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缘起：感谢因缘，让我在一次不短的休假中的遇到恩师，在风景如画某溪边一庙，白吃白喝了半个月，很偶然的一次围棋对弈，让我认识了恩师，师傅不许我问名字，只告诉我他小时候叫瑾，所以我就叫他瑾师傅，瑾师傅行脚到那里，从前我好胜心特别强，特别自负 。结果那次对弈中他把我赢的火冒三丈，他说你想不想你的棋艺提升啊，我说想啊；他说你若有时间就跟我来，于是才有了下面这段故事，也改变了我的人生，让我知道了禅并不是那么神秘，原来是我们自己本来的生命。而从前，我只是喜欢西洋哲学与老子的学说；从那以后，我才开始看佛经，惊讶的发现其实科学与佛法是不二的，并忏悔从前的无知，也知道了对弈更是心性的修为。
感谢本师释迦牟尼的慈悲，也感谢恩师的点播，善巧方便度笑笑，巧把劳尘做佛事。因工作要有些日子不提此笔，就懒散地贴一段往日的修行白骨观与不净观的日记吧；尽管修行与否自性都不生不灭的清静，但此法对难以观心而且贪心欲念强大的人十分有效。这些都是有为法的生灭游戏，此游戏者需要有包容慈悲的人格，否则嗔恨心重的同修切勿继续观摩，到此为止，切记。
现在看来，当时自己的确傻的可爱，被老师玩的溜溜转。此法主要是从基本的四念处开始修起，通过实证体悟到《心经》中五蕴皆空，修行所参验的经典有：《禅秘要法经》、《坐禅三昧经》、《观佛三昧海经》、《金刚经》、《楞严经》、《菩提道次第广论》；当然老师讲主要还是《禅秘要法经》这部经典。当然此法观照需要白骨架图像，可点击此处：《禅秘要法白骨图片》（胆小者不要点击）。
当然我们最好还是直接参研《禅秘要法经》那几本经典中详细步骤，我简单的描述一下这个有为法法门的修行步骤。
在静坐中一般使用跏趺坐，当然不论是双盘也好，还是单盘也好，其实很熟悉，尤其是曾经练习瑜伽的朋友，盘腿到不是问题，初学者可以先从单盘开始，右腿轻轻放在左腿上，不要刻意是压平，左手下，右手上放在下腹，坐中身体自然直，放松，含目微笑即可开始。跏趺坐做好之后，就开始观想白骨，当然在观想之前需要先做些准备工作。也就是要对人的骨架有所了解，看骨架，看到闭上眼睛就大约刻意想起那副骨架的样子，总之，能闭上眼睛就想象处非常清楚的骷髅架子方始合适。
由此，便可以上座啦，坐着的时候不要挺腰，自之然然平稳而坐，此心平静。先开始从自己的左脚大趾开始观想，观想其溃烂，难道你没有见过烂肉嘛，对就是在、那样的溃烂，逐步的往上蔓延，至踝、至足、胫、股、手、臂、肱、尻、脊、肩、颐、面、顶直至全身。从尾闾骨，就是肛门第一块骨头上来第九、第十节之间，中医称做命门的，只要稍稍一带，不要太作意。自然心气归元。师傅讲这是个秘密，也是白骨观“禅秘要法”里的关键；功夫上让我注意，注意此想腰骨，乃至胸骨、眉间三处。在这个过程中有些问题需要先说一下；我们可能开始一无所“想”，更没有什么“观”，但我们必须要给自己信心，要有耐力，孟子在尽心篇曾言，有诸己是为信。对于初学者的“观”并不是自性之觉观，而是意识中升起的“想”。当我们趺坐之后，静念定虑，想象自己的脚趾溃烂，应该不至于太难吧！当然胆子小的朋友们可能花了很多时间，因此从未心细看过白骨架子，结果好久还始终没有“想”出来的，也许是静念定虑或趺坐方式有问题，不然那只能归咎于宿业因缘和契机了。当在意识中“想”出来了整体白骨之后，功夫精进，我们就会慢慢在“心眼”里呈现白骨，由模模糊糊以至于清清楚楚，玲珑剔透，渐渐的功夫纯熟，只要略微起观，全体白骨就会现前，功夫到了这个地步，我们“所”“能”“观”到的，无论在公车上、马路边、无非是白骨，犹如电影中的一样满眼白骨，不过这个时候我们所观的是白骨骷髅，而不是僵尸，别搞错了。
