关于《苦行头陀墓林僧笔记本》 外加申精。。

庸人勿扰

我师父对《苦行头陀墓林僧笔记本》的几点看法

1、首先墓林僧的苦行非常值得大家敬佩！可以说现在很少人能做到这样！



    2、净空法师对墓林僧的看法，是对当机者说，因为他们跟净空法师修学多年，好不容易建立的信心，和修学的方法，已养成良好习惯，俗话说：宁动千江水，不动道人心！


    3、墓林僧的出现好不容易带动全国一阵念佛热潮，也很多人得益于他的念佛方法，我们也不能动摇那些人的信心！要知道动摇一个人的信心，罪过很大的！华严经说，“信为道源功德母”，对于一些有信心的修行人我们应该随喜功德！更何况佛说八万四千法门，都是应机而说，楞严经说“随众生心应所知量”！


    4、佛说法四十九年，但在金刚经却说“若人言,如来有所说法,即为谤佛……说法者无法可说,是名说法”！我们对任何法只要有分别、执著，我们就落入两边，无法进入不二法门！很多人对其他念佛方法不习惯的，墓林僧的出现，很多人对这个念佛方法却又很对机，很有信心，这不是很好吗？！


    5、我们不要在药上分别好坏，不同的药是拿来对治不同的病的！


    以上是我师父的看法，我个人整理的。个人意见，如果你认为好的话，你继续大力支持，认真修其方法修学！


    如果你认为不好，你也不必要说他不好，因为此药对你不好，对别人可能是良药！个人还认为，蕅益大师说， “得生与否,全由信愿之有无,品位高下,全由持名之深浅”！关键在于信，方法则在于个人的对机！世尊在世的时候还教人念扫帚，人家还成就，证阿罗汉果―——―佛法以信入门啊！


    弟兄们，我们在网络上讲话要特别小心啊！无意中很容易造下诽谤三宝的罪过！

各位师兄切记最后一句话   楼主啊  我只能说你真是愚昧之人  你看过这本笔记么? 没看过别这从网上找这些东西发出来

空空.

末学认为，别人的对这本书的意见不要当做自己的意见，好的东西确实要发扬，但是如果有些东西有明显的与经典所说不符，那就要屏弃，这是学佛的态度，而说信，还须正信，给别人引入险道同样要背因果的啊，佛入灭时，就说过以戒为师，依法不依人，这是当年佛入灭之前的遗教，我们学佛凡夫是否当依此而修呢？而如果一定要分好坏，那么我只能说佛教协会是禁止这个墓林僧笔记本流通的，因为争议很大，这是鄙人个人的看法。

庸人勿扰

这本笔记 所写非常感人 我看的时候有几次直接哭出来   苦行之人现在哪还有那么多?
如果谁不相信有此人可以去查查 他是正规剃度出家之人

空空.

呵呵，这位师兄，鄙人看过这篇文章后，确实是感觉有点不对头之处，师兄可以说说自己的看法，鄙人也说说自己的看法，相互讨论下可否？

空空.

请大家做到：把三檀（檀木, 绿檀，紫檀）和用黄布写的“摩诃般若波罗密多”咒，装在红布或黄布的小袋内，带在身上，每天早起念“摩诃般若波罗密多”三声。这样，保你离一切在灾难，不在恐怖恐慌，没有运气不顺，疾病，家宅不安，人口不和，一切都有所改变。如果大家都这样，全人类也就不会有战争，瘟疫及地火水风等苦难。
  比如这段，个人觉得，是有点迷信之处，我等净宗修者，讲的是信愿行，而信需正信，此篇文章前段到是劝人向善戒杀的，但到这段，个人觉得就有点不对头，把三檀和用黄布写的“摩诃般若波罗密多”咒，那个“摩诃般若波罗密多”咒是何呢？鄙人是听说过摩诃般若波罗密多心经，但是这咒却是难说其详，而且说佩带这些就可以如何如何的，个人觉得很有可能是后人杜撰的，而不是真有其事，而我们学佛具备的信是否不应该是这样的迷信呢？这也就是劝善之处我等当发扬，但如真体念众生，那就为其称念弥陀圣号，净宗修行，信是对弥陀大愿深信不疑，这也是我们成就的基础，而后才是发愿，证行，南无阿弥陀佛，师兄，如有不对，请指正

庸人勿扰

师兄 如果我记得没错 应该是大明咒  这只是我的记忆  但是是不是大明咒 我还无法确认

他写的是从大慈大悲的佛陀那里请到的"三檀一咒" 并没表明是谁那里请来

师兄所说的地方 写的太不明确 这是这本笔记写的不明确之处之一

空空.

恩，所以鄙人认为，此书还是有很多地方待检验的，一些劝善之说，我们当然得发扬啦，但如果有很多的疑问争议之处，我们也需要正视之，师兄觉得对否？

庸人勿扰

呵呵 是的 师兄 这本笔记写的其实挺好的 但是有的地方写的太不明确  

师兄如有时间 可以在网上看看 如果是北京的 我可以帮你复印一份 我家就有一份

空空.

呵呵，多谢师兄，师兄发的这几篇我会仔细看看，不过个人认为，此书的有些做法个人觉得暂时还是不要学的好，有机会可以和师兄多讨论，呵呵

庸人勿扰

酒肉穿肠过，佛祖心中留  {:4_123:}  -0- 不过我可没济公老人家的本事 吃个鸽子 吐个鸽子

谢谢 师兄赐教了 {:4_123:}