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发表于 2011-7-14 20:08:34
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6 `0 n4 B0 D+ u, t" a! h嗡啊吽 能获得诸佛菩萨身、口、意加持。
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2 @8 x( L* {5 x$ V0 k- T嗡：能获得诸佛菩萨身的加持
' N& x( S0 j, ~* n啊：能获得诸佛菩萨语的加持 # z8 `+ M, X8 a# F
吽：能获得诸佛菩萨意的加持
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' k2 _. l, W) J班杂：能获得所有寂静及愤怒本尊的加持。文武百尊中有42尊寂静尊，58愤怒尊，如阿弥陀佛、观音菩萨等是属寂静尊，八大嘿噜嘎等属愤怒本尊。 2 d7 k3 K! s1 e, J" X# K. K+ e$ k% ~
咕噜：能获得一切持明上师的加持，持明的意义是能认知一切法的本性，或者说是了悟心性的明觉修行者称为持明上师。 0 r6 F: ]" n8 k6 I5 i' c1 G4 L
# f* K5 n6 R2 Q# n9 H6 C3 V- K$ u2 z6 b贝玛：能获得空行及护法的加持。空行分为俱生、刹土生、密生的空行。对一切法的法性能够如实地了悟者，称之为俱生空行；生于、住于二十四空行净土者，称为刹土生空行；对密法（不管是升起次第或圆满次第）的修持获得成就的瑜伽母，称为密生空行。护法是护持殊胜佛法的神，又分世间的护法与出世间的护法等等。3 E( N' P1 ?+ E" K
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悉地：能获得共与不共的所有成就，也就是共成就与胜成就，不共成就能让我们获得诸佛菩萨果位，共成就能让我们财富受用、褔报增长。 # l/ i. z1 H0 T2 U0 [$ g
7 ]0 Z- c* F. n$ b1 S吽：能让我们所愿皆成，亦即任何一个人当有如法的、与佛法没有违背的、符合善法的所有心愿时皆能达成。不符善法的、恶念的心愿是不能达成的。
( E: _( |: [+ n- t" Y( o: S, Z嗡啊吽：能成就本初净土（法身净土）果位。
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- T- C; J4 h. I. a( `班杂：令我们往生东方妙喜刹土。 " } |1 q E/ p: v2 d
咕噜：令我们往生南方俱吉祥净土
! v ~$ k8 u$ a1 c贝玛：令我们往生西方大乐净土
7 J2 B" B. Z0 P5 J0 P/ a, O; E悉地：令我们往生北方诸事业圆满净土
; ?5 D! D, o, r* a吽：令我们往生中央不动净土、大日如来佛净土
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E) s4 W8 C4 ^" T$ o以上讲到的净土也可以依照显密五方佛的净土来引用。 : K4 |$ B; C1 J. I
& ~% s+ z- T; Q嗡啊吽：可以让我们获得身口意的持明果。 . h# ~: i' T: h; n" N
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嗡：可以让我们获得身的持明果。 6 J% @9 l0 N3 O! V
啊：可以让我们获得语的持明果。 ( C! _5 M* z) F0 R# M8 L: g1 X
吽：可以让我们获得意的持明果。
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; _1 L @1 ?7 ?* o) d0 m$ ?1 J, g/ V$ }班杂：可以让我们获得入地的持明果。
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2 p4 F8 H( U; m0 z咕噜：可以让我们获得异熟(果报)持明果。所谓异熟要结合三道(见道、修行道、无学道)来讲解，己经到达见道，其心虽然己经了悟法性，到达见地（入了见地），但是身体尚未完全成熟为本尊的身，尚保留有漏身，称之为异熟持明果。虽然心己经成熟到达见道，但是身尚未成熟，因为这样不净的缘故，身体仍然会有疼痛、疾病。
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6 l3 `) v' b, R$ I9 Z' k. U/ Q3 u贝玛：可以让我们获得寿自在的持明果。得到寿自在持明果时，除了心已了悟法性之外，身体也已成熟，转为虹光身，对生死寿命都能自在自主。异熟持明果及寿自在持明果二者皆属于见道的部份。
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悉地：可以让我们获得大手印持明果。大手印持明果主要在指修道，修道时自己的身心观修任何一个本尊，都能转变成为这个本尊。所行的事业与佛的事业类似，但是尚未完全获得佛的果位、未完全成佛。 3 F, T/ h! F5 F V
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吽：能获得任运持明果。我们将之安立于无学道，在此时所有修证皆圆满，要断者断净，获得圆满佛的证悟、果位。 ' V( r% w8 X/ U$ k; K; q9 P
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总之在成佛之前，所有的十地、五道的法门，都包含在莲师心咒当中。 9 `9 R! ~( O. R- K+ w) n
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以上莲师心咒的功德利益，莲师对伊喜措嘉佛母如实地宣说，而且说未来众生有人修持莲师心咒都能获得这些功德利益。 + W8 Y3 |8 ~! F& w# J
8 y9 f" o4 p% X# r0 g( e" [莲师形容咒语的功德，如果这功德有一个体相、形状可以看见，那么念诵一遍莲师心咒的功德，将一个世间作为容器，要把这功德放进去是放不下的。任何一个众生自己能看见、遇到、听闻、忆念想起莲师心咒，就能进入莲师眷众或获得空行果位、持明果位。如果自己有听闻、接触、想起莲师心咒，那就不必怀疑自己以后必然往生空行刹土或获得持明果位。如果依莲师的教法，如理如实地修持了，未获得以上所说的成就、果位，莲师说那就是莲师欺骗了众生，但这是不可能的，所以这无需怀疑。如实修持心咒后，不可能不获得以上成就、果位的。
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如此宣说后，莲师将法托付给伊喜措嘉佛母，并且如实地发愿，希望以后这个法能够遇到对莲师有因缘、具信心、对法有因缘的成就者，并且希望能将这法传授托付予对莲师有信心的、具三昧耶戒者、持戒清净者。但对莲师不具信心、持有邪见者，是不可以宣说，也不可以将法托付给他们，对他们要保密，因为他们不了解法义的话，会起邪见、会诽谤，而使他们造恶业。 ! ]5 \; R8 E0 v$ n: x0 t
4 X7 \. P( D6 `0 p7 Z- l% R莲师说，如果你自身没有能力如法的修持，可以将法悬挂于法幢，或悬挂于山顶，让风吹动，风所吹到的地方，所接触到的众生都能够解脱。或者将莲师心咒刻印在石头上，堆放在路边，能让见到的众生都能清净业障，使他们都能够解脱。或者用金粉将心咒书写在蓝色纸上，携带在身上就能避免遭到鬼怪所造成的伤害。这样的陀罗尼咒轮，书写在纸上后，携带在自己身上，生前不要离身，死后跟尸体一起烧掉，那么尸体会化为彩虹，或者出现彩虹，使自己可以往生极乐世界。
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以上所讲到的莲师心咒殊胜功德，我们要如实地了解。
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莲师将这些心咒的功德利益如实地宣说给伊喜措嘉佛母后，佛母将莲师所宣说的法门记载下来，书写在黄纸上，再将经卷岩藏起来，然后发愿未来会有对这法有因缘的人能获得此经典。
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