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发表于 2010-3-22 10:55:07
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我到没在卖彩票的地方看过,下次试试去。另在百度找到的关于望气的文章,看看对大家有没有帮助,我继续打坐练习冥想吧。$ Y+ g9 A3 ]+ L+ v% x* ]! r
望气术
1 Z1 g6 U( p9 Q/ B 判断阴阳宅“畜气”吉凶,最简单的方法是利用晨昏日出日落之时,观察宅舍顶上岚态状况,这就是望气之术。/ [" f: _! Q' U; u$ U
善于“望气”之人,必有气功做基础,练功时瞄准目标的远处,半阖双目入静,似看而非看,目注而达心,久而久之,自然可以看到一种冉冉升腾,薄轻飘渺的岚雾,这就是大自然的环境之气和阴阳宅内气相沟通的气,也称之为晕。初修习“望气术”,最好选择水泽之地,因这种地方水汽充足,岚气变化比较明显易望。
* w4 b# G5 W9 {$ @, U" c 春天是修炼望气功法的最佳时期,因春天三阳开泰,阳气上升,晚上子时,明月当空之际,可以很清楚的看见大地升腾之气。缠绵于绿水青山的山巅峰腹之间的气,必是生气旺气,此种地方一般可以立穴建造,而寸草不毛之地的大气升腾,则为凶气死气,此种地方当然诸事不宜——除非存心谋害他人全家,或者养个僵尸什么的玩。
7 \8 N0 O) K3 Q+ Z1 w3 O 气的吉凶,一般可以从颜色上分辨。各个方位气的颜色是:东方属木,气为青色;南方属火,气为红色;西方属金,气为白色;北方属水,气为黑色;中央属土,气为黄色。1 P& K8 {( `: j
一般情况下,金黄色为大吉之气,主富贵发达之宅;
0 `# x$ E2 P g5 e 紫色为吉气,主宅中人功名及第,春风得意,如若为官,则官运亨通,加官进爵,子嗣飞黄腾达,万事皆春;8 D- b4 L" h: ]4 a
淡红色:平安健康之宅,久居家人发达;7 Q6 s4 X. J Z/ j5 D. i# K
而赤红色为阳极太盛,主火灾预发的凶兆或有宅内有肺癌等不治之人;- _% [9 ~( s0 X$ Z5 P$ A l
黑色中略带灰色,是阴气盛极、丁财两败之宅,主疾病缠绕,久治不俞,多在阴人应验;$ D; v- g. j; N8 V, @/ w
白色如薄雾,为阴煞缠绕,主此宅横祸官非或是丧事凶死之兆;# u% y& V- d( J' \2 g
紫红者,为吉气,经宅主人或子孙必有加官晋爵之庆;2 }) r, X3 k1 d
而紫黑色者为恶煞突袭,主此宅主人牢狱官非,破财死伤之为近在咫尺。0 b2 X( Q: o2 ~7 ^% E+ b
望气术不单单指“望”,有经验的人还常常配合以“闻”,阴阳宅不论新老年代,由于其山峦、砂水其内、外部结构和主人的阴阳五行命造等多种原因,自然而然形成了独有的场气,除了用肉眼可视之外,也可以闻到这种场气的各种不同气味。
3 w. _3 M( p d2 t- u S' ? 静坐所要看的阳宅主厅或者阴宅之前,双眼微闭,嘴巴紧闭,呼吸放慢,鼻吸鼻呼,排除各种人为的气味干扰,几分钟即可以闻到属于宅子的气味。凡属清香扑鼻,使人心旷神怡,有令人精神大振之感,或眼前呈金黄色、紫红色者,为大吉之宅,必主富贵发达、兴旺久远;凡气味清新而香淡,眼前涌现淡黄色者,为吉宅,必主平安久居,丁财兴旺;若气味带咸、涩、酸,使人有坐立不安者,必主此宅有人长病久卧,丁损财破,久居不迁,人丁冷退败绝;凡气味带腐臭难闻,如闻死鸡烂蛇之恶味,令人有呕吐之感,眼前又出现一片黑色者,必主其宅有绝症不治之人,或死伤牢狱之灾近在咫尺。* e! p/ n$ U8 d' c3 V) \: q
