【历史文献】史记

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:45:39

其後二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，【集解】：徐广曰：“常五年一脩耳。今適二年，故但祀明堂。”每脩封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝泰元神筴，周而复始。【索隐】：案：荐飨之辞言天授皇帝泰元神筴，周而复始。又案：上黄帝得宝鼎神筴，则太古上皇创历之号，故此云太元神筴，周而复始也。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。
　　十一月乙酉，【集解】：徐广曰：“二十二日也。”柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，【集解】：伏俨曰：“山名，在泰山下。”祠后土。临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。【集解】：汉书音义曰：“蓬莱庭。”【索隐】：冀，汉书作“几”。几，近也；冀，望也，亦通。服虔曰：“蓬莱中仙人。殊庭者，异也。言入仙人异域也。”
　　上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。【正义】：顾胤云：“柏梁被烧，故受记故之物於甘泉也。”颜师古曰：“受郡国计簿也。”公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，【集解】：徐广曰：“日，一作‘月’。”黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”於是作建章宫，【正义】：括地志曰：“建章宫在雍州长安县西二十里长安故城西。”度为千门万户。前殿度高未央，其东则凤阙，高二十馀丈。【索隐】：三辅黄图云“武帝营建章，起凤阙，高三十五丈”。关中记“一名别风，言别四方之风”。西京赋曰“阊阖之内，别风嶕峣”也。三辅故事云“北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故曰凤阙也”。其西则唐中，【索隐】：如淳云：“诗云‘中唐有甓’。郑玄曰‘唐，堂庭也’。尔雅以庙中路谓之唐。西京赋曰‘前开唐中，弥望广象’是也。”数十里虎圈。【正义】：圈，其远反。括地志云：“虎圈今在长安城中西偏也。”其北治大池，渐台【正义】：颜师古云：“渐，浸也。台在池中，为水所浸，故曰渐台。”按：王莽死此台也。高二十馀丈，名曰泰液【正义】：臣瓚云：“泰液言象阴阳津液以作池也。”池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。【索隐】：三辅故事云：“殿北海池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有石龟二枚，各长六尺。”其南有玉堂、【索隐】：其南则玉堂。汉武故事“玉堂基与未央前殿等，去地十二丈”。璧门、大鸟之属。乃立神明台、【索隐】：汉宫阙疏云：“台高五十丈，上有九宫，常置九天道士百人也。”井幹楼，【索隐】：关中记“宫北有井幹台，高五十丈，积木为楼”。言筑累万木，转相交架，如井幹。司马彪注庄子云“井幹，井阑也”。又崔譔云“井以四边为幹，犹筑墙之有桢幹”又诸本多作“幹”，一本作“榦”，音。说文云“幹，井桥”。度五十馀丈，辇道相属焉。
　　夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名【集解】：徐广曰：“一无‘名’字。”更印章以五字。【集解】：张晏曰：“汉据土德，土数五，故用五为印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，诸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足也。”因为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、【集解】：韦昭曰：“丁，姓；夫人，名也。”雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
　　其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，【集解】：孟康曰：“若火胜金，则祠赤帝以白牡。”而以木禺马【索隐】：木耦马。一音偶。孟云“寓寄龙形于木”。又姚氏云“寓，叚也。以言叚木龙马一驷，非寄生龙马形於木也”。代驹焉。独五帝用驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。
　　其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼，【集解】：应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”以候神人於执期，【集解】：汉书音义曰：“执期，地名也。”命曰迎年”。【正义】：颜师古云：“迎年，若言祈年。”上许作之如方，名曰明年。上亲礼祠上帝，衣上黄焉。
　　公■带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、【集解】：应劭曰：“封钜，黄帝师。”岐伯【正义】：张揖云：“岐伯，黄帝太医。”令黄帝封东泰山，集解徐广曰：“在琅邪硃虚县，汶水所出。”禅凡山【集解】：徐广曰：“凡山亦在硃虚。”合符，然後不死焉。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其後令带奉祠候神物。夏，遂还泰山，脩五年之礼如前，而加禅祠石闾。石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。
　　其後五年，复至泰山脩封，【集解】：徐广曰：“天汉三年。李陵以天汉二年败也。”还过祭常山。
　　今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一脩封。薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官【集解】：李奇曰：“祀名也。”【索隐】：赤星即上灵星祠也。灵星，龙左角，其色赤，故曰赤星。五者，太一也。三一也，冥羊也，马行也，赤星也。凡五，并祠官宽舒领之。以岁时致礼。凡六祠，【索隐】：谓五者之外有正太一后土祠，故六也。皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其後十二岁而还，遍於五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之後，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。【集解】：徐广曰：“犹今人云‘其事已可知矣’，皆不信之耳。又数本皆无‘可’字。”
　　太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。後有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。
　　【索隐述赞】孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:46:26

