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楼主: 南昌徐麟

【扫盲】央视-老版《三国演义》展现的汉代服饰,居所以及文化!!

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 楼主| 发表于 2010-5-20 22:00:24 | 显示全部楼层
新三国没看过,估计看完得住院。。。) u, t: r# \0 K4 F: T4 u$ W
摸金校尉1983 发表于 2010-5-20 16:38
4 o7 F3 l8 ~: j
5 s' K" V  n* n$ S6 u" D. ~
8 _1 u4 `( O! f# c3 I. e
    估计是活不了了
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 楼主| 发表于 2010-5-20 22:01:05 | 显示全部楼层
结椎式  
( H: s# \( R% x/ U1 b& j5 P% [) k; D
结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧,然后用丝绳束缚,盘卷成一椎、二椎或三椎,用簪贯住,耸竖于头上。据《事物原始》记载:“孙寿 为堕马髻,赵合德入宫卷发,号新兴髻,孟光为椎髻。”皆类似于结椎式,结椎式蕴藉持重,温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用,其变 化甚多。主要有高椎髻,抛家髻、堕马髻等几大类。
5 V; B9 o+ D9 s; }5 U+ x' m/ l* G; \) a5 [. D, a
9 w! B3 d% ^) Z  q

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 楼主| 发表于 2010-5-20 22:04:45 | 显示全部楼层
百合髻  1 Q/ Z1 W7 W* k$ M( D' i
3 Z  g) |' b% x! G' k
“百合髻”其梳编法是净发分股盘结,并合叠于头顶。: ?9 V/ k" I7 a2 P2 p( P

" k+ Z  {( F& y; U' U/ T$ @

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 楼主| 发表于 2010-5-20 22:07:41 | 显示全部楼层
双挂式  
+ h% f( `2 r7 Q7 i- x, i
8 I. b% [, x1 ?" z  t, e: |双挂式之梳编法,是将发顶平分两大股,梳结成对称的髻或环,相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始, 延续及近代,其中最典型的是双丫髻及双挂髻,这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍,皆类似这种发式。其变化 一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等
; M! p; v6 H2 {
6 i2 R0 S% y/ |1 x. R$ V! ?# t5 P见何后身后的宫女们  y+ Y0 t) l6 r! s. }

! b% J# r  S8 S) @6 ^) \) Y  k  W; v

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 楼主| 发表于 2010-5-20 22:08:49 | 显示全部楼层
+ l3 k& N" n- z, e6 ?5 m; F
! i. d  n3 b$ Z5 y; x( a
双丫髻、垂挂髻  $ J4 W) M+ p0 ~! I' h% k2 H! J& l( H& O
双丫髻是双挂式中最常见之发式,其梳编法是将发平分两侧,再梳结成髻,置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发,俗称刘海,一般多用于侍婢丫环。  
$ D# C2 a  h. a1 q7 S+ P
4 r0 M$ J( |5 ?# U# [双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟,垂挂于两侧,额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载:“北齐后宫之服,女官八品、偏垂发。(注云:垂 发,覆目也,盖夷中少女之饰,其四垂短发仅覆眉目,而顶心长发,绕为卧髻,宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”)亦类似这种发式。
# N: _# [! L+ Q吕布女儿梳得就是双丫鬟

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 楼主| 发表于 2010-5-20 22:12:31 | 显示全部楼层

6 Y( L. U) K* Z4 \  n! l# f
- H. R1 d, _. W; A- ^% m铠甲
. G$ q( n" R  r/ I# s铠甲,魏晋南北朝服饰由于战争频繁,魏晋时期的武士胄甲,在原来基础上有很大发展。比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片,前后连属,肩装筒袖。头戴兜鍪,顶上多饰有长缨,两侧都有护耳。两裆铠服制与两裆衫比较接近,材料以金属为主,也有兽皮制作的。据记载当时武卫服制,有“平巾帻,紫衫,大口裤,金装两裆甲”、“ 平巾帻、绛衫、,大口裤褶,银装两裆甲”。穿两裆铠,除头戴兜鍪外,身上必穿裤褶,少有例外。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带,下穿大口缚裤。 ; g: c8 s4 K! e
- Z! j0 \% _5 N1 T- [
三国演义中选用的显然是两裆铠

