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在戒律森严的寺庙中，济公和尚和禅宗二祖，为什么一个可以喝酒吃肉，另一个大逛妓院，而我们却不行呢？佛学修禅定必须以戒为定基。然而什么是戒？戒的意义何在？佛祖为什么要制定出戒律？如果持戒对修定来说是渡海的船，今天坐“飞机”行不行？
假如你三番五次直面死亡，就会逐步透悟出生命的真实意义；而在修禅入定上，就会涤除古人涂抹上的“迷幻色彩”。这样的涤除，如同洗一件“军用迷彩服”，只有经过“强硫酸”的侵泡，才能够还其本来面目——棉花的白颜色。
简洁干脆让人心情愉悦！我们就单刀直入——为什么要持戒？持戒能干什么？
简单：就像一叶扁舟行于波涛汹涌中，定然会船翻人亡一样。修习禅定必须要在“风平浪静”中行进。心灵的风平浪静，不是对世事的无知无觉，而是对世事的心安理得。佛学称为“清净心”。记住：清净心才是修定的根基，而不是戒。佛祖在世时，戒律只是用来发清净心的一个辅助工具。当时的戒律并不多，而今天繁杂的戒律，完全是其后，人们出于统治，开宗立派（比如宗喀巴猛增佛教戒律——注意，不是佛祖增的哟），等、等、等的目的，不断增加的结果（就像不断地朝“一面墙上”抹油漆一样）。
最终的结果是人们“本末倒置”：认为，如果你没持戒、念佛，念咒等等等，就说明你没发清净心，心中无佛，不会成佛……！实际情况是：发了清净心，不必去持戒，不必去拜佛等等等。只要你内心中真有“佛”就可以了，不用搞那么多的形式。莫言这支言片语，此乃天大之秘密。吾乃“撞开铁笼逃虎豹”之人，对于所谓“人得道哄人，鬼成仙骗鬼”的类似东西，早已悟得清清楚楚。为了快速修习禅定，为了生命的健康，我们不需要繁杂沉重的负担。
说了大半天，清净心是个什么东西？
简单（莫要高推圣境，自陷迷茫）：清清楚楚、干干净净之心也！此心在佛学中需经由诚心诚意地烧香拜佛、颂经念咒、持戒修心、止恶扬善…………而获得。无论其形式有多神秘和复杂，结果只有一个，获得对人世间的任何事情都能够心安理得地面对的内心准备状态。如果要问“清净心”是什么？又有什么用？可以问“心安理得”之心是什么？又有什么用？就更清楚一些。
清净心有什么用处？
今天就算是名人富豪，自杀事件也是层出不穷！按常理，他们生活极为优越，是没道理主动放弃生命和富贵人生的。可是为什么又会选择自杀呢？概括地说：无论如何都是人们的贪欲太重，导致在追逐“权力、金钱、汽车、飞机、房子和衣服”的时候，忘记了这些东西都只是符号。而符号是什么？是“死后何曾在手中的东西”。有些人执迷于符号，不知道符号的妙用所在。所以在追逐的过程中，迷失了本性，搞得自己“心难安，理难得”。最终选择主动结束生命以获得彻底解脱（虽然知道，一切金钱地位莫高于生命，但是心灵上的不安已经超越了一切，包括活下去的意愿）。以上的问题在于：人们没有认识到，“即使他赢了，他仍然是一只老鼠”。但看古今名家（举不胜举，就不举了），那个没有没有认识到这一点，那个没有虔诚的信仰以获得心灵的宁静哪!
