【气功界的一次评价】三百年与三千万年

苍穹

林渊《三百年与三千万年》、科学快速功法(玉龙)




20年气功大潮，养肥了许多气功大骗子，各个阶层的受骗上当者可能数以千万计，以发楞功教主出逃为标志，各路神仙总算走下了神坛，这也是普通中国人的幸事。我个人对气功潮的评价是相当低的，但林渊先生主编的《三百年与三千万年》显然是个例外。

**初识《三百年与三千万年》**

记得是在一本叫做《中国气功》的杂志上见到科学快速气功的介绍，于是就邮购了《三百年与三千万年》第一册。第二册出来后，又邮购了《三百年与三千万年》(二) 宇宙全息探索。

许多年过去了，早年阅读过的一些关于气功的书籍大多已经得到了他们的最好归宿：废品回收站。只有《三百年与三千万年》还是常放在案头。现在林渊老师已经去世了，我觉得有必要写出自己的一些粗浅认识，可能对感兴趣者有些启发。

**林渊先生早逝的原因分析**

林渊先生在《三百年与三千万年》(二)中透露，《三百年与三千万年》(四)可能要在2020年才能面世。可以看出林渊先生是很有信心的。但是，很遗憾的是，居说林渊先生已经在2003年去世，去世的原因另有内情。但也我们也可以从中看出一些问题。

1. 把体力透支当作功法锻炼的效果

        林渊先生说，在练科学快速功法后，写书伏案到凌晨也不累。从林渊先生的早逝，我猜测林渊先生是为了写书而体力透支了。因为人体在体力透支的情况下，有可能自我感觉精神很好，不显露出病症，关于这个原理在《人体使用手册》中有详细论述。

2. 重视“术”而不重视自然规律

        通观《三百年与三千万年》两册书，全部在术的范畴内，没有强调自然规律的重要性。实际上，自然规律比术更重要。人按自然规律作息有利于调动人体的潜能。如果林渊先生认识到这点，就绝不会去伏案到凌晨写书了。%%作者外婆所在的山村就有一位百岁老人，由于闭塞落后，日出而作，日入而息，从作息到饮食无形中符合了自然规律，这就是他长寿的真正秘诀。

        林渊先生在书中透露曾拜会多位“真人”，这些真人没有告诉他自然规律的重要性，还是林渊先生没有领悟到呢？这可能成了一个永远的谜。

3. 动极、静极的有为锻炼方法要谨慎

        居说林渊先生原有心脏病，如果功法正确，林渊先生自己按功法锻炼就可能治好心脏病。另外，林渊先生通过《三百年与三千万年》传播功法，如果功法正确，依照功法锻炼的人得到好处，那么依据四维时空的原理，林渊先生处于四维时空的原点，好的信息都会反馈回来，使林渊先生进步更快。

        如果学者原来有心脏病，锻炼动极和静极的功法千万要小心，出事就迟了。

4. 没有借助天场来炼人场

        比如动功适合在白天，静功适合在夜晚，林渊先生也没有认识到这点。


**科学快速功法浅议**

科学快速功法的初级功法是“经络功”，也就是意念循经。个人认为功理论述得不够透彻。

1. 没有开发出内视功能的人是难以正确循经的  
        书中告诉我们，首先要利用经络图熟记经络走向，但谁能保证经络图画得很正确？意念中又如何正确定位经络的位置？以血运气控制肌肉更是无法精确到经络线。

2. "意念导血引气"的说法值得商榷  
        意念属于语言范畴，而在人类进化历史上，语言出现只是非常短的时间，代表的是后天的功能。要激发人类进化历史上曾经出现过的先天功能，就要以形像思维代替语言。当然，你要循经，必然会有形象思维活动，会去想像手臂及经络线，但“意念”的说法容易使学者抓不住本质。

3. 强制控制心脏跳动、呼吸频率的锻炼方法有违自然规律  
        用逆腹式呼吸强制使心跳加快，用减慢呼吸的方法控制心跳，稍微不慎就可能带来副作用。林渊先生自己就是前车之鉴，学者一定要小心。

4. 真正高级的功法是无为法  
    真正的高级功法一定是无为法，是心法。也就是用人心去符合天心。当怀着慈悲，忏悔的心态去练功，就比较容易接通宇宙高级能量，从而达到较好的练功效果。可惜的是，林渊先生在书中披露的功法基本是有为法范畴，只能落于小乘。

5. 没有师承体系  
    没有师承体系的功法，就缺乏体系的保护，出了问题难以解决。特别是上了层次后更是危险。


**《三百年与三千万年》的精华**

第一册书和第二册书比较，第一册书科学性的内容最多，第二处关于八卦的很多篇章没有多少意义。

第一册书中《东方四维观的探索》，《东方时空观的探索》是全书最有价值的部分。

第一册书中，细胞新理论，肮脏新理论与中西医交叉也很有价值。

第二册书中，我个人比较关注的是《地质、地貌影响的探索》。

**《三百年与三千万年》科学的研究态度**

《三百年与三千万年》关于功法原理的一些论述非常精辟，比如动功静功机理，肮脏新理论，对宗教的探索等。但个人认为最宝贵的还是林渊先生的科学的研究态度，还有开放的心态。林渊先生在书中不止一次地提到：最适合自己的功法必须自己去悟。提倡大家在吃透理论的基础上对功法加以改进。


### 世界上最好最科学的功法：宜承妙法

我在2008年11月写了这篇文章，题目是“林渊主编的《三百年与三千万年》是20年气功大潮唯一成果 ”。时间一晃到了2010年9月，一日我在漏尽阁论坛闲逛，偶然发现了一篇文章，介绍了一种功法：**宜承妙法**，立即为之折服，这不正是林渊先生苦苦寻找的功法吗，这不就是世界上最好的功法吗!得到这种功法，完全可以不读《三百年与三千万年》了，因为林渊先生的愿望已经得到了完美的实现。

