貔貅—辟邪的神兽，奇异的传说，财富的使者。

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文化是政治经济的反映。中国文化历来主张“和为贵”、“和而不同”的创造精神。从造型艺术的角度讲，中国传统民间艺术（几乎是）所有的创造，都是本着天人合一的境界去追求、去创造的。貔貅造型的源起研究表明：几千年形成的中国传统造型规律一以贯之的具有吉祥文化的内涵，体现了社会结构的内生性关系、状态与发展趋势，其造型凸显了中国传统造物精神的典型性，既是多种物态的积极综合，又体现了多种思想的交融和创造精神。集众兽之美于一身的貔貅造型充分体现了一种“多元共生”、“同构”、“协调”、“共赢”然后“和谐”的基本特征，其造型表现与社会和谐的关系应是貔貅研究的一个方面。因貔貅的造型承载了特殊的文化内涵，具备诸多的内在需求，逐渐衍变成为中国传统祥瑞符号的一种，可见貔貅这种具有中国特色的造型形态在体现祥瑞文化象征性寓意的同时又极具心理安慰功能。当我们去其糟粕、取其精华时，中国“貔貅”便超越了多元物态叠加的“合”，寄托着中华民族“天人和谐”的思想与精神追求。从这个角度看貔貅造型，“貔貅”应属中国龙文化的组成部分，体现了中国人的造物精神，即一种追求和为贵、和而不同、天人和谐的精神。如果赋予貔貅以时代气息、增强其现代性和作平民化改造，将传统貔貅造型蕴涵的祥瑞文化理念进行现代诠释，对于实现社会和谐是有积极意义的。因为当代中国祥瑞文化的精神实质，仍然是“多元共生”与“同构”、“创造”与“协调”、“共赢”与“和谐”

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汉代是中国祥瑞文化繁荣发展的一道分水岭，自汉以后，中国的祥瑞文化便开始并带有一种寄托“天意”的唯心主义观念，认为凡人间所有的好坏事都有上天相应的吉兆或凶兆预先显示和降临。好事发生的预兆为祥瑞的兆应，貔貅则是祥瑞兆应的代表性符号之一。

路过               

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在貔貅造物的整个历史演变过程中无不融入了中华民族渴望和谐的祥瑞传统文化理念和热爱生活的民俗情感。貔貅不仅体现了中国传统审美情趣，还体现出自古以来华夏先民向往和谐的美好生活意愿和积极的人生态度。人们将龙、虎、狮、狼、鹿等动物特征集于貔貅一身的造型模式非偶然形成，乃是民族造物智慧的结晶，体现了古人对客观世界认知后的主观理念与造物的主动性。打破常规时空的约束，以源于自然又高于自然的艺术创造，将大千世界中丰富多样的物象相通、相融、相转换，营造出理想、吉祥、和谐的艺术空间。在造型过程中也充分运用了中国传统民间文化观念中的太极阴阳学说，将 “天人合一”的古典哲学思想蕴含于貔貅和谐的形态之中，造型原则讲究硕大丰满、阴阳相守，忌讳残缺不全、形单影只，这就是为什么貔貅总是成双成对出现的主要原因。

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人们的欲望依托貔貅扩散开来，变化衍生出众多不同的形式。市面上随时可见造型各异，花样百出、琳琅满目的现代貔貅，既有龙头虎头之分又呈有翅无翅之别。现代的貔貅双角独角都有，以独角貔貅多见。，除继续传承了前代貔貅龙头、羊须、狮身、虎嘴等基本造型特点之外，人造材料的加入使貔貅造型材料的应用有了更大的选择空间，艺人们可根据材料的特性创造更加丰富的貔貅造型，以满足不同阶层民众不同的审美和消费心理需求