卷一十三　三代世表第一
　　【索隐】：应劭云：“表者，录其事而见之。”案：礼有表记，而郑玄云“表，明也”。谓事微而不著，须表明也，故言表也。【正义】：言代者，以五帝久古，传记少见，夏殷以来，乃有尚书略有年月，比於五帝事迹易明，故举三代为首表。表者，明也。明言事仪。
　　太史公曰：五帝、三代之记，【索隐】：案：此表依帝系及系本。其实叙五帝、三代，而篇唯名三代系表者，以三代代系长远，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故叙三代要从五帝而起也。尚矣。【索隐】：刘氏云：“尚犹久古也。‘尚矣’之文元出大戴礼，彼文云‘黄帝尚矣’。”自殷以前诸侯不可得而谱，【正义】：谱，布也。列其事也。周以来乃颇可著。孔子因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。至於序尚书则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。
　　余读谍【索隐】：音牒。牒者，纪系谥之书也。下云“稽诸历谍”，谓历代之谱。记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传，【索隐】：音转。谓帝王更王，以金木水火土之五德传次相承，终而复始，故云终始五德之传也。古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！於是以五帝系谍、尚书【索隐】：案：大戴礼有五帝德及帝系篇，盖太史公取此二篇之谍及尚书，集而纪黄帝以来为系表也。集世、纪黄帝以来讫共和为世表。

