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西藏密宗是否就是佛所说的魔教？
有些魔道中人为反对藏传佛教，使出了种种卑劣下流的手段，如用不堪入耳的恶言毒语，歪曲佛语，歪曲事实，颠倒黑白，以自己的无知妄想和邪恶之见，评说佛陀甚深大法，正如佛经上说的：众生业力不同，所见各异，如一江清水，人见是水，饿鬼眼见是发臭的脓血。人说是“水”，鬼说是“脓血”，既然人鬼所见不同，没有共识，没有共同语言，也就没有什么可辩论的前提了。《维摩诘经》说：“心垢故众生垢，心净故众生净”。“不断淫怒痴，亦不与俱”。“以五逆相而得解脱，亦不解不缚”。“示有妻子，常修梵行”。“入诸淫舍，示欲之过”。这种处污泥而不染的修行高层境界的行为显示，以及于此相应的种种法门如禅悟和密法等，不但处于畜生阶层的众生不能理解，就是连那些心不清净的二乘人也无法理解。这也是藏传佛教提倡“先显后密”的一个主要原因。有些灵魂世界极其肮脏丑恶的邪魔外道，侮蔑藏传佛教“不知佛法”，“不知第八阿赖耶识”，自吹自己和自己的徒子徒孙“证悟”了阿赖耶识。但按承认阿赖耶识的唯识论观点，不存在真实和独立的外部物质世界，即识有境无。一切外部物质世界，善恶美丑都是阿赖耶识的外现，即阿赖耶识如电影拷贝，外部世界犹如银幕上的光声图像。照阿赖耶说的理论解释，每个人看到和认识到的是非和善恶美丑都是自己的阿赖耶识的外现，也就是说自己所见善恶美丑现象，都是自己心光的折射，即自己精神世界的反射。故说，“自心净则一切净，自心不净则一切不净”。照此理推，在那些邪魔外道眼中看到的“丑恶淫邪”的藏传佛教，和藏传佛教本身毫无关系，而只是邪魔外道自己的阿赖耶识中的丑恶淫邪本质的外现，是自我欣赏。口口声声不离阿赖耶识的阿赖耶外道，想扣在别人头上的屎盆子，最终扣在自己的头上，这真是千古一绝的笑料。说什么“西藏喇嘛教是藉「挂羊头卖狗肉」，而方便行不法之勾当”，这“羊头”、“狗肉”都是自心所现，自卖自买，把“狗肉”当“羊肉”吃的也是自买自吃，和外在的“藏密信徒”挂不上钩。谁是魔教XX，智慧的人类，自有公断，亿万人的信仰，绝不是几个小丑所能否定得了的。
有的人说什么“以达赖喇嘛为首的密宗，这样的宗教，不仅违背佛教的教理，而且违犯现有法律，带给善良的西藏人民的是罪恶！不论从教理，还是从现实的结果上来看，不是XX是什么呢？”这段话的用心极恶，把存在了一千多年的藏传佛教和现世的达赖喇嘛挂起钩来，说“以达赖喇嘛为首的密宗”，意思是说“达赖喇嘛是分裂主义”，因此，以达赖为首的藏传佛教也必然是“分裂性”宗教。“分裂性”宗教“不仅违背佛教的教理，而且违犯现有法律，给善良的西藏人民是罪恶”。这样的宗教“不论从教理，还是从现实的结果上来看，不是XX是什么呢？”可惜，这条绞尽脑汁瞎编的推论，首先其大前提不能成立。因为，“达赖喇嘛为首的密宗”，这个观点是不成立的。
1．藏密佛教产生于一千三百多年前，教主是释迦牟尼，而既不是只有三四百年历史的历代达赖喇嘛，更不是生于二十世纪的十四世达赖喇嘛。
2．藏传佛教有过几十个教派，至今尚有宁玛、噶举、萨迦、觉囊、格鲁诸大教派，而达赖喇嘛只是格鲁派领袖。
3．国内藏传佛教和现世达赖喇嘛割断关系已将近半个世纪，但扎根在藏民族心灵深处的藏传佛教一如既往，与藏民族同在，同步发展，向世人展示着它的顽强的生命力。
因此，想把藏传佛教和达赖喇嘛联系在一起，再给藏传佛教加上这样那样的罪名，然后消灭之的险恶用心，在民主和法制化的国度里，这些理由不成立的小阴谋恐难得逞。藏传佛教的教义与一般大乘佛教没有两样，是教化慈悲利众，以现存的千万部经典为证，说藏传佛教“教义邪恶”的理由是什么？如果主张慈悲利众的教义是“邪恶“的话，难道其反面主张暴力和祸害众生的教义才是正善的吗？日本人空海大师说：“整个佛教终极妙理在于密教”。英国佛学家约翰•布洛菲尔德说：“我把金刚乘视为人类思想发展最绚丽的花朵之一”。美国藏传佛教知名学者罗波特•瑟满称藏传佛教为“西藏的精神科学”。并说“学习佛法，改变了我的一生，我相信佛教文化涵盖了一种内在科学”，“我从西藏人身上看到了人类未来的希望。”见瑟曼《内在革命》。汉传佛教弘一大师说：“在大乘各宗中，密宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆诽谤，至甚痛叹。余于十数年前，惟阅密宗仪轨，亦尝轻致疑义。以后阅《大日经疏》乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔”。
以上是重量级学者高僧的评语，再看看自称只看过一本《土观宗派源流》而变成“精通藏密”的“大学者”萧平实说：藏传佛教是“万恶的XX”，“教义错误连篇”，人以群分，物以类居。其追随者们也在叫嚣“藏传佛教是XX”。对这两种截然不同的评价，除了用“一江水，人与饿鬼各见不同，人见是净水，鬼见脓血”的阿赖耶识变论、业力论，还有更恰当的理论解释吗？还说什么“从现实的结果上来看，不是XX是什么呢？”难道藏传佛教在缔造雪域文明，保持淳朴的民风人情，保护青藏高原的自然生态方面所做出的伟大贡献和历史事实，就凭几句恶意的诽谤能抹杀得了吗？又恶意地诬蔑说：“藏传佛教带给善良的西藏人民的是罪恶”，藏传佛教带给藏族人的是“罪恶”还是福祉美德，世人自有公论。藏族也有选择和维护自己的信仰的自由，而且，这种自由受到国家宪法和法律的保护，邪魔外道无资格评论。
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光以宿业，生即病目，幸犹见天七十多年。今则目极衰昏，拒绝一切笔墨应酬。恐汝或为他宗倡导所摇夺，故特略说特别通途二义。庶不至弄巧成拙，求升反堕耳。
当常看净土五经，则知净土法门，为十方三世一切诸佛上成佛道下化众生之总持法门。
其有所未喻者，当常看净土十要，则群疑冰释，一心月朗矣。
《文钞》语虽拙朴，于禅净之所以然，与日用伦常之互相益，稍有发明，亦可以作自利利他之一助。
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发表于 2011-8-27 19:43:42
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