所谓黑教,非我密宗

素煜居士

各位师兄大家好,各位金刚道友大家好,阿弥陀佛!
近来再读圣严法师的＜正信的佛教＞一书，发现一个问题．法师于西藏密宗的分类中列入了＂黑教＂，我不知道是何用意，也许是编书者的失误，或者是法师的笔误．末学也不知道这算不算说僧过，先行忏悔，ＯＮＧ　ＢＡＮ　ＺＡ　ＥＲ　ＳＡ　ＤＵＯ　ＨＯＮＧ．但是今天作为对此有所了解的我，觉得不能放任这种思想的误导，并且我发现现在黑教的毒害已经有扩散的趋势，黑教的势力也是日见高涨．而很多人对黑教的不了解导致把黑教与我密宗佛法混为一谈，把黑教头目称做＂活佛＂．典型的例子就如连政协委员里都有位黑教的＂活佛＂．（这里对这位黑教人士了解不深，不做评价）．明眼的师兄，以及真正的密法修行人，各位金刚道友是很清楚黑教与密宗的差别的，但对于一直以来以显教经典修行为准而不了解藏密的师兄以及想要往密法发展的师兄来说，有必要分清正邪，其重要性是不容小视的．密法可谓是深之又深之法门，其对传乘性，次第，知见等诸多方面要求甚高．稍有不慎，便是魔道，所以要非常谨慎．本文主要就介绍藏传佛教的几大宗派以及什么是黑教，如有不全或不对之处，还请诸金刚道友指正，见谅．
首先说什么是黑教．黑教的本质是西藏古有的本土宗教＂苯教＂，是以崇拜牛神为主的一种原始宗教迷信信仰，后来吸收了大量密宗的内涵，而自称黑教．＂黑教＂一词的来源，祁竹仁波切开示为苯教原分为黑衣派和白衣派（与原文有差别处，忏悔！），黑教就来源与黑衣．而我个人的理解为由于其吸收了大量密宗内涵，且佛教在西藏地区的盛行导致其生存的困难，因此根据西藏佛教各宗派以袈裟颜色的分别方式而自己也套用这种方式从而达到其以佛教宗派的形象而生存目的．但其宗教本质内容是以崇拜牛神为主，崇拜各种鬼神，其法也多以咒术害人，助人为欲等为主．由此可以肯定的是，苯教绝对不是佛法，是附佛外道，甚至可以说是邪教．而苯教和佛教的渊源也可以说是从密法传入西藏时就开始了．

藏传佛教（这里单指密宗）．藏传密宗是于赤松德赞时期由莲花生大士传入西藏．当时藏王赤松德赞要建造一所寺院，却受到了苯教势力的干扰（彼时密宗还没传入西藏，佛教在西藏的势力小之又小，而苯教在当时的西藏的影响正如今天佛教在西藏的影响一样），苯教巫师以及本教的神明使出种种诡计组织寺院的建立以及佛法在西藏的传播（由此又可见苯教其性质）．当时藏王听取了僧人的建议，决定去印度迎请密宗大成就者莲花生大士．莲花生大士应请入藏，苯教势力自然不甘心，使出种种邪法来阻碍．如大士入藏时受到西藏＂仙女＂的攻击阻碍．然邪始不胜正法．苯教诸神灵被大士一一调伏，并发誓拥护佛法．后来莲花生大士主持修建了桑耶寺，密宗由此传入西藏．（注：莲化生大士为阿弥陀佛，观音菩萨以及释迦牟尼身口意三密化生，为三世诸佛总集．）．从密宗的起源来看，苯教，也就是黑教，从来都与密宗与佛法是毫不相干的，甚至是敌对于我的外道，邪教．
真正的藏传佛教主要为红教（宁玛派），白教（噶举派），黄教（格鲁派），花教（萨迦派）四大派．以下是藏传佛教各派的一些简单介绍．
红教：宁玛派，宁玛意思为＂古的＂＂老的＂，在各派中历史最久，宁玛派的教法主要为九乘三部。九乘即声闻、独觉、菩萨等显教三乘，事续、行续、瑜伽续等外密三乘，摩诃瑜伽（大瑜伽）、阿鲁瑜伽（随类瑜伽）、阿底瑜伽（最极瑜伽）等内无上三乘。其中的阿底瑜伽即“大圆满法”。宁玛派最为注重修习心部的大圆满法，主张人心本自清净，三身圆满，不假造作，本自现成，修习的关键仅是消业净习，即可契证本性，圆满佛事。所谓＂红教＂是因为这派的僧人以红色的袈裟，法帽为特征．
白教：语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。噶举派注重密法的修习，而修习密法又必须通过师徒口耳相传的途径。噶举的主要法应该是大手印法．说到噶举，又不得不提一位与苯教有过一段故事的一个人－－噶举二祖米拉日巴尊者．米拉日巴尊者是噶举二代祖师，起初为了报仇学习了苯教的咒术，把仇人的村庄整个村庄以咒力焚毁．后来十分后悔这行为，刻苦修行佛法，以苦行成名．所谓＂白教＂是因为噶举派的僧人从祖师开始就效仿印度密教僧人的传统白僧裙，百袈裟．白教的大宝法王噶玛巴是比达赖和班禅的转世系统更早的一位．
黄教：藏传佛教中最年轻的一派，由宗喀巴大师创立．主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助于解脱。达赖和班禅就是黄教的高僧．黄教之所以叫黄教是因其僧人多传黄色袈裟．
花教：萨迦派是藏传佛教的重要宗派之一。该宗派的创立者是昆·贡却杰布（１０３４——１１０２年）。根据萨迦派史籍，昆·贡却杰布是吐蕃时期的贵族昆氏家族的后裔。特别使萨迦派引以为自豪的是，吐蕃赞普赤松德赞时的大臣（内相）昆班魄切的儿子、吐蕃时期的七觉士之一，昆鲁意旺布松，是昆氏家族中诞生的第一位出家僧人，也是藏传佛教史上产生的第一批僧侣之一