望气和闻气并用,就可以很准确地判断某家的凶方凶物会应在谁的身上了。比如一位朋友喜迁新居,他的这间屋子的气是黑灰色,虽是新居,可却总有一股酸涩味道,由此可判断这宅子阴气盛、丁财败,久居必有疾病降临宅内人身上,而且多应在女人身上。但是这家里一共有母亲、妻子和女儿三个女人,究竟是应在谁的身上呢?7 ~! M! J& r# V/ A. O! T. y) B
在房子里转了一圈,发现他家的灶位安置在正东,正对主卧的门,破坏了宅内气运流动。主卧是朋友夫妻所居,而且平时应灶主厨之人是朋友的妻子,由此可以判断这家的凶气必应在她身上。旁敲侧击地问过,朋友之妻果然是自从搬进新居就大病小病不断。这种宅子的破法是将灶位移开,在主卧室与厨房之间布置水族箱,水火相济从而可以慢慢扭转宅中败气。
# `4 g ]* ]3 T" z 其实望气不仅仅应用于风水术中,它也应用在相人术、相物术等方面。玄门认为气是形相的根本,决定性情和福寿。人的气来源于三个方面,一是禀承天地阴阳五得之气,与生俱来;二是后天的调摄修养;三是外界环境的熏陶。气表现在精神状态、骨骼结构、声音素质、面部色泽中,有清浊、强弱、顺逆、厚薄、沉浮、缓急、舒结、静躁之别。有经验的相师,一眼就可以根据人的气,判断出其人最近的吉凶祸福。
9 c+ E9 w4 H+ K: h人生天地间,禀天地之气而生。人天相感,万物一体,所谓望气,实有根据。
6 V& u: b1 y& k5 q7 T# X* M 望气之法,有点可以意会不可言说的意味。望气不是象做化学实验那样,查看物体的颜色,而是以自己人身小太极之气,感应外部大乾坤的气。古籍中有许多望气之介绍,有的准确实用,有的也只是纸上谈兵,需要结合实践比较鉴别。气分五色,五色皆有吉凶善恶之分,这是诸书共同的看法,从实际情况来看,确然。
L8 Y; F# h0 [- `5 G5 I 诸气之中,以屠场之黑气最不可近。但观杀鸡宰牛之地,其气阴阴惨惨,似有许多冤屈集聚,黑气扑面,浸人骨髓,这种地方宜急避之,若久近之,必伤真气,或染外邪。8 Z% C$ ?; T+ l. s! w% n
坟场之气,其实并不那么可怖,只不过是阴气比有些地方重些而已。无阴不生,有些藏风聚气的坟茔之气,清纯淳厚,含有许多勃勃生意。但人以火以极,以阳立命,而不是以阴为主,坟场亦不可停留过久。- w: U ~2 | q* G
皇宫之气,非常宏大。第一次游故宫,无意中在大戏台看台中间站了一下,顿感那个地方之气恢弘绚烂,非他地可比,后来看介绍,原来清庭皇室看戏时就坐在此处。
% [$ w4 G$ T3 E3 F0 } 当然最为光明洪大的,还是一些寺院的感应之气。初到成都文殊院时,我即被其博大仁厚的光明之气所震撼。此地是文殊菩萨道场,当我在说法堂前作揖时,忽觉前面有数丈高无比洪大光明而慈悲的气,我不禁连声念诵文殊菩萨圣号。7 M% s5 J! F" R7 Q" _+ T
人与山川同气,故而望人之气,与望山川气色之法可以通用。人之相貌可变,其气相对固定。《列子》对望人之气持否定态度,其实它所否定的是浮于表面的望气之法。真的望气,是气之相感,纵闭目亦可望之,而不仅仅是眼目所见。 |
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