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来源：摘自净空老法师讲《净土大经解演义》，编号：02-039-0387
我相信我们的传统文化绝对不止五千年，印度婆罗门教我们有往来，这些年搞宗教团结。现在叫印度教，就是佛经里边说的印度教。他们的长老告诉我，他们的历史至少有一万三千年，我想我们的传统文化不会输给他，至少也有一万三千年。但是印度人不重视历史，所以他们没记载，一代一代传下来的。那么中国从黄帝才发明文字，要知道，中国有记载的是从黄帝开始的，到现在四千五百年，四千五百年前没文字、没记载。黄帝到神农五百年，神农到伏羲五百年。八卦是伏羲画的，所以伏羲在黄帝之前一千年。那么这五千年之前有没有？肯定有！孔老夫子是非常非常忠厚老实人，不说妄语的。你看他说自己修学的态度讲的真好，我们应当要学。他说他一生“述而不作”，也就是说明他老人家所学的、所修的、所教的、所传的，他说不是他自己的，全是古人的，古时候祖祖相传传下来的，他完全接受了。“信而好古”，他对古人那么相信，一点怀疑都没有，好说喜欢，就是此地说的“乐愉”，他喜欢。完全学古人，古圣先贤。所以孔子被后人尊称为“集大成者”，他自己没有创造、没有发明。《论语》里边有很多话“子曰”是孔子说的，我相信很多都是古人传下来的，这我们能够信得过。他能够相信，古人的话就是他自己的话。
他信，他做到了，他证明了，没错误，决定有好处。他自己做一个实践者做给大家看，不像现在，从小就要讲创造发明，这创造出来的问题就太多了，科学技术创造你说好还是不好？你要细心去想想。好，带给我们两百年这个生活的方便；不好，是这个地球要毁灭。两百年这种享受把地球毁灭赔上，得不偿失！
这就晓得中国古人有没有科学的思想？有！为什么不发展？他知道弊病，不愿意发展，最明显的我们在古迹里看到的，王莽时代就有人学滑翔飞行；诸葛亮的木牛流马，机械化的运输，为什么搞出来之后没有玩几天就把它毁掉？诸葛亮死后把这个全部毁掉，不留给后人，是不是自私？不是的！知道这个东西要发展下去，麻烦很大，他们晓得。这中国人有道德观念，中国人有爱心，不忍心造成社会动乱，不忍心毁掉地球。外国人没有这种德行，爱好表现，所以标新立异付出的代价太惨痛了。
但是科学家也晓得，我们也读到过这些报告，五六万年之前，这个地球上也是科技发展到高峰，“亚特兰蒂斯”，外国人记载的很清楚，亚特兰蒂斯的科技，能源是取自太空，没有染污，像汽车、飞机飞行没有声音。但是这个国家突然沉到海底，大西洋，所以那个时候叫大西国，咱叫大西洋，沉到海底。
那么科学家也遇过，我在美国的时候，我还买了很多他们画的地图，有些人看到过，现代地球上很多陆地都会沉到大海，现在我们知道为什么会沉到海底，我们晓得。他们看见，他们不晓得什么原因。我们对于伦理道德、对于自已性本善的信心失掉了，相信科学技术是错误的，相信自性性德、相信伦理道德是真的，地球会坚固；相信科学技术他会松散，相信科学技术突然会松散，它真的会沉下去。现在我们常常听说什么地有个坑一下就塌下去了，我还没见到过，我听说很多，齐老居士曾经给我讲过，塌下去有好几丈深，在济南；在中国好多个地方，外国也有，全世界都有，这什么缘故？信心丧失现象。你不学佛真的不懂，真就是怪事。我们晓得不是怪事，有原因。
不但不信能够叫思想浑浊，我们的思想混乱，这个社会的混乱，反映在社会就是社会混乱。
“复能浑浊，余心，心所，如极秽物，自秽秽他”。这个心要是混浊了，他影响八识五十一心所全都变坏了，这个麻烦就大了。现在的很多现象，我们就晓得从这儿出来了。
“信正翻彼，故净为相”。我们能建立信心，马上就翻过来了，就改正过来了，所以不能没有信心。科学家提供一个数据给我们，我们讲人人都能够恢复信心，做不到的！科学家给我们的数据，是以地球人口的总数，大概是六十五亿到七十亿人，地球人口的总数，以这个百分之一的比例来计算，百分之一的平方根。百分之一的平方根大概八千人左右。这个地球如果出现了八千人照这佛经上都能够做到，地球就有救。八千个真正觉悟的人，六七十亿这些迷惑颠倒、造作罪业的，这不成比例，怎么个救法？让我想起中国古人有一句话说“邪不胜正”，邪再多，有一个正，就能够抵得过它。