帝王世国号颛顼属俈属尧属舜属夏属殷属周属
黄帝号有熊。黄帝生昌意。黄帝生玄嚣。黄帝生玄嚣。黄帝生昌意。黄帝生昌意。黄帝生玄嚣。黄帝生玄嚣。
  【索隐】宋衷曰，太史公书，玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者。盖少昊鑫德王，非五运之次，故叙五帝不数之耳。
帝颛顼，黄帝孙，起黄帝至颛顼三世，号高阳。昌意生颛瑞，为高阳氏。玄嚣生蟜极。玄嚣生蟜极。昌意生颛顼，颛顼生穷蝉。【索隐】系本作穷係。宋衷云：一云，穷係，谥也。昌意生颛顼。玄嚣生蟜极，蟜极生高辛。玄嚣生蟜极，蟜极生高辛。
帝俈，黄帝曾孙，起黄帝至帝俈四世，号高辛。  蟜极生高辛，为帝俈。【索隐】黄帝曾孙。蟜极生高辛，高辛生放勋。穷蝉生敬康，敬康生句望。  高辛生卨。高辛生后稷，为周祖。
帝尧，起黄帝至俈子五世，号唐放勋生尧。句望生蟜牛，蟜牛生瞽叟。  卨为殷祖。后稷生不窟。
帝舜，黄帝玄孙之玄孙，号虞。瞽叟生重华，是为帝舜。颛顼生鲧，鲧生文命。【索隐】案汉书律历志，颛顼五代而生鲧。此及帝系皆云，颛顼生鲧，是古史阙其代系也。卨生昭明。不窟生鞠。
帝禹，黄帝耳孙，号夏。    文命，是为禹。昭明生相土。鞠生公刘。
帝启，代有扈，作甘誓。    相土生昌若。公刘生庆节。
帝太康    昌若生曹圉，曹圉生冥。庆节生皇僕，皇僕生差弗。
帝仲康，太康弟。    冥生振。差弗生毁渝，毁渝生公非。
帝相。    振生微，微生报丁。公非生高圉，高圉生亚圉。
帝少康。    报丁生报乙，报乙生报丙。亚圉生公祖類。
帝予。【索隐】音直吕反，亦作宁。    报丙生主壬，主壬生主癸。公祖類生太王亶父。
帝槐。【索隐】音回，一音怀。系本作芬也。    主癸生天乙，是为殷汤。亶父生季历，季历生文王昌，益易卦。
帝芒。【索隐】音亾，一作荒。    文王昌生武王发。
帝泄。【索隐】音薛也。
帝不降。
帝扃，【索隐】古荧切。不降弟。
帝廑。【索隐】其靳反，又音勤。
帝孔甲，不降子，好鬼神，淫乱，不好德。二龙去。
帝皋。【索隐】宋衷云：墓在崤南陵。
帝发。【索隐】帝皋子也。系本云：帝皋生发及履癸。履癸一名桀。
帝履癸是为桀。从禹至桀十七世，从黄帝至桀二十世。
殷汤，代夏世。从黄帝至汤十七世。
帝外丙，汤太子太丁蚤卒，故立次弟外丙。
帝仲壬，外丙弟。
帝太甲，故太子太丁子，淫。伊尹放之桐宫。三年悔过自责，伊尹乃迎之复位。
帝活丁，伊尹卒。
帝太庚，沃丁弟。
帝小甲，太庚弟。【索隐】案殷本纪及系本皆云：小甲，太庚子。殷道衰，诸侯或不至。
帝雍己，小甲弟。
帝太戊，雍己弟，以桑穀生称中宗。
帝中丁。
帝外壬，中丁弟。
帝河亶甲，外壬弟。
帝祖乙。
帝祖辛。
帝沃甲，祖辛弟。【索隐】系本云：开甲。
帝祖丁，祖辛子。
帝南庚，沃甲子。
帝阳甲，祖西子。
帝盘庚，阳甲弟。徙河南。
帝小辛，盘庚弟。
帝小乙，小辛弟。
帝武丁。雉升鼎耳雊，得傅说，称高宗。
帝祖庚。
帝甲，祖庚弟，淫。【集解】徐广曰：一云，淫德殷衰。
帝廪辛。【索隐】或作冯辛。系本作祖辛，误也。案上祖乙已生祖辛，故知非也。
帝庚丁，廪辛弟。殷徙河北。
帝武乙。慢神，震死。
帝太丁。
帝乙，殷益衰。
帝辛，是为纣，弑。从汤至纣二十九世，从黄帝至纣四十六世。
周武五，代殷。从黄帝至武王九世。

成王诵【索隐】或作庸、非。鲁周公旦，武王弟。
初封齐太公尚。文王武王师。
初封晋唐叔虞，武王子。
初封秦恶来，助纣，父飞廉有力。楚熊绎。绎父鬻能事文王。
初封宋微子启，纣庶兄。
初封卫康叔，武王弟。
初封陈胡公满，舜之后。
初封蔡叔度，武王弟。
初封曹叔振铎，武王弟。
初封燕召公奭，周同姓。
初封
康王钊。【索隐】古尧反，又音招。刑错四十余年。鲁公伯禽丁公吕伋晋侯燮女防熊又微仲，启弟。康伯申公蔡仲  九世至惠侯。
昭王瑕【索隐】音遐。宋衷云：昭王南代楚，辛由靡为右，涉汉，中流而陨。由靡承王，遂卒不复周，乃侯其后于西翟也。南巡不返，不赴。讳之。考公乙公武侯旁皋熊黮【索隐】吐感反，又徒感反，又杜減反。邹氏又作点音。宋公孝伯相公蔡伯太伯
穆王满，作甫刑，荒服不至。炀公，考公弟。癸公成侯大几熊胜丁公嗣伯孝公宫侯仲君
恭王伊扈幽公哀公厉侯大骆熊炀湣公，丁公弟。疌伯【索隐】音捷。慎公厉侯宫伯
懿王坚。周道衰，诗人作刺。魏公【索隐】系本作微公，名弗其。胡公靖侯非子熊渠炀公，湣公弟靖伯幽公武侯孝伯
孝王方，懿王弟。厉公献公弑胡公  秦侯熊无康厉公贞伯釐公  夷伯
夷王燮，懿王子。献公，厉公弟。武公  公伯熊鸷红釐公顷侯
厉王胡，以恶习闻遇。乱出奔，遂死于彘。真公秦仲熊延红弟。  釐侯
共和【索隐】周召二公共相王室，故曰共和。皇甫谧云，共伯和干王位，以共国伯爵，和其名也。干王位，言篡也。与史迁之说不同，盖异说耳。武公，真公弟。熊勇
二伯行政