宜承妙法有以下的优点：

1. **借助天场来采集能量**  
    上午10点，是阳的能量最旺的时候，练站桩来采集阳气。晚上10点是阴的能量最旺的时候，练静坐来采集阴气。中国有几千门气功功法，认识到这点的，我所知只此一家。

2. **性命双修，明心见性**  
    修炼分为性功和命功。性功是激活自性，练得好可以出阴神，知道很多事情。命功是采集能量，供给自性而使自性显形出阳神。激活自性叫明心，自性成形叫见性。  
    现在末法时代，寺院道观已经基本上没有性命双修的功法了。比如现在的佛家往往重视修心，打坐得好也可以出阴神，但因为不知道怎么练命功，很多活佛上师自己的身体和普通人一样，甚至比普通人更差。如果你自己没有正知正己，去依止只懂修性的上师，那么，要即身成就几乎没有可能。
    该功法白天站桩就是练命功，晚上静坐就是练性功，一开始就是性命双修。

3. **有师承体系的保护，确保安全**  
    宜承妙法传承自药师佛和地藏王菩萨，练功者首先要接通功法传承的信息，并得到体系的保护，一般不会出问题。

4. **利他才能修成**  
    佛家的一个最大特点就是利他。利他就是去帮助别人。一个功法只有把利他作为宗旨，才能得到佛家所有祖师的加持，及宇宙间所有正道力量的加持，从而以最快的速度得到成就。世间的功法虽然也在说德，但多是流于空谈。宜承妙法则直接把利他训练编入功法中，每个学员都要按照要求到现实社会中去训练利他，利他利己，即身成佛。

5. **真正的无为大法**  
    该功法不意守，更没有任何意念导引。学生要做的，就是在特定的时间以特定架势练功。

6. **每天练功时间极短，人人都可坚持**  
    练功时间很短，很适合上班族。静坐有时甚至只要10分钟，甚至不能多练。因为功法设计得好，静坐10分钟已经相当于传统功法静坐2小时以上了。

7. **千人千法**  
    每个人都有最适合自己的功法架势。该功法传功时，老师会为你测定最适合你的架势，练起来事半功倍。（老师的工作量可是加大了不少）

8. **练功到哪一级别，老师会主动通知你**  
    老师会用自身功能定时侦测学生的进度，主动通知你，你到了什么级别，然后传给你下一级才能练的功法，十分科学。

9. **不讲究宗教形式**  
    各种宗教的创始人本身并不想创立一种宗教，但后人往往把学术宗教化了。宜承妙法不需要出家，不要求供养，没有任何宗教形式。功夫没有到一定层次也不要求诵经念佛。虽是正宗的佛家功法，但决不是宗教，没有宗教的一些不良现象。

10. **不收费**  
    现在的社会人心难测，只要有经济利益，什么不可能的事情都有可能发生。因此假的或者一知半解的上师活佛大师到处都是，讲经说法天花乱坠，初学者是很难分别哪个是真，哪个是假。但是亦有一个方法，就是要收费的或者主动要求供养的，一定不要去学习。  
    该功法为什么不收费，我猜测，一是传功老师功德很好，二是传功老师本身智慧具足，智商很高，在社会上是成功人士，不必靠传功来生活，传功唯一的目的就是度人。


如果你只想练习健身气功，那么我这篇文章对你来说并不是很重要。**如果你想即身成就，三身圆满，肉身成佛，那么，你千万不要错过宜承妙法，否则你必然会后悔。**

你可以自行到网上搜索查找宜承妙法的资料。网上资料不多，但你只要有心，只要你是追求真理的人，你肯定可以克服困难，找到更多的资料，并与传功老师取得联系。

**宜承妙法**是由**妙法圆融功**进化而来，到百度文库去搜索**妙法圆融功**，可以找到电子书看一下。**妙法圆融功**现在已经不传了，如果你以前练过它，可以找到**宜承妙法**传功人，让他指导你，你会更快晋升到新的级别。(玉龙)

原作于2008年11月27日，修订于2010年10月3日

评林渊《三百年与三千万年》、科学快速功法
三百年与三千万年导读


作者：东方红

                                        20年气功大潮，养肥了许多气功大骗子，各个阶层的受骗上当者可能数以千万计，以发楞功教主出逃为标志，各路神仙总算走下了神坛，这也是普通中国人的幸事。我个人对气功潮的评价是相当低的，但林渊先生主编的《三百年与三千万年》显然是个例外，也许是个唯一的例外。

林渊主编的《三百年与三千万年》是20年气功大潮唯一成果


初识《三百年与三千万年》

记得是在一本叫做《中国气功》的杂志上见到科学快速气功的介绍，于是就邮购了《三百年与三千万年》第一册。第二册出来后，又邮购了《三百年与三千万年》(二) 宇宙全息探索。
许多年过去了，早年阅读过的一些关于气功的书籍大多已经得到了他们的最好归宿：废品回收站。只有《三百年与三千万年》还是常放在案头。现在林渊老师已经去世了，我觉得有必要写出自己的一些粗浅认识，可能对感兴趣者有些启发。

传统文化爱好者大多喜欢拆字游戏

经常在传统文化爱好者的文字中见到“拆字”游戏。比如“易侠”张延生，比如写《思考中医》的刘力红。他们的特异功能是从古人造字中发掘出符合自己需要的”微言大义“，从而论证出古人是如何的伟大，这与某宗教从蚂蚁（或任一生物）的复杂程度论证上帝创造万事万物的伟大可谓异曲同工。

