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施食功德行
施食有十种利益：
1、作大布施，行檀波罗蜜。2、超荐有缘，普利幽冥。3、广结善缘。4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。5、消世间灾厉之气。6、消自业障。7、增满福德。8、消灾延寿。9、居处安乐。10、道业增进。
施饿鬼诸利益事
一、诸鬼生善所事
《救拔焰口经》云：‘受此食已，悉皆饱满。是诸饿鬼等，悉舍鬼身，生于天上。诸天善神恒来拥护，即为满足檀（布施）波罗蜜。’
《施饿鬼甘露经》云：‘虽施阿罗汉、辟支彿，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。’
二、行仪次第
《施诸饿鬼经》云：‘夫欲施一切饿鬼饮食者，先须发广大心，普请饿鬼。’
《修行仪轨》云：‘先须发起广大慈悲之心，普召饿鬼及一切灵只天仙。’
三、净器事
《甘露味经》云：‘若诸人天欲施其食者，每日要于斋前时，以好最胜器钵，或金银器、或铜器、铁器、钰石、铅锡，或琉璃、颇梨、贝玉等器。若无上者，但得木石、瓦器，实清净者，或瓢瓠亦得用。’
《施诸饿鬼经》云：‘先出众生食，事须如法，周匝种种皆著并须净好，或一分、或少许、或一器，皆须清净铜器中如法，如无铜器，白瓷亦得；如无瓷器，可用漆器。’
四、施食得福寿事
《救拔焰口经》云：‘若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。’
五、除诸病事
《甘露味经》云：‘又复一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。’
六、限日数事
《甘露味经》云：‘若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。’又云：‘若能振发丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食吃。多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。’
七、观法
《甘露味经》云：‘行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已，系心不乱。想六趣众生种种苦恼，如向所说，既见此已，悲泣盛彻欲救护。复想己身，乘宝花台飞到其所，调身按摩，流泪如雨。欲灭其火，倍复悲哽，痛彻骨髓。’（若不相应去，当观想一切饿鬼，如己所爱父母妻子。）
八、得弥勒记事
《甘露味经》云：‘是持咒者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道以来，所说经法一无是处。’
九、施鬼诸佛供同事
《救拔焰口经》云：‘则同供养百千俱胝如来功德等无差别。’
《救面然经》云：‘常修净行，具足成就，供养百千俱胝恒河沙数如来功德。’
《施诸饿鬼经》云：‘即如是种种以供养十方一切诸佛无异。’
十、行人悉地门被赞诸佛事
《甘露味经》云：‘十方饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。’
十一、诸鬼不见行人事
《救拔焰口经》云：‘比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。’
《救面然经》云：‘诸四众诵此陀罗尼，颜毛鲜洁，威德强记。一切非人，步多鬼等。夜叉罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。’
十二、点净处拂地事
《施诸饿鬼经》云：‘写于净地，无人行处，或水池边树下。惟不得写于桃树、柳树、石榴树下。’
《甘露味经》云：‘于一阴凉树下。’
《施饿鬼法》云：‘桃、柳、石榴者：桃树物忌，王之住处，诸鬼众恐彼鬼王之故也。柳，诸鬼亦不来树也。石榴，鬼子母所爱木，诸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴，或勿近殿堂基阶等，彼树下，大力之鬼王所住故，卑劣鬼类难临，故不用之。殿基石阶者，有护法等，鬼神不近，是故于堂边，不可行施饿鬼法也。’
十三、向东方事
《施诸饿鬼经》云：‘其饮食，须和清水。面向东立，坐亦得作法。’
《甘露味经》云：‘面对东方，召请十方一切饿鬼。复想诸鬼，遍满阎浮。’
