神话纪年 1

qizisha

江山辈有人才出，各领风骚数百年！（辈又作“代”）

每个朝代的更替都伴随着战乱仇杀暴力阴谋争权夺利……
/ l/ t. w  H3 u  l: ?% X% S5 K中国的历史就像一部战车，推着神州大地一晃过了数千年，塑造了太多太多
的帝皇将相英雄美人君子小人乱臣叛逆。
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& N8 M$ h7 M+ `& K史迁开篇就是“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能
言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 《史记 卷一 五帝本纪 第一》

虽然里面提到过神农氏炎帝，可是中华灿烂的古文明源远流长,华夏文化更
应该追溯到三皇时期，更诡吊一点应该追溯到有巢氏，神话一点可以写到盘
0 @# [5 n$ v  Z古开天……
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本文将以历史的推进作纵线，同一事情的人物为辅为横线，向大家介绍中华
历代男子。

; X# y6 f1 p) f, o8 l2 c这次我们不必要着重出典，民间传说神话故事一样收归麾下，或许这样不拘
泥不掉书袋更能吸引读者

1、第一奇男子盘古
其实盘古很有周星星气质的。在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋
! [3 G8 c& f' y: |# G7 t- P  s; ]一样。也不知何年何月，诞生了一个精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌
世界十分的厌倦，于是刷的取出了一把斧子（哈哈 很无厘头吧），哇kao ～
% F  W" `4 S6 m& \# u9 \% x一斧头劈开了这个混沌的世界！

盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，祂不停的长
1 a1 r! l" g3 `. Q4 }" V% u高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，
: K7 z2 q" M0 K9 N" a盘古终于可以松一口气了，于是祂低头望向地面，看到从崖石中流出的血化
1 l4 m( n+ C: t2 i( {' O成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！
/ i. X, W  i* b0 _& g2 _/ z3 B  S) ?天地间产生出了很多生物，盘古于是把身驱化成玉京山，自称为元始天王，
; L4 i9 i' m2 \+ U1 B: F* T8 _住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取
8 n( z: g0 Y$ W/ A4 Z$ S一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎
元始天尊。
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& O: S( n, P% y; e) C4 Y' j( h; {说到盘古，想起《悟空传》悟空跟小松树的对话：
# E0 D9 X% Z) p4 E3 I悟空：“这个多了，放生有分，杀妖精也有分……”
松树：“妖精不是生么？”
1 Q# W+ `. Z9 J) g* h) ^“……可妖精不是由神造的，他们是自然化生的。”
& N, H4 d, e5 f9 X) D, V“那神又是由谁造的呢？”
; c6 d3 ~) q1 S2 z“神？也许有天地就有他们了吧。”
“那天地又是谁造的呢？”
- x# O/ c1 D! o8 v3 s7 L( ^“你很烦耶！天地是盘古开的……那盘古又是谁造的呢？盘古是一个蛋里
+ t% G' q& t3 T" b( y% w蹦出来的，那那个蛋又是谁下的呢？……你问我我问谁去！当初俺老孙从石头
里蹦出来，俺又怎么知道那石头是该死的谁放的！”
“那，我不问那个蛋是谁的了，我想问，盘古不是神造的，那他是妖精罗？
& S/ X) o* w. T$ E1 h' ^+ ~9 _原来神都是妖精造的吗？”
  r1 D2 T& V0 }) m7 u“啊？这……哈哈哈哈哈……神是妖精造的……俺怎么没想到？哈哈哈哈！”
; c2 I/ d7 v; m) x2 w) t: V松鼠挠挠头：“你笑我么？唉，虽然我知道，松鼠一思考，猴子就发笑，
6 H7 @  F; q' ~" M& l2 t% \& O可我还是忍不住不去想它。”
“什么松鼠猴子，谁告诉你的这些乱七八糟的？”