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 楼主| 发表于 2010-5-20 22:15:13 | 显示全部楼层
皇帝服装% F0 A7 D% t; [8 P
1 @) H4 a1 Y' Y2 A# \- H' S
日、月、星辰-取其照临;  + o9 F- C7 f  s4 ?; d+ R/ C* j  v
山-取其稳重;  3 Y2 N0 n! o+ T1 O
龙-取其应变; 6 `6 L! ]& J; X
  0 ^4 Y; k/ l2 t
1 n  y& Y8 V' U% r
(一种祭祀礼器,后来在其中绘一虎一猴)-取其忠孝;  8 P! w# d9 r4 J/ H
藻(水草)-取其洁净;  - R( L$ Q0 [+ b
火-取其光明; 4 i, I! e) B" A; r
黻(常作亚形,或两兽相背形)-取其明辨。
' X1 r$ Y4 m8 ?
! Z- r1 E* E- c1 V0 f1 V) S4 ^1 a4 I- X- m  W
! \' ^) ^8 ^. t
皇帝的冠冕要有五色冕旒,天子之冕十二旒,诸侯九,上大夫七,下大夫五。 & Y7 v3 K8 B3 B0 n
还应有充耳等物,但是三国演义里的冕旒是没有充耳的,这是个硬伤,但是至于五色冕旒,我认为为了电视剧好看的需要可以原谅  
- U- o) O$ e- s) p! l1 R
6 o) Z' V4 d5 R小汉献帝,小朋友很Q的说~~
- y/ w% ]& K( s" C7 @/ Z& |) r1 _3 J! S

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 楼主| 发表于 2010-5-20 22:17:21 | 显示全部楼层
结婚的吉服
: M, Q: m1 t& c3 L
; U: X, ~* K' U: U' e1 ?( Z
0 {0 F, v, Q& w% w0 Z4 R新任及双方礼服 :  
3 T; z/ r, n9 m- k' z* t# L, }# [/ s; e% z- M8 l
新婿  
( Y/ G  y$ v- m$ b6 ]" b+ _8 e* j, x) ]- }+ H. Y
1.爵弁玄端服(大夫级玄端)——用于正婚礼。爵弁,玄端服袖展三尺三,收口一尺八,缁衪纁裳,白绢单衣,纁色韠,革带(用以佩韠),大带(素熟绢为之,宽四寸,耳及绅缘边,外玄而内黄色。),赤色舄(或履),水苍玉纯组绶,佩刀,充耳等。  
+ F! C9 L# t) x; s
) K2 s2 i' |( k: r/ @2.士玄端服(士级别)——用于婚前礼和婚后礼。玄冠,袖展二尺二,收口一尺二,黄裳,白绢单衣,爵色韠,大带(白缯为之,绅部缘黑缯边。士绅长三尺)。  3 @* O% u2 i- B% T$ F. T
& {! A, t& z: x7 V3 {: d+ C" T
名词释义:  
5 P+ Q6 I8 w. O
. G8 U) a! K1 `" g2 t爵弁:爵弁,一名冕。有收持笄,所谓夏收殷冔者也。宽八寸(20cm左右),长一尺二寸(约30cm),前面小后面大,颜色与雀头相似,大约是黑 红色,用收持笄固定于顶髻。《士冠礼》载:“皮弁笄,爵弁笄,缁组纮,纁边。”郑玄注:”纁边,组侧赤也。”可见新郎爵弁帽的帽带的颜色应是黑色而滚浅红 色边。  2 @! y! b+ H  ~3 a
% f  C( \% _3 _
玄端:玄端为先秦时通用的朝服及士礼服。玄衣,用布十五升,长二尺二寸,因为古布幅二尺二寸,则每幅皆成正方,故称端。又因其无章彩纹饰,造型正直端方,故称“玄端”。所谓衣裳之制,玄端主之。可以临祭,可以燕居,上自天子,下及士夫,影响有过于深衣者。  
' T, y0 Q7 r4 Y& W; q. H( N' m* n0 N) F9 Z  @$ y
纁裳缁衪:玄端礼服一般配纁色的下裳。纁裳用黑色的裙边。裳用的缁边,应当是一寸半。  
( q: u& v- Y4 d0 S/ W# ~$ o1 [2 L+ f
韠(bi4):蔽膝,一般采用同色或近色的,革质。仪礼中只简略地提到“纁色韠”而已。《礼记•杂记下》载:“长三尺,下广二尺,上广一尺,会去 上五寸。纰以爵韦六寸,不至下五寸。纯以素,紃以五采。”郑玄注:”会,谓领上缝也。领之所用,概与纰同。在旁曰纰,在下曰纯。素,生帛也。纰六寸者,中 执之,表里各三寸也。纯、纰所不至者五寸,与会去上同。紃施诸缝中,若今之时绦也。”可见新郎蔽膝的颜色为:上面六分之五橘红色,下面六分之一白色,六分 之五的部分,左右用暗红色滚边,滚边之内侧又微微露出五彩色丝。  
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& i) G* f; u% o. r" H3 o舄(xi4):单平底的履下面再加一层木底的鞋,在古时比较尊贵的鞋,多为帝王大臣穿。应该比较硬。  2 M/ {+ a( [: v* |+ R' u
- h: W7 r$ g$ D1 e
充耳:冠圈的两侧还用丝绦各悬挂一颗珠玉,直达耳孔处,名谓瑱(tian4),俗称“充耳”。充耳并不塞入耳内,而是悬挂在耳际,象征意义是时刻提醒戴冠者切勿轻信馋言。  1 O) ~( [0 ?% d# Q8 m
/ w4 @# B& u2 T) {+ A
玄冠:士阶层的常用冠帽,又叫“章甫冠”或“委貌冠”。《通典》:“委貌冠上小下大,长七寸,高四寸,前高广,后卑锐,无笄有缨,形如覆杯,皂色绢为之。”  3 d- j2 A  Z) C" i1 q' e
3 n) v" X2 b$ e! A" g0 A
新妇  0 k; g1 J0 x- Y8 T
, }" W3 j( s4 r) Z/ L4 Z
1.正婚礼时着纯衣纁袡礼服,头戴“次”,以“纚”束发,插着一尺二长的笄。母亲诫女时给她腰间系上叫做“缡”的帨巾。新娘登车时由从者为她披上一件叫做“幜”的御尘罩衣。  & w% m' a4 \5 D- R* R; y
: d) L* g* V1 \2 ]5 y
2.婚后礼同夫婿见舅姑的时候则穿普通士人女的“宵衣”(婚后礼)。  
6 n$ R" j& S8 J8 }, ~& p% R5 t) q# G
; f2 Q% w0 F! u* C名词释义:  
2 M/ x+ C% q+ o1 S/ z7 C# B  Z( c( w" y. m  s
纯衣纁袡:纁色衣缘的黑色深衣。袡:衣边。  # b( `' z+ P/ e" `+ f4 d