《四分律钞十四》》云：‘佛言：“我佛法中，有六方。所谓：六波罗蜜，东方即是檀波罗蜜，及至东方属众生心。若有众生等能供养，彼檀波罗蜜，则为增长寿与财。”依此文，东方檀波罗蜜方，向彼方行施义也。’
十四、棚事
《修行仪轨》云：‘写食于净石上，最佳。不令高三尺，诸鬼不能食。古支度云：高二尺五寸用之，是小身饿鬼众，其长不及三尺，过长难及故也。’
十五、至轮王位事
《甘露味经》云：‘若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？
一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。二者，人有所食啖，若美不皆成上味。三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。
九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。
复次一者，其人未来常生刹利王家。二者，其人具足色力，寿乐辞辩。三者，其人常生诸佛菩萨前。四者，其人所在之处伏藏自现。五者，其人恒得他人恭敬侍接。六者，其人所有财宝无能夺得。七者，其人意欲所愿悉得称遂。八者，其人不随饥俭劫难生。九者，常生天上受尊胜乐。十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。
善男子！此陀罗尼威德自在，若视饥渴人面诵之，即得饱满。若咒枯树尚得生枝，何况有情不蒙其福。是故我今殷勤三说嘱累于汝，汝当忆持为众生说，勿便忘失。’
施食咒功德
一、若有善男子、女人、童男、童女受持读诵《普召请真言》：‘南无部部帝唎伽哩哆哩  
怛他耶哆耶’（旧版写法）
诵念《开咽喉真言》‘唵  步步底哩伽哆哩  怛哆(言我)哆耶’妙言七遍时，观想契上有一水精摩尼、宝珠，放水精光照触诸鬼，一切猛火皆悉不燃，此水精光明入诸鬼口，诸鬼咽喉皆得通息，离诸苦恼。’现身行十种福聚。
1、毒药不能中；2、毒蛇不敢螫；3、刀仗不能害 4、王官不敢嗔5、众人皆爱敬；  6、天龙常随护；6、衣食悉丰足；  8、颜貌端正；9、永离毛竖畏； 10、不受三涂身。
二、诵念《甘露水真言》妙言七遍‘南无苏噜婆耶  怛他(言我)哆耶  怛侄他  唵  苏噜苏噜  钵罗苏噜  钵罗苏噜  莎婆诃’，观想右手手指端出白色乳潼，色踰白银，流出不绝，是诸鬼等皆张口承乳，皆得饱满。彼善男子现身当得十六种功德。何者为十六？
1、寿命长远；  2、颜色姝美；3、气力充盛；  4、心常欢乐；5、辩才无滞； 6、恒无饥想；7、口中香洁；   8、人皆敬仰；9、天神待卫； 10、毗舍遮鬼现形供给；11、身无疾患；   12、威德如王；13、恶人恶鬼见皆生喜；  14、得千轮王福；15、梦见诸菩萨罗汉；   16、所生之处世界震动。
三、如《涅槃经》云：‘因旷野鬼神为授不杀戒已，以不食肉故，气力虚弱，命欲将终。佛告鬼言：我敕声闻弟子，随有佛法处，悉施汝等食。若有住处不能施者，是魔眷属，非我弟子，非真声闻也。’
四、又依《佛说十二头陀经》云：‘得一食时，应作是念：我今若见渴乏众生，以一分施之。我为施主，彼为受者。施已作是愿言：令一切众生兴福救之，莫堕悭贪。持食至空静处，减一暇著净石上，施诸禽兽，亦如上愿。若欲食时……作是念言：身中有八万户虫，得此食皆悉安隐。我今以食施此诸虫，后得道时当以法施汝。是为不舍众生。’
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》
五、佛告阿难：‘若当来世，常以此法及诸真言，七如来名加持饮食，施诸饿鬼等……必能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长、增益色力、善根具足。一切非人、夜叉罗刹、诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量威德……得加持食及印咒威力，各成就根本所愿及诸善功德。’
六、‘又同供养百千恒河沙如来功德，等无有异，一切冤仇不能侵害。’
七、‘以前印咒加持奉献，诸佛菩萨、一切圣贤，欢喜赞叹，种种功德。恒为诸佛忆念称赞，诸天善神常来拥护，是人即为满足檀（布施）波罗蜜。’
八、佛告阿难：‘汝随我语，如法修行，广宣流布。令诸短命，薄福众生，普得见闻，常修此法，寿命延长，福德增长。’
成佛资粮
消业障，增福慧十加行
食品或供品（普通用生米7粒加纯净水）
1、橄榄油、奶油、食用油、芥子油：财富的力量
2、柳木：威严的力量，使供养者得到相貌庄严。
3、芝麻：（白、黑）除障的力量，使供养者得到业障消除。
4、咎粑：大乐的力量。
