愚忠害己奴才误国——论岳飞、袁崇焕之死 (转帖）

魔坠凡尘

　泱泱大中华，忠臣义士数不胜数，最最让人痛心疾首肝肠寸断的，莫过于岳飞、袁崇焕。岳飞有岳王庙以兹纪念，袁崇焕有明白人常年祭奠以表痛惜——据说袁督军死后，北京城有户人家暗地收尸立冢，几十代人年年祭祀已然蔚为家风。可见这二位，确实死得冤屈，确实令人悲愤——二人皆丧于奸佞构陷。  

　　至于这奸佞构陷，明代文徴明早有《满江红》道破天机，“一刽亦何能，逢其欲”，说的是岳飞遭莫须有，同样适用于袁崇焕遭构陷。“岂是功高合身死”，杀功臣这种事，令人痛心，更令人伤心，功高震主，宋太祖杯酒释兵权还是客气的，那不客气的，正史不乏，演义更多。“狡兔死，走狗烹”，范蠡算是最聪明的，连那功成身退的张良，都少不得战战兢兢如履薄冰。  
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　　杀功臣，只为家天下千秋万代，打江山靠人才，守江山用混蛋，这江山危急时，则要人才与混蛋并重，忠良与奸佞齐飞，可惜这并重齐飞的结果，往往是“一刽亦何能，逢其欲”。  
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　　若说这岳飞冤，本狐狸认为他还不如袁督师冤，“念徽钦既返，此身何属”赵构杀岳飞，保的是皇位——其实就算徽钦既返，只怕岳元帅也落不得好，君不见于谦乎，明英宗为瓦剌所擒，于谦拥立景宗，待到击溃瓦剌迎回英宗，于谦的下场是什么？  

7 t" T  K7 B7 l0 |- w+ s: a7 O　　本狐狸常常这般想，岳元帅，袁督师，这都是将在外的主儿，这都是手里有兵马的人物，干嘛要回去送死？拉队伍上山打游击，照样灭金照样抗清，照样保家卫国照样抵御外辱，为祖国为人民拼尽最后一分力洒尽最后一滴血，多伟大，多实在。皇帝老儿不是不让你打么？你自己带队伍打，当年对付日本人，他们说蒋公不抵抗，于是咱们就自己组织民间团体抗日。  
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0 L- i- N3 k/ _2 q　　只可惜本狐狸这是妄想啦，岳元帅，袁督师，那是宁死也不会拉队伍上山，就是送死，也不造反。于是，回去送死了，于是大金国卷土重来了，于是大清兵马挥师入关了，于是，俺们泱泱大汉民族，就被异族给侵占了。  

　　曾有人说，这二位回去送死，无非是为个忠臣的名——错！绝对的错！他们，包括那救孤儿的程婴，大大小小的义士忠良，本狐狸敢说，没一个是为了名的，真是以小心之心度君子之腹。要知道，岳元帅，袁督师死的时候，可都是背着叛逆的罪名啊，尤其是那袁督师，生生被北京城的老百姓咬死，你说人家为名，会背着个罪名去送死么？  
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　　又有人说，他们不是为了当时之名，是为了后世之名，没见咱们现在是怎么歌颂他们的——更错！谁能预见未来？谁不知道历史是怎么书写的？以他们当时的情况，这叛逆之名背定了，翻不了身了，人家压根没指望名垂千古。咱们这回儿歌颂他们，算了，说了又要挨砖头，岳元帅平反，那是赵家要倒秦刽；大清礼赞袁督师，那是大清国需要袁督师这样的忠臣；咱们反正拨乱，那是要打倒四人帮。  
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; X  M3 |' O! \2 M% q" {2 q　　各位只怕要问本狐狸了，那这二位回去送死，是为什么？人家傻啊。告诉你吧，人家不傻，人家明白着，为的是个问心无愧，为的是个舍身取义，他们一心只为忠君，君让臣死臣不得不死，人家已经无私了，为了别人，忘了自己。  
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! Y/ {) H! R/ E3 b" |) e　　大公无私，这话偶们一直提倡，无私多啊，大家都放弃自己的利益了，都忘了自己的生死了，不就什么都归君王的了，不就什么都舍得为君王了，不就各是各行尸走肉没大脑了，“我就是个养猪人”，瞧这皇上当得多滋润。  
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/ e9 I% \- Y3 G! P　　无私，多么美好的事啊，无私，多么可怕的事情啊，打来杀去，无数英雄人物，热血沙场马革裹尸，最后的结果真的是为那天下百姓？岳元帅的口号就是迎回二帝，袁督师的目标是保大明江山，包括那立景宗的于谦，无非是为那朝廷江山，一人天下罢了——还不是一家天下，英宗景宗本是亲兄弟，照样杀——国家，其实是家国。  

　　而这岳元帅袁督师的忠，对不起，本狐狸只好认为是愚忠，为皇上尽忠而非为天下人尽忠，而且这忠，忠得颇为愚昧，连我家的猫儿都不如，我要打我那猫儿，它还知道赶紧逃，可着皇上要杀他们了，他们竟然还要去送死。  

　　这也就怪不得皇上喜欢杀家奴了，若说奴才还有为私利的时候，比如那卖官鬻爵的魏忠贤，那祸乱天下的王振（土木堡之战，怂恿英宗亲征）等等，可这家奴，他无私了，无私了自然连生死都不顾了，杀他，他都不会反抗，甚至主动求死。好比那《哭祖庙》里的太监，刘谌要杀自己的孩子殉国，负责照料孩子的那老太监说，王爷，您要杀先杀我吧，于是刘谌扑哧一剑把他砍了。

魔坠凡尘

总之 中国封建社会就是民族主义观严重   确切的说是汉族的民族主义观

半糖不在场

就是愚忠，你造反不就行了吗，听那种废物皇帝的话害了整个国家

蛋头

你都说清楚了想明白    你阁英雄也不远了

尹愚士

LZ说的有些不敢苟同。不说岳飞，光说袁督师，他当时奉旨只身进京也是有多种原因的我想，试想一下，当时袁督师保卫北京城的大军就在北京城外，而且满人又用了“反间计”，在这种情况下，不进城，你就是真的“里通外国”了。在当时的社会环境下，在天子脚下发生这种事情，真是“跳进黄河也洗不清”了，搞不好真就“遗臭万年”了。所以当时袁督师就是华山一条路了，奉旨觐见皇上事情搞不好还有转机，不见，那就是：“立即死定”。所以，纵观古代忠臣良将的悲剧，绝对不是个人的悲剧，而是整个时代的悲剧，是整整一代或几代人的悲剧。时也，运也，难道真的是冥冥之中自有主宰！