所以科学家也提了个具体的例子，比如一百万人的城市都在造业，这一百万城市里有一百个真正有德行的人，他们造作罪业，灾难不会很大，不会毁灭。一百个正信的人，这个给我们提供，让我们才生起信心，否则我们信心没有了。那我们首先要求的，我们净宗学会同学、全世界净宗学会同学如果能够找到八千人，这八千人舍已为人，如果还有自私自利就做不到了，《无量寿经》上所讲的道理通达明了，自己真正发心行菩萨道，舍已为人救社会、救国家、救世界。
八千人不必聚在一起，散在各个角落，都产生力量。这是个非常好的信息，百分之一的平方根。发这个心，你说你做多大的好事，这么多苦难造作罪业众生，造作任何罪业都要原谅他，都不要去追究，为什么？他跟我是一体，不要再问什么原因了，拯救第一，比什么都重要。
所以我这一次在澳洲也遇到了些朋友，问我现代社会问题，用什么方法能够恢复安定和谐。外国人嘛，我就用汤恩比的话告诉他，我说七0年代，汤恩比曾经说过，“解决二十一世纪的社会问题，只有靠中国孔孟学说跟大乘佛法”。孔孟学说是什么？现在得用最简单的方法四个字：仁、义、忠、恕。“孔曰成仁，孟曰取义”。用“仁、义”代表孔孟。夫子之道，“忠、恕”而已，取“忠、恕”。
“仁”就是爱人，第一要学爱人，为什么？人跟自己是一不是二。爱人就是爱自己，不爱人就是不爱自己。第二个要讲“义”，“义”是什么？起心动念、言语造作，合情合理合法，这叫义。义是要遵循道理，就是情与法都要做到，面面俱到，拯救今天世界。“忠”是正，心正，不偏，不邪，这叫忠，我们用这个意思来讲。你用真诚心，没有偏心、没有邪心，来对待人、对待物、对待事。
最后用“恕”。不管什么人，他做什么罪业要饶恕他。孔子说“成事不说”，已经做成了，不要再讲了。不管他是善是恶，都不要说了，随事不见。看到他干这个事情，决定会要成功的，不要劝了，既往不咎，无论做什么错事，不要去追究。要从安定当中来改造，社会不可以动乱，动乱的时候不能成就。他即得利益的集团，他要获取、要来对抗的时候，社会就要乱，不能乱。无论造作什么罪业，过去了，就算了，不要再追究，大家一起来学传统文化，一起来学佛，这就好啊！让大家慢慢自已觉悟了，稳定当中才能做到，用儒家就是这个。
那大乘呢？跟孔孟讲的道理是一致，用真诚心来修慈悲，为什么做那么多罪恶的事情可以能饶恕？因为没有人教他。没有人教他，他造的罪业你去惩罚他，这个不公平，不忍心。不可以这样做，他受过这个教育，你惩罚他，有道理；他没有受过教育，《无量寿经》佛说的，“先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也”，就别怪他了。他父母不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道，你看看中国跟外国丢掉传统至少两百年了，你还能怪他吗？
昨天叶老先生告诉我，有一个留学生，他说他从报纸上看到的，下了飞机，他妈妈到机场接他，大概是要钱的时候父母给他太少了，没有钱给他，把母亲杀掉了。这种事情能不能怪他？他没受过教育，不懂得孝道嘛。如果从小受过伦理道德教育，那就可以处分他。没有受过教育，所以今天是乱世，乱成这个样子。什么人干什么坏事都不要追究，回过头来好好的教，教上个一年，他再犯错误，教半年，犯错误警告他；教他一年犯错误，处罚他，他没话说。你没有教，他做错事情你就惩罚他，这个是与义不合。用这种方法来对待，宽宏大量，要把一切众生看做自己：我做了坏事，是不是希望别人原谅我，那他做了坏事我就得原谅他，他们没学过了，我学过了，我懂得，好好教他。
所以今天一切的乱相，跟整个地球上的乱相从哪来的？跟丢掉传统文来的。一定要认祖归宗，把老祖宗找出来，问题全都解决了，他们听到我的话都同意，觉得这种方法稳当可行。
另外还有个人提出个很尖锐的问题，我头一次听到，西方人对于民主制度已经质疑、怀疑了。民主制度是不是最好的制度？他来问我这个问题，我说民主制度是一个过度的制度，不是个最好的制度。但是今天制度是其次，不是重要的。人心坏了，如果人心好，再不好的制度，他都做出好事，心好嘛。人心不好，再好的制度，他一样干坏事，所以今天这个世界不是制度问题，是人心问题。你要救这个国家，你要救这个地区，你要救这个世界，那你不把圣贤教育找回来，你就一点办法都没有，圣贤教育是真实智慧。