事物的名称，是所处环境各种场的合力作用下的产物，从事物的名称可能推测出一些情况也是合理的，但并不能说起名称的人主观意识已经全部洞察了这种合力。我们先来学习传统文化狂热爱好者给”气功”拆字。

“气”者，虚无飘渺也，“气功”这名称起得是好极了，一上来就点破这是个虚无飘渺、华而不实的东东，是用来忽悠人的。事实上确实是这样，气功，只是许多老 师的发财捷径，99%以上的气功老师，都是为了骗钱而胡编乱造出“功法“来骗人的。随便举一个非常可笑的例子，当时有一本小册子叫《应时通灵歌》，宣扬每 天读一首歌诀就能开发特异功能，其实是某人花一点时间突击编出来用来骗稿费的。像大气功师柯云路的骗术就比较高级，即使现在能识破的人也不是很多。

子不语怪力乱神

前面说99%以上气功老师都是骗子，那剩下的1%是否有真的老师，比如严新老师是真的吗？
情况不容乐观。有一点，林渊老师在《三百年与三千万年》中写得非常好，认为练功的目的是为了开慧，也就是透过表像看本质。那么，在20年气功大潮中，是否有比较有智慧的老师？我看是一个也没有。

我们先来说说“子不语怪力乱神”，究竟是什么意思呢？

有智慧的人绝不会去宣扬玄之又玄的东西：外气改变分子结构，我是佛，发功大兴安岭灭火，我能叫地球停止转动，我的功法是佛亲口传的…听到了太多这样的神话。我是个“不可知论”者，也就是对于没有亲历证明的事情先不置可否。但是，可以断定一点，宣扬神神怪怪的东东者，肯定不是有智慧的人。

我位先来假设一下，假如小明真的是如来佛，具有所有神通，然后他准备出山普度众生。他会不会向别人宣布他是佛？我看不会。因为不是佛的人无法证明小明是 佛，别人要么无条件相信，要不么信。如果小明大搞神秘主义，玩玄虚的东西，在资讯发达的社会，很快就会出现群佛乱舞的现象。

你会说，是真的为什么不能说？是的，玄之又玄的东西就是不能随便说。如果来个张三宣布是佛的奶妈，来个李四宣布是佛的奶爸，信徒该信谁呢？由于篇幅关系，关于“子不语怪力乱神”先谈到这里，以后有机会再继续。

《三百年与三千万年》所见到的唯一的从科学角度探讨“气功”的著作，一些理论可以使人大开眼界，与柯云路“让人把手伸到宇宙外”这类鬼话真是不可同日而语。

《三百年与三千万年》科学的研究态度

《三百年与三千万年》关于功法原理的一些论述非常精辟，比如以血运气原理，动功静功机理，肮脏新理论，对宗教的探索等。但个人认为最宝贵的还是林渊先生的 科学的研究态度，还有开放的心态。林渊先生在书中不止一次地提到：最适合自己的功法必须自己去悟。提倡大家在吃透理论的基础上对功法加以改进。

林渊先生早逝的原因分析

林渊先生在《三百年与三千万年》(二)中透露，《三百年与三千万年》(四)可能要在2020年才能面世。可以看出林渊先生是很有信心的。但是，很遗憾的是，居说林渊先生已经在2003年去世，去世的原因另有内情。但也我们也可以从中看出一些问题。
1.        把体力透支当作功法锻炼的效果
林渊先生说，在练科学快速功法后，写书伏案到凌晨也不累。从林渊先生的早逝，我猜测林渊先生是为了写书而体力透支了。因为人体在体力透支的情况下，有可能自我感觉精神很好，不显露出病症，关于这个原理在《人体使用手册》中有详细论述。
2.        重视“术”而不重视自然规律
通观《三百年与三千万年》两册书，全部在术的范畴内，没有强调自然规律的重要性。实际上，自然规律比术更重要。人按自然规律作息有利于调动人体的潜能。如果林渊先生认识到这点，就绝不会去伏案到凌晨写书了。外婆所在的山村就有一位百岁老人，由于闭塞落后，日出而作，日入而息，从作息到饮食无形中符合了自然规律，这就是他长寿的真正秘诀。
林渊先生在书中透露曾拜会多位“真人”，这些真人没有告诉他自然规律的重要性，还是林渊先生没有领悟到呢？这可能成了一个永远的谜。
3.        动极、静极的锻炼方法要谨慎
居说林渊先生原有心脏病，如果功法正确，林渊先生自己按功法锻炼就可能治好心脏病。另外，林渊先生通过《三百年与三千万年》传播功法，如果功法正确，依照 功法锻炼的人得到好处，那么依据四维时空的原理，林渊先生处于四维时空的原点，好的信息都会反馈回来，使林渊先生进步更快。
如果学者原来有心脏病，锻炼动极和静极的功法千万要小心，出事就迟了。
4.        没有借助天场来炼人场
比如动功适合在白天，静功适合在夜晚。从冬至到夏至练动功，夏至日以后开始改成炼静功。

