符咒全解

王婆卖骷髅

符 咒 ， 不 單 在 東 南 亞 地 區 極 為 盛 行 ， 甚 至 遠 至 埃 及 的 金 字 塔 ， 據 說 也 早 已 埋 藏 著 殺 人 於 無 形 的 詛 咒 。 那 麼 ， 在 中 國 本 土 所 流 行 的 符 咒 ， 又 是 怎 麼 一 回 事 呢 ？ 今 次 ， 鬼 靈 使 者 露 芙 ， 邀 請 已 有 二 十 多 年 修 行 的 曾 師 傅 ， 為 大 家 進 行 符 咒 大 解 構 。

符咒-道教法师必修课

據 曾 師 傅 表 示 ， 「 符 咒 」 是 道 教 法 師 的 必 修 課 。 而 「 符 咒 」 ， 是 需 要 「 符 」 「 咒 」 兩 者 互 相 配 合 ， 才 能 發 揮 最 大 功 效 。 以 功 效 來 說 ， 符 咒 可 分 醫 病 、 人 緣 、 和 合 、 驅 邪 及 解 降 五 類 。

符咒力量来自太空？

當 曾 師 傅 被 問 及 符 咒 的 力 量 泉 源 時 ， 他 竟 然 說 符 咒 就 像 一 條 鑰 匙 ， 能 開 啟 宇 宙 的 力 量 之 門 ， 從 而 使 符 咒 發 揮 功 效 。 這 個 答 案 ， 實 在 令 人 感 到 萬 分 意 外
基督教看符咒力量
對 於 符 咒 的 「 神 祕 力 量 」 ， 基 督 教 的 林 以 諾 牧 師 有 以 下 見 解 ：

1 . 在 中 國 歷 史 上 ， 符 咒 屬 於 茅 山 術 一 派 。 而 茅 山 術 並 非 正 道 ， 是 旁 門 左 道 之 流 。

2 . 符 與 咒 本 身 不 附 有 任 何 力 量 ， 若 開 啟 的 是 另 一 種 力 量 ， 那 麼 ， 這 種 力 量 是 正 是 邪 呢 ？ 由 於 中 國 傳 統 觀 念 中 ， 比 較 著 重 符 咒 到 底 的 靈 驗 與 否 ， 鮮 有 探 究 力 量 的 屬 性 是 好 是 壞 。 因 此 ， 善 信 會 容 易 陷 於 險 境

一 般 而 言 ， 符 咒 上 的 字 和 符 號 ， 大 部 份 都 是 難 以 辨 認 的 。

符咒可饮可洗澡
以 符 咒 的 灰 燼 ， 混 和 開 水 ， 便 可 化 成 符 水 。 據 稱 ， 善 信 除 了 飲 用 符 水 外 ， 更 會 以 之 洗 澡 ， 難 道 符 水 真 的 能 治 病 強 身 呢 ？ 不 過 ， 曾 師 傅 亦 強 調 ， 雖 然 符 咒 的 功 能 多 不 勝 數 ， 但 也 不 是 萬 能 的 。

符 水 只 是 碳 灰 水 ？

就 飲 符 水 的 功 效 問 題 ， 我 們 請 教 過 李 家 仁 醫 生 。 他 表 示 ， 從 醫 學 角 度 著 眼 ， 符 水 的 功 效 是 毫 無 根 據 的 。 而 且 ， 將 碳 灰 水 灌 進 肚 子 ， 如 同 飲 用 污 水 ， 飲 用 後 可 能 導 致 肚 瀉 ， 但 應 不 會 對 人 體 構 成 嚴 重 傷 害







