”就是省觉学习，“悟”就是看见我的心。“觉悟”就是学习看见我的心。从那个时候开始，林清玄开始读佛经。
　　1984年，林清玄干脆辞掉了工作，找了个地方隐居，专心“觉悟”。
为学佛理送南怀瑾一箱烟
　　当然，“觉悟”离不开老师。林清玄前后共拜了一百多位老师学佛，他说自己发挥了“记者”的本色，誓要找到最好的为止，不过后来他发现，根本就没有所谓的最好，各人有各人的特色。
　　着名佛学家南怀瑾老先生也是林清玄的老师之一，当时老先生在香港，林清玄特意跑到香港去求学问道，林清玄记得南怀瑾老师当时住在香港太平山下一座大厦33楼，去之前，林清玄问熟悉南老师的人，南老师喜欢什么？有人说，南老师最喜欢抽三五牌香烟。林清玄就抬着一箱香烟去拜访南怀瑾，结果南怀瑾老先生特别高兴，因为一般的人拜访他都带高雅的礼物，没有人带香烟。林清玄说，大师也需要一点人间烟火。
　　在林清玄眼中，南怀瑾老师是一个很自在的老人，当时他八十多岁，鹤发童颜，一根根抽香烟，完全没有什么执着和固执。那一天，他们谈了一整夜。林清玄问，为什么南老师写的很多书都只有上册，没有下册。南怀瑾说，当年他拜虚云法师门下也问过这样的问题，虚云法师捐助盖了很多庙宇，可是都是盖好框架就完了，南怀瑾很不解，虚云法师说，如果都盖完了，弟子们盖什么？南怀瑾同样解释：“如果都写完了，你们写什么？林清玄，我的下册就留给你写吧。”
　　在诸位佛学大家的帮助下，林清玄开始走上“觉悟”之路，但他没有写“南怀瑾下册”，而是开始写“林清玄上册”，他的写作从“旭日东升”进入“镜花水月”时期，受到佛学的影响，他的文字变得含蓄和内敛，文章追求出尘出世、清净淡泊，写作态度也走向静观，像一面镜子映照着人世。
　　在这个时期——1985年到1995年期间，林清玄的散文集“菩提系列”、“身心安顿系列”为人们传递着智慧超越的人生理念、喜乐逍遥的生命境界，一时洛阳纸贵，为他赢得“世纪末最清明的文章，人世间最美妙的声音”的美誉。
快乐活在当下
　　林清玄说，他并不认为书的畅销是他人生的大成功，他认为真正的成功是，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得包容，今天比昨天更知道怎么去生活。所以要乐其心，心要常常保持快乐。读者看到他的文章会发现大部分都是喜悦的、快乐的，充满着希望的，那并不表示他的人生没有辛酸，而是这些辛酸经过“觉悟”到了更理想的状态。
　　很多人都觉得佛理很难懂，林清玄跟记者说，其实不是这样的。例如说快乐活在当下，佛家也讲究这个。“当下”是佛经里面最小的时间单位，1分钟有60秒，1秒钟60个刹那，也叫做“刹摩”，一刹那有60个当下，1秒钟有3600个当下，把时间切到很小很小的单位，当下就是永恒。
　　林清玄还讲起了佛偈，他说，有位禅师修行很好，弟子问他，师傅啊，怎么修行才会那么好？师傅回答说，我吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。徒弟就觉得很奇怪，一般人不也是这样吗？这个师傅就说，一般人吃饭的时候百般拘束，睡觉的时候千般计较，所以不同。吃饭的时候还在想昨天那顿比较好吃，或者明天还要吃更好的，所以百般拘束；睡觉的时候想，明天要赚更多的钱，明天要更有成就，明天有很多想象，所以睡觉千般计较。吃饭的时候要专心吃饭，睡觉的时候专心睡觉，恋爱的时候专心恋爱，失恋的时候也专心失恋，那你也会快乐的。