科学快速功法浅议

科学快速功法的初级功法是“经络功”，也就是意念循经。个人认为功理论述得不够透彻。
1.        没有开发出内视功能的人是难以正确循经的
    书中告诉我们，首先要利用经络图熟记经络走向，但谁能保证经络图画得很正确？意念中又如何正确定位经络的位置？以血运气控制肌肉更是无法精确到经络线。
2.        “意念导血引气"的说法值得商榷
意念属于语言范畴，而在人类进化历史上，语言出现只是非常短的时间，代表的是后天的功能。要激发人类进化历史上曾经出现过的先天功能，就要以形像思维代替语言。当然，你要循经，必然会有形象思维活动，会去想像手臂及经络线，但“意念”的说法容易使学者抓不住本质。
3.        强制控制心脏跳动、呼吸频率的锻炼方法有违自然规律
用逆腹式呼吸强制使心跳加快，用减慢呼吸的方法控制心跳，稍微不慎就可能带来副作用。林渊先生自己就是前车之鉴，学者一定要小心。
《三百年与三千万年》部分章节评论
1.        《三百年与三千万年》(一) 第四部分 前沿科学探索 第二篇 气功对未来人类与社会发展的探讨
关于人类的进化，我实在很怀疑，未来人类难道都一天大部分时间去盘腿静坐练功，我实在想像不出来这样的未来场景。那么，如果不静坐练功“静若死人”，又用什么方法激发潜能呢？
2.        《三百年与三千万年》(二) 宇宙全息探索  关于八卦的一些篇章
我不否认，象《八卦哲学论》，《八卦太极论》，《八卦宇宙论与现代天文》，《八卦生物论》，《八卦辩证施治论》，《八卦源流》等篇章有一定的启发意义，但 是过分重视和强调就显得不妥。这样是诱导学者变成狂热的传统文化爱者，好像八卦是个万能膏药，什么都能往上靠，现代已经有的成就，好像古人已经都做出来 了，这和刘力红研究中医，从一个汉字的构造就能发掘出中医的”微言大义“是一样的道理。依个人意见，这些篇章大多可以删除。

《三百年与三千万年》与网络

如果林渊先生还健在，如果他对网络比较熟悉，能否出版纸质的书就无关紧要了。我想他会把已经完成的内容先放到网络上，中国的网民已经上亿了，无论是潜在的读者数目，还是网络传播的便利性都是传统媒体所无法比拟的。

《三百年与三千万年》的精华

第一册书和第二册书比较，第一册书科学性的内容最多，第二处关于八卦的很多篇章没有多少意义。
第一册书中《东方四维观的探索》，《东方时空观的探索》是全书最有价值的部分。
第一册书中，细胞新理论，肮脏新理论与中西医交叉也很有价值。
第二册书中，我个人比较关注的是《地质、地貌影响的探索》。