所以，我们从另一个角度看，没有心灵，生命没有意义。当心灵处于“心难安，理难得”的状态中，“自己”就将选择结束生命，以获得彻底解脱。以此看来生命的全部意义在于——“在心安理得的状态中度过。否则，不如死去！”实际上，我们拜佛，忏悔、积德行愿、按戒律生活，所有一切全部指向同一个目的——获得“心愉意悦，坦荡无畏”的境界（一花一世界，一叶一如来）！
清净心是个什么感觉？我们就真切地感受一下。1998年冬天，偶然中我看到一个赵姓人家，将在山上抓住的一只野鸡关在木笼里。这只野鸡野性十足，一次一次地将头撞向笼子，试图逃脱。头上连毛带皮撞得血肉模糊，露出了白脑壳。马上我就到朋友家里凑足46块钱（当时在我家乡，一个搬石头的苦力，一天仅赚15块钱），将其买下。我十分兴奋地抱着这只野鸡跑到深山，在一大片白雪漫漫的旷野中，将这只野鸡一下子向空中抛去，大喊一声：“你自由咯”！这只野鸡在远处落地后（飞不动了），嗖、嗖、嗖，顷刻间便消失在树林中！
当下，就在当下，我一念清净！那是一种内心十分坦荡、正大光明、无所畏惧和从心灵深处涌现出无限愉悦的感觉。实际上，每一个人都曾经感到过，自己做了一件好事后（是不求回报，诚心而做，否则无效），心灵的痛快、愉悦和坦然（做一件善事的压力越大，感受越明显）。如果你曾经有过这种感觉，现在，请尽量回忆一下，抓住那种感觉一秒钟。我马上告诉你，经常在佛经或什么书中看到的、神乎其神的大师们在入禅定后，体验到的所谓“心轻安”的超愉悦境界，就是将你那一秒钟延长了而已。这可是大和尚们不愿意讲的大秘密哟，因为太平凡，也不神秘。（不过注意：这只是“定”中的一种感受）！
可以说清净心，感觉起来像是：正大光明、心胸坦荡、半夜不怕鬼叫门、拥有“杀无赦、斩立决”刚强坚毅的决断力（如果不理解，看看怒目而视的罗汉像和其手中服魔降妖的锐利法器）、无所畏惧的浩然正气和从内心发出的可以绞杀“一切邪魔”的强劲力量（本人所到之处，“魔王鬼怪”全部遁去无踪）。
前几天一位朋友留言中说：“要在地狱门口等我”等等之类话语。本人知道，我的文章对于走极端的人——“是姥姥不亲，舅舅不爱”的！不过，本人早已无惧迎面狂风。就算怒海狂澜、电闪雷鸣，亦如在佛光满怀之中——瞬间，化去无踪！
那么，如何发清净心？
首先看一下，我发了清净心之后，有了什么样的信佛的准备状态？略举一二事以为说明：我曾于病难中将他人送给父亲的几百只蛤蟆（田鸡），当晚骑自行车于山路间奔赴50多里，放回到辉发河中（松花江一大支流）。当时在农村我家也不富裕，对于这个大数目（市值500多元人民币），我的行为是“愚蠢透顶的”。我爸可是一个不信“邪门”的人，虽然打了一下大嘴巴，事情就这样“一下”而过。
如果天天这样，那日子就没法过了。所以我没有特地买过鱼或鸟放生过。只是在遇到的情况下从顽童手中买来（几元到几十元不等）小鸟、刺猬或者是蛇放掉（超过500次）。不过从来没在钓鱼者手中买过鱼放掉，可能是钓鱼的人太多了，心里没有这个念想。
我曾经也敲过两年多的木鱼，不但敲得“四邻皆惊”，而且一敲木鱼，自家养的100多只鸡马上由四面鸡声连绵，开始静默聆听“禅悦法喜”（条件反射而已，绝非神迹）。而我口中根本就没念个什么经呀、咒的。实际上，我只是以此感受一种“意境”。
看到了吗？我信佛，结果我就有了信佛的“准备状态”，仅此一念而已。当时，根本不懂什么是戒律？清净心是个什么东西？记住：“我不下地狱，谁下地狱”是一种准备赴难的状态。衷心耿耿”是一种“死心蹋地”的准备状态。
如何一念而发清净心呢？简单：你先去问问将要结婚的人，他们是否真的是死心塌地爱着对方。而你再去问问那些将要离婚的人，他们是否也是死心塌地想离开对方。所以说“学佛如初，成佛有余”。
发清净心，当下就是，就在此时此刻！如此一念大慈悲 ，你就一念成佛道。如此一念邪恶心，你就一念就入地狱。佛之所以为佛，即是念念慈悲心。魔之所以为魔，既是念念是魔意。众生者之所以是众生，即是念来念去，无法恒久一念的结果！
所以当下——此时此刻，你一念大慈大悲，你就发了一秒钟的清净心!下一念，还是大慈大悲，就发了两秒钟的清净心!第三秒钟………！如此一念清净下去，修行下去，最终就悟道圆满了。
当你从内心中真实地发出清净心，你就会拥有浩然正气和坦荡胸襟。其力量足以荡尽无数阴霾，斩杀一切“妖魔鬼怪”。这个时候你就是“神”。神不在天上，也并不遥远。神在人们的“心”中——每个人都是“佛”，所谓连狗都有佛性。本人是一个彻底相信因缘果报（相信报应）的人。我相信今天的“造化”完全是在此“修心养性”的基础上进一步努力习禅修定的结果。
我们从头屡顺一下：修习禅定需要在“风平浪静”中进行；而只有对世事的心安理得（清净心），才能够导致内心的风平浪静。作恶，只会让人时时处在危险之中，所以“理不得，心难安”。恒久一意地修身养性（止恶修善）你就会心安理得，发清净心。