以上便是对藏传佛教密宗的大致介绍，通过这些粗浅的介绍希望各位师兄对藏密有个大致的正确的了解，对黑教也有个根本的认识．希望各位师兄六时吉祥，不离正见！－－素煜．

尜seo

原来是密宗的高手.

紫茶朵落

小师兄慢慢研究吧

西瓜皮

黑教很多法术对这里的一些别有用心的人很有吸引力。

苯教已经有很多上师开示过了，他们把佛像放在楼梯下。。。多了不说自己斟酌。

佛教不以神通为目的，若是追求神通，闭关三年就有了。可是追求神通是什么下场？
藏区很多上师都是有大神通的，但是他们的神通不是追求所得，而是修为到了一定境界后，自然证得的。

先发菩提心是非常非常关键的。

这里有某些人，对佛教不以为然，信口开河，能证明你什么？证明你有多厉害？ 呵呵。。。。


黑教可以把人变成动物，然后宰杀，这样就不犯法了。
而念诵大白伞盖佛母心咒，黑教的咒语就不会灵验。

藏传佛教博大精深，法门无数，而且随愿转生的上师们。经常还会开取伏藏里的仪轨i。这些伏藏可以在水中，空中，石中等等。。。

心。。。不修自己的心，能修得什么？

      一切等空诸有情，
      为得安慰竟乐地，
      身口意之诸精勤，
      皆当不离菩提道。

素煜居士

4# 西瓜皮


师兄说的极是!随喜师兄护持正法的功德!阿弥陀佛!

西瓜皮

阿弥陀佛。
愿我们能保持自己的清净心去修佛。



努力吧。。。
祈愿一切上师长久驻世，度众无碍，佛行事业广大圆满。

baobao8289

多行善事，净心修佛

西瓜皮

着魔/大都是贪心、贪法、贪宿命、贪境界、贪快速、贪神通、甚至执着所修的功德福报……等所引起的。是非常现实的问题，现代社会物欲横流，很难见到踏踏实实做功夫的修行人，取而代之的是一些走捷径的，贪法懒修的，自以为是的，自认为有来历的，等等，与世间法叫做自恋，与出世间法叫做入魔，何以入魔？皆以贪执我故，而世间器情虽从心而化却因果昭昭，等待腊月三十临终日到，一切虚幻终成泡影，没有修持功夫何谈最后一着，活着的时候不知道修持自己的心性，反而为了一个执着的东西去追求，临死的时候丝毫起不了作用。

圣教异徒

1# 素煜居士
最近看了本小说说黑教是敌特 不知道真假

Stevenblack

阿弥陀佛，受益匪浅，清者自清，浊者自浊，因缘使然！