当我们观到整体清晰的“白骨”的时候，就很快可以“观”到“白骨流光”。所谓“白骨流光”就是在“观”到整体的白骨之后，渐渐的开始流出无限的光芒。如同高中在泰山顶上看东海日出一般。最先看到海天的那一边，一片黄金色彤云，慢慢的，渐增渐大，而后大日轮冉冉上升，在起先，还可以看到象蛋黄似的大太阳，渐渐的，越来越大。越来越强，以至于一片金光，而日轮反而看不到了。“白骨流光”也大抵如此。在起初流光的时候尚可以“观”见到非常清晰的“白骨”，渐渐的光度越大越强，越强越大，到后来，白骨化流于光明中，以至无相无住，到那时真是“言语道断、心行处灭，”再怎么说都是多余的了，这个时候就能体会到金刚经云凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。这些只是简洁叙述个人静修白骨观的过程，没有什么成就而言，但是，在这修观的过程中，由于生理心理的各种奇妙变化，师傅指导的确很是受用，即不落入各种境界，和如何转变及其心念起落。然而，师傅叮咛不要听了便以为这个是道。这只是方法而已。道是心。打坐久了，往往腰就挺起来，那是因为气向上浮，气浮起来，心就不能凝定了，所以依此法，轻轻一带，气自然下沉，心情自然平静。然而不可过分用力执著，否则，那是在练身体，又偏离修道之路了。后自想，经文其实都写了，只是自己不能通忘记了而已，其实我们祖师大德的许多诗，都是柔和哲思在里面的，不仅仅是文学更是修为的境界与警戒，实在是感激。
日记：《白骨观、不净观与心经之五蕴皆空》
<一>
恩师指导开始修不净观和白骨观了，第一天给俺弄个骨头挂图看，顺便一边讲解《金刚经》，说实话，骨头不吸引我，《金刚经》可真是给我听傻了，从未听过这么智慧的对答啊。于是为了能让自己变聪明，可以在对弈上提升，我花了两天时间练习看白骨挂图，瑾师傅交给我的那些方法；不净观观的不是很好，白骨观还凑合。从前就用意识造作观想过山川美景，这次观白骨，多少有点不对头。听从师诲，先从左脚大趾起观，然后是整个左腿、右腿、后背、手臂、头、咽喉再转入内脏。内脏的各种虫子观的也不是很清楚。最后观想非常不干净的内脏吐在外面成为一堆。各种虫子在里面活动，大小便、血迹也在里面。
这时身体就剩下骨骼了，可是我看到的骨骼一点也不洁白。上面有血迹，还有很多黄斑。要想把骨骼变得干净，就应该忏悔。可是我忏悔不起来，过了很久骨骼也不见白净。自己成为骨骼，当时也就想，人活着最后也都差不多的成为骷髅，很多的东西都是身外之物。这是我看到一只像狮子一样的动物走了过来，它开始吞食我吐出来的内脏。我这时不是很舒服，觉得自己白白的就被它吃掉了，怪可惜了。但是转念一些，那些不干净的东西被它吃掉也好。一会儿又来了山狸子一样的动物来吞食，我的内脏就这样被吃掉了。也好！也好！倒是轻松了。
这时，我可以观到白净的骨骼了，透亮的很美！（师傅留言：都是妄念，美个屁）
<二>
今天不净观观的不是很清晰,白骨观还可以.但是我想不要太勉强,我看后面的第三惭愧自责观中的不净观的内容我就可以观的很好.这个问题以后自然会解决。再一个就是因为气脉所引起的感受问题。其实如果我把注意力放在气脉上很快就可以感受到“身空”，当然这是初级的。我在观白骨的时候注意力不是很集中，因为气脉引起的感觉是很明显的。感觉起白骨的外面裹着一层厚厚的气。我一直以为只有气脉通透了感觉就可以消失，但是白骨观不是这样解决问题的。我刚才看法本的时候，发现白骨观证的“空”是从意识领域的认识开始的。如果意识上体会到了空，气脉引起的感觉就会被忽略。
我看到法本中有骨骼碎裂、人最后连完整的骨骼也没有的观法，这时我的意识就开始变空了，对于气脉引起的感触也就可以了空观。这个问题以后自然也会得以解决。（师傅留言：气脉有个屁用，你空有个屁）
<三>
