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五仙分别是：
1.天仙2.地仙 3.神仙4.人仙 5.鬼仙
鬼仙---阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
人仙---修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。 人仙，道教钟吕内丹修行中提出的五仙之一。
地仙---天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
神仙---以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
天仙---地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
从鬼仙以上, 层次级级加深。
还有一仙，却与天仙 .地仙 .神仙 .人仙 .鬼仙 都不同“魔仙”。“魔仙”因有很少人知道，所以没有将它记录到五仙中。
史料记载
道教《钟吕传道集》中这样介绍人仙
吕曰：“所谓人仙者，何也。”
钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
《仙术秘库》中称人仙为：人仙者，五仙中之下乘也，修真之士，未悟大道，只于道中得一法，法中得一术，守此一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，而形质因之固矣。八邪之疫，不能为害，而疾病自少，安康自多矣，形质固而少病多安，全其天命，乐其天年，益寿延龄，乃称人仙。
出自梦入神机《阳神》一书：武者修炼的一种境界。
“人仙”的现代理解
人仙就是人间的圣人，他们通达事理，清心寡欲，无为，不落俗套，身心健康，能平静地享受清福。人仙不具备特异功能，他们仅仅是能看破红尘，看破人世的幻象，不执着，什么国家、民族、家庭、政党、宗教等等根本不挂于心，随遇而安、随性而动、随机而起，他们不参与任何政党和宗教，不参与任何门派宗派组织，不愿被束缚，也不愿束缚他人，喜欢结交知音，不喜欢与凡俗人交往，什么贫富、地位、名誉都看成是过眼云烟，什么成败、得失、输赢都看成是人生浮云。 |
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发表于 2011-8-17 17:29:44
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