3 x' J4 p* m" Q& ]& Y/ d悟空应该悟了的，或许我们也应该悟了的，可是我们应该悟什么呢？

很佩服造出盘古的大师，他的想像力简直让人叹为观止……

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2、第一疯男子夸父
成都载天山，山上住着一个巨人夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概
非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部
1 _& z* X  Y$ h/ _2 C落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶
6 j+ ^8 Q: c+ l/ r( h0 A的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
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有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人
. ]; W" X* K: E8 O们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太
阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
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' A- y; d% T( Q4 r4 m一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，
, |& r' m/ \1 r: o' A摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：
! m+ ~5 z" J9 [: A8 [! n8 r# P4 k“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越
( J' B  p3 M( m# y% f9 \8 V来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

( A  p+ v+ J  v; m# I* ~# p1 t夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。
这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心
憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
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& ]1 Y' x3 x6 P/ k; V+ z; @; \# k夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳
3 y' I- T8 M7 I& u# b" q! T光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之
5 `1 Q+ I$ d$ }" D0 u; R0 u急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝
$ s2 e! x9 U8 h8 W; r5 m' E黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，
还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴
# s! {/ O; s9 J了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

( y; y4 j4 I1 j* A3 h, ^2 {+ O夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河
南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五
彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
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小时候看这个故事的时候觉得好玩，现在看起来天边的太阳就像儿时的梦想，在追赶
了半生后发现梦想毕竟是梦想时颓然倒下，就心酸酸的悲从中来。

qizisha

3、悲剧英雄后羿
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世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个
孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因
8 S4 J  o6 P* M! J0 ^7 T+ R为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在
) i6 l  v' ~8 [# s. J- o2 s树梢上，每夜一换。
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' T* k9 `" N/ z当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每
天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。

( \9 E3 s7 L5 V, i, u$ H' o可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当
黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们
和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
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- Y8 e2 o; c* t: u) Y森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。

河流干枯了，大海也干涸了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一
: w$ W) W9 H1 z2 |5 {; e) Z些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。
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8 P* u& ], i* X4 i0 x5 _: x这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他
& ^7 N3 }" o6 H. t0 c0 g% O看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。

% Z6 @9 g0 N1 P% {9 q+ G9 ?于是，后羿告别了妻子嫦娥爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了
九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉
开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太
阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这
下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射
出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，
团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。
中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他
们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。

0 T% F9 G# h( [这样，只剩下的太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，
. h+ b3 Z+ y" i万物得生存。
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再说嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，
后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，过刀山闯火海，好不容易从西王母那里取来了两颗长
* o: Q) ~. T% E2 z生不老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很
3 F$ S5 c3 N  ~8 M! `" q; }少的几颗。后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，准备与她一起服食，但这个服食的
0 @( s1 K4 X, M; U2 n- G; T7 K% E时间却是有个讲究的，就是要等到月圆之夜。但后羿是人民的英雄，而那时候天下妖兽
众多，月圆的那天，后羿在外追杀一个怪兽，到了二更天还没有回来，这时候早就对嫦
& v# E: V7 i7 M8 o& [! v娥的美色垂涎三尺的逢蒙突然闯了进来，想强行占有嫦娥，嫦娥宁死不从，逢蒙便给嫦
娥讲了一个关于后羿战河伯的故事。

