佛经有关〈不杀生〉的具体开示

jhbjzy

佛经有关〈不杀生〉的具体开示《摘录》正法念处经卷第十九

复次比丘。知业果报。观罗睺阿修罗王所住境界。诸阿修罗业法果报。彼以闻慧。知此众生。见渔猎者。张围设网。罝罟遮截。为利众生。令其活命。破彼鱼堰。或有势力。逼令放生。或为自利。或求名誉。或为王者。或为大臣。遮断屠杀。或护种族。先世相习。行不杀法。不行诸善。是人身坏命终堕阿修罗道。受阿修罗身。寿命长远。经五千岁。阿修罗中。一日一夜。比于人间经五百岁如是寿命。满五千岁。少出多减。亦有中夭。以下中心。因缘力故。身相威德。如业得报。比丘当知。观众生心。种种信解。

《体会》
此段提到不管是为了名利也好、当时的世俗习惯也好。只行守不杀戒，而没有行持好其他善业，会生为罗睺阿修罗王眷属，寿命约五千岁！（阿修罗的一日一夜＝500年人间岁月）


《摘录》正法念处经卷第二十六

见有众生。持二种戒。见诸众生被缚幽闭，解之令脱。行于旷路，为饥所逼，不盗他人甘蔗果菜；虽有势力，不夺他人浆水饮食。以其不杀放众生故。是人命终。生三十三天山顶之处。受无量乐。

《体会》
这边提到有众生他持不杀生、不偷盗的戒，这两种戒。
于不杀生方面：看到众生被绑缚、被囚禁起来，就把他给放了。
于不偷盗方面：当他走在空旷的路上，被饥饿的痛苦逼迫，却能不偷盗别人甘甜多汁的水果、蔬菜；虽然有一些权力威势，却能不强夺别人的浆水饮食。
因为不杀生、不偷盗的缘故，命终之后，生于生三十三天山顶之处。


《摘录》正法念处经卷第二十七
云何不杀。见鸟杀害。救令放舍。自不作恶。设作即悔。受不杀戒。以财赎命。令其得脱。复教他人。令助欢喜。
云何不杀。若见有地。多有众生。为持戒故。不自穿掘。不教人掘。若蝎若蚁。虾蟆黄犺。种种众生。知此众生所居之处。不自穿坏。教他不作。或受禁戒。或不受戒。若见为恶。教令忏悔。
若人净信。以久舍物。若衣服饮食床蓐汤药。以用布施。复教他人不杀众生。乃至蜫蚁。不起杀心。若见有果为虫所食。为护其命。不食虫果。见人食者。劝令不食。自持禁戒。复教他人。

《体会》
此处是谈到，如何生于三十三天第八地处-----欢喜园里面，
主要原因是‘见此众生。善心深心。不杀不盗。亦教他人。令不杀盗。
不仅是自己不杀不盗，也教别人怎么做，所以生于欢喜园里面！

举出好几种不杀生的实例：
１、我想这是现在买鸟放生的由来吧？这段是说看见鸟儿被杀害，去抢救他，放生活命。自己不杀生，若是不小心杀生，便立即忏悔。受持不杀生戒，用财物跟那些要杀害鸟儿的人，买回鸟儿来放生，劝别人也帮助放生，生欢喜心。

２、那个修行者见到这土地，有众生在里边住、活动，为了持不杀戒，不去破坏、挖掘这块土地；自己不这样做，也叫人别如此破坏。像是蝎子、蚂蚁、虾蟆、刺猬（kang4，犺）这些众生们的小窝，不去破坏，也叫别人别去破坏，不管别人有没有受戒，看到别人杀害众生的事情，劝导他们忏悔。

３、若那位修行者有清净的信心，长时间的行布施。又教他人，甚至昆虫、蚂蚁都不起杀心！如果看到果实被虫虫咬，为了保护虫虫，就不吃那一个果实。看到有人吃有虫虫的果子，也劝别人不要这样做。不仅是自己不杀生，也教别人怎么做。



本文来自：中华净土护生网（http://www.chinafoguo.com），更多内容请访问:http://zhjths.5d6d.com/thread-154-1-11.html

浮沉

不杀生者长寿身体健康不受外来侵害。