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发表于 2008-12-7 19:01:12
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中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好。 * A2 a2 K9 g5 \2 W% u& W, _2 ^
) i2 l- ?, ?* o5 h8 {1 C龙生九子的几个版本。
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8 _3 W2 H4 z6 F5 _中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好。
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版本一:
( X! z! C4 k( @' m好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
) h* k2 W! r" ^% P* G. Q好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
$ K0 H- \, \$ C5 R& ]) N飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没。 ) `5 d+ ]- d' _. b( [
生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
8 P+ d4 g" `: p) b' ~狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
) l: r0 ]2 s% W* G( U好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
% C4 l& b G7 h3 C1 t4 {, ]3 d+ I好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。
0 L4 M* ]" W# K# j" e; ~性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 7 |& _. f3 D7 c
好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。 : R: N& _% w0 o8 y. b$ f
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版本二: ! k" H$ I: e, W7 S3 A6 ]. B
1、赑屃(bi,xi):形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 4 a U" g1 \; a5 y- ]7 o: ~
2、螭吻(chi,wen):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。 ) z# z! w7 K2 N+ t8 C
3、蒲牢(pu,lao):有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 / e r1 [4 n$ A7 b# v5 }
4、狴犴(bi,an):掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法。 4 P" P9 H* R+ F, F
5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。
& B3 q$ s V/ K( A$ W6 e6、饕餮(hao,tie):美食主义者,性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。
) |" u! c5 Y* p3 x$ L2 x7、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒,喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气。
o& Q6 ?( S6 ^3 Y' ^8、淑图(shu,tu):形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾。 # e' Z" T1 ^+ F/ i
9、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。 2 _. W; g+ ^: o' T4 l* ]
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版本三: 0 w4 I4 K, D' f5 c0 F
龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉祥图说》谓: 8 b% ?& m3 d/ I
九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;
2 V* b1 R6 o, O4 v老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;
" r6 f& p9 E4 V# _! _0 B+ R- R, V老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;
% S& q0 }! \. i, w3 G- X% a四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;
. z: i8 ?2 K" X五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾; * e' a& P9 n+ D# [
六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;
. z8 x; m+ J! \# j七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;
o1 [+ e d7 s, v: k: l5 N I八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;
# {" O L" |- w @7 _; e* b老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。 # q3 E5 D. {0 T3 t1 E0 C; F& r
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《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:品质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。 ) k' Y' q: E2 y( _
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龙生九子考略 # u! t: M7 o5 B( q- B" l
中国人称自己是龙的传人,以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长,遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙,据专家考证大约距今6000-7000年前;西安半坡仰韶文化遗址中,出土有陶壶龙纹;远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上,刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹,即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明,至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代,经过商、周的发展,到秦汉时便基本成形,脱离自然界中的具体动物形象,成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代,龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物,龙成为皇权的象征。宋之后,关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书李东阳:"朕闻龙生九子,九子各是何等名目?"李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程,就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料,并结合在各地旅行中所见的民间习俗,按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。赑屃:形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻:喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。蒲牢:有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。狴犴:掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法。狻猊:身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。饕餮:美食主义者,性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。睚眦:性情凶残易怒,喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气。淑图:形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾。貔貅:在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。
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(虫八)(虫夏):性喜水,被雕成桥柱上的兽形;
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" f" @) M- ~3 |) S" s3 s" E$ j% k4 f嘲风:喜好冒险,因而人铸其像,置于殿角;
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4 ^/ M2 Z5 D5 C8 y睚眦:平生好杀,喜血腥之气,其形为刀柄上所刻之兽像,似豺;
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+ D$ i3 t: B1 m8 S% V! [" s0 b赑屃:力大,其背亦负以重物,即今刻在石碑下的石龟; % P) \' U' \3 S8 u# g
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椒图:形状似螺蚌,性好闭,铺首衔环是其形象;
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! l; Q2 |# ~& V- |+ `. ~9 L螭吻:平生好吞,即殿脊的兽头之形; 2 c$ P; j# T- n& d9 w
; G9 K4 C, L& l* v7 f8 m( j蒲牢:平生好鸣,它的头像被用作大钟的钟纽;
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+ f6 [" J; b9 {' A狻猊:喜欢蹲坐,佛像座下的狮子是其造型,香炉上往往也有;
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囚牛:性喜音乐,其形为胡琴琴杆上端的刻像; |
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