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119林燕妮 香港著名作家兼节目主持人林燕妮到韩国寺院坐禅学佛悟人生
早前，香港著名作家林燕妮曾为《向世界出发》第三辑到韩国拍摄，节目以“悟”为题，她表示在失意时她曾到当地华汉寺及无尚寺学佛禅修，每日坐禅八小时，有一天她突然释怀。
节目中，她淡然详述一切，表现坚强没有流下眼泪。当提到名利时，林燕妮表示年轻时已有名有利，还自爆年轻时曾赚到很多钱，但现在她已看透名利。

林燕妮到韩国学佛禅修
120丁远峙：科学给人类带来了飞跃的发展，但它只是关于物质世界的学问，而宗教探讨的却是关于心灵的，关于生与死的问题。佛祖创立佛教正是为了帮助人们从人生的生老病死、烦恼忧愁中获得解脱。
那么佛祖悟出了什么呢？我们怎样才能在人世的苦海中像那位圣人一样保持一种欣喜呢？
佛学高深玄奥，仅经籍的数量就是任何一门宗教所无法比肩的，我印象中的佛学造旨高深的人士都是藏于深山满腹经纶的高僧，他们都要穷尽一生来研习佛学。清末民初的弘一法师，曾经是一浊世公子，放浪形骸；而后又留学国外，专心学画，最后造诣堪称一代名师，连鲁迅等大师都以能拥有他的墨宝为荣；到了晚年，他却抛弃这一切，潜心研习佛学，著述了多本佛学书藉，成为中国近代史上有名的律宗高僧。傅雷形容他的人生经历了三个境界：物质的、精神的、灵魂的。
佛学于我自然难以企及，但以我的浅见，佛学的主要思想还是“万物皆空”，“色即是空，空即是色”。
我国能称得上“佛经”的，大都翻译自梵文，惟一的国产经书《坛经》，是由著名的传奇人物六祖惠能说法，其弟子法海集录。关于惠能，曾流传着一个广为人知的故事。当年神秀为了取得五祖的衣钵成为法嗣继承人，在璧上书写一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而不识字的惠能却作偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这两首偈反映了两人“空”的不同境界。神秀要“时时勤拂拭”，才能保持空；而惠能本体就是“空”，“何处惹尘埃”。
佛教认为世间有轮回，人生是一种痛苦，世间的万事万物都如梦幻泡影，因此对任何事物都不要太执着，只有苦修行，悟得正道，才可以脱离轮回之苦。
既然人世可以轮回，人生又是一种痛苦，那死亡就是一种解脱，所以死也就没什么可怕了；而且世间万物皆空，将一切看空，就不会争名夺利，得到、失去都无所谓，那当然不会执着，不执着也就没有了烦恼、痛苦。
世事无常，人们所执着的万事万物，到头来就像竹篮打水，仍是一场空，也就是“色即是空”；而我们在摒弃俗世的各种杂念，保持一种“空”的境界时，就是在安享心灵的祥和，也是在为自己修福，于是“空即是色”。
我曾想，如果我的人生能重新选择，我应该做两年和尚，当两年兵。当兵是为了磨炼意志，增强纪律性，将自己融于集体之中；做和尚则是为了先学会将万物看空，知道用空空如也的心态对待人生，放弃执着，懂得享受心境的宁静祥和。
佛学不仅帮助我从父亲去世的痛苦中获得了解脱，还提高了我的人生境界，使我看穿了世间的虚幻，少了许多痛苦和烦恼，心境能保持宁静、祥和。
现在的世人身处各种欲望的漩流中，变得越来越浮躁，已看不到人们真正发自内心的宁静、祥和的微笑了。佛祖的捻花一笑，虽是静坐，祥和的神情，却已飞跃世间一切，那正是心灵修炼到最高境界的表现。因为他坐在了那个生命的根本之上，再也没有一丝的不和谐。