( {/ l; D/ ~, H- ~后羿凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯美丽的妻子宓妃。
河伯既好吃又好色，宓妃嫁给祂实在吃了不少苦，遇到英雄盖世的后羿立刻被他的丰神
% D2 [4 q  }* Q# h0 L俊朗所吸引，两个一见钟情便产生了感情。河伯知道自己戴了绿帽子，气的跑去找后羿
拚命，后羿仗着神弓一箭射去，河伯差点被射死，吓的落荒而逃。
嫦娥想不到羿对自己不忠，虽然只信了三成，但誓死的决心却有一点动摇了，她乘逢蒙
8 R! j; N& H6 Z+ Q' U  h- I( B一个不注意，一口吞下了两粒不老药，飞升而去。初食灵药，她还控制不了神力的使用，
轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体虽然脱胎换骨，法术的使用却力有不逮，
她只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活。
　　后羿不知道是自己的徒弟逢蒙逼走了嫦娥，以为嫦娥为了成仙而离自己而去，心中
十分的悲伤，人月两隔，嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，
只能一直的怪自己下去。这时候元始天妖终于妖术有成，公然在神洲大地上招徒结派，
2 {: s5 H# u% y# s, M其中有六个妖王是它的得力干将，它们分别是猰犭俞、凿齿、九婴、大风、修蛇与封顦，
8 V) P( a  M5 G0 i) i后羿凭着手中射日神弓，以凡人的力量，一箭一箭的把它们全部都杀死了，不单活得好
: S8 e3 c5 A4 D8 g( H# y5 A好的，还名震天下，羿是到了晚年的时候，才被自己一手教出来的徒弟逢蒙所杀，这个
结局其实比他死在妖兽之手还要来的凄惨，一代英雄竟落个徒叛妻离的结局，真是天道
4 v- J! U" q3 i& `不公。

世界还年轻时就有这样的悲剧，无怪乎后世还有岳飞袁崇焕……
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【三皇五帝篇】
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! s: O% i4 R/ u1 z古代三皇五帝可谓一脉相承。可是谁是三皇谁是五帝众说纷纭。
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太史公认为三皇为天皇地皇人皇。
《太平御览》 引用《春秋纬》跟太史公的观点一致，且都认为泰皇为人
8 \9 W% C; Y& l$ S) [皇。

3 d# X$ i% N8 |' w《尚书大传》主张三皇为燧人、伏羲、神农。《元命苞》认同伏羲、神
农，但添了女皇女娲。《帝王世纪》不要女娲，把黄帝归了进去。

5 f, ]0 t. p, K- f, t4 M至于五帝，后世都以《史记》的五帝本纪为准：即黄帝，颛顼，帝喾，
唐尧、虞舜。《尚书序》却认为少昊、颛顼，帝喾，唐尧、虞舜为五帝。
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从三皇五帝可以看到华夏文化，中华文明的起源跟发展。文明的起源不是
- t: A& U" _! o2 }水而是火……



1、火一样的男子燧人氏
《尚书大传》曰：燧人为燧皇，燧人以火纪。火，阳也。阳尊，故托燧
3 {/ V. Y6 g5 E* }+ q: I皇於天。

, I5 @4 ~# w0 v( W, Y) Z' H王子年在《拾遗录》记载了这样一个传说：遂明国有一颗名为遂的大树，
枝叶茂盛覆盖万顷。后世有个IQ180 EQ200 MP数亿的圣人远游到遂明国。
7 C; X( X* [' J1 k2 Y  s1 @, u在大树下吹吹风喝喝酒，在醉眼朦胧之间看见小鸟在啄树，咄咄有火星
出，圣人深感其事，捡起掉落的小枝钻木即欣欣然有火烟冒出。圣人遂
号燧人氏。

《古史考》用朴实的语言描述了燧人氏年代祖先们的生活状况：古之初，
人吮露精，食草木实，穴居野处。山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛；
0 j/ e. _; H3 u4 y+ F  o近水则食鱼鳖、螺蛤。未有火化腥臊，多害肠胃。於是有圣人以火德王，
造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。
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关于燧人氏取火的事，河南商丘还有另一种说法。在远古时，商丘一带
是一片山林，在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石
+ O' f& P% L, A1 y' S块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏从这里受到启发，就以石击石，
用产生的火花引燃火绒，生出火来，这种取火法在三、四十年前的商丘
农村还有人在使用。
" T$ }9 Z& J( N9 c) U
: O+ n4 m, X, z) z: |6 V$ _* u2 n可见华夏文明始之于火，从使用自然火进化为使用人工火，大大普及了
4 W2 @2 g8 F' F9 _烹饪艺术，人们的体质大大提高，同时寿命也得到延长。而且还能铸金
作刃，可以想像燧人氏已经推动华夏文明到达青铜时代（有点玄）。燧
, K7 w  ~# x8 e/ g人氏那时候还是穴居时代，而人工火的诞生为有巢氏的崛起铺平了道路。

