蓮花生大士是否屬於邪師？以下是轉載的資料，我感到很困惑

我若成佛

慈诚罗珠堪布开示：警惕借双修骗色的莲花生和宗喀巴？
慈诚罗珠堪布开示：警惕借双修骗色的莲花生和宗喀巴？

作为一名当代喇嘛，作为一名受论坛里一些喇嘛迷无限崇拜的喇嘛上师，慈诚罗珠堪布开示：警惕借双修骗色的莲花生和宗喀巴？理由如下：

喇嘛教主莲花生大士于《亥母甚深引导》的《观察手印母相》中，他主张：
　　
　　 “指示观察手印母相者，从莲花本续中云：「外内密相当完备，具胜慧深信佛法，对瑜伽者生敬仰，于大安乐无厌倦······”
　　　
　　 “（子）、外相者，颜色端丽、妙年悦意，身具香气，颜若桃花，冶艳细腰，身量大小适宜，眼细长而黑白分明，眼圈微红，发黑光滑犹如青丝，齿白无缝，目善斜视，具足贪容，一见令人不舍。腰带右旋，行时左足先开，具莲花种性佛母，唇若莲瓣、肉色带红。暂时从后观之，如低头然；从前视之，如昂头然；侧观之如偏腰，然腰甚细；腰下稍宽，行时如在地下画莲花，此为具莲花种性者。从外相所显而推之内相者，额际现痣者，为身金刚母相；喉现痣者，为语金刚母相；胸现痣者，意金刚母相；眉与脐现痣者，为功德与事业母相；以及诸处各现三直纹，此为由外相所显而推测之内相也。
　　
　　（丑）、内相者，明母心量宽，口谨、少嫉妒，心能容受密法，信心坚固，对瑜伽者节用，对其财宝不起悭贪心，能委婉顺从，格外体贴，不为他人所诱。
　　
　　（寅）、密相者，莲花（阴道）极紧，具煖相；莲宫（子宫颈）丰盈而凸出，善知衔金刚杵（善知含住阳具者）。臀小、盘广、肉内卷，莲宫肉紧贴；花胚丰盈，以杵触之（即）作不能忍状，而出娇声；稍加抽送，身怯体颤、莲生煖湿。
喇嘛大师宗喀巴之《密宗道次第广论》
第一灌──瓶灌顶：弟子先得受金刚三昧耶、铃三昧耶、印三昧耶，观想金刚萨埵和明妃抱持性交，成為天父母之身，持铃杵，手作抱持状，从自心放光，迎请诸尊的金刚性交，由性器官尖端流注出水，作水灌顶；成就不动佛尊，而為印定，入弟子身，证印三昧耶，作天父母状，得金刚阿闍黎灌顶。如是瓶灌顶的三昧耶，来灌注、洒净、成就法器。
第二灌──密灌顶：弟子以幔帐隔成屏处，相信上师是金刚萨埵，奉献即将受三昧耶的智慧母总共多至九位（简称九明），这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童女；若找不到童女时，可以自己的姊、妹、女儿、妻子，奉献给喇嘛交合而為自己灌顶。
　　上师喇嘛观想自己转成佛身，将女子观成是天女身，进行金刚莲华性交，而入等至（进入性高潮）。心间种子放光，召请密教大日如来（佛父）与佛母性交，再观想密教大日如来化入自身中，大贪溶化变成精液，下降到了尿道金刚摩尼（龟头），最后流出而為弟子灌顶。
三：超级恶心的喇嘛轮座杂交
最后阶段的灌顶，宗喀巴在《密宗道次第广论》中的“后密灌顶”，则说明如下：
　　为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至〔谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃，一一与之交合而同入性高潮中并观乐空不二，然后一一射精于明妃下体中而收集存放在嘎巴拉中〕，俱种〔具备与九位明妃交合而收集混合成为红白菩提——喇嘛与九位明妃混合后之淫液——俱有男女双方之种子〕金刚〔此淫液名为金刚菩提心〕注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明〔在前面第三灌顶中与一位明妃〕合受妙欢喜；后者，随与九明等至〔后者则是随即与九位明妃同入性高潮中〕，即由彼彼所生妙喜〔由那样而产生妙喜，取得甘露为弟子灌顶〕。
宗喀巴这一段“密续”是说，在最后、最究竟阶段的灌顶仪式中，必须由喇嘛和九位妙龄少女明妃〔年龄分别从十二岁到二十岁，每一年龄各一位〕，一起在坛城中进行十人合修交合，一一达到性高潮，再将十人混合后的精液和淫液注入弟子口中，依照这种方法灌顶。这是用双身法灌顶的“后密灌顶”仪式。

贤护！其为富丹那等下恶鬼神之所著者，便爱粪垢腐败涕唾诸不净物，以此祭解欢喜病愈，其人以鬼神力随鬼神欲，爱乐不净臭朽粪秽；识以罪资亦复如是，或生贫穷，或生饿鬼及诸食秽畜生之中种种恶趣，由罪资识身获苦果。　
　
“贤护！胜上天神其着之体无质无形，而受种种香洁供养，识福无形受胜乐报亦复如是；富丹那等下恶鬼神，为彼著者，便受不净秽恶饮食，识资罪业获诸苦报亦复如是。　　
“贤护！当知识无形质，如天等鬼神所著之体，供具饮食所获好恶，如资罪福得苦乐报。”
《大乘显识经》

-------------------------------------------终于知道喇嘛教吃屎喝尿的原因了！

“贤护！其为富丹那等下恶鬼神之所著者，便爱粪垢腐败涕唾诸不净物，以此祭解欢喜病愈，其人以鬼神力随鬼神欲，爱乐不净臭朽粪秽；

-----------------哈哈，把喇嘛教爱吃的东西和爱供鬼神的东西的成分说得分毫不差，佛言不虚啊！



如彼不净毗舍阇鬼神。倚在人身中。受不净诸物臭秽。或在圊屏内受诸祭祀。

得祭祀已即生欢喜。而彼人被不净鬼神力故。常乐臭秽不净之处。心既爱乐得臭秽物便生欢喜。

如是此识得恶果报生不净意。或生贫贱家。或生下劣家。或生饿鬼。恒食粪秽之物心生欢喜。

【大宝积经】卷第一百一十



大佛顶首楞严经卷八载：

此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住


而福德日销；大力魔王现作佛身为其说法，毁犯禁戒，赞淫怒痴，令人命终为魔眷属，永堕无间地狱，故求


菩提者当断世间之五种辛菜。
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-----------------终于知道吃肉喝酒吃五辛的喇嘛教为何要赞叹“杀盗淫妄酒”了！



由上面可得，是否蓮花生大士和宗嘎巴是邪師？而且上面的《次第廣論》我也看過全本

xaxulei

楼主 其实 藏传佛教是有双修的 但是藏传佛教对双修忌讳陌生。。。知道何为莲花 出污泥而不染 藏传佛教密宗修法就是走捷径修法 而双修就是捷径中的捷径 如果能把持住本性那么即成佛不用在轮回受苦 但是把握不住可就入魔。。。几世修行全毁。。。而且要进入魔道 对修行者心性要求极高的 就是十世转世高僧都未必把持住 其道理就和 一个真正艺术家看裸体女人时候是纯艺术很单纯就是唯美 |（我是达不到的）但是一般人就是赤裸裸的欲望。。。就像张曼玉版青蛇诱惑法海 法海自认为道行道家 结果就把持不住 其实也是一种修行法。。。佛家讲 法无定法 但是必须要心境奇高而已呀。。。