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可能有些人不知道卡卢仁波切，此人一直活动在国外，在国外很有名，下面了解一下他找多个女人（包括女性出家人）双修的劣行，佛教人士是否应注视密宗双修法的遗害，所谓的大觉者竟然每年在寺院中挑选一个十三四岁的年轻尼师，来充当他的性伴侣！
《狂喜之后》（杰克·康菲尔德着，周和君译）节选 ~~ 跨文化的困扰
亚洲的传统文化背景在西方面临另一重困境：跨文化的困境。若老师的背景是强调衣着朴实无华，并且严守两性之别的话，那当他们突然融入美国这种开放式文化中，就会顿失依据，不知如何拿捏行为准则。反过来说，西方学生置身不同文化中也同感困惑。尊贵的卡鲁仁波切(Kalu Rinpoche)是来自西藏的一位睿智、受敬重的年老喇嘛，他的故事可为世人的一记警钟。他的学问渊博，在许多方面都称得上是极优秀的老师，但他一位虔诚的年轻女弟子兼翻译人员乔安妮·坎伯(June Campbell)却因为跟他发生性关系，而长期陷于痛苦难堪的处境。在她所著《星际漫游者》(Traveller in Space) 的书中，详述自己20年来面对困惑和痛苦煎熬的挣扎历程，还有她在这期间目睹藏传佛教系统，女性所遭遇的普遍不公平对待和污辱。来自西方的她皈依藏传佛教，曾试图跨越文化藩篱来理解东西方师生关系的差异，但到头来，她还是以自己的文化背景来看待这一切。
由于我童年时期曾受过虐待，而且多年来不遗余力为争取女权而奋战，我对这件事完全无法理解。这位年长的喇嘛，这位修习金刚乘大手印(Maha Mudra)的大觉者，怎能做出这种事，每年在寺院中挑选一个十三四岁的年轻尼师，来充当他的性伴侣? 这位喇嘛的妻子心中又作何感想? 我明白印度和西藏是个全然不同的国度。人家对我解释说，这种挑选年轻女伴的作法是某种“长寿法门”，它能让喇嘛得到力量。有权势的男人总是相信这一套，亚洲的政治和宗教界人物这种对待女性的行径更是常见。
还有人跟我解释在西藏这类的封建社会中能被喇嘛包养是一种荣幸。因为她们原本生于赤贫之家，如今能跃登龙门与权势的喇嘛为伍，反而能得到更好的照顾。但我仍不禁怀疑，那些年轻女孩又该怎么办? 她们要如何自处?
我和几位曾与自己的喇嘛上师发生过性关系的女人谈过话。其中有些人喜欢这样，觉得自己很特别。有些则觉得被利用，因此中断了灵修的精进与成长。有人说她们是在照顾喇嘛。但她们没有人认为这行为与教诲有关；这其中和佛教没有任何关系。这种性关系只符合喇嘛的利益，对她们毫无益处。
在各个社会里，性始终是复杂的。单单以现代西方的标准，我们无法明确评断古代的文化。而来自其它文化背景的老师，也不能以为到了西方世界之后，会有学生向他们献身服事。我们最终仍必须注意这些问题，否则它还是会不断带来更大的伤害和痛苦。
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发表于 2011-8-13 16:04:18
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