动念与动机

霸王别急

为什么每次都说的那么深奥，动机是一切思想的来源，
没有动机自然也就不会修佛，
有很多时候这样的矛盾连你自己都解释不了，
甚至有人说佛不是唯心，当然更不会是唯物，
那么它的动向是什么，你求的西天极乐世界难道就不是动机吗？
" `6 R4 E3 q: x; \% S/ |一心向佛就不是动机吗？你是怎么理解动机？
难道说动机就是歪心眼？那么咱们换个词怎么样：
向往！也不一定对，因为这个是愿望，有了愿望其实就是欲望，
2 ^, v0 n4 }/ I, E0 b我们不能有欲望啊，我真是不懂啊，无法理解啊，
# M1 i) M2 u2 Y* L( m那念阿弥陀佛是什么样的心里？不就是想去西天极乐世界吗，
' g! G# g: A; l& T3 U$ L这样就可以摆脱轮回之苦啊，如果我说错了，请你说说念佛的目的，
如果我说对了，那么这个目的就是动机呀，有目的就是有想法，
8 f/ j* e; y4 S* B2 A+ K2 S有想法就是愿望，愿望也是欲望，你说呢？
" }: N0 z! d. }/ Y$ S  C3 _为什么不大大方方的承认：欲望有好有坏？
哦，你一定会说，一切都是空虚，哪来的好和坏？
( [3 r" P( y( x! s5 e空虚一方面是说空相，幻影，自性，，，哎，
  o" m$ L$ z1 D. S/ |& ~太难懂，其实纠结于动机与否不也是执念吗，
有了执念也是无法剩佛归西嘛，所以，既然想玩神秘，
$ Z) Y" U) g: d3 G. `) ?* ~就让它更神秘，一旦纠结这个不对，那个不对，这样学不好，
那样做不行，，，还谈什么修佛啊，修佛就是悟的过程，
6 L. W) b& [( q! i/ B& {* V. b% U不必去纠结，应当有个宽广的心，一切都是可以接受，
. S2 K. }2 }6 `  B- ]- S又说心了，这样一来我没办法和你交流了，你什么都那么执着，
: T+ b. l1 r4 A这个那个事情太多了，有心就有动念，接受坏人好人也是动念，
' q6 ?$ r; n  V' j! B  i, |5 Z动念一生，动机就来，就会根据你的思想去执行你要处理或者不处理的事，
这就是心念--动念--动机--选择--行动或者不行动

一切空空空

霸王别急

宗教就是一个矛盾体，本人相信有灵异世界，也信有阿弥陀佛，本来接触宗教多年，发现做大的问题就是矛盾

存在即合理

一烟

动念是想去做但没做或者做了，动机是能做但做与没做尚不清楚。。。。。。。。。两者。。。。。不相同。
" T, m9 J. K$ v$ W有动机的人未必动念，有动念的人未必有动机。走路踩死蜗牛蚂蚁或者踩到狗屎，有故意去踩的也有根本没注意的，念跟机不是一定并发的。

wywy321

佛教那不叫动机，那叫因果==！换句话说，水从高处往低处流一样，人心也是如同水一样
从高处往低处流，在其中，你认为是主观的动机，而超脱这个过程，你就只觉得是因果罢了。

anderssein

楼主的方向没错，佛就是教育人们要做一个没动机的人，圣人一听当下没了动机，见性成佛，而凡夫听了就想我要成为一个没有动机的人，以为有个“没有动机的人”可以成，于是仍然在六道中生死流转，但凡夫这样的追求也不会一直是徒劳，这叫借幻修真，也是所有修行人在做的事