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为“本来无一物”辩误

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发表于 2011-3-7 01:38:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
为“本来无一物”辩误
我们现在看到的慧能传法偈,更多的是以“本来无一物”为其核心,这是以《金刚经》中“一切皆空”的思想为其依据的。那么,这句“本来无一物”是否真能代表《金刚经》的性空思想?
  现存最早版的敦煌本《坛经》中,神秀、慧能所作的偈子共三首。
神秀一首:  
  身是菩提树,心如明镜台。
  时时勤拂拭,莫使有尘埃。
慧能两首:
  菩提本无树,明镜亦非台。
  佛性常清净,何处有尘埃。

    心是菩提树,身为明镜台。
    明镜本清净,何处染尘埃。
    一九八二年中华书局出版的《坛经校释》对慧能偈一中“佛性常清净”变为“本来无一物”有详细的论述。《校释》指出,慧能偈中这最关键的一句,在自《坛经》敦煌本以后的各个版本中,由慧昕带头,其后如契嵩本、宗宝本皆因之,将其由原来的“佛性”一句篡改为“本来”一句。《校释》以为,这是由于其首篡者在试图以般若“性空”之说来取代原本“佛性”之说时,将“性空”误解为“本无”所致。对于“性空”与“本无”的区别,《校释》也作了详尽说明。指明了般若所谓“性空”,乃是“凡所有相,皆是虚妄”,就连“涅”都是空的,甚至如大品般若所说:“若说有法胜涅槃者,我说亦复如幻、如梦!”可见,“性空”说实际上是对表象的一种全称否定,这才是“一切皆空”的真实含义,和篡改者使用的“本无”一词有着根本的区别。
    事实上,《坛经》自始至终所强调的乃是“以本心观本性”,是决不能硬指为“本无”的。若果真“本无”,那慧能带着四处躲藏的“法衣”又算什么呢?“本来无一物”这句篡改后的偈语,千百年来居然以讹传讹,在普通人中产生了很大的影响。不过我们可以注意到诸如陈寅恪先生等大学者论及六祖法偈时,引用的都是敦煌本的原文,可见,真正专业的学者是注意到了,《坛经》以后诸本,随年代递进,字数增多,实际上也就是篡改越多。
    关于慧能的传法偈,施蛰存先生也曾有短文谈及,对其中多有嘲弄之语,即使言辞中的小小过失也没有放过。譬如慧能为与神秀“心如明镜台”相对应而特作“明镜亦非台”一句,而事实上明镜原本就不是台。所谓“台”,指的是摆放明镜的台子,当然不能与明镜本身等同。所以这句纯属废话。当然,至于慧能第二偈,当属衍文,可不予细究。
    施先生如此痛下杀手,当然不是没有原因的。众所周知,神秀的态度是一种好学勤修的作风,而慧能作为一个文盲和尚,他的出家为僧,正如劳改犯之出狱为商。他不耐烦认真学习,艰苦修炼,而凭空捏造出一个“佛性”、“本性”来哄人。此“本性”自然清净,无需拂拭,所以即使不学不作,在家享受,只要能顿悟,也可以成佛。不能悟者,只能怪自己根器不够了。如此这般,简单便宜,立刻吸引了广大徒众。施先生还有妙喻,将五祖称作佛教企业家,一眼就看出了慧能将给禅宗带来的巨大显示利润,故毅然决定将衣钵传给了慧能,而不是追随自己多年、态度务实的神秀。自此以后,神秀、慧能分南北各以渐顿开山,更进一步影响了当世儒学。在北方,是神秀提倡踏实苦学,使北方儒学养成了几个朴实精进的学派;而在南方,则是慧能宣讲顿悟,使南方儒学也跟着染上了夸诞虚妄的习气。

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?????? + 2 疑者慧也

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发表于 2011-3-7 06:04:29 | 显示全部楼层
毁谤!!谤法!!
此二揭均未提法,乃观者心生法执。
作者自知,观者自知
知者不知,不知者知
不知即知,知之不知
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发表于 2011-3-7 13:01:33 | 显示全部楼层
呵呵~~玩起了文字游戏~~寺院的门从哪开?~~
何不脱得个精光光~~难怪六祖要拿着衣服四处躲~~
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发表于 2011-3-7 22:42:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 泛泛之辈 于 2011-3-7 22:49 编辑

不知道文章是出自作者之手还是转载的,但有几点愚下想表明一下:
1.<金刚经>的思想并不是一切皆空,经中共32品,从头到尾可有一个空字?<金刚经>的教育法是一种遮法,把你所执著的遮住,至于它所表达的东西你自己找.
2.秀禅师的偈子表达的是一种清净法相,而<金刚经>说"凡所有相,皆是虚妄",故清净的法相也是一种执著,所以能禅师为对治其执著而作出"本来无一物"的偈子,仅仅是对治,他并没有说一切皆空,把一切都否定掉,只不过是后来的人抓住文字断章取义而已.
3.说能大师不耐烦学习是不可以这么说的,因为他初到五祖处,五祖便让他舂米,一干就是八个月,若无耐心,又怎会如此呢?
4.佛性和本性都是权设的名目,只是为了表达问题而已,佛性即是本性,也叫空性,也可以说真如或如来藏,之所以设立一个名目,是因为世人都在执著这样那样的东西,也是一种对治法,其实都是过河的船而已,河过则舍船.

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?????? + 2 解者秀也

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发表于 2011-3-8 21:20:43 | 显示全部楼层
楼主 你说的都有一定根据 但是关键在于最后的论断也是教授们的推测 意想断论。。 还有楼主 你知道耶稣为什么要罹难吗???原因就是 如果耶稣没有经过被犹大害死死这一劫数 基督教就不可能走向现在的规模 佛教讲机缘 如果没有慧能法师这一劫难 禅宗或者那一时期的佛教就不可能走向辉煌。。。。
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发表于 2011-3-9 01:16:54 | 显示全部楼层
疑的好。。。疑能深解
解的对。。。解能深信
一疑一解间,方才知道本来无一物

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????????–é?·é?… + 2 评语狗犀利

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 楼主| 发表于 2011-3-9 02:56:22 | 显示全部楼层
回复 4# 泛泛之辈


    抱歉,此贴乃鄙人转载的!
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发表于 2011-3-9 03:26:45 | 显示全部楼层
回复 7# 王婆卖骷髅


    狗犀利、、、、、、、你找K啊,我狂汗
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 楼主| 发表于 2011-3-9 03:28:37 | 显示全部楼层
回复 8# 一烟


    我承认我是想说 够犀利,一字之差点酿成大错。。。。 (~:wobu:~)
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发表于 2011-3-9 03:36:44 | 显示全部楼层
回复 9# 王婆卖骷髅


    这还差不多。。。。否则。。。本人乌鸦嘴下又多一人倒霉了,,,,哈哈哈哈哈哈哈哈
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