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2、居家好男人有巢氏

- ~2 i) _  V* k( y: M( \1 }' J5 B" k在“三皇”若干版本的传说中，没有“有巢氏”。但是如果和“三皇”
们比较起来，我以为，在“燧人氏”之后，就该轮到“有巢氏”出场。
% k* z7 [$ I4 q  n) R( @“燧人氏”和“有巢氏”，同是远古两个非常重要的文化发展时期。

《韩子》曰：上古之世，人民少而禽兽多，人不胜禽兽蛇虺。有圣人作，
" [& ~2 d* W2 k构木为巢，以避群害，而人悦之，使王天下，号之曰：“有巢氏”。

. d1 Z' B; W- h有巢氏确实是居家好男人啊，把爱巢搬到平地，从而使人们脱离了穴居、
树巢居时代。成为建筑业的鼻祖，简简单单的树枝茅草筑成小小爱巢不
: W8 L* c6 j, Z& r% V) [但避开了野兽的侵扰更让天下有情人happy了一把。
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有巢氏的历史考证刚好落在河姆渡遗址上：河姆渡村北边有一条叫姚江
7 [9 \" f( O" ^" `) p! v7 b的大河，1973年在那里出土了举世震惊的河姆渡遗址。出土文物太多，
8 c0 j, @- m* s我们只列举“有巢”的部分。考古人员发现了一些木板和木桩。在这些
1 D6 T) a- C6 U0 R/ ?; A( I8 W木桩和木板的两端，居然出现了榫卯的痕迹，
7 I& u7 M) S5 S" A  S
# Q9 R1 P# _! F* Y% U6000多年前的河姆渡人已经发现了在木桩和木板上分别凿出榫卯，可以
6 C) U9 [4 k6 g使木桩和木板牢固地连接在一起，他们将石头加工成锋利的工具，再用
. ^/ ^& m3 z1 M# W这些石制工具去加工木材。今天这些石制工具依然非常锋利。

　　考古人员将这些木板、木桩及木构件进行复原。展现出当初的建筑
& P3 D4 }) W4 {; |形式。 中国的建筑专家将这种地上架空的建筑称之为 “干栏式建筑”。
( N8 e* s4 q! a" o6 \2 @" D他们从中国“有巢氏”的传说推断，河姆渡人的干栏式建筑是原始人从
树上的巢居向地面居住过渡的一种建筑形式。

　　在木桩和木板附近，考古人员还发现了一些用芦苇编织的席子，这
( e: P: ?/ N$ }$ ?6 @些苇编与今天当地人日常生活中使用的苇编，从图案到编制方法几乎完
: n* c+ j! t2 X全一样。

: y' V' {$ x, g, b& a从出土的骨制品、大量的石制品和陶器、家畜的骸骨、野生果实
, x+ t: ^! F8 C的“标本”甚至是炭化了的稻谷。无不让人惊异河姆渡人的智慧和能力。

3、最睿智的男子伏羲氏
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8 O* _- ^. I; L- P/ A" z史载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。
后徙至陈仓，又都于陈，死后葬南郡。
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伏羲最大的功勋是绘制了八卦、始制了九针。

八卦孕育着中国哲学的萌芽。主要说他坐在一座方坛上,听八方风的乐音，
一匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如
太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，便画出(乾)、（坤）、
- N# |+ `+ h$ f. v! w0 \6 H9 Z（震）、（巽）、（坎）、（离）、（艮）、（兑）八种悬卦的符号，
叫做“八卦”，它奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也
是后来《周易》的思想基础。