今天在昨天的基础上正是加上了观自身白骨净如琉璃。这时会觉得白骨头是很美的！我本来想在这基础之上再加上观身外白骨人的，不过没有观出来。收功之后我认真体会了一会儿，似乎可以这样观了。今天修习的时候身体是很酸的，眼睛也不是很舒服。可能这就是牵扯了我的注意力，无法观身外的白骨人了！（师傅留言：累个屁，其实你很清静的）
<四>
呵呵，终于可以间断地观身外的白骨人了。开始观一个，然后逐渐增加，最后本应观想全世界全是白骨之人，但只搞出三个来。这是我想到法本之中关于乳白色的水淹没白骨人的内容，这是这个景象就浮现在我的脑海之中。今天身体不酸了，气脉引起的感受也可以忽略掉，可以让我纯心观想了。关于乳白色的液体。人就是因为乳白色的液体而生的，这就是来自父亲的精子与母亲的卵子。这是我就觉得原来人是水构成的，的确人体绝大部分也是水。人体也没有什么太多神奇的地方，不是什么希奇的地方。水淹破坏了白骨的结构。这让我觉得美丽的，甚至可以依靠的白骨也要消失，似乎觉得生命不过如此。生命因水而生，而又还归于水。我好象没有什么太多可以执着而不能放下的。活动在外面的世界，有时也会隐约的感觉到路人皆是白骨。什么人的美与丑，不同的气质的人也都化为乌有。（师傅留言：纵见白骨仍风流，真想一刀捅死你这个屁）
<五>
已经努力第一观的内容我已经基本上观到了，自觉得自很多的不良习气都有所减轻。但是，我在观的时候还有些不足，当然这些都是老问题，不是一时能够解决的。一是内脏的虫观观不起来；二是乳白色的水之动与静我观的不好，水之动无法体会心之无常，水之静无法观其清澄；三是观想时并不稳定，有“观”而缺长时间的“止”；四是气脉引起的感受还不能断；五是修法时的境内还不能在现实的生活中得以保持。这一切还都需要时间，我千万不能着急。我想，很多事情是不能强求的，第一观不能完全的观起来，我准备进行第二观的修持。我觉得第二观对我来讲比较容易，对于对治不良习气的效果也比较好。（师傅留言：分别个屁）
<六>
我昨日修法并没有修第二观，因为第二观和第一观是连续性很强的观法。第二观要有坚实的第一观基础。所以我还观第一观。这次我观的非常好，精神很集中。不净观观的比较好，可能是因为我在逛街的时候看见了一个头部出血糜烂的乞丐的缘故。他对我印象太深了！再一个就是观满世界全是白骨人观的也非常好，当我看到那么多清晰可见的白骨人时，心灵被震颤了。第三乳白色滚动的水、反省意识活动如同水的波动也观的非常好。开始我观不起来的，后来我体会我在看《欧洲政治思想史》时引起的思维混乱的状态，就可以观的很好了。
白骨观不净观可以断欲望，但是很多人认为观后就不会有什么欲望，觉得没有欲望很可怕。这是不通达教理的表现。这一修法在修大一定阶段就要易观的。当观不净而厌弃此身，甚至要自杀时，就要改为“净观”，观自身的洁白美丽，如同琉璃，这时意识又发生变化，不再厌弃身体了。到此境界，欲望观有则有：观无则无。我个人觉得这里面包含着一个基本的道理：“一切唯心;万法唯识”这一唯识宗的根本道理，当观到一定程度就会明白各种之境界都是唯心所造，这时也就自然解脱，不会有什么烦恼。（师傅留言：你观“你”，只能算个屁）
<七>
今天啊没有什么进步，气脉动的很厉害。注意力很难集中到观想的内容上。不过当我观想到色的骷髅的时候，常常流下伤心的泪水。当观想不净之时长觉得很恶心，有时真要吐了。不过我的意识上还缺少太多的宁静。气脉动的厉害和我用的手印是有关系的，我并没有用一般的定印。我用的这个手印对气脉的影响是非常大的，因而意识也就不容易净了。身体常常酸酸的，气脉把身体连成了一个整体。不过我想等身体通的更好了，这些气脉的感受自然会减弱。等身体有了打坐的基础，观想也就自然容易很多。我想在我第一观观好之前是要先过身体这一关的。我近来意识不是很宁静，很乱。睡梦之中不能做主人，会做很多的错事。真不知道什么时候才能把睡梦之中的坏毛病改掉。（师傅留言：最讨厌人哭，装个屁，气脉也是个屁）
<八>