道教符咒大全

道教的各种符咒、法术、咒语
落幡咒

　幡懸寶號　普利無邊　諸神衛護　天罪消愆

　經完幡落　雲旆回天　各遵法旨　不得稽延

　急急如玉皇上帝律令



九星神咒

九曜順行　元始徘徊　華精塋明　元靈散開

流盼無窮　降我光輝　上投朱景　解滯豁懷

得駐飛霞　騰身紫微　人間萬事　令我先知



土地神咒

此間土地　神之最靈　昇天達地　出幽入冥

為吾關奏　不得留停　有功之日　名書上清




甘露咒

悲夫長夜苦　熱惱三塗中　猛火出咽喉

常思饑渴念　一洒甘露水　如熱得清涼

二洒法界水　魂神生大羅　三洒慈悲水

潤及於一切







斗母玄靈秘咒

玄靈節榮　永保長生　太玄三一　守其真形

五臟神君　各保安寧





延內真咒

　天地同生　掃穢除愆　煉化九道　還形太真

　百官纳靈　節節受新　清虛掩映　內外敷陰

　度命延生　吉日良辰　金童玉女　為我執巾

　玄臺紫蓋　冠帶其身　使我長生　天地同根



金光神咒

天地玄宗　萬氣本根　廣修億劫　證吾神通

三界內外　惟道獨尊　體有金光　覆映吾身

視之不見　聽之不聞　包羅天地　養育群生

誦持一遍　身有光明　三界侍衛　五帝司迎

萬神朝禮　役使雷霆　鬼妖喪膽　精怪亡形

內有霹靂　雷神隱名　洞慧交徹　五氣騰騰

金光速現　覆護真人　急急如玉皇光降律令敕







破地獄咒

　茫茫酆都中　重重金剛山

　靈寶無量光　洞照炎池煩

　九幽諸罪魂　身隨香雲旛

　定慧青蓮花　上生神永安




淨身神咒

靈寶天尊　安慰身形　弟子魂魄　五臟玄冥

青龍白虎　隊仗紛紜　朱雀玄武　侍衛我軒




破酆都離寒庭咒

功德金色光　微微開幽暗　華池流真香

蓮蓋隨雲浮　千靈重元和　常居十二樓

急宣靈寶旨　自在天堂遊



祝香神咒

道由心學　心假香傳　香爇玉爐　心存帝前

真靈下盼　仙旆臨軒　今臣關告　逕達九天




淨口神咒

丹朱口神　吐穢除氛　舌神正倫　通命養神

羅千齒神　卻邪衛真　喉神虎賁　氣神引津

心神丹元　令我通真　思神鍊液　道?常存




淨心神咒

太上台星　應變無停　驅邪縛魅　保命護身

智慧明淨　心神安寧　三魂永久　魄無喪傾




解冤結咒

眾生多結冤　冤深難解結　一世結成冤

三世報不歇　我今傳妙法　解除諸冤業

聞誦志心聽　冤家自散滅



羅?真君神咒

神首循黑道　冥冥超至靈　暗明期朔望

陽德晦陰精　高鎮黃旛闕　茅戢耀霜鈴

至心俟多福　稽首諷真經




三光化食咒

浩精生法?　氤氳凝天中　兩曜共澄澈

五緯相交通　三光煥已明　寶?凝三宮

帝鄉會九老　咽服百骸豐　金華照光景

身與日月同　念道上聖前　萬劫壽無窮



甘露法食咒

冷冷甘露食　法味食無量　騫和流七珍

冥冥何所礙　受此法飲食　昇天登紫微

福德高巍巍　供食令清淨　一切有為事

普皆成代命　拔汝三塗苦　施汝九玄慶

臨當受食時　諸天皆讚詠　寒庭多悲苦

回首禮元皇　女青靈寶符　中山真帝書

一念昇太清　再念皈虛無　功德九幽下

旋旋生紫微





回度往生咒

勤修大道法　精心感太冥　黃華真?降

五臟結胎嬰　幽魂生天堂　飛昇朝上清

福慧無不遍　此食施眾生



安土地神咒

元始安鎮　普告萬靈　嶽瀆真官　土地袛靈

左社右稷　不得妄?#174;@¡』叵蛘?馈?韧饷C清

各安方位　備守壇庭　太上有命　搜捕邪精

護法神王　保衛誦經　皈依大道　元亨利貞



沐浴度魂咒

巍巍道德尊　功德已圓成　降身來接引

師寶自提攜　慈悲灑法水　用已洗沉迷

永度三清岸　常辭五濁泥




荐拔往生神咒

　塵穢消除　九孔受靈　使我變易　返魂童形

　幽魂超度　皆得飛仙




