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为什么每次都说的那么深奥，动机是一切思想的来源，
' w, W3 X* @5 g5 w没有动机自然也就不会修佛，
, T, ~, x( Q( G; H有很多时候这样的矛盾连你自己都解释不了， s) O: t0 Q4 q" }+ h
甚至有人说佛不是唯心，当然更不会是唯物，9 {0 C/ c5 T; {
那么它的动向是什么，你求的西天极乐世界难道就不是动机吗？
: x( p: C6 w7 V% e, w% C一心向佛就不是动机吗？你是怎么理解动机？
& x. M |1 K, t9 H! d难道说动机就是歪心眼？那么咱们换个词怎么样：6 s6 ?; d: I$ `8 G. P8 e3 U
向往！也不一定对，因为这个是愿望，有了愿望其实就是欲望，/ d+ B c% P6 w, ^1 j. x5 _# J# B
我们不能有欲望啊，我真是不懂啊，无法理解啊，
5 r& ]. V: D( [$ h7 M R( P那念阿弥陀佛是什么样的心里？不就是想去西天极乐世界吗，! E) X6 R0 p% o- [1 A+ f; _
这样就可以摆脱轮回之苦啊，如果我说错了，请你说说念佛的目的，9 }& L4 z1 k) I- B+ }1 K
如果我说对了，那么这个目的就是动机呀，有目的就是有想法，
# @- r) ]( X2 i4 B& x有想法就是愿望，愿望也是欲望，你说呢？6 p1 Z7 ]1 [$ J9 x7 S
为什么不大大方方的承认：欲望有好有坏？ f& T! I3 c& s6 q$ y) u
哦，你一定会说，一切都是空虚，哪来的好和坏？
% L3 {; U; c( T2 W) S9 N5 r空虚一方面是说空相，幻影，自性，，，哎，
8 r: C2 p1 ^0 F3 M x太难懂，其实纠结于动机与否不也是执念吗，
& W+ ?# D; v( _: F8 P有了执念也是无法剩佛归西嘛，所以，既然想玩神秘，
- p9 i' L( ^ G; [就让它更神秘，一旦纠结这个不对，那个不对，这样学不好，" ~* g6 t( K5 t: P' L9 ?, D
那样做不行，，，还谈什么修佛啊，修佛就是悟的过程，
* V. Z0 C/ v+ V# F: L3 I不必去纠结，应当有个宽广的心，一切都是可以接受，
0 c2 e- S$ p$ Z( r! v$ ~又说心了，这样一来我没办法和你交流了，你什么都那么执着，' Z( S4 e8 K+ q6 k, c
这个那个事情太多了，有心就有动念，接受坏人好人也是动念，
6 o r T! e5 n0 D Z* `9 g0 p动念一生，动机就来，就会根据你的思想去执行你要处理或者不处理的事，6 N* C3 k3 P# A) P0 b$ t: A' S
这就是心念--动念--动机--选择--行动或者不行动
) ?3 b2 G& w, [* a( f' k' i |
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发表于 2015-7-5 14:45:26
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