[ ｍelosa ] 恐怖系列 -狐仙

苏尐媚丶

想必狐仙大家都听说过的

我说的这个是真实的故事 是听我宿舍的一个舍友讲的。
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$ j! h  n) Y" v% [/ y舍友的老家在东北
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小时候有一次去同学家写作业 碰巧那天她碰到了狐仙上身

- A2 b" x" M6 V" x+ r大家知道 ，狐仙不会随便乱上身的 它们都需要选一个最合适的人

而她同学家的狐仙选的就是同学的妈妈
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! c9 [5 \, e! D" Q8 O那天他跟同学正在写作业 ，突然听到她妈妈在外屋又咳嗽又不停打嗝

同学脸色一下变了 ，因为她知道每次狐仙上身的时候 ，妈妈总是这个征兆

等他们出去的时候 ，她妈妈已经好了 ，这里说好了是指咳嗽好了 也就是说狐仙已经上身了
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) E2 y. S' l' w9 D" l0 v$ z她赶紧和我同学退回到里屋

在屋里待了一会儿 ，她妈妈突然进来了 ，看了看她俩 用一个完全陌生口吻问他们：写作业呢？

: p# d0 O; R/ `# h- ]& P; i: b9 G她们回答了一句  妈妈就转身走了  其实他们当时都知道 ，问他们的不是妈妈 而是狐仙



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, u' T3 h/ l+ l/ x: O" H7 ^事后才了解到 ，这个狐仙是常住在他们家的，

+ E. W9 Q8 \: R$ ~他家里是做生意的   其实这个狐仙是帮助他们的

1 n7 `5 Q5 t- ]3 x1 G也就是帮他们留客
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他们家也知道这几年生意好都跟这狐仙有关系  于是就在地窖里弄了一个祭拜狐仙用的牌位。一直供着狐仙 。

西门仙仙

那家人也许是很善良   所以狐仙愿意帮助他们吧

西门仙仙

那家人也许是很善良   所以狐仙愿意帮助他们吧

艾琳

　　狐仙：　　狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。   大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。　　此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。　　狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。 （由于帖子内容过长将不便于帖子代表，所以这份帖子将分两部份发表，对大家带来的不便之处，希望大家见谅）

西门仙仙

4# 艾琳
0 a1 Y% ?8 `% _艾琳   知道的真多哦   很受用   谢谢了

chaos203

厉害厉害～～～长知识了～～～

艾琳

　　关于狐仙附体，希望以下的资料能够给大家帮助  ◇狐狸附体的传说　　狐狸很喜欢在人群居住的地方来来去去，与人类的互动频繁。但是在民间故事或童话之中，狐狸经常扮演着既聪明又狡猾的角色。比方说从鱼店老板那儿骗来美味的鲜鱼大快朵颐的〈鱼泥棒〉（偷鱼贼）、为了自己的利益去利用其它的动物〈百舌与狐狸〉、或者是心想着绝对不能被狐狸骗，结果还是被狐狸耍得团团转，像宫泽贤治也写过类似的童话　　据说在岛根县，有一种叫「人狐持」的妖怪（它比普通的狐狸小，类似黄鼠狼，常出没于民宅）也就是所谓的「狐狸使者」。如果有人无缘无故讨厌它，它就会附在那个人的身上。一旦被这种狐狸附体就完了，言行举止会变得乖戾异常，想要对付它可没那么简单。但是无论你问什么，被狐狸附体的人都能应答如流。例如问：「你打那儿来的？ 狐狸回答说：「我是从山口太郎兵卫家来的。」于是又问：「那么为何来到此地？」答：「因为要替我的主人报仇！」问的人告诉狐狸说：「可是来到此地也没有呀，还是趁早离开吧！」赖着不走的狐狸想谈条件：「回去是可以，不过得要答应我的请求。」那人又问：「什么请求？」狐狸很快地回答他：「我想吃红豆饭、豆腐汤以及鲷鱼的调味酱。」说完还滴口水，看起来就是一副嘴缠的模样。　　于是只好按照狐狸要求提供丰盛的佳肴，被附体的人果然欣喜若狂地狼吞虎咽起来，但是这人的吃相真难看，简直和狐狸吃东西没什么两样。饱食一番之后，竟然还不满足地撂下狠话：「如果不给我这房子所属的土地的话，我立刻夺取此人的性命！」此时，身旁的人立即压制住被附体的人说：「好吧，那么现在开始用针炙杀了你！」然后来回来回地检视那人的脸部周围，针对有硬块的地方施炙，于是被附体的人马上跪地求饶：「我马上就走，请你饶了我吧！」但是对方相应不理，硬是用针在脸上炙了两、三下，附体的人准要从窗口逃走，挣扎一阵之后，突然倒地不起，昏了过去，等到他醒来之后，附体的狐狸已经不知去向了。

艾琳

　　汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。　　汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，　　还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。　　到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。　　

西门仙仙

11# 艾琳
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艾琳啊   你还是发一篇帖子吧    我完全支持你哦

潜意识失忆。

嘿嘿、善有善报。