救苦往生神咒

太上敕令　超汝孤魂　鬼魅一切　四生沾恩

有頭者超　無頭者生　鎗殊刀殺　跳水懸繩

明死暗死　冤曲屈亡　債主冤家　叨命兒郎

跪吾台前　八卦放光　湛汝而去　超生他方

為男為女　自身承當　富貴貧賤　由汝自招

敕就等眾　急急超生　敕就等眾　急急超生


淨天地神咒

天地自然　穢氣分散　洞中玄虛　晃朗太元

八方威神　使我自然　靈寶符命　普告九天

乾羅答那　洞罡太玄　斬妖縛邪　度人萬千

中山神咒　元始玉文　持誦一遍　卻病延年

按行五嶽　八海知聞　魔王束首　侍衛我軒

凶穢消散　道氣長存 急急如律令



普濟法食咒

　自然天廚食　吾今與加持　一粒變河沙

　十方鬼神共　饑渴永消滅　食之宴瑤池

　今將施幽魂　功德不思議　一切有為鬼

　普皆成大冥　拔度三途苦　施如九玄親

　靈壇受持自　諸天皆讚詠　幽魂昇天堂

　飛昇朝上清




開經玄蘊咒

　雲篆太虛　浩劫之初　乍遐乍邇　或沉或浮

　五方徘徊　一丈之餘　天真皇人　按筆乃書

　以演洞章　次書靈符　元始下降　真文誕敷　

　昭昭其有　冥冥其無

　沉痾能自痊　塵勞溺可扶

　幽冥將有賴　由是昇仙都

王婆卖骷髅

符咒的类别

符咒之类别烦多，不胜枚举，至少有数千种，我们以符的功用与使用方法来区别如下：
A、由符咒的功用来区分
1、小儿用符：有小儿关煞符、小儿夜啼符、小儿夜遗尿符、小儿犯新娘杀符、冲犯符，天师收惊符……等等。
2、和合符：鸳鸯合和符、夫妻合和符、和合洗符，相催向符，修脚符，合心情符，变合符，男女和合符，良缘符，情通符……等等。
3、治病用符：治赡言又⒎?⒅寡?芊?⒅挝覆》?⒅沃卸咀芊?⒅蚊我派隹鞣?..... 等等。
4、孕妇用符：保胎符、防难产符、胎死不下符、安胎符，……等等。
5、六畜用符：六畜平安符、治瘟符……等等。
6、财利符：八方招财避邪符、万事如意财利符、五鬼运财符、富贵安泰符……等等。
7、其他用符：镇宅用符、保平安符、化骨用符、吉利用符、丧葬用符、婚日用符、开工用符、动土用符、调兵符、收兵符、替身符、风水用符、修炼用符、斗法用符……等等。
B、符咒的使用方法区分
1、带身符：置于所需用者身上，用以保平安、避邪、求财、祈福等。
2、化食符：将符令烧化于水中饮用。
3、贴用符：将符令贴于门上，或床下，或屋梁上……等等。
4、放水符：将符令放于水中流走。
5、洗符：将符令化于水中，以擦洗患部或身体等。
6、煎药符：配合中药外方，一起煎熬食用。
7、埋符：将符令埋于指定地点或动土处等用符。
即通常外用法为：佩带、沉水、埋地、贴挂、点涂、洗拭、雕刻等。内用法则为烧灰服用、吞服等。

王婆卖骷髅

召 社 令 陽 雷 咒




功用 請陽雷收除鬼邪用。



稽首社令陽雷君，分形五方土孛神，驅馬神鼓響皆應， 降下真氣入吾身，凡居召處立感應，

百里感聲無不聞， 唵吒哞攝召紀大將孫德將軍，西方洪謹坎將朱熙， 中央主帥馬廣大神，

雷光激電，霹靂威聲，巽風速起， 虎嘯艮宮，震雷哮吼，雨陣如傾，吾今符到，天地舉清，

大震雷鼓，速彰報應，五方交博，擊鼓豊隆，五方響應， 蕩滌穢兇，黃雷青氣，東沖北沖，

白雷黑氣，馘滅邪蹤， 黑雷黃氣，動按九宮，赤雷白氣，上遊上穹，

都天雷公， 赫震風，青雷赤氣，霹靂符同，急急如律令。

王婆卖骷髅

符咒之印（指法）


道指：
1。左手中指及無名指向內彎。
2。大姆指壓住中指及無名指指尖。
3。左右手均同。
4。法師作法時常用。








三清指：
左手五指指尖全朝上。
中指及無名指收彎入掌心。
大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。