5、米：福德的力量，使供养者得到一切财物增长。
6、青稞：精神的力量，使供养者得到好运气旺盛。
7、带壳之谷物：失物失而复得的力量，使供养者得到一切农作物收成富足和畜牧牲畜兴旺。
8、豆：力气的力量，使供养者得到精、气、神旺盛及魄力。
9、麦（大、小麦、高梁）：除病的力量，使供养者得到病痛消除。
10、百节草、茅草：长寿的力量，使供养者得到长寿。
11芥子：驱魔的力量。
12、吉祥草：，使供养者得到财物、寿命、健康等一切护佑及保育。
13、金子、银、铜、珊瑚、七宝、玛瑙、象牙：消除烦恼，所知二障，如吝啬、悭贪等障碍，恢复其本来俱足之福德、资粮。
14、五色布：消除障碍，福德增长，使供养者得到衣物丰足。
15、三白：乳酪、牛奶、酥油。三糖：蜂蜜、奶精、红糖。
※已煮好之素菜。
（二）不供的福物：（可自由另加）
消除二障，得到的福德、智慧二资粮，并以下列物品代表之：
1、诃子、白檀香、茶、无毒、无肉的中药。2、水果：放置很久、破掉、烂掉、有毒之水果不可，其余不受限制。3、花：息—白花：增—黄花；怀—红花；诛—青绿花。4、玉米、糖果、饼干、果汁、牛奶等均可。
甘露施食仪轨（括号内为注音，黑字均需念出声，一切时间均可，白天于阴凉处）
　若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。面向东方当作是念：                        南无（na mo）佛陀耶、南无达摩耶、
南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、
南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，　愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
‘语毕，，即诵普召请真言七遍。’南摩步步帝里（念一声）. 嘎里得里（Ga li da li) 打太噶打牙.
解怨结真言（三遍）唵wèng　三sān陀tuó啰là　伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē升起大悲心念“汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。”
开咽喉真言（ 七遍）唵. 步步帝li.  嗄怛里(ga da li) 打太噶打牙‘诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。’
右手持水杯观想甘露泉水自右手手指泻出，布满天地。
甘露水真言（七遍）那摩苏鲁帕牙。打达噶（ga）打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜  波辣苏噜。波辣苏噜。梭哈
‘观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。’向上泄于净地，注意尽量分散。再用右手持盛有水米的白瓷碗，观想食物香甜布满十方法界，如须弥山。
变食真言（七遍）那摩洒娃。打太噶（ga）打。阿乏罗割得。嗡。萨帕惹。萨帕惹。吽(hong)‘诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。’念南无多宝如来名，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来。弹指七遍撒到阴凉净地即可，不必一定是树下。
普供养真言（三遍）唵wèng　哦yē哦yē曩nǎng　三sān婆pó缚wá　伐fá日rī啰là斛hòng
施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）
早上：法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界　唵wèng　度dù利lì益yì莎suō诃hē
中午：大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满 唵wèng　穆mù帝dì莎suō诃hē
晚上：汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共　唵wèng　穆mù帝dì陵líng莎suō诃hē
回向

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好

于轩

呜~~~~~~~~~~~