6 Y% t3 f0 K# G2 \《士昏礼》“纯衣纁袡”之“纯”,郑玄注云“丝衣”;而亦有认为是颜色的观点——王引之《经义述闻》认为“纯”通“黗”,当读tun2(黗), 《说文》:“黗,黄浊黩也”,《广雅》“黗,黑也”,《广韵》“黗,黄黑色也。”黗与纯声、义相近,古字亦通。《礼记•玉藻》“天子佩白玉而玄组绶,公侯 佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦组绶……” 若训“纯”为丝,则于文不类矣。  
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故此,现有人总结,色理明则以丝解释,丝理明则以色解释。《士昏礼》中提到“女从者毕袗玄”,色理自明,故理解为“丝质”;《周礼媒氏》云:“纯帛无过五两。”注云:“纯,实缁字也。”丝理自明,故为色为之。  / p+ t) c: e1 z$ Z

  x# R) ]$ H% k5 F" z+ G& t次:一种编好的假发,戴用时和自己的头发梳在一起。  
: L) g2 {& ~- I' F% U8 `; P
+ V, Y4 Q- m' M, b纚(xi4):束发用的布帛。宽二尺二(约50厘米),长六尺。  0 h3 o9 b8 ?% P! r6 q: G5 T" `

5 q# X1 U) N- V1 F3 p2 V帨巾:也叫缡,是未婚女孩子的佩巾。周制昏礼中,由母亲将其系在即将出嫁的女儿身上,称为“结缡”——《诗经 豳风 东山》有:“亲结其缡,九十其仪。” 那三千年前的士卒,那三千年前的新婚场景幻觉,我这后世人每每读之,总有一股无言酸涩涌上心头。  0 o- K; q) _4 ?& q' U. l4 @" h
3 V, V- U1 a' b& b, Z+ x. i  I* Q
宵衣:即绡衣,黑色,妇女助祭之服。姆于此执礼事亦得服之。绡:生丝。以生丝织缯亦曰绡。  + S& V( P8 r9 \  S; k: y- f

8 K+ Z  w0 C' N, d黼(fǔ):绣在衣服上的黑白相间的花纹。  / W- X' x$ _  H& `8 g
- P6 b, g! p  Y
新妇的发型究竟何样?简单的纚、笄如何装饰?笄簪之物容易理解,那么纚呢?根据彼时的资料,可知当时女子有以飘带束在发端使其飘垂的习惯,如《诗经•小雅•都人士》:“彼君子女,绸直如发……彼君子女,卷发如虿……匪伊垂之,带则有余;匪伊卷之,发则有旟。”
7 h/ w7 `& O. j7 M4 i4 O3 Q' Z/ \2 Q# c9 g. _) I, M6 R* T

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