苍穹

第一部分   导论
第一篇   自然科学发展简史
现代科学技术对于社会的兴衰、国家的存亡、民族的荣辱所具有的重大作用，已是举世公认了，回顾一下作为现代科学技术基础的自然科学的发展史，无论对于科技工作者还是社会科学工作者都有所裨益。若能对自然科学发展概况有一整体、概略的了解，从而受到科学思想、科学方法的启迪，达到最新观念的目的就对了。
自然科学的发展，经历了古代、近代和现代三个阶段。就一定的历史阶段而言，人类认识自然界所及的时空范围是有限有，而就人类社会发展的长河讲，这个范围又是不断扩大和永无止境的。
一、古代自然科学时期
（一）时间 16世纪以前，人类社会出现资本主义形态以前的时期。
（二）内容 主要是属于现象的描述和经验的总结。
1．人类对自然界的认识是一个从简单到复杂，从现象到本质的发展过程。古人正是在长期的生活和生产实践中，逐步认识了多种多样的自然现象，积累了许多经验知识，这反映在古希腊亚里多斯多德的《动物志》、古罗马普林尼的巨著《自然史》、中国贾思勰《齐民要求》、沈括的《梦溪笔谈》等中，所有这些著作中的自然科学知识，基本上都是描述性的记述，没有提出科学的基本概念和系统的科学理论
2．古人也有一些有关自然规律性的认识，如二千多年前的阿基米德发现了杠杆定律和浮力原理，东西方各国的天文历法，也都已总结出一些带有普通性的自然规律，但一般也都停留在经验定律阶段，没有上升为理论。但欧儿里德的数学《几何原本》具有较强的理论形式，以严密的演绎逻辑，把建立在一些公理之上的初等几何知识构成一个严整的体系。中国张仲景的《伤寒杂病论》，以阴阳五行学说为理论基础，以整体观念为指导思想所形成的一个辩证施治的理论体系。
（三）研究方法上    主要依靠感觉直观和猜测
1．在生产力水平极低，科学不发达的古代，人们对自然界的认识主要就靠感觉直观和直接经验来获取材料，并进而对自然现象进行解释，而且这种解释又要与人们的直接经验，与人们的常识相符合。如托勒密的地心说，就是根据天文学理论要与天文观测资料相符而提出的。地求不动，是宇宙的中心，这与人们的感觉一致，而且也排除了地球运动给人们带来的不安全感，又由于当时人们活动范围狭窄，只能立足地球来观察天象的古人来说，又是常识中的事。
2．当直观材料不够用时，又往往用猜测去弥补，而且在古人看来只要能自圆其说，在逻辑上能自洽，就可采用。如地心说的另一要求是认为一切天体都作圆周运动，这就是猜测性的了，原理形状以来，就习惯于似地球的标准去描述其它星球，而且所有星球在天空都作匀速圆击运动。还解释说，因为匀速圆周运动是一切运动中最完美、最对称的运动，所以它对天体也是最合适的。很显然这带有明显的先验性特征。
（四）特点   人类对自然界的认识只限于当时生产和生活密切相关的领域。如天文、数学、力学和医学；自然科学还没有从哲学中分化出来，尚未形成各门系统的、近代意义上的自然科学。
二、近代自然科学时期
（一）时间  15世纪下半叶到19世纪末。
（二）内容
1．16、17世纪是近代自然科学的创建阶段：
（1）1543年哥白尼《天体运行论》提出了日心学说，这标志着近代自然科学的诞生，他被称为自然科学从神学中解放出来的独立宣言。
（2）意大利的伽利略，用自制的望远镜观察天体运行，为日心说提供了有力的证据，而且进行了一系列关于物体运动的实验研究，并用数学形式表述了物体的运动规律，开创科学实验同数学方法相结合的科学办法，被人们誉为近代科学的奠基者。
（3）法国天文学家开普勒，在他的老师第谷留下的大量精确的天文观测资料的研究上发现了行星运动的三大定律，称开普勒三定律，被人们尊称为“天空立法者”。
（4）英国物理学家牛顿于1687年发表《自然哲学的数学原理》，为力学奠定了一套基本概念，把物体的运动规律归结为三条运动基本定律和一长万有引力定律，建立起一个完整的力学理论体系，把地球上物体运动规律和天体运动规律概括在一个严密的统一理论中，实现了人类认识自然的历史中第一次理论大综合。
（5）牛顿在数学方面创立了微积分。
（6）生物学方面，血液循环的发现，显微镜的发明。
（7）化学方面，化学无素概念的确立。
恩格斯在《英国的状况》一文中，高度赞扬了牛顿的科学成就：“牛顿由于发现了万有引力定律而创产了科学的天文学；由于进行了光的分解而创立了科学的光学；由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学（即微积分）；由于认识了力的本质而创立了科学的力学”。牛顿创立了多门自然科学，取得了重大成就，这在整个科学史上属罕见，确实了不起。究其原因，从哲学方面来考察，主要是因为他具有正确的科学观点和方法，并提出了自然科学的四条推理原则。从世界观方面来看，从实际出发的唯物主义思想是牛顿取得巨大科学成就的哲学基础。他研究客观自然现象都是从客观实际出发的，为了弄清属性，全凭自己精心实验和思考。从方法论方面看，注意实验经验和归纳是牛顿的重要哲学办法。从认识论方面看，牛顿在实验经验中寻求客观事物的正确认识，是坚持了唯物论的反映论和真理观的。这些都很值得我们今天在人体科学、中医传统理论、气功和特异功能研究中借鉴的。
但牛顿也有失误，特别是在他的晚年。牛顿在他的力学史中使用了经对时间和绝对空间，他把时间和空间分隔开来，把时、空同物质运动分隔开来，把绝对相对分隔开来，而牛顿的绝对时间和空间是不存在的。他相信有造物主——上帝的存在，他把自己的知识加在上帝头上，且用天体力学和生物学的事实来论证上帝的存在和伟大。牛顿的失误却是出自唯心论的主观脱离客观和片面性。
2．18世纪是近代自然科学进一步搜集材料和发展相对缓慢的阶面：
（1）以力学和热力学为基础，生产了工作机械和蒸汽机，引起了第一次工业革命。显示了科学对社会发展的巨大影响，同时也为科学的进一步发展提供了新的事实材料和新的实验工具。
（2）在天文学方面，1755年德国哲学家康德发表了《自然能史和天体论》一书，提出了关于天体形成的星云假说，认为宇宙是由原始的云雾状的星云逐渐冷却演化而来的。它冲击了牛顿的机械自然观，建立了辩证唯物主义自然观。
（3）在生物学方面，瑞典生物学家林奈对上万种植物提出了一个科学的分类系统。
（4）在化学方面，法国化学家拉瓦建立了科学的燃烧理论——氧化学说。
总之，17世纪科学发展观和科学成果累累，被人们称之为“科学世纪”，英国成了世界科学的中心。18世纪是科学的低潮时期，这时牛顿力学达到了登峰造极的地步。他的机械运动理论在一定程度上抑制了光、电、热、磁以及前期化学的发展，在一定程度上阻碍了科学走向新的高度。
3．19世纪是近代自然科学全面发展的鼎盛阶段：
    17、18世纪的科学技术，为生产发展提供了许多新的发明，从而推动了欧洲各国的工业革命。到18世纪后半叶，法国在工业革命的影响下，又进行了第二次思想启蒙运动及资产阶段民主革命，使西欧社会完全摆脱了封建专制统治，成功地进入了近代资本主义。尤其是在狄德罗等人“大百科全书派”思想影响下，在法国又涌现出一大批大学和科学家，如达兰贝尔、库仑、拉瓦锡、盖•吕萨克、拉格朗日、拉普拉斯，并在近代化学、热力学、电磁等方面取得了巨大的成就，使科学开始进入青壮年的活跃时期，科学中心由英国转移到法国，带来了19世纪近代自然科学全面繁荣的景象，在科学的发展史上被称为“黄金时代”。其中，最大成就是“能量守恒与转化定律”的发现。英国物理学家焦耳于1847年精确测出热功当量J=427千克米/千卡，而得到证明。它揭示了热、机械、电、化学等各种运动形式之间的统一性，被称为物理学的第二次理论大综合。