所有的武侠小说中最厉害的绝顶神功，就是金庸笔下的《葵花宝典》。而练此功的唯一大关是：“欲练神功，挥刀自宫”。金庸何等的文底功夫！虽是虚构，亦未离其宗（佛学修定的套路）。为啥要自宫，只为求得心静，然后可炼神功。我今天只是用此作一个小小的比喻，金庸的“葵花宝典”完全虚构。在这个世界上没有一个什么功的、法的要你去“自宫”。自宫的结果只能是直下地狱、万劫不复。
清净心是持戒的结果。但是，发清净心并不一定非得由持戒获得。只要你能够一念大慈大悲，你就会不戒而戒；就可以舍去形式。比如，济公和尚酒肉穿肠而过，禅宗二祖不但饮酒吃肉，还去嫖名妓。今天你将听到高僧们死都不肯说的大秘密！秘密之所以是秘密，并不是因为很复杂，只是没人“悟道”而已。重申：为了更科学地修习禅定，今公示出来，唯一希望不要误解吾意！
和尚们为什么要戒酒？因为酒能乱性。可是酒本身是纯净的，是人自己“耍酒疯”自乱其性也！僧云：酒是穿肠毒药。可是对发了“清净心”的济公而言，真是无所谓，因为酒已经乱不了“老和尚”的性！僧云：色是刮骨的钢刀。可是“性生活”是世界上至纯至净之物。如果不是那样，才奇怪哩——和尚尼姑那里来的？禅宗二祖的骨头足以嘣断钢刀。因为内心清净，所以不会被钢刀所伤。有人曾经诘问二祖：高僧竟敢如此，何也？二祖明知“剪不断，理还乱”，回答也是干脆（在今天肯定会噎死记者）：我自调心，与汝何干！
记住：清净心是戒的结果，也是戒的目的。有了清净心就可以不拘于“戒”的形式。清楚了吗？济公和禅宗二祖所做之事，发清净心者皆可做之。既然州官能够放火，百姓也应可以点灯。今日“大和尚”为何不敢“造肆”放火？实在是“我不下地狱，谁下地狱的真实写照”。很简单，没有规矩不成方圆。大和尚必须要以自己为“标尺”。否则，众多“欲念猛于虎”的小和尚们“疯狂点起灯来”，结果只会迷失本性，坠入地狱。真若如此，谁之过也？不问自明。这可是天大的秘密，这可是“棉花白的秘密”！
实际上，所谓的“白”，也只是对佛经的“悟”而已。佛在《大日经》中早已说过了——“佛告金刚手。菩提心为因。悲为根。方便为究竟”。这就是全部修行的实践理论。此三句，悉摄一切佛法。有些理论绝非我之所“独创”——古代西藏的和尚是可以结婚吃肉的。
知道这些“大秘密”对你有什么用？第一，持戒只是形式。只要你一念清净，不必“拘泥”于形式。如不能清净，还需在“淤泥”里滚爬几年。此话绝非笑谈，荷花之洁净出于淤泥也！第二，发清净心不完全取决你做了多少善事，而是你有了什么样信佛的“准备状态”！如果你左手烧香，右手杀人，罪上加罪，必将直下19层地狱，万劫不复。第三，修炼禅定必须止息——心中的汹涛恶涌。而方法只有一个——发清净心。从另一个角度来说：不入佛门，难成禅定——从古至今无人能够越过此根基——清净心——建起“空中楼阁！”
行文至此，有多少人会被“销落马下”，就此嘎然而止？各位不妨留个脚印，哪怕剩下一人，也无妨！声明：本人的文章是尽可能“涤除玄览”后的东西。要想超速修禅入定，就要打破为常人修定的所有框框。注意：打破而不是舍弃，是从更科学，更实用的角度去理解。你不能在撤去第一块基石，仍能将脚踏在第二块石阶上。因为这不符合规律。所以，你可以舍去繁重戒律的形式——只要你有了戒的结果——清净心，只要你一念清净，禅定即入半壁！
心经最后一句大咒语是：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！就是说：快去自度，快快自度，大家快快自度，并度大家！如果你愿意发清净心，可将我的博客（地址和内容）弘扬开去——可转发论坛、推荐给同道中人。相信对身处绝境者，是激励，对心中有佛者，是点悟。你便发了一大清净心。
记住：佛法，乃心之事也！
下一篇，方法！
声明：本人所有的文章允许任何人转载，可注明也可不注明出自我的笔下——没关系。或者变成自己的东西而发表在任何地方——都可以。在我面临死亡的时候，“就是说：假如医生告诉你，明天你就会死，那是一种什么感觉。我感到：这个世界是那么的自由，快乐，任何事情你都可以做到——只要从活一次。而我即将死亡，又毫无办法，如果能从活一次该多快乐啊！在第一和最后一次面临死亡时，我都在纸上写了一句话：世界给你预备的一切，你都可以尽力去汲取，但绝不可违反善良的法则——不是害怕报应，而是发自于灵性深处！所以，如果我的文章内容对你有帮助，尽管拿去——怎么用都可以。但是“绝不可违反善良的法则”。
佛在灵山莫求远，
灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
学佛不要学迷信
是要学习做好人
好人一定存好心
重在实质去改心
心若改了变命运
先去习气除贪心
自私自利烦恼根
嫉妒嗔恚害个人
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狗仔卡
发表于 2010-1-3 14:31:34
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