　　张夫子问褚先生曰：【索隐】：褚先生名少孙，元成间为博士。张夫子，未详也。“诗言契、后稷皆无父而生。今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，【索隐】：案：上契及后稷皆帝喾子，此云“黄帝子”者，谓是黄帝之子孙耳。案：喾是黄帝曾孙，而契、弃是玄孙，故云也。得无与诗谬秋？”
　　褚先生曰：“不然。诗言契生於卵，后稷人迹者，欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成，须人而生，柰何无父而生乎！一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，後十馀世至汤，王天下。尧知后稷子孙之後王也，故益封之百里，其後世且千岁，至文王而有天下。诗传曰：‘汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。【索隐】：有娀氏女曰简狄，浴於玄丘水，出诗纬。殷本纪云玄鸟翔水遗卵，娀简狄取而吞之也。契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者兹；兹，益大也。诗人美而颂之曰“殷社【集解】：诗云“土”。芒芒，天命玄鸟，降而生商”。商者质，殷号也。文王之先为后稷，后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄，【索隐】：有郃氏之女也。韦昭云“姜，姓；嫄，字也”。出见大人迹而履践之，知於身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。抱之山中，【集解】：抱，普茅反。【索隐】：抱，普交反，又如字。山者养之。又捐之大泽，鸟覆席食之。姜嫄怪之，於是知其天子，乃取长之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。姬者，本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰：‘昔者尧命契为子氏，为有汤也。命后稷为姬氏，为有文王也。大王命季历，明天瑞也。太伯之吴，遂生源也。’【索隐】：言太伯之让季历居吴不反者，欲使传文王、武王拨乱反正，成周道，遂天下生生之源本也。天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深後世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。”
　　“黄帝後世何王天下之久远邪？”
　　曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝後世也，索隐案：系本蜀无姓，相承云黄帝後。且黄帝二十五子，分封赐姓，或於蛮夷，盖当然也。蜀王本纪云硃提有男子杜宇从天而下，自称望帝，亦蜀王也。则杜姓出唐杜氏，盖陆终氏之胤，亦黄帝之後也。【正义】：谱记普云蜀之先肇於人皇之际。黄帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝幹，立，封其支庶於蜀，历虞夏商。周衰，先称王者蚕丛，国破，子孙居姚、巂等处。至今在汉西南五千里，常来朝降，输献於汉，非以其先之有德，泽流後世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者，亦黄帝後世也。【索隐】：案：系本云霍国，真姓後。周武王封其弟叔处於霍。是姬姓亦黄帝後。此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓。霍者，国名也。武王封弟叔处於霍，後世晋献公灭霍公，後世为庶民，往来居平阳。平阳在河东，河东晋地，分为卫国。以诗言之，亦可为周世。周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。黄帝终始传曰：索盖谓五行谶纬之说，若今之童谣言。‘汉兴百有馀年，有人不短不长，出燕之乡，【正义】：一作“白彘”。案：霍光，平阳人。平阳今晋州霍邑，本秦时霍伯国，汉为彘县，後汉改彘曰永安，隋又改为霍邑。遍检记传，无“白燕”之名，疑“白彘”是乡之名。持天下之政，时有婴兒主，【索隐】：谓昭帝也。欲行车。’【索隐】：言霍光持政擅权，逼帝令如卻行车，使不前也。霍将军者，本居平阳燕。臣为郎时，与方士考功【正义】：谓年老为方士最功也。会旗亭下，【集解】：西京赋曰：“族亭五里。”薛综曰：“旗亭，市楼也。立旗於上，故取名焉。”为臣言。岂不伟哉！”索隐褚先生盖腐儒也。设主客，引诗传，云契、弃无父，及据帝系皆帝喾之子，是也。而末引蜀王、霍光，竟欲证何事？而言之不经，芜秽正史，辄云“岂不伟哉”，一何诬也！
　　【索隐述赞】高辛之胤，大启祯祥。脩己吞薏，石纽兴王。天命玄鸟，简秋生商。姜嫄履迹，祚流岐昌。俱膺历运，互有兴亡。风馀周召，刑措成康。出彘之後，诸侯日彊。

