华佗原来是这样的人！！！！

月中天

华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，
而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，
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: g; g8 o4 R* M1 S' I: {0 l0 |　　四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，
) I2 G$ n5 m: ?$ l十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果
2 i* _) c9 O8 _9 W! I- L" Q半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就
可以进行脾脏摘除手术，足可见其医术之高明。

8 c7 T2 R5 R% h8 f/ @4 W5 A4 N　　而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效
  M( {; Y3 n( ~神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，
因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。

　　在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄
阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与
人下棋。这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。
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　　只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀
书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医
3 q9 E" ~. k/ D( ]& J曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈
6 Q" v4 L8 q  a- L$ @/ T之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说
法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之
9 g/ H6 V$ e, ]+ B% I战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也
不是华佗，而是关羽军中的军医。
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0 U' S% o( }" V' ~+ G　　在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平
" h+ {7 D" F1 }( w& x白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此
疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。
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/ R' u' d6 u2 [9 C" ^4 j　　说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。
这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅
! h% n! Y, \( E+ N* a. }3 {手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。

* f8 d" {5 U: ]% l0 j0 [　　历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，
6 w" m5 Q9 J8 B( R他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还
2 O- ^, r3 P2 A' E# P是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，
$ M0 I* R2 @) H: }- B) E从这个上面也可窥知一二。
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; \9 r/ N- y. }/ R9 W　　华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，
# V7 q. f  o1 n" w, Q以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他
看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。这个本来也是无可厚非，一
+ v& @+ k4 N8 d% z5 O2 q个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走
2 x/ r. h1 v' @! \上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。
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. |  f  A, P7 R& \, A6 j　　只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他
% _5 D5 _1 F1 X' B; R" y道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。
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　　当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华
; s" p6 m6 e0 p1 Z9 E4 N佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。
/ g! N6 k$ B  L”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故
9 [( d, u8 J0 y, f: t意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻
子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。

- b' H$ [  Y1 o! P　　曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“(华)佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操
% T2 s( A# r1 H5 u遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信
病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。
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" r: _9 E7 Q0 I$ Q& D0 `1 g　　在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，
宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华
# T$ Q: G: ~: B( ^# k佗的鄙薄之意已然溢于言表。

　　作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，
华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。
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　　所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。
7 t" P7 |9 @+ l' q4 ~" \9 N小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出
, g) A5 l3 [4 l) i了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰
8 G  l. D) O9 m) i- p, P的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。
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4 |4 Y4 s0 V& S0 K/ g6 q3 h　　曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔
杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这
( d$ n! M5 w0 p: L个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。

6 s. c0 q2 z4 x9 B　　由此可见，华佗虽然医术绝顶神通，只是为人实在不怎么地，竟然企图用病人的病
: j1 v( U' _1 p1 {来要挟，以此来实现自己走上仕途的愿望。只可惜最后机关算尽，反误了卿卿性命，非但身
( I1 g0 k5 l  g( X$ Z死，还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传。要是这些都流传了下来，那中华医
( Z4 X" B; O7 E5 L& I学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他创造的健身“五禽戏”
' U3 I) r) \8 E  U0 \5 C# y和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，着实令人扼腕叹息。


! n5 P" }+ i6 f8 Y/ K亏本人一直对他感觉不错，现在才知道他也是个势利之人。

南昌徐麟

也是可怜.生不逢时

寂灭

真的吗,一直很崇拜他的说

月中天

人不貌相，很多历史人物，都被电视上美化了，给很多SB造成的误解，我们应该了解真正的历史。

~··酃··！

你们怎么知道这是真是假

，可不能仅凭这一段文字就肯定或否定一个人，这是不理智的！！

烟幻

哎。。
% ~3 m$ A2 H) v0 H; ^+ [0 u修改了历史的原貌啊///
悲哀。

月中天

原帖由 ~··酃··！ 于 2007-6-8 20:04 发表
你们怎么知道这是真是假，可不能仅凭这一段文字就肯定或否定一个人，这是不理智的！！

难道你愿意相信电视剧，相信《三国演义》，你知道《三国志》是什么吗，
3 l; ^- {  _7 m- C
回去好好看看在来和我争论......

南昌徐麟

不好说,历史上的人和事,不能说绝对的正确和好坏,只能说有可能基本是这样的

~··酃··！

原帖由 南昌徐麟 于 2007-6-9 16:36 发表
不好说,历史上的人和事,不能说绝对的正确和好坏,只能说有可能基本是这样的

是啊！！

~··酃··！

单凭一篇文章就肯定或否定一个人是不理智的！我没看过三国演义，也没看过三国志，我只是从不同的角度出发看问题而已！！！这才对啊！！