《无量寿经》上讲三个智慧：真实之利，真实智慧，真实利益。可惜现在讲的人太少。但是太少，好在现在有这些高科技的工具，我们用卫星、用网络，跟全世界有缘的同学，每天在一起共同分享，如果我们能有十几个老师，我就可以办个孔孟学校，24小时不断的来播放、来教学，对于现代社会肯定有帮助。这十几个人一定要真干，要真修，不能把经教当做一门学术来研究，不可以！要依教奉行，信解行证，要真下功夫。真下功夫好啊，自己会非常快乐。
夫子所讲的“学而时习之不亦悦乎”，“悦”是喜悦，佛经讲的，常生欢喜心，法喜充满。句句都是真话，我搞了六十年，乐此不疲，越搞越高兴，越搞精神就越好。如果让我三天不读经，三天不讲经，我就像有病一样，这是真的，所以我现在懂得什么是最好的营养、最重要的营养，欢喜。欢喜从哪里来？欢喜从智慧。不是知识，是智慧。佛法是智慧，智慧能解决问题，知识不能解决问题，知识解决问题后头有很严重的后遗症，这是我们不能不知道的。
“今修净土，主乎心净”。修净土一定要懂得“心净则佛土净”。往生西方极乐真正条件不是念佛多少，是心清净，跟西方极乐世界就亲近，心净土净，境随心转。我们学净土，不会在环境上，是在心上。心清净了，大地就清净了，染污就没有了。所以环保，我是很早年听到这个名词，我就告诉大家，我说环保永远做不到，他说为什么？心不清净。如果清净心了，外面的境界自然就清净了，心不清净，用什么方法，外面环境清净都做不到，这个道理只有佛讲的清楚，中国传统文化讲的清楚，重视这一条。
现在人重视科学，不重视精神生活；重视物理，不重视心理，所以出了很多麻烦。自己没法自己，心理能解决物理问题，物理不能解决心理问题，为什么？物是心生的，所以心比什么都重要啊。
“信为急务，明亦甚矣”。最急的是什么？信啊，不信就麻烦了，现在这些麻烦已经明显暴露的出来了。地球上这些灾难，第一个原因是什么？信没有了，信心的危机。不但是社会混乱，是地球的灾变，这个麻烦大了。我们今天信佛，信佛的人很多，几个人真信？几个人了解？不是真信，不了解，这不行啊！这解决不了问题，要真信，要真信不研究经教就做不到。所以释迦摩尼佛，苦口婆心讲了49年。为什么？49年所为的还不是帮助我们断疑生信吗？就是为这个。你真的疑惑全部破除了，都给你解释清楚了，信心就起来了，问题就真解决了。
是故《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》里面说，“安乐世界”，安乐世界就是极乐世界。所有佛法，不可思议，神通变化种种方便不可思议，若有能信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。这几句话说的很有意思，极乐世界不可思议的事情太多太多了，永远说不完的，现在你相信吗？特别是现在的知识分子，我年轻也是知识分子之一，我就不相信，我跟李老师十年，李老师用种种方便来教导我，我都没有接受，所以我常讲，难信之法了，什么原因呢？
……
第一，“淳心，信心醇厚也”。也就是我们今天讲的老实，老实两个字太重要了，古今中外，无论是世间出世间，真正有成就的，你细心去观察头一个老实。刘素云，十年有成就，大家问她，秘诀是什么？她头一个就讲老实，第二个听话，第三个真干。她掌握到了。实在，古今中外所有成就的人都是这六个字，哪个成就的人不老实了，不听话了，不是真干的？都是的，听话，听经中的话，经上怎么讲，我就怎么做。经上佛和菩萨说的嘛，传统文化里头圣人说的嘛，孔子孟子。再往上去，尧舜禹汤、文武周公全是大圣人。你真能够相信，真能够听，真能够依教修行，你就成功了。