（1）电磁学的建立。1800年意大利物理学家伏打发明电池，使人们由静电的研究进入了动电研究；1819年丹麦物理学家奥斯特发现了电流的磁效应，揭示了电可以生磁；1831年英国科学家法拉第发现了电磁感应，揭示了利用磁可以产生电流，打开了人类进入电力时代的大门；1864年英国物理学家麦克斯韦把全部电磁学归结为一组数学方程，从而建立了完整的电磁理论体系，不仅预示了电滋波的存在，而且揭示了光、电磁现象的本质统一性，完成了物理学发展中的第三次理论大综合。它为人类开创了应用电力的时代，促进了第二次工业革命。
（2）细胞的发现。1838年德国植物学家施莱登发表了《论植物的发生》，论证了植物构造的基本单位——细胞。
1839年德国动物学家施旺发表了《动植物结构和生长相似性的显微研究》，论证了动、植物都由细胞组成，形成了适用于整个生物界的细胞学说，完成了被称为生物学的第一次理论大综合。
（3）进化论的发现。1859年英国生物学家达尔文发表了《物种起源》一书，论述了包括人类的所有生物介都是由简单到复杂，由低级到高级进化而来的，并且提出了自然选择的学说是解释生物的进化，从而从根本上推翻了长期统治着生物学界的那种“把动植物看成彼此毫无联系的、偶然的、‘神创的’、不变的观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上，”完成了被称为生物学理论的第二次大综合。
（三）研究方法  科学实验同数学相合，进行定性、定量分析的科学方法。科学实验已成为人类的一种认识存在和改造存在的重要的实践活动。
（四）特点
1．自然科学已从哲学中分出来，形成了以某一类自然更有为研究对象的自然科学的各门学科。而古代科学是把自然界作为一个整体加以考察，只达到了一个笼统说明的水平，近代自然科学则把自然界划分为不同领域和侧面，分门别类加以研究。
2．科学实验已成为人类的一种独立的重要的实践活动。
3．自然科学已经从经验科学上升为理论，不但在各个学科中逐步建立起了严密的科学理论体系，而且各学科之间在相互联系也已显露出来。
总之，在近代自然科学时期，经历了两次生物学理论综合和三次物理学理论的综合（经典力学的建立，能量守恒原理的发现和电磁理论的建立）。关于自然界的普遍联系和变化发展的观念已成为实验科学为依据的结论，而这在古代人的认识中普是一种天才和直觉猜测。
三、现代自然科学，进入了前所未有的飞跃发展阶面
（一）时间  20世纪
（二）内容
    1．物理学革命的发生。在19世纪的末期。随着生产和实验技术的不断发展，人们发现了一系列用经典物理学无法解释的奇异自然现象和实验事实：按照经典电磁理论、电子绕核作加速运动过程中，要向外辐射电磁波，因而能量要减少，电子轨道也随着变小，最后落到原子核上，照此原子就是不稳定的；电子在转动过程中，随着转动半径的缩小，转动频率不断增大，辐射的电磁波的频率不断变化，因而大量的原子发光应该是连续光谱。然而事实上，原子是稳定的，原子光谱也不是连续而是线状光谱。为此玻尔把量子观念引入到原子理论中去，提出了不能用经典电子理论解释此种现象的三条假设，对原有物理学理论的基础进行根本性的变革，从而发生了20世纪的物理学革命。
    2．20世纪初物理学的第一次大革命，相对论的建立。1905年，爱因斯坦发表《论动体的电动力学》创立了狭义相对信纸。其中有两条基本原理：一是光速不变原理，光在真空中的速度c=30万公里/秒，在各个方向上都是相同的，与光源的运动无关；另一是狭义相对性原理，认为物理定律可以对所有的惯性系都具有相同的形式。从这两条基本原理推导出物质的时间、空间、质量随物质运动速度的变化而变化，这就打破了经典力学中牛顿的“绝对时间”和“绝对空间”的观点，因为绝对时空观认为时间和空间彼此无关，时间、空间也看作与特质的运动无关系，并且永远是不变的。在相对论力学中则认为有：
（质速关系。物质的质量随运动速度增大而变大），E=mc2（能量等质量与光速平方之乘积），后来实验证明E=mc2解释原子核的质量亏损现象，发现了在原子核中的巨大能量，开始了原子能时代。到1916年，爱因斯坦又发表了《广义相对论的基础》把狭义相对论推广到非匀速运动的非惯性系，建立了广义相对论，其中也有两条基本原理：一是等效原理，认为引力与惯性力是等效的；二是广义相对性原理，认为在一切参照系（包括惯性系与非惯性系）中，物理规律都可以具有相同的形式，由此爱因斯坦建立了引力场理论。根据广义相对论，作出了水星近日点的进动，恒星光谱红移，光线经过太阳附近时偏转等三项预测，先后都得到了证实。相对论的建立，揭示了时间、空间、物质、运动和引力的统一性，被称为物理科学的第四次理论大综合。
4．在化学领域，建立了量子化学，使化学研究进入了新的阶段。20世纪的化学在比值社会创造出一大批崭新的高分子材料（合成纤维、合成橡胶、塑料）之后，目前又在向“分子设计”进军。
5．20世纪的生物学，出现了一场以分子生物学的诞生为主要标志的深刻革命。分子生物学主要探索生命现象的本质。50年代后期最引人注目的是64种遗传密码的破译，以及整个生物界共用这密码的客观事实，从分子生物学的角度宣告了特创论的彻底破产，为生命的人工合成奠定了理论基础。70年代又出现了一项遗传工程（或称基因工程）的新技术。烟草容易感染花叶病毒，如果找到抗这种病毒的传染，最近在我国已取得成功。
6．现代自然科学基础的三大前沿：基本粒子、天体演化和生命起源。
7．自本世纪中期以来，由于原子能、电子计算机和空间技术的出现，开始了近代科学技术史上的第三次技术革命。
（三）研究方法  科学实验；学科的数学化；科学技术的网络化
（四）特点
1．整个自然科学已成为一个有机的整体。基本科学、技术科学和专业技术三大部类，它们之间既各自独立发展又密切联系，是一个综合的科学技术体系。
2．各门学科的研究方法相互渗透，并广泛数学化，这表明自然科学都朝着愈来愈精确的方向发展。
3．科学、技术、生产三者结合成统一的体系。技术日趋科学化、科学日趋技术化。
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在20世纪末叶，我国古代的传统中医、气功、特异功能被众多的科学验证实了它的实在性，引起了人们的普扁重视。虽然，现有的科学理论还无法对它进解释，然而自然科学和社会科学各学科对它进行研究的人越来越多，看来将象过去科学发展那样，出现一次科学系统理论的大综合，才能有突破性的进展。我国著名科学家钱学森教授曾大胆地预言为一次东方的科学革命。本书十六位作者在这方面作出大胆的探索，写成了《三百与三千万年〈一〉——现代气功探索》一书，虽然是首次尝试，理论系统不一定完善和严密，但能拓宽人们的视野，值得自然科学、社会科学、生产技术工作者共同研究。