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:46:41

卷一十四　十二诸侯年表第二
　　【索隐】：案：篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在後故也。不数而叙之者，阖闾霸盟上国故也。
　　太史公读春秋历谱谍，【索隐】：案：刘杳云“三代系表旁行邪上，其放周谱。谱起周代。艺文志有古帝王谱。又自古为春秋学者，有年历、谱谍之说，故杜元凯作春秋长历及公子谱。盖因於旧说，故太史公得读焉”也。至周厉王，未尝不废书而叹也。曰：呜呼，师挚见之矣！【集解】：郑玄曰：“师挚，太师之名。周道衰微，郑卫之音作，正乐废而失节，鲁太师挚识关雎之声，首理其乱也。”纣为象箸【索隐】：邹氏及刘氏皆音直虑反，即箸也。今案：箕子云“为象箸者必为玉桮”，则箸者是樽也，音治略反。而箕子唏。【索隐】：唏，呜叹声，音许既反。又音希，希亦声馀，故记曰“夫子曰嘻其甚也”，亦饩音也。周道缺，诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。及至厉王，以恶闻其过，【索隐】：恶，乌故反。过，古卧反。故国语云“厉王止谤，道路以目”是也。公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，【索隐】：彘，地名，在河东，後为永安县也。乱自京师始，而共和行政焉。是後或力政，彊乘弱，兴师不请天子。然挟王室之义，【索隐】：挟音协也。以讨伐为会盟主，政由五伯，【索隐】：伯音霸。五霸者，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王也。诸侯恣行，【索隐】：下孟反。淫侈不轨，贼臣絪子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，【索隐】：介音界，言楚以江淮为界。一云介者夹也。秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴於鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，【索隐】：文去重。去，羌吕反。重，逐龙反。言约史记脩春秋，去其重文也。以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，【索隐】：传音逐宣反。为有所刺讥襃讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。索隐铎椒所撰。名铎氏微者，春秋有微婉之词故也。赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。【正义】：案：其文八篇，艺文志云十五篇，虞卿撰。吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非【索隐】：荀况、孟轲、韩非皆著书，自称“子”。宋有公孙固，无所述。此固，齐人韩固，传诗者。之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。汉相张苍历谱五德，【索隐】：案：张苍著终始五德传也。上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。【索隐】：作春秋繁露是。
　　太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家【索隐】：上音疏具反，谓阴阳术数之家也。隆於神运，【集解】：徐广曰：“一作‘通’也。”谱谍独记世谥，其辞略，欲一观【索隐】：壹观。音官。诸要难。【索隐】：下奴丹反。於是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者【集解】：徐广曰：“一云‘治国闻者’也。”要删焉。【索隐】：为成学治文者要删焉。言表见春秋国语，本为成学之人欲览其要，故删为此篇焉。
　　（表略）