对于我而言，我崇尚佛学，也喜欢佛学，并从佛学中找到了心灵的平衡。
有次去九寨沟旅游，在黄龙寺遇见了一位藏传佛教的高僧，我跟他聊起了人际交往的问题。我说与人交往是一件很复杂的事，我想了解佛学是如何看待与人交往的。他对我说：“与人交往其实很简单。”与人交往很简单？我很惊诧于他的说法。为了研究与人交往，我专门写了一本厚厚的《方与圆》，但我仍然认为自己没能弄明白与人交往的学问，但他居然认为与人交往很简单。
于是我问他：“为什么会这样认为呢？”他回答我说：“佛学认为众生平等，我们生来相同，我们都是人类，当然在文化背景或生活习惯上，我们之间有些许的不同，或许我们的信仰不同，还有些人的肤色不同，但是我们都是人类，我们都有人类的身体和头脑，都有同样的身体结构，我们的心智、情绪也是相同的。不论我在什么地方遇见了什么样的人，我都会觉得我遇见的人就跟我自己一样。在这样的概念之下，我发现与人沟通是一件很简单的事。如果我们要特别强调一些特征，比如我是藏人或我是佛教徒，你是汉人或俗世的人，分别心就立刻出来了。其实这些差异性都是次要的。如果我们能将这些差异性放在一边，我想我们会很容易彼此沟通，交换意见，分享经验。”
确实如此，当我们放下分别心和企图心时，我们都是人类，那我面对着你时，就像面对着自己，就像在对着镜子中的自己说话，人与自己沟通、交往又会有什么困难呢？
佛教的高僧为什么不论面对的是圣人还是罪犯，脸上都能是那种祥和与宁静的表情呢？不正是因为他们放下了分别心吗？我想有了这位高僧的一席话，我还写整部的《方与圆》干什么呢？
放下分别心，放下企图心，与人交往就像在与自己交往，人际交往就变得很容易了。
我们为什么要控制人生？随心所欲的生活不是更快乐吗？如果你只想随波逐流，听天由命，平庸地度过一生，那当然不必控制人生；但如果你想人生更有价值，生活更丰富而快乐，你就必须学会控制人生。佛教说：能戒才有真正的自由。如果你吸毒上瘾，你就被毒品所控制，失去了自由；你只有戒除毒瘾，才能获得真正的自由。人生也是一样，你只有控制人生，戒除各种低劣、懒散的劣根性，才能让心灵获得真正的自由，人生才能真正随心所欲。

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近期接触了多位身为佛弟子的艺人，从他们的口中得知，感受到在名利圈打滚，在竞争激烈的行业拚搏的人，并且处在无常的社会中，真正的依靠信仰是他们最终的归处。让他们在无明不知真相下越来越智慧。各种烦恼会慢慢找到答案，各种失败会慢慢找到根源。他们都不约而同地说，他们之所以成为佛教徒全是因为佛缘。因为任何时候，因果永远不会错乱。佛家是讲前生后世的。人这辈子来不是凭空而来，而是有前世的，离开也不是凭空消失，而是有来世的。今生的状况，佛家说，是靠业力决定的。不过呢，业力也不完全是“前世注定”，今生什么都改变不了。今生还是可以继续做好事不做坏事，改变业力。
目前我所闻知的信佛的明星列举如下：其中包括：林志颖， 许晴，张学友、成龙、谢霆峰、梁朝伟、牛群、宁静、江姗、王志文、邓婕、琼瑶，王姬、戴军、蔡国庆、那英、何炅，白冰冰等。  演艺圈中信佛的艺人不在少数，其中还有许多人是寄名的俗家弟子，像李连杰、张国荣、成龙、曾志伟等均是俗家弟子，他们常会到寺庙参拜佛界大师，请他们指点迷津或分忧解愁。另外，被媒体传已经皈依佛门的还有范冰冰、吴镇宇、黎姿、郑佩佩、吴大维、柯蓝、李湘，曾华倩，陈秀雯，赵传，孙悦，徐克，韩红、解小东、李响，张东健等。欧美不少大明星都是虔诚的佛教徒，李察•基尔、奇诺-里维、史蒂芬-席格、哈里逊-福特，罗伯特•巴乔等都笃信佛教多年。