第二篇  初论气功现代化途径
自古以来，气功修炼都离不开信、诚、虔三个字，不管是道、释、儒三家、还是三教九流，都首先强调对气功的信念、虔诚。现今，我国气功大师严新在带功报告时也强调：“信则灵，不信则不灵”。其实这话完全是符合实际的，我在气功修炼过程中深感此语之重要。要是。严新大师受到不少反对者的攻击，他们说：“信则灵，不信则不灵，这不正是唯心主义的观点吗？你们在搞封建迷信。”一时政治帽子满天飞。其实，气功修炼是一门真实的科学，真金不怕火来炼。毛泽东主席在世时，常教导人们遵循的工作方办：“要办成一件事，首行要情况明，其次要决心大，第三要方法对。”在其光辉名著《实践论》中写道感觉到了的东西， 们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它，感觉只解决表象问题，理论才解决本质问题“这才是马列主义的辩证唯物论。古代人建立并运用阴阳、八卦、五行学说。而在此基础上演生的一切学说，在气功修炼中如能达到信、诚、虔，则可以修炼出较高的功能。现今的人类，特别是中、高级知识界，他们的智慧是以现代的数理化学科为基础的，要对古代的阴阳、五行、八卦学说产生信念是不容易之事。虽然，近百年来，国内外科学家通过不少现代科试验，发现很多古代的学说是铁的事实，如经络之现代测试，证实与我国《黄帝内经》所描述的走向完全一致；针灸治病、针刺麻醉等不光得到科学的证实，而且广泛应用于临床；更使人不可思议的是各式各样的特异功能被证实，使现代人类惊叹，最后归结为不可理解的“东方神秘色彩”一句话。当前，全世界的情况是理论研究落后于试验，而理论研究中更迫切的是系统理论的建立。没有系统理论，在气功的报告中，虽讲出很多测试数据，但一谈理论，又回到阴阳五行学说，这就使当前世界上的中、高层知识界不得不停留在半信半疑的水平上。所以，气功的现代化最迫切的问题是建立现代系统理论体系，那怕这套理论是相当肤浅的，甚至不够严密。事物总是从无到有，由浅入深，由低到高，今天不够完全善，经过反复研讨，可以补充、深化和提高，使之渐趋成熟。为此，笔者组织了十六位业余气功研究者建立一个粗浅的和不够严实的气功现代理论体系，为的是抛砖引玉，征求更多的志同道合者，推进气功的普及与发展，这就是我们写本书的目的，也很可能象我国著名科学家钱学森教授大胆预言的那样：“我国传统的医学、气功和人体特异功能这几个方面结合在一起，一旦同现代科学技术相结合，就一定会导致爆发一次科学革命，东方的科学革命。”我们希望这本书能成为这场革命的前奏曲中的主旋律。
自古以来，气功修炼的路子都是先从入静开始。“宁静以致远，淡泊以明志”的名言，是作为文人和修炼者的格言。静然后才能定，定能生慧。智慧越高。德行也高。反过来又促进人体潜能的开发，经过这样反复升华，最后，得道者成仙或成佛。这些玄之又玄的经验，今人不得称之为“东方的神秘色彩”。根据本书所推导，推理或假设的理论，可以清楚地了解古人这一修炼路子的原理。入静就是让人体现有的对外非感官通道，向外界吸取信息（交流）能量，经过十年至二十年的积聚，利用超额存储的生命全息能量，扩宽体内的经络系统，俗称打通大、小周天。在这基础上可以入定。入定，就是开通人体与外环境第六感官的全息通道，宇宙中波相干的全息（激光全息原理）的各频率累积提取出来，俗称“五眼通”。先从简单的感应肉眼通到自动化处理周围信息的“佛通眼”由于练功者获得比常人多得多的信息和功能，成为智慧极高的超人，故称“定能生慧”。学而后知不足。“知不知者上”越有知识的人越谦虚谨慎。德与智慧是双生的，只有那种半桶子水人才“叮当响”古代的练功者大抵是走这样一条路子。
今天人类，从幼儿园的学前教育，到小学、中学的普及教育，还有相当大的一部份经过大学教育，在智慧和社会公德方面的水平远胜于古人，按理现今人类应能修炼出远比古人高的功能和功法。可是，竟没有一个人能超过释迦牟尼、太上老君和八大仙。更与今天的体育竞赛、杂技竞赛的水平飞速提高无法相比。除了前述的信、诚、虔的信念因素之外，我认为古代的路子已经不适合今天人类了。思路活跃的科技人员，入静已是一大难题，再加上社交的广泛，每天电视、广播、书刊、报纸的大量信息，人们难于得到一个古代修炼的环境。但是，如果开辟一条适合现代人修炼的快速之路，使气功修炼进入现代化，就有可能大大促进人类社会的进步。本书的两位作者，中医师刘翔、体育教练戴景秀都曾沿着古代功法修炼了二十几年，当他们打通大、小周天时，发现与传统中医所述的经络完全一致。由于他们的建议，年已五十五岁的我，与十一岁的小学生，出现特异功能的小孩毛渊君，均用直接扩宽经络通道的办法，每天只花四十分钟左右，很快就把小周天打通，并炼出一定水平的功能。这使我们认识到应用现代理论充分理解的基础上，编出适合现代人修炼的新功法，才能使气功现代化。科学用脑快生慧，使气功尽快超过古人的最高水平，这就是我们编这书的另一目的。希望更多的气功修炼者，在我们这个基础上开创出更好更快的现代功法，使气功进入现代科学的殿堂。