唐太宗做皇帝，自己知道没念过什么书，我们读历史有记载。十八岁，隋朝乱了，他劝他的父亲起义，他就带兵打仗。在记载上，这个人武艺高强，他是个武人不是文人。28岁做皇帝，那个时候平定动乱用了十年时间，哪有时间念书？做皇帝之后，就想到治国、平天下需要智慧、需要方法、需要经验，到哪里去找？于是就下令给魏征找古人，从三皇五帝开始，到前面一个时代晋朝，大约两千多年，古迹里边，这是书迹里头，我们看历史的资料，那个时候他们整理的一万八千多种，在那个时候有这么多的书，在这里面选，选了几千种，然后再在里面再选挑最精华的，最后选了65种。这65种里头有“经”、有“史”、有“子”，四库里头前面三个具足了，“集”是文学他不要，他所要的是修身、齐家、治国、平天下这些的教训。找魏征成立个小组，这65种书里头关于这些文字统统抄出来给他看，这工作到三、四年才完成，一共50万字，他拿到手手不释卷，一天到晚真读、真干，那就是老实、真干、听话，听古人的话，真干，所以造成了大唐，这个在历史上是最盛的一个时代。我们在外国看唐人街，你看影响多大！就靠这个东西。这是他治国之宝，所抄的全是原文，没有改变，每一部书抄下来都全是原文。
那么这部书，唐朝亡了以后书就没有了，就失传了，所以唐书，就是唐朝的历史，唐书是宋朝人编的。历史都是下一代人写的，不是当代人，当代人没有人敢写，后人写的。宋人写唐朝的历史，《艺文治》就是唐代的这些典籍、书籍，没有找到，目录上没有，没提这个，唐宋元明清历史上全没有。
一直到嘉庆，乾隆把皇位让给他儿子，自己做太上皇。嘉庆登基，日本国向中国皇帝进贡，送的礼物里头有这本书，中国才知道。那么从日本流传到中国来的这部书，不超过十套，数量少，不但看过的人不多，听说名字的都不多。我是在早年看到世界书局有个小册子，叫《诸子治要》，我读过这种东西。《群书治要》从哪来，是《群书治要》后头的一部分，所以我知道有本书，但是没有看见过，问别人都不知道，甚至问这些书局都不晓得。
所以以后发现的，我是在讲经提到了，有好心的同学到处给我去找，居然找到了一部，商务印刷馆，民国初年印的，八九十年前，经过社会的动乱，中日抗战，文化大革命，没有了，断绝了，没想到发现了，祖宗之德！这个东西还找到了两种，而且都很干净，好像没有人读过，八九十年之前的书。我赶快找世界书局，印一万套，用意怎么？保存这部书不会失传，我们用意在保存这部书，真好啊！
但是这本书是文言文写的，真正是古文，必须要注解，要注音，要翻成白话文；然后再翻成外国文字，可以对全世界流通。全世界每个国家领导人都想把政治办好，这是非常好的参考资料。大唐盛世怎么成就的？提供他们做参考。我们方外人最后贡献这一桩事情，我们就收尾了，不再谈这些东西了，也不再看这些东西了，老老实实念阿弥陀佛求生净土，万缘放下，年龄也到了，85岁了，不再考虑了。这算是我们同体大悲，无缘大慈，给世界所有一切众生提供一份珍贵的参考资料，也许这就是近代世间人常讲的“二十一世纪是中国的世纪”。，那我们就可以说是中国唐太宗《群书治要》的世纪，这大家就安心了。汤恩比所说的，我们的解读，那是“仁、义、忠、恕”的世纪，大乘是真诚慈悲的世纪，真能解决问题，所以纯心忠厚，信心深厚呀。
第二，“一心，信心纯一也”。如果我们的信心深厚，信心纯一，社会的动乱没有了，地球上这些灾变也没有了，我们做不到像极乐世界那样的殊胜，我们如果能做大唐盛世，让全世界都能够享到大唐盛世之福、幸福美满的人生，我相信可以做得到。我们在中国传统文化里去求，在世界宗教经典去求，像唐太宗这种方法，在经典里摘取他的精华，小段小段，惯于“修身、齐家、治国、平天下”这一些经句，就能团结宗教，就能化解所有的那些误会、那些冲突，世界确实可以回归到和谐、安定、繁荣，安定肯定带来繁荣，带来人生美满幸福。
“三者，相续心，信心相续，不杂余念也。”我们这些年常常提到的纯净纯善，纯净纯善对自己的受用太大了。你真做到，你就不会受外界的感染，你就有这个能力、有这个智慧，一般人不能受的，我们都能够受，而且非常欢喜。你比如说，别人毁谤你，别人侮辱你陷害你，你会不会生气，生气好像正常现象。学了佛不一样了，不但不生气，还感恩，为什么感恩？他消我业障啊，我的业障、过去的业障、现前的业障怎么消掉的，就这样消掉的。我还供养他的牌位，天天拜他，他替我消业障，提升自己的德行，增长自己的智慧，怎么能不感恩呢，我怎么会怪他呢！你看佛给我们做榜样。