周涛 中央电视台主持人 与佛有缘，平和做人。 从小与北京东岳庙特别有缘，“以前没事的时候我还读读佛经。我觉得信佛的人都保持着一种平和，中庸，能够互容互让。我应该信仰佛教。”
陆小芬 台湾影星：佛是我心中的力量。陆小芬从小受虔诚信佛，吃斋念佛的母亲的影响，也十分相信自已与佛有缘。在台湾万里灵泉寺皈依佛门，法号“传馨”。陆小分表示，从今以后，佛就是心中的力量，她会因此更加努力工作，把人做好，把事做好。
顾纪筠：香港影星顾纪筠，皈依佛门，法号慈庆。懂得敞开心灵，凡事不执著。“如果环境能影响你，你就是凡夫俗子；如果你的心能超越环境，你就是如来佛。所有的问题都源自心灵，如果能适当调整心灵，问题就不存在了。“
姜鹏：我一直都相信这个。我觉得佛乐是一种大爱的境界，佛教很多会告诉人家，什么是幸福。
孔祥明：围棋高手，聂卫平前妻，信仰佛教。
冯小刚大陆著名导演和徐帆每年的大年初一都要一起去北京西山的潭拓寺朝拜。
罗嘉良：常跟佛堂住持满莲法师吃斋,出席为南亚灾民祈福法会,佛诞大会。
莫少聪：笃信密宗,投资七百多万到青海拍摄寻找他的上师活佛盛噶仁波切的故事。
邱淑贞：　香港影星 笃信密宗，每逢她的上师仁波切生日，她都会往尼泊尔陪仁波切过。
杨小娟：吕良伟的太太,捐数十万建四川普照寺观音像。
陈志朋：笃信密宗，经营西藏天珠店。
刘嘉玲、黎姿、谢霆锋、邝美云、郑佩佩等一起捐钱普照寺。 杨受成捐百万建普照寺十八罗汉佛像。
成龙,、舒淇、谭咏麟、陈洁灵、彭家丽、江希文、许秋怡、叶倩文、张学友、彭羚、叶蕴仪等等……他们曾多次为佛教事业，热心公益事业慈善演出，出佛教唱片等。
丁嘉丽：丁嘉丽 国家话剧院演员；影星信佛念佛不是爱情失败,是自我升华。
陈嘉唯： TW乐坛2003年新人，吃素念大悲咒。
蔡国庆 大陆歌星
蔡小虎 歌星
陈岚 演电影《少林寺》中的女主角陈志朋 影星
成龙 及吴绮莉
戴军 大陆歌星
邓婕 大陆影视明星
高向鹏 歌星
关淑怡 歌星
关心妍 香港歌星
郭世伦 影星
何炅 湖南台节目主持人
霍正奇 歌星
解晓东 大陆歌星
柯蓝 凤凰卫视名主持
李威 影星
李志奇 台湾著名影视红星二兄弟之一
梁朝伟 香港影星
梁咏琪 歌星
蓝正龙  大S男友
龙千玉 台湾歌星
罗嘉良 影视明星
莫少聪 影星
那英 大陆歌星
宁静 大陆影星
牛群 大陆著名相声演员
田馥甄 演唱组合S.H.E的成员HEBE
王姬 大陆影视明星
王志文 大陆影视明星
谢霆峰 香港歌星
徐熙娣 小S；台湾节目主持人及影视明星
张学友 香港巨星
郑伊健 影星

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信仰佛教的外国明星
许多年来，世界各国已有多位大牌明星皈依佛门数不胜数。国际巨星李察季尔、斯提芬席格、莎兰史东，巴乔等也是虔诚的佛教弟子,而他们也吸引了很多西方名流步入佛界。
魔戒中的神箭手,英国帅哥奥兰多:英国镜报（Mirror）报导，这位帅哥日前和60位佛教初学者，一起参加皈依佛门的仪式。
李察基尔、史蒂芬席格、哈里逊福特等都笃信佛教多年。
歌蒂韩 好莱坞明星 笃信佛教
基努－里维斯 《黑客帝国》，诵读佛经
奇诺里维 好莱坞明星，佛教信仰
张东健 韩国明星、佛教信仰
张佑赫 韩国明星、佛教信仰
文熙俊 韩国明星、佛教信仰