今天修的状态比较好，气脉的运行似乎被我忽视掉了。不净观的也不错，看这些不干净的景象就觉得很恶心。我觉得以后我能够在日常生活之中观诸多不净就会有更大的进步。今天觉得如果在观想之前认为自己已经死了，以后的种种景象就能够很容易的观想出来。观“死”是本身就是不净观白骨观观的前提。我以前把这一点给忽视掉了。每次修法之后身体的感受都是不同的，有时身体很酸，有时觉得身体很轻。（师傅留言：你死不死，关我屁事）
<九>
今天在院子里走,常常觉得行人都是腐烂变质的行尸走肉，有时真的很恶心。我走路的时候是很小心的，真的害怕碰到别人不干净的身体。当然不是只觉得别人不干净，自己和行人都是一路货色，。甚至觉得从嘴里面，眼睛里面可以爬出蜈蚣、蜘蛛之类的东西。当然这种状态不是那么稳定的，当看到美貌之人是自己就不是那么觉得了，还要反映几下才觉得他们身体里面肉里面会有很多的虫子。我觉得能够长时间的保持这种状态还需要一定时间。（师傅留言：你恶心个屁，事儿多）
<十>
我觉得不净观白骨观是断欲的法门，但是修了之后会是什么样子？修不净观白骨观本身只是个方便，能不能断除欲望还要看不同的人的不同修法状态。就不净观白骨观本身而言，它的确可以冲淡人的情欲、身见，甚至产生厌倦感。但是要真的取得更大的成就还要做很多的意识上的功夫。不净观白骨观修到一定阶段，情欲不仅不会降低反而会强化，这涉及到气脉的变化很多问题，不是想当然认为的那样的简单。这是更多运用意识上的功夫，过得这一关。
事实上，不净观白骨观的断欲不是让人没有了情欲，而是获得一种全新的对待欲望的态度。摆脱情欲对自己的支配，是自己成为欲望真正的主人，而不是消灭欲望本身。欲望无所从来，亦无所去，从佛法的角度来看欲望的“有”与“无”本来就是没有差别就是空的，何来消灭不消灭之言论？。六祖说的好：“惠能无伎俩，不断百思想”，真正的意识修行就在于心无所住。不净观白骨观的每一修法之中都含有“易观”的内容，由观“不净”到“净”，种种之境界自然发生变化。境有心生，欲望自然可以随心而造。欲望之有无便可由修法者自由观之。（师傅留言：莫作圣解，否则你就是个屁）
<十一>
不净观白骨观修了半个月啦，成绩还是有一点的，情欲冲淡了很多．人也变的洒脱了很多．记住师傅教诲，不净观白骨是四念处的基本修法，观身不净、观心无常、观法无我、观受是苦．如果这四念处真变成修行者的真实的感受，那么也就是入了小乘的门．对于我来讲心无常受是苦还没有什么体会，继续努力，金刚经真是本智慧的书！（师傅留言：切记无所住，否则屁也）
<十二>、结束：
恩师最后对我大喊“这些日子给你个游戏玩玩，努力个球！”，俺一下子被吓愣住啦。不过经过这个游戏，我也就真的明白了的色、受、想三蕴皆空，一下子明白曾经被我讽刺的《心经》的“色即是空”，原来佛陀所言不虚，均是性空缘起假合，自性寂静，本无所着，淨智妙圓，體自空寂，非智所知，非識所識，不依經法所詮，不依修證所得；超越聖凡格量，遠離思惟分別；言語道斷，心行處滅；弗歷階級，不假功勳；弗涉名相，不立文字，直指心源，頓令悟入。原来恩师只是耍我而已，因为我的贪染心特别重，由此善巧方便度笑笑，巧把劳尘做佛事。这就是从前俺傻里傻气的，被恩师兜的一次大圈子，逗各位一笑尔。最后师傅丢给俺一个纸团便闪人啦，当时打开纸团一看我就傻眼了。
纸团中有恩师留给我的最后一句话“那些都是屁，观心吧”。后来俺再去的时候，再也没有找到他，一直都感激他老人家；手里只剩下他留给我的那些“屁字条”。也不知道他老现在身体安康否？ |
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发表于 2010-2-11 15:25:08
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