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为什么每次都说的那么深奥，动机是一切思想的来源，2 `4 l) X9 n6 r: h, T( K8 j! e' u
没有动机自然也就不会修佛，, W$ X/ r H5 m' q" ^
有很多时候这样的矛盾连你自己都解释不了，
' O A7 b7 A' C/ j$ {3 j甚至有人说佛不是唯心，当然更不会是唯物，
& h4 `9 B6 f# E* `( l2 P% o6 g/ o那么它的动向是什么，你求的西天极乐世界难道就不是动机吗？! d/ K% s! f/ q- y' J6 F
一心向佛就不是动机吗？你是怎么理解动机？. P# f/ [3 K1 w9 v. x( ~$ ?
难道说动机就是歪心眼？那么咱们换个词怎么样：+ Z& i8 Q( j- P- ?1 B4 x; P
向往！也不一定对，因为这个是愿望，有了愿望其实就是欲望，
7 F4 Z" |" _; }3 `$ U我们不能有欲望啊，我真是不懂啊，无法理解啊，& P1 z% q- c$ R
那念阿弥陀佛是什么样的心里？不就是想去西天极乐世界吗，
3 U7 ?* |& m0 V* f这样就可以摆脱轮回之苦啊，如果我说错了，请你说说念佛的目的，$ Q6 g5 {* C7 c
如果我说对了，那么这个目的就是动机呀，有目的就是有想法，; o! @5 `) W5 D& j e" {% J
有想法就是愿望，愿望也是欲望，你说呢？; Q0 i4 R# z! x. r( t( w
为什么不大大方方的承认：欲望有好有坏？
. P# N5 ~. q: b3 C$ o: {哦，你一定会说，一切都是空虚，哪来的好和坏？
$ N. m* m8 G5 q7 M4 U空虚一方面是说空相，幻影，自性，，，哎，. R7 ^$ a p6 I% ]" w
太难懂，其实纠结于动机与否不也是执念吗，
& i0 {6 G& L& {, V( q有了执念也是无法剩佛归西嘛，所以，既然想玩神秘，
- F. K& |" H- g3 b: ~就让它更神秘，一旦纠结这个不对，那个不对，这样学不好，
, m% ^ v+ P0 G$ U* \那样做不行，，，还谈什么修佛啊，修佛就是悟的过程，, R. X1 ~& z1 I! W' G9 U) B- `
不必去纠结，应当有个宽广的心，一切都是可以接受，
! E3 } G7 h3 y' a4 I7 G! e又说心了，这样一来我没办法和你交流了，你什么都那么执着，! R' N& [) a- ~ w
这个那个事情太多了，有心就有动念，接受坏人好人也是动念，
0 H* D; Z8 Q5 I' g! m动念一生，动机就来，就会根据你的思想去执行你要处理或者不处理的事，
3 G' ^$ @( g8 p1 u- ~这就是心念--动念--动机--选择--行动或者不行动1 q5 K A M5 _
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发表于 2015-7-5 14:45:26
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