自古以来，气功修炼都认为道心唯悟，只可心领，不可言传。所以修炼方法不可胜数，但能成家，自成一派以传后世的，都应是最后达到完满境地，否则早已被淘汰。据不完全统计，道家功法有近万种，而佛家功法有四万九千多，三教九流合计，总数不下十万种，谁也无法把所有功法综合起来，进行详细比较分析，去粗取精，分门别类归纳。正如古语所说：“法无定法，万法归宗”。“条条大路通道。”我们认为只要选取一种功法，与传统中医和现代西医的理论比较吻合的，用现代理论把它解开，那么十万种功法的现代化也会迎刃而解，所谓“一通百通”。由于我们对功法的认识有限，就笔者所知道的，选取了道家南宗天仙派的混元气功功法作典型来解剖，很可能有更适合的功法被我们遗漏了，敬请读者指教。由于混元气功的第一步是“经络功”，第二步是“脏腑功（又称五行功），第三步是”混元功（人体内外混为一体）“，这样与目前中医理论和西医对人体的理论较吻合，易于用生理学和医学对它进行分析，更易于建立相应的基础理论，同时，也便于设计出适合现代人修炼的功法，使之成为系统理论。这就是本书取名《三百年与三千万年〈一〉——现代气功探索》的主要缘由。
与气功“法无定法”的现象相反，中医只存在一本《黄帝内经》广泛而全面系统地论述体机理的完整理论，而且经历了二千多年而不衰，尔后《伤寒论》、《本草纲目》等中医名著都没有对《黄帝内经》全面修改，而只是对它进行补充。这说明《黄帝内经》经历了两千多年众多中医师临床实践检验，证明它是正确的。自古以来，“医易相通，黄老同宗”，我们研究气功，以《黄帝内经》有关修炼和养身的论述与它对人体机制的分析为基础，可以少走很多弯路，这是解开气功机理的一把钥匙。所以，气功的现代化与中医的现代是分不开的，只要中医理论用现代基础理论解开，气功理论也基本可以解开了，本书大部分作者都是中医多学科研究讨论会的成员，多数文章也是从《中医多学科研究论文集》第一集中选取，经作者补充修改而成。本书与第一集不同的是在互相补充，相互印证的基础上形成一个完整的系统理论。所以本书从另一角度来看，作为《中医多学科研究论文集》的第二集也是可以的。
1988年7月11日，钱学森教授在中国人体科学学会一届二次理事会上讲话中指出：“我们要研究人体科学就要有那么一个思路，一种眼光，把所有广大的事实材料都包括进来……我们不妨看一看门捷列夫的元素周期表，当初是怎么排出来的？确实很不容易，化学知识那么多，点点滴滴，把它综合起来成一个元素周期表，把那么多化学信息综合起来，这个工作很了不起。我想，我们人体科学的任务要比门捷列夫的元素周期表还难上不知多少倍。元素周期表是二维的，而人体是多维的。所以我们的任务很不容易，而立足点就在于人体是一个开放的复杂系统，我们要研究的，就是人体功能状态变化和各种功能情况。要描述这个复杂巨系统不是几个参数可以描述的，简单化不行，要用几百个上千个参数，怎样拢起来？比门捷列夫当时也要复杂得多，要汇总方面的知识。过去的工作大多是一管之见，所以今天行了明天又不行，这里行了那里又不行，这是我最近的一个体会。”钱老这番话正确地总结了我国人体科学研究十年来的坎坷道路。虽然如此，一点一滴的验证，一个一个的小范围突破也是很可贵的，为今后的东方科学革命在添砖加瓦。另一方面，钱老又准确地指出了人体科学研究任务的艰巨性，同时也指出了今后工作的方向和办法。把几百个上千个参数象门捷列夫那样，拢在一个周期表上。对这点我们有深刻的感受，这本书和人体科学一样也是基于这一基础上进行的。其实对描述一个人功能状态的参数，从目前水平来看，只有几百上千个。但随着气功科学的深入发展，可能要几千个，上万个参数来描述，那更没有办法了。我们目前的做法是先理顺有关理论，把这些理论排成框架，找出他们中间相关的规律，依次列成象元素周期表那样一个一个族和价次。这样做的问题是如何知道那些理论是气功科学所需的，这也没关系，门捷列夫元素周期表人类只知道几十种元素，以后发现一种新元素就往上添一种，以至发展到一百多种，原子量也随测量水平的提高不断修正，更趋准确。因此，我们先把已知的有关理论十几种，分几个门类和等级排起来，随着气功科学研究的不断发展而逐步补充和修订。这样有一个极大的好处，一种理论有好几套公式，就可以管着几个参数到几十个参数，甚至上百个参数，只有这样，才能做到钱老所要求的那么一个思路，一种眼光，把所有广大的事实材料都包括起来。看来从方法和形式上可以得到初步的解决。
所以，本书除导论外分三部门。基础理论部分由东方时空观的探索、东方四维护观的探索、东方原子观的探索等三篇文章组成；生理学和医学部分由细胞新理论——生命场——的探索、脏腑器官理论的探索、人体总系统的探索等三篇文章组成；前沿科学部分则由气功现代理论与功法的探索、气功对未来的人类与社会发展的探讨等两篇文章组成。这样初步构成一个系统理论框架，但其中最关键的问题是生理学和医学部分，成败则在于能否把中西医的理论互不矛盾地组在这部分框架中，并且把它融成一体。实质上气功现代化基本上也是中医现代化。中医现代化经历了漫长的道路，我们在此先回顾一下它的发展史对近十年重新兴起的气功热将是有益的。

红尘泪

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本人虔诚气功  但知道一切皆以安排  吾亦感谢各位传授真正气功 的各位有德仁兄   意志坚定者必能有所收获
首先在此我向古今有心者叩头 表示深深之情  不管如何  吾观气功知识  作为兴趣修炼  希望天下之帮 以正义和强身健体为目的 一切崔向更好

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贫道道号__默然

为何老是感觉有点像+法+轮+功+尼     你们觉得呢