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:46:52

卷一十五　六国年表第三
　　【索隐】：六国，魏、韩、赵、楚、燕、齐，并秦凡七国，号曰“七雄”。
　　太史公读秦记，【索隐】：即秦国之史记也，故下云“秦烧诗书，诸侯史记尤甚。独有秦记，又不载日月”是也。至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，後仁义，位在籓臣而胪於郊祀，【索隐】：案：胪字训陈也，出尔雅文。以言秦是诸侯而陈天子郊祀，实僭也，犹季氏旅於泰山然。【正义】：“胪”，音旅，祭名。又旅，陈也。君子惧焉。及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间，而穆公脩政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是後陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重於诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争於战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在彊兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称?出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，比於戎翟，至献公之後常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之彊也，然卒并天下，非必险固便形埶利也，盖若天所助焉。
　　或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必於东南，收功实者常於西北。故禹兴於西羌，【集解】：皇甫谧曰：“孟子称禹生石纽，西夷人也。传曰‘禹生自西羌’是也。”【正义】：禹生於茂州汶川县，本厓駹国，皆西羌。汤起於亳，【集解】：徐广曰：“京兆杜县有亳亭。”周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。
　　秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大。【索隐】：以言人君制法，当随时代之异而变易其政，则其成功大。传曰“法後王”，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。【正义】：易，以豉反。後王，近代之王。法与己连接世俗之变及相类也，故议卑浅而易识行耳。学者牵於所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，【索隐】：举犹皆也。不敢道，此与以耳食无异。【索隐】：案：言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食不能知味也。悲夫！
　　余於是因秦记，踵春秋之後，起周元王，【索隐】：案：此表起周元王元年，春秋迄元王八年。表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。後有君子，以览观焉。
　　（表略）

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:47:01

卷一十六　秦楚之际月表第四
　　【索隐】：张晏曰：“时天下未定，参错变易，不可以年记，故列其月。”今案：秦楚之际，扰攘僭篡，运数又促，故以月纪事名表也。
　　太史公读秦楚之际，曰：初作难，发於陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成於汉家。五年之间，号令三嬗。【集解】：音善。【索隐】：古“禅”字，音巿战反。三嬗，谓陈涉、项氏、汉高祖也。自生民以来，未始有受命若斯之亟【索隐】：音己力反。亟训急也。也。
　　昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，【集解】：韦昭曰：“谓舜受禅，在璇玑玉衡以齐七政。”然後在位。汤、武之王，乃由契、后稷脩仁行义十馀世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其後乃放弑。【索隐】：後乃放杀。杀音弑，谓汤放桀，武王讨纣也。秦起襄公，章於文、缪，献、孝之後，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，【索隐】：即契、后稷及秦襄公、文公、穆公也。用力如此，【索隐】：谓汤、武及始皇。盖一统若斯之难也。
　　秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，於是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，【集解】：徐广曰：“一作‘鍉’。”【索隐】：镝音的。注“鍉”字亦音的。案：秦销锋镝，作金人十二，以弱天下之兵也。鉏豪桀，维万世【索隐】：维训度，谓计度令万代安也。之安。然王迹之兴，起於闾巷，合从讨伐，轶於三代，乡秦之禁，適足以资贤者【索隐】：乡秦之禁適足资贤者。乡音向，许亮反。谓秦前时之禁兵景不封树诸侯，適足以资後之贤者，即高帝也。言驱除患难耳。为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，【索隐】：指汉高祖。安在无土不王。【集解】：白虎通曰：“圣人无土不王，使舜不遭尧，当如夫子老於阙里也。”此乃传之所谓大圣乎？【索隐】：言高祖起布衣，卒传之天位，实所谓大圣。岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？
　　（表略）