九针多是石制的。在冶金术发明之后，人们根据不同的需要创造出来了
5 @) u1 Z7 [# w) M8 z. b/ g金属针，这也是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。九针的形
状各不相同，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；
' O9 B: R6 `1 [" ?0 C' F% W还有带刃的，用来切割等等。这是一套完备的外科用具，在原始社会中，
就已经被用于医疗实践当中，这是十分令人惊诧的。代表着中医思想的
& x0 F+ p! h1 Q, Q! x" x  d9 r  a萌芽，成为《黄帝内经》诞生的温床。

' b. Z% m  s7 x1 V' H读了王佩老师的《正版语文》，他在中医与汉字一节中提到一个“砭”字。
! y7 `& ?, ]/ q( g《说文》：“以石刺病也，从石，乏声。”何为“乏”？“反正为乏”。
砭，就是用石头做的针去扎重病的身体，以毒攻毒，反其道而行之。这反
映了中医的辨证思想。负负得正，但不是还原。汉语里原本没有“康复”
  \( }- k0 O/ ]) a9 [的概念，这是后来从西方翻译过来的。中医认为，生病的身体是没法复原
的，只不过是病由坏的变成了好的。

1 e3 K9 r8 b  ~7 f9 f! J4 i我猜想的是，砭的石字边，或许诞生于伏羲的石制九针吧。
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4、最大德的男子神农氏

, Q  }8 U) r5 m+ x( i" h9 {0 K神农尝百草，日遇七十毒。

《帝王世纪》曰：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为
少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，
/ H2 f, \' x7 M+ v有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。
. D1 @  Z, L$ b5 D$ O% M/ c1 n( W……又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。
3 W4 E9 f: N6 `" P& ^1 ?( H! ~……重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。

神农氏炎帝一生有五大贡献：
一、用木材制造了两种翻土工具，耒耜、鉏耨，教人们开荒种地，然后五
" L! x% f- y3 A* F: b6 e穀兴。
二、发明农业，种植粮食作物。五谷至春秋才有提出，可是神农时期就
$ z. A( C0 V  O3 {6 F! ~已经开始种植稷了（小米，又称谷子），从而使中国上古代从畜牧社会跨
入农耕社会。
5 k. T5 @1 Z) e& {. z三、开始制造出饮食用的陶具和炊具。从烤炙食物发展到汤煨食物。
四、发明纺织技术，简陋的麻衣藤条就是那时时尚的代表。
五、亲尝百草，进而发展为用草药治病的技术。
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0 P) Q) t! T7 p6 N5 J《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
+ M6 ]: i: S  ~- u0 {# I3 S陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”
这样看来神农氏还是中华茶文化的始祖。而他的长寿恐怕跟茶大有关系。
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炎帝跟黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖，所以我们都是炎黄子孙……

qizisha

轩辕黄帝

6 D8 m5 u3 _' c) }! ?+ f9 i中华开国五千年，神州轩辕自古传。
3 c' B7 j% a1 D! a创造指南车，平定蚩尤乱。
世界文明，唯有我先。
——孙文

司马迁记载：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父
曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父
% q/ Y4 ?+ f% l  ^1 O, h7 E* V/ I7 P昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”
而《竹书纪年》又表示：颛顼的儿子帝喾，唐尧是帝喾的次子，舜是尧的女
2 f: \8 l- I9 }  j7 U婿。

