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发表于 2015-8-24 18:07:27
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慧净法师:这都是我们人生的真实写照
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《金刚经》说:「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。」这是泯三心空四相,是证悟者的境界,他证悟了不生不灭,而且内心的贪瞋痴三毒也都断了,就像阿罗汉一样。所谓阿罗汉就是「我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有」,因为阿罗汉他应该守的戒律都守了,应该修的功行也完成了,他是「我生已尽」,万古以来生生世世的生死轮回,到这一辈子已画下休止符,不受后有。念佛的众生,虽然没有阿罗汉那样的证悟和断惑,可是果位比阿罗汉更高超殊胜。. d$ }8 Q5 C5 O: o) U4 b3 l3 g
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印光大师说:/ \/ t& e3 T1 i% D, K3 j) F% Y0 S
1 j- L: Z8 M+ E+ K. B, K9 C7 [ 来生作人,比临终往生(净土)还难;) X1 O3 I8 E) i
不生西方,必堕恶道。
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又说:. b/ v0 @. d6 v Q. V
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生西利益,比得道利益更大。8 K) l7 T& n1 z$ O+ G" D8 `
( f! J& G: ^* Y2 e5 l3 h, i 这几句话虽然简短,却很有震撼力。大家都以为往生净土很困难,所以希望下一辈子能转世为人,再学佛修行,这是大错大误的。因为下辈子即使转世为人,但有把握还能够学佛吗?能遇到解脱的法门吗?来生要能转世为人必须持守「五戒」,但五戒具足很困难。而往生呢?往生是靠阿弥陀佛的力量,阿弥陀佛的力量是现成的,而且是白白送给我们的,所以净土法门是一条易行之道,任何人只要愿意,都可以轻装上路。我们今生今世已得人身,已经遇到可以解脱的法门了,而且是当生成就的法门。往生极乐世界一定跟阿弥陀佛一样成佛,所以说比阿罗汉境界还高。
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# @/ _1 g2 p* E1 G) z8 e$ {/ d' X! j+ H 大家翻开第二十一页第一行:
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7 t' t& A8 S4 s) `" z 若不念佛,愿生极乐,则虽位高权重,犹是阎王眷属,日日接近地狱。如牛赴市,步步近死;一旦命终,悔惧交至。9 T! B- w6 u8 x
鬼卒带走之路,流泪独行;2 t( E% v4 Q; U+ R+ G8 C0 {
阎王呵责之庭,屈膝孤悲。9 X4 O6 h" E6 Y3 B8 H* _8 U; o
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人生像什么呢?如牛赴市,步步近死,即使位高权重还是难以避免阎王的审判,一旦命终的时候,则悔惧交至。7 g! A, d: ~4 ^. \8 p0 w9 y- f/ l9 V
4 P- H. _4 t) q* G) g3 ^$ f 《无量寿经》说:
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大命将终,悔惧交至。
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什么叫「悔惧交至」?「悔」,就是懊悔。懊悔什么呢?懊悔已生而为人且遇到佛法,却没有努力修行,不畏惧因果而造恶多端,但已经来不及了。甚至有的人在有生之年,只是为了家庭、儿女在造业,从来没有为自己的未来着想过,直到临终才懊悔。「惧」,就是惧怕。将死之时,如果见到地狱之火、牛头马面,当然是非常的惧怕;即使还没见到,人也会惧怕不安,因想到死了以后生命到底是继续存在还是断灭?如果继续存在,到底是向苦的地方去,还是向乐的地方去?总之,不明、不知就会不安。我们之所以会造业、痛苦、不安,都是因为二个字——「无知」。无知所以造业,造业所以痛苦;也由于无知才不安,若清清楚楚的知道,怎么会不安呢?" |' m9 a2 ]0 @: B' m& M5 `
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书上接下来有二句《无量寿经》的话:
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) L% q: s( O( B/ B& X$ S 爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。9 H. a3 R8 \& S- h
' L8 I0 Y4 r$ r4 \+ _9 g6 { 又言:
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独生独死,独去独来,身自当之,无有代者。* d2 T% o0 M. D1 {' T
: n3 d" B+ T S( s0 P( A4 Y 这都是我们人生的真实写照!
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南无阿弥陀佛 |
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