释迦摩尼佛没成佛，行菩萨道的时候，修忍辱波罗蜜，遇到歌利王割截身体，那是奇耻大辱，冤枉，天大的冤枉！给他凌迟处死，佛不但没有一点嗔恚，感谢他，告诉他，我将来成佛第一个度你。释迦摩尼佛成佛了，第一个得度的乔陈如，乔陈如就是那个时代的歌利王，说话算话，量大福大，要包容啊，不能包容小心量的，哪来的福报！所以我们了解的有道理，我们亲身这样子做，所以智慧增长，德行也在增长，我们得的利益太多了。我们才懂得了，才借取孔孟的四个字“仁、义、忠、恕”真能解决问题，不能太复杂，太复杂人不能接受，简简单单的。
所以，我告诉大家，中国传统文化实际上十二个字，十二个字真正做到了，你能够打90分了，你就是圣人；你能够打70分，就个贤人；你能打50分就君子。这十二个字：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。这中国千万年老祖宗传下来的精髓，世世代代相传不会传错。这个不要说，他不多，多怕你记不住，搞错了，他少啊，字字都是精髓。
老祖宗传下来的“五伦”，“五伦”就二十个字，能传错吗？“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信”，传十万年、传一百万年都不会错，它就二十个字。
“五常”五个字：仁、义、理、智、信。
“四维”四个字：礼、义、廉、耻。
“八德”八个字：孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平。这怎么会传错呢？不会传错的。
所以我们今天把它合起来，我们再把它精简，十二个字：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。
如果我们中国人把这十二个字做到了，中国就是全世界的示范国家；全世界做到了，世界就大同了。这十二个字无论是哪个宗教、哪一种祖群你给他谈，它都要，它都喜欢，没有一个字是它反对的。所以我们就有信心，这十二个字能够帮助全世界，回归到和谐，回归到稳定，这是真的不是假的。
我们看未后这一句，“并曰：若能相续，则是一心。”念念相许，就信心，要相信哪，中国人特别相信老祖宗这四科，四个科目，“五伦、五常、四维、八德”，真正是宝啊，我相信至少一万三千年，老祖宗留给后代的宝决定不能违背，违背一定出乱子。你如果不违背遵守，你一生天下太平。所有一切荣华富贵都在这几个字当中，你好好的做，全都能得到，佛家，佛事门中有求必应，句句话都是真的。
“但能一心，即是淳心。”这解释的好啊，一心就是淳心，一心就是老实，一心就是忠厚。具此三心，这个三心就是前面讲的“淳心、一心、相续心”。你具这个三心，“若不生者，无有是处”。你有这三种心，你愿意求生西方极乐世界，你决定往生。“无有是处”，用现在话讲没有这个道理。你要是具足这三心，你求生西方极乐世界你不能去的话，没有这个道理。
淳心就是老实，一心就是听话，相续心就是真干，诸位想想对不对？用这三种心过日子，好，你的日子会过的很好，很幸福，很美满。对自己，对你的家人，对你的亲戚朋友邻里乡党，你就用这个心。
用这个心念佛，跟佛就有感应，佛家所说的“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，感应道交。处事待人接物统统用这个心，这三个心合起来就叫真心，没有丝毫虚妄。别人用虚妄对我，我用真诚给他，这个要记住，为什么？我们要到极乐世界去，我们这一生要做佛，他不要做佛，他还喜欢搞六道轮回，那是他的事情，不是我的事情。我们对人纯真，陷害我，我对他都是真心，我没有一点恶意对他，这才叫一点点功夫。还有恶念，还有烦恼，还有报复，你就全错了，那你就又去搞六道轮回去了，六道轮回里头日子不好过，冤冤相报没完没了。所以所有恩怨一笔勾消，不干了，不给你们玩这个游戏了，我要到极乐世界去了，不再玩游戏了。
你还起心动念的时候，还有这个喜欢、那个讨厌，麻烦大了，统统不要！把这个心归到一句阿弥陀佛，念念都回归到阿弥陀佛，用真诚心念，用一心念，用相续心念，我们极乐世界稳稳当当拿到了，就像现在讲签证，拿到签证了，随时可以去了。 |
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发表于 2011-5-26 00:00:27
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