! S# I# t7 p4 p5 m" O7 ^4 W& W无论五帝的血缘关系如何复杂，他们都是一脉相承的炎黄子孙。

/ ^; o# \1 w8 O4 Y- K' y北京王大有老师《三皇五帝时代》认为，在炎帝黄帝时代，炎帝黄帝分别为
不同的两个部落。炎帝神农氏部落已进入农耕社会，而黄帝氏族尚是一个游
& ]) J3 F3 X, G# ?牧民族，农耕民族英武不足，而游牧民族好勇善斗，因此黄帝战败了炎帝，
入主中原。实际是炎帝与黄帝不打不相识，战后结成联盟，这也是中华民族
团结的象征。
7 m/ l* M9 M+ x) b$ t' \
$ f$ c& ?( G+ v) S9 j+ v. M我们可以设想，远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，
它们彼此间不断撞击、融合、同化、发展着，激荡的火花拼发了上古文明。
' w+ f  s' C. Y! p6 U2 ?" U5 {; e% S
# x" Q1 e0 F6 Y- C0 j$ b7 i　　中国的远古居民，以华夏文明为中心，居住在东方的人被称为“夷族”，
太皞是其中一族的著名酋长。夷人以制造弓矢出名，“夷”字的写法，就表示
( s! V$ s! I% H6 g一个背着弓，弓上架着箭的人。
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& d# l8 L* R7 A$ r9 ^　　居住在北方、西方的人被称为“狄族”、“戎族”。其中“犬戎族”自称祖
先为二白犬，当是以犬为图腾。是北方强族，相传与黄帝族曾发生过冲突。
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2 F! `3 f# K! P3 _　　居住在南方的人统被称为“蛮族”。其中九黎族最早进入中部地区。

　　炎帝族居住在中部地区。炎帝姓姜，神话裹说他牛头人身，大概农业文明程
度较高，是牛图腾的氏族。姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部，与九
9 o* I, V( `- \) Q. a黎族发生长期的部落间的冲突。最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。
1 B5 i) T6 E4 S7 J后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突，黄帝族统率以猛兽为图腾的各族打败炎
帝族，黄帝族势力进入中部地区。显然，黄帝族的游牧文明不如炎帝族的农耕文
明先进，他虽然打败了炎帝族，但炎帝族的农耕文明却同化了黄帝族，使炎帝族
! X" z# P! `9 h- P% ~# G和黄帝族融合，所以炎帝黄帝尊为中国人的祖先。

3 y8 {" @6 T* i7 w* o7 @6 r黄帝时期传造了华夏灿烂的文化，最伟大的是仓颉造字和第一部中医中药著作
《祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上去伪存真，不断增补，逐渐形成了
后来的《黄帝内经》。
这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不但在历史上对我国人民保健
事业做出了巨大贡献，直到现在还没有被历史风化，仍然起着指导中医临床实践
的作用，滋润万世。