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:47:13

卷一十七　汉兴以来诸侯王年表第五
　　【索隐】：应劭云：“虽名为王，其实如古之诸侯。”
　　太史公曰：殷以前尚矣。周封五等：公，侯，伯，子，男。然封伯禽、康叔於鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，襃有德也；太公於齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成、康所封数百，而同姓五十五，【索隐】：案：汉书封国八百，同姓五十馀。顾氏据左传魏子谓成鱄云“武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人”是也。地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。管、蔡、康叔、曹、郑，或过或损。厉、幽之後，王室缺，侯伯彊国兴焉，天子微，弗能正。非德不纯，形势弱也。【索隐】：纯，善也，亦云纯一。言周王非德不纯一，形势弱也。
　　汉兴，序二等。【集解】：韦昭曰：“汉封功臣，大者王，小者侯也。”高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置【集解】：徐广曰：“一云‘非有功上所置’。”而侯者，天下共诛之。高祖子弟同姓为王者九国，虽【集解】：徐广曰：徐广曰：“齐、楚、荆、淮南、燕、赵、梁、代、淮阳。”【索隐】：徐氏九国不数吴，盖以荆绝乃封吴故也。仍以淮阳为九。今案：下文所列有十国者，以长沙异姓，故言九国也。独长沙异姓，而功臣侯者百有馀人。自雁门、太原以东至辽阳，【集解】：韦昭曰：“辽东辽阳县。”为燕代国；常山以南，大行左转，度河、济，阿、甄以东薄海，为齐、赵国；自陈以西，南至九疑，东带江、淮、穀、泗，【集解】：徐广曰：“穀水在沛。”薄会稽，为梁、楚、淮南、长沙国：皆外接於胡、越。而内地北距山以东尽诸侯地，大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僭於天子。汉独有三河、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至蜀，北自云中至陇西，与内史【正义】：京兆也。凡十五郡，而公主列侯颇食邑其中。何者？天下初定，骨肉同姓少，故广彊庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。
　　汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，忕邪臣【索隐】：忕音誓。忕训习。言习於邪臣之谋计，故尔雅云“忕犹狃”也。狃亦训习。计谋为淫乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。天子观於上古，然後加惠，使诸侯得推恩分子弟【索隐】：案：武帝用主父偃言而下推恩之令也。国邑，故齐分为七，【集解】：徐广曰：“城阳、济北、济南、菑川、胶西、胶东，是分为七。”赵分为六，【集解】：徐广曰：“河间、广川、中山、常山、清河。”梁分为五，【集解】：徐广曰：“济阴、济川、济东、山阳也。”淮南分三，【集解】：徐广曰：“庐江、衡山。”及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有馀焉。吴楚时，前後诸侯或以適削地，【索隐】：適音宅。或作“过”。是以燕、代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡，【集解】：如淳曰：“长沙之南更置郡，燕代以北更置缘边郡，其所有饶利兵马器械，三国皆失之也。”【正义】：景帝时，汉境北至燕、代，燕、代之北未列为郡。吴、长沙之国，南至岭南；岭南、越未平，亦无南边郡。齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳於汉。诸侯稍微，大国不过十馀城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，【索隐】：错音七各反。错谓交错。相衔如犬牙，故云犬牙相制，言犬牙参差也。秉其?戹塞地利，彊本幹，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。
　　臣迁谨记高祖以来至太初诸侯，谱其下益损之时，令时世得览。形势虽彊，要之以仁义为本。
　　（表略）

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:47:23

卷一十八　高祖功臣侯者年表第六
　　【正义】：高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。
　　太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。【集解】：应劭曰：“封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷。带，衣带也；厉，砥石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国乃绝耳。”国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
　　余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！书曰“协和万国”，迁于夏商，或数千岁。盖周封八百，幽厉之後，见於春秋。尚书有唐虞之侯伯，历三代千有馀载，自全以蕃卫天子，岂非笃於仁义，奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有馀人。【索隐】：案：下文高祖功臣百三十七人；兼外戚及王子，凡一百四十三人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，【索隐】：言十分才二、三在耳。是以大侯不过万家，小者五六百户。後数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，【索隐】：倍其初封时户数也。富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初百年之间，见侯五，【正义】：谓平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、阳阿侯齐仁、戴侯祕蒙、穀陵侯冯偃也。馀皆坐法陨命亡国，秏矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢於当世之禁云。
　　居今之世，志古之道，所以自镜也，【索隐】：言居今之代，志识古之道，得以自镜当代之存亡也。未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，【索隐】：言观今人臣所以得尊宠者必由忠厚，被废辱者亦由骄淫，是言见在兴废亦当代得失之林也。何必旧闻？於是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末；著其明，疑者阙之。後有君子，欲推而列之，得以览焉。
　　（表略）
　　【索隐述赞】圣贤影响，风云潜契。高祖应箓，功臣命世。起沛入秦，凭谋仗计。纪勋书爵，河盟山誓。萧曹轻重，绛灌权势。咸就封国，或萌罪戾。仁贤者祀，昏虐者替。永监前修，良惭固蒂。