此指法乃捧淨水或符水作法用之
五雷指：
左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。
左右手方法均相同。







金剛指：
右手無名指從中指指背過。
食指勾住無名指，指尖向下。
大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
此指訣須拿起放右肩上約一尺處。
此法可行使各種法事，也可敕符。








請神指：
此乃用於請神用。

王婆卖骷髅

王婆卖骷髅

画符的时间禁忌及施符的各种禁忌


画符的时间禁忌
端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。
每年有４天不可乱画符，如果在这４天画符，不但不灵验，而且还有害。
这４天是农历的３月初９、６月初２、９月初６、１２月初２。
画符最好选择在子时或者亥时。据说这个阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时也可。

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施符的各种禁忌

施符咒并非不是一件简单的事，它往往有各种严格的禁忌规定，决不可越雷池一步。若有违反，符咒就不灵验了。
１、斋戒沐浴
要符咒是要靠鬼神的，而鬼神又非常喜欢洁净，所以祈请神灵时不净的话是万万不行的。因此正规的施用符咒，首先就要静心沐浴，洗手漱口，并念“我以月洗身，以日炼真，仙人铺己，玉女佐形，二十八宿，与吾合并，千邪万秽，逐气而清”之类的净身咒。

２、施用符咒的等级
很多符咒施用有严格的等级规定，什么人佩怎么样的符，念怎么样的咒，都是必须认真遵守的。例如，护身符虽然很常见，但各种人佩带的都不尽相同。在敦煌遗书中有记载了３种人所佩带的护身符：１）百姓带的符，注云：“带之利官，去官事，口舌，得欢心，解散。”２）官使带的注云：“都护身命益算符”３）仙人、和尚带的注云：“神人、憎者带之吉，即解散。”

３、施用符咒的道德要求
心术好好坏和符咒能否灵验有不可忽视的作用。一些道教经典中总强调“气清心正”，“行善积德”只有如此，施用的符咒才会灵验。

４、用符咒的时间禁忌有的符要配合自己的星命进行使用，不得违犯，不然不但不灵，还会有反弹。如逢太岁年的人就要安值年的太岁星，若此年错用逢天空星之年的天空图，就会有凶星入宫，有破财、家人不宁的害事。

５、咒语不可有丝毫差错
念咒语必须心诚、熟练。由于咒语有一种神秘、威力无比的力量，所以对它不能有丝毫的微笑意图。古书中常对念咒有“心要诚，念要熟。”、“宜正心诚意，一气呵成”等说法。如有错漏颠倒，在很多场合咒语会失灵，有时甚至会适得其反，给自己招来横祸。
此外使用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。如法器是具有神圣的性质，所以不可以随便触摸的，否则会影响符咒的灵验。如西方修炼水晶一样，自己的水晶一般是不让别人碰的，那样会扰乱它的气。
食物方面，是指施用符咒者不能施用某种东西。如有的少数民族就有规定念咒者不能吃狗肉，不然咒语不但无效，还会加害于念咒者本人。

暗香迎袖

.......
为什么说茅山一派不属正派呢？

修罗煞佛

.......
为什么说茅山一派不属正派呢？
暗香迎袖 发表于 2010-12-29 05:15

各门子弟都认为只有自家才是所谓“正派”，
正一派，有个“正”字；
全真派，有个“真”字；
龙门派，有个“龙”字；
都认为真理掌握在自己手上，这是俗人的普遍共性。

暗香迎袖

各门子弟都认为只有自家才是所谓“正派”，
正一派，有个“正”字；
全真派，有个“真”字；
龙门派，有 ...
修罗煞佛 发表于 2010-12-29 17:52

    不是说茅山是上清吗.
   元代已经划入正一教之内了吗.....

f147258

回复 9# 暗香迎袖


    各门各派都有不同，不是只在它们派别的名字上就可以知道他们是不是正派。其实万法唯心所造，如果你的法术用于助人，就是正法。反之就成为邪法。