' \4 b7 w6 I$ u, w岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的
主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。
6 s" K. z! F5 N并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，
( o* |4 p& m  w! `% j2 p& [# Y7 |5 v由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”
指中医学术或医术、中医理论；充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药
学与其母体文化的密切关系。
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4 M6 J& u8 V7 K  ~1 @' v高阳颛顼
/ g& v+ w) o, t# r& K6 z离　骚
, P# ~: ?+ g7 o7 W- ?帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
! o, j. J4 R8 f: c7 m3 |4 ?% ^& [皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名……
这里的高阳帝就是指颛顼，屈原屈原在《离骚》开篇第一句就自述自己的出身高贵
& z; x* x0 _9 X  |4 Q) |5 ]' P“帝高阳之苗裔兮”，屈原出身楚国的少数民族巴族，而巴族即帝高阳苗裔一脉。
2 P$ s3 ^% y/ T8 C: u' ^颛顼，相传为黄帝之孙，生于若水（今四川省渡口一带），实居穷桑，其母女枢因
感瑶光而生，10岁而佐少昊，颛顼氏族与少昊部落中的黄夷等子氏族结成婚姻氏族，
20岁而登帝位，初封高阳，号高阳氏。他率领其部族，在古时濮阳一带进行生产，
+ R3 R$ ^7 v; B+ C繁衍生息。在位78年，寿98岁。死后葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。
6 `& ]$ y& ]3 j, X颛顼作为上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，为华夏文明做出了巨大的贡献。
颛顼促进了华夏与东夷的大融合。许多少昊的子孙氏族，即跟随颛顼从山东半岛内迁
+ X$ g# C/ U% l/ j1 }0 T; @) u5 M中原，有的继续保持与颛顼氏族的婚姻关系，有的甚至被融合加入了颛顼氏族，黄夷
就是这样一支氏族。
史书上说，颛顼即位后，"惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵"《吕氏春秋·古乐
》，
颛顼很喜欢这些声音，于是令飞龙依效八风之音，创作古乐叫《承云》。其实，八风
就是八种凤鸟，正是东夷各种鸟氏族的象征。看来颛顼颇得东夷鸟族民心，鸟夷才会欢
欣鼓舞。颛顼去世后，葬在北方附禺之山。《山海经·大荒北经》说："东北海之外，大
荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有……鸾鸟、皇鸟……青鸟、琅
鸟、玄鸟、黄鸟……，皆出卫于山。"可见，以皇鸟、黄鸟为图腾的黄夷也和许多东夷
5 }- ^0 R3 D7 p9 P+ I* r鸟族跟随颛顼来到了北方，并守卫颛顼的墓丘。
当时还有个部族，首领叫共工氏。活动在太行山东麓冀州一带。共工氏勇猛彪悍，欲霸
九州，要与颛顼争夺帝位，于是就发动了向颛顼部落进攻的战争。颛顼足智多谋，沉着
应战，利用神箭手羿作为先锋，经过激烈战斗，终于打败了共工氏，共工氏逃到大西北
2 X0 T6 ^, d# L! @) C2 l  \（现宁夏），怒触不周山而死，颛顼部落才得以太平。
颛顼是位沉静、博识、有谋略的人，能根据不同地域条件发展生产，聚集财物；又以观
. @# L' k: ]  h$ K2 m2 q天象，按日月运行而定四时，他曾命重黎二人编制历法，后人称“颛顼历”，开始将一
' w' j& F' H# {) T8 ], w9 X' D年定为360天，（由少昊族的重和颛顼氏族的黎相互融合，形成了一个新的氏族--重黎氏
6 l8 z; S* i/ p! A1 A$ Y$ a族，他们的首领便叫重黎）。
颛顼还规定兄妹不准通婚 ，完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡；他改革了原
8 M2 G( S% Q$ F# \; t始宗教“绝天地通”，按时祭祀祖先和天地鬼神。他命重为南正，专管天地鬼神之事，命

/ h( z& ]1 }( U4 ^2 l黎为火正，专管人间之事。
- T; H# p% R5 \颛顼的辖区非常大。“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，
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2 n5 m, |4 I# [) t" E# h+ j大小之神，日月所照，莫木砥属”《史记.五帝本记》。
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高辛帝喾
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祖自轩辕，玄嚣之裔，
' {* _# y5 C; V1 o5 ^  W2 p生言其名，木德治世。
6 {" V* B' l7 ^" \; d  p* q抚宁天地，神圣灵宾，
教讫四海，明并日明。

' R5 ?4 q; O% x: t; A1 i* T, u－－曹植 《帝喾赞》

帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。
十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，
代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠
而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
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; C4 j! ^% X4 _- ]/ ~帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。
* P6 h" p" n5 Y, \' `7 |% ^5 P弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史
上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后
禅让给帝尧。(待议)

关于弃。
传说是元妃踏巨人足迹而孕所生，（元妃）“以为不祥而弃之隘巷，牛羊
避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟
6 K5 Z6 S. o$ k6 l- _; _: h伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。”《列女传 弃母姜嫄》
有兴趣的还可以看看《列女传 契母简狄》。
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帝喾更是舞曲的始祖，他非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六
2 {% P, t8 p9 K  {英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌
跳舞，场面可谓壮观，而且那时候理论上女孩子都穿得很凉快。在音乐起鸣之后，
凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才
能招来凤凰。
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( ?  e$ y3 F' q1 m, h有关帝喾的传说较多，《史记.五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。
知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利
海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”

zxc13890

很好..很详细

魔坠凡尘

:P 神话人物  嘿嘿

暗夜守护者

辛苦了 :victory:

周文襄王

他们是圣道的创始者和追随者，中华民族最厉害的权术就是圣道。比道家的天道，儒家的王道，法家的霸道实用多了。

死王天堂

LZ辛苦了

殇→残留于此

纪念到底是虾米？