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:47:39

卷一十九　惠景閒侯者年表第七
　　太史公读列封至便侯【索隐】：便音鞭，县名也。吴浅所封。曰：有以也夫！长沙王者，著令甲，称其忠焉。【集解】：邓展曰：“汉约，非刘氏不王。如芮王，故著令使特王。或曰以芮至忠，故著令也。”瓚曰：“汉以芮忠，故特王之；以非制，故特著令。”昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。【集解】：异姓国八王者，吴芮、英布、张耳、臧荼、韩王信、彭越、卢绾、韩信也。【索隐】：非同姓而八王者，齐王韩信、韩王韩信、燕王卢绾、梁王彭越、赵王张耳、淮王英布临江王共敖、长沙王吴芮，凡八也。至孝惠帝时，唯独长沙全，禅五世，【索隐】：禅者，传也。案：《诸侯王表》，芮国至五世而绝。以无嗣绝【集解】：徐广曰：“孝文後七年，靖王薨，无嗣。”，竟无过，为籓守职，信矣。故其泽流枝庶，毋功而侯者数人【索隐】：案：此表芮子浅封便侯，传至玄孙；又封成王臣之子为沅陵侯，亦至曾孙。。及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子若肺腑，【索隐】：杮府二音。杮，木札也；附，木皮也。以喻人主疏末之亲，如木札出于木，树皮附于树也。《诗》云“如涂涂附”注云“附，木皮”也。外国归义，封者九十有馀。咸表始终，当世仁义成功之著者也。
　　（表略）
　　【索隐述赞】惠景之际，天下已平。诸吕构祸，吴楚连兵。条侯出讨，壮武奉迎。薄窦恩泽，张赵忠贞。本枝分廕，肺腑归诚。新市死事，建陵勋荣。咸开青社，俱受丹旌。旋窥甲令，吴便有声。

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:47:56

卷二十　建元以来侯者年表第八
　　【索隐】：七十二国，太史公旧；馀四十五国，褚先生补也。
　　太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐，东瓯请降。二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔於祖考矣。何者？自《诗》、《书》称三代“戎狄是膺，荆荼是征”，【集解】：《毛诗传》曰：“膺，当也。”郑玄曰：“征，艾”。【索隐】：荼音舒。征音澄。齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不为连境征伐哉！自是後，遂出师北讨强胡，南诛劲越，将卒以次封矣。
　　（表略）
　　【索隐述赞】孝武之代，天下多虞。南讨瓯越，北击单于。长平鞠旅，冠军前驱。术阳衔璧，临蔡破禺。博陆上宰，平津巨儒。金章且佩，紫绶行纡。昭帝已後，勋宠不殊。惜哉绝笔，褚氏补诸。

南昌徐麟 · 发表于 2007-7-1 10:48:27

卷二十一　建元已来王子侯者年表第九
　　制诏御史：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。”
　　太史公曰：盛哉，天子之德！一人有庆，天下赖之。
　　（表略）
　　【索隐述赞】汉世之初，矫枉过正。欲大本枝，先封同姓。建元已后，籓翰克盛。主父上言，推恩下令。长沙济北，中山赵敬。分邑广封。振振在咏。扞城御侮，晔晔辉映。百足不僵，一人有庆。

卷二十二　汉兴以来将相名臣年表第十
　　（表略）
　　【索隐述赞】高祖初起，啸命群雄。天下未定，王我汉中。三杰既得，六奇献功。章邯已破，萧何筑宫。周勃厚重，硃虚至忠。陈平作相，条侯总戎。丙魏立志，汤尧饰躬。天汉之后，表述非功。

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