茅山养鬼崽【中篇】
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文\李泽顺3 I {+ x7 C2 _: f
春秋叙事之最《左转》记载:“新鬼烦厌,旧鬼哭,大鬼闹,小鬼悲,天阴雨湿声啾啾”,何为“鬼”,鬼魂,魂魄也。自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。死后的头七时限之间,由于自身的脑袋意识空间里,并未知道自己已经死亡,所谓为,中阴身。二十一天之后,即身为鬼。死于车祸者,死于非命者,死于仇杀者,由于断气之前死状及其痛苦,所以死后大抵永远弥留在案发地点久久不能离去。1 @5 {" v* g# M* |4 S
4 _ u' {) Y5 m$ E$ b% K: I6 L& z: s7 n一:回魂中阴身
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人死之后,即为中阴身,想传国内云南少数民族地区,曾经发生一件骇人听闻的事件,多年过去了一直在少数民族流传。相传,某妙龄少女,被人强奸杀之后,抛尸荒野。由于该少女,极度挂念家中双目失眠的母亲。该少女,死后的二十一天里,尸体自行走回家中。给母亲打扫卫生做饭洗碗。由于死体死亡时间过久,尸体发臭味,恶臭传多处。附近的邻居皆报警,或者认为是动物在楼房内死亡的尸体发出的臭味。后来被一云游四方的茅山道士得知之后,感到事情的极度危险性,立刻前往该少女的家中,一开门,就望见少女面无血色,大叫一声。你已经死去多时,少女立即倒地不起。魂魄从房间的客厅飞升而出。至此之后,在也没有看见该少女了。
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- d% m3 b" @0 S9 W: L1 w二:鬼魂交媾' v6 |( C* E! [$ L# N
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鬼压床,中医名著《黄帝内经》诠释为“中风”病发之时,四肢神经末梢出现,短时间被压抑不得动弹的情况。在茅山术里,四肢动弹不得名为鬼压床,魂魄爬上身体,四周使得自身动弹不得,四处麻痹。养鬼崽的女性朋友,可以利用鬼崽遮掩法,短时间内增加自己的人缘与桃花缘。但是,随着鬼崽有它心通、耳报通,能预知未来的能力。但是,随着鬼崽的不停长得,会吸收主人身体上的阳气。尤其女性朋友,半夜三更在运势低迷的时候会经常在梦里面与鬼崽,进行交感交媾。同时耳朵旁边会听见模糊两可的灵界声音,相貌美貌者,更会被鬼扯脚,夜里面四肢疼痛抽风,白天起来时候,四肢出血,出现许多类似人抓的印痕,此类印痕,多带淤血或青黑斑块形状。: B; s, [3 T, @9 M+ F, K
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三:养鬼崽的选择
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在坊间一旦扯上,灵体,灵魂。就会被认为是“邪术”“邪法”。但无论是邪还是正,一样改变不了,人们养鬼崽,买卖鬼崽的法式。茅山术里,有四生,四死,全名八宫法的法门。养鬼崽属于四死之一,四死里面亦有破地狱,游地府的章程,此处省略几万文字解说,游地狱。但凡孕妇怀孕五个月以后,其腹部之内的婴儿,已经藏有一个婴灵在腹部之中。此,腹部的婴灵,不可与荒山野岭招惹的鬼魂相提并论。如孕妇腹中流产或者婴儿,夭折了。法师就可以取出腹中人肉模糊的婴儿幼体,来做提炼。其初法师需要用自己的血液作为供养鬼崽的炼制法门。因为,人的血液有自己的气与魄在里面,刚刚脱离孕妇腹中的婴儿,只是一道气体,力量甚微。需要饮用法师的血液,才能心灵相通,法师才会双眼双耳的感受鬼崽的存在。在泰国的降头术里面,亦是承袭了中国的茅山术,四死之章。只是泰国的巫师选择养鬼崽的样本的同时,都会选择怀孕的孕妇,孕妇在怀孕期间死于非命或者车祸之后。就会,开膛破肚取出尸体里面的婴儿作为炼制。亦可以,在为未满十四周岁就夭折或者死于非命的童子以及童女尸体,夜半三更,就会出现坟墓里。巫师会挖开棺材,取出死者的头部或者额头的天灵盖,这样鬼崽就会跟着法师一起回到家中